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憲之:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”

憲之 · 2009-05-22 · 來源:烏有之鄉
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“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”:  

阿嬌泣血化作弱勢姐妹屈辱與尊嚴的“代表”  

   

  

   

“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”,巴東,一個偏僻山區的貧困小縣;“5·10事件”,一件普通的命案;鄧玉嬌,一個“服務消費”場所的貧賤女子和“故意殺人嫌疑犯”——居然引發一場網絡地震,牽動了千千萬萬人的神經,這一事件的意義,怎么說也遠遠超出其自身而具有一定的普遍性。  

馬加爵事件、楊佳事件、甕安事件、習水“嫖宿幼女”事件……與各地頻發的礦難事件一樣層出不窮——“建設和諧社會”,離開對這些事件的正確認識和處置,無異于緣木求魚——其善者,至多也不過是就事論事、治標不治本,其劣者,只能是積累矛盾火上澆油。  

問題的本質在于:鄧玉嬌事件早已符號化,雙方當事人已經化為民眾心目中不同社會力量的代表:弱勢階層與強勢階層沖突的“代表”。——不是“三個”,而是“兩個”。  

鄧貴大:鄧大人,貴而且大,作為“公眾人物”,已經不講級別,他扮演的是“貪官一般”的角色,在人們心目中已經化為符號和代表,提起他人們就像起諸如:財勢,淫暴、權錢勾結、錢權黑勾結、公款消費、燈紅酒綠、一擲千金、驕奢淫逸、蹂躪女性、橫行霸道、保駕護航、無法無天、等等。  

鄧玉嬌:受侮辱與損害的弱勢女子的代表。提起她,人們就會想起千千萬萬三陪女,生存所迫操持休閑服務生涯,受盡欺凌備嘗辛酸,豪無尊嚴可言。在強勢階層面前,他們只是“消費”對象:只要老子有錢,你就得提供“特殊服務”。她們只能默默流淚,打掉牙齒往肚里吞。如今,鄧玉嬌拍案而起,向橫暴摧殘者舉起了自衛與復仇的刀,阿嬌身上更寄托了弱勢大眾守護尊嚴的愿望。——作為符號人物,這是鄧玉嬌較之以往同類代表所多出的東西。  

巴東猿啼,杜鵑泣血,阿嬌的悲劇決不是個人的悲劇和性格的悲劇,它是當代中國時時刻刻發生的悲劇之一,所以,才能震撼千千萬萬普通人的心。  

“5·10事件”出現后,巴東政府的處理方式令人詫異。  

公務員進入“夢幻消費”場所,暴力要求“特殊服務”,受害人被迫進行正當防衛,只要不是弱智,是非原不難判斷:一個治下的弱女子,又沒有持刀跑到招商辦行兇,她面對的是幾個“父母官”是“上帝”且又是壯漢,無論如何都與“故意殺人”掛不上構!這樣一個正當防衛案件,真兇逍遙法外從未見偵查,卻將自衛女子強行送進精神病院,警方執法真是無法無天!  

不過,這一切又在人們意料之中,司空見慣,早已見慣不怪——它也具有很高的普世性,已經符號化。  

網絡反映的強烈,群眾的激憤,勢所必然——也很典型。  

   

網絡炒作,民粹主義——右翼也許會罵。  

生活自身長期釀造出來的苦酒,不是誰人能夠炒作出來的。先生們壟斷著霸權話語,妖魔化毛澤東30年無所不用其極,你們不是一直在“炒作”嗎,結果又如何?   

中華網有個帖子說到點子上了:“官員落得一個皆曰可殺的地步是誰的悲哀?”  

人民網強國論壇轉貼時的一個跟帖:“一個讓多數人站了起來、少數人趴了下去的偉人,他的事業開天辟地,卻又后繼無人。一個讓少數人站了起來、多數人重新趴了下去的,這項事業的后繼者,摩肩接踵。”  

   

網絡傳聞常與事實出入會誤導公眾。  

網絡新聞也許與事實有所出入,但與霸權媒體的可信度不可同日而語,“5。10事件”巴東政府和警方的發布前后自相矛盾,有多少可信度?然而,問題癥結不在這里——萬州群體事件、池州群體事件、甕安群體事件,一個誤傳就能輕易激怒公眾,萬州事件欺負路人的還是一個冒牌的公務員,一個假官犯了眾怒造成了包圍政府火燒公車的“群體事件” ——我們的政府和司法的公信力,不是更為可怕嗎?真正“執政為民”,面對這類事件反應應如醍醐灌頂才是。 “假作真時真亦假,無為有處有還無”, 奉勸諸公讀讀《紅樓夢》中的這副對聯。  

有關當局如何應對“5·10事件”,舉國拭目以待。  

   

記得60年代中蘇兩黨大論戰,聽說蘇修將反對者送進精神病院,還感到有點不可思議。想不到如今也會出現在中國的巴東和不少地方。  

北大精英教授不有言乎:上訪者99%有精神病。是的,把他們關進精神病院不失為治理上訪的一個“民主化”的好辦法。《雷雨》中的繁漪,也是被礦老板丈夫周樸園當作“精神病”的,周樸園們從“專制主義”下解放出來成了“先進生產力”,其赫赫炎勢遠非當年可比,自然,繁漪式的“先進文化”也要與時俱進與日俱增了。好好的人,都會被逼成“強迫癥”;沒病的人,關進精神病院更易逼瘋。魯迅筆下的“狂人”不就是精神病嗎?“五四”90周年了,“狂人”和繁漪也該重煥光彩了。“狂人”和繁漪們還都屬于白領和紳士階層,鄧玉嬌們只能與《日出》中的“小東西”相仿佛,市場經濟為他們設計的道路是三陪二奶或“雞”,鄧玉嬌不安于命運安排,于是就變成悲劇。  

庸醫誤人,偽醫殺人。小醫醫身,大醫醫國——鄧玉嬌式的“精神病”乃是社會病,只有馬克思主義毛澤東思想才能療救。“減員增效”“下崗分流”MBD之類,是致病之源,不是療方——要是,也是鄧貴大們的“雄風”春藥!  

1930年代有過著名的“七君子案”,抗日有罪關進監獄,輿論一邊倒,連國母宋慶齡都趕赴蘇州要求與七君子一起坐牢,弄得官方十分尷尬——倒與今日頗為相似。  

還是《紅樓夢》中語:“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,用來奉送給巴東當局。一切利用權力歪曲事實的作法只會“越描越黑”,枉法妄行都只會適得其反。遭到損失的是共產黨的威信,是政府與司法的公信力。  

   

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