董文華為何能夠重新走紅？

常言說“世事難料”，事情還的確如此。誰能料想到，臭名昭著的賴昌星的“二奶”董文華，在沉寂10年之后，竟又重新走紅了。現在，她不僅在國內演出活動頻繁，而且還被安排到國際舞臺從事演出。而率先讓她調高復出的不是別人，竟是13億中國人都為之矚目的中央電視臺。在央視主辦的網站首頁上，還專門為她開辟了圖文并茂的欄目。　　

恰巧也在這時，一條消息告訴國人，在地球的那一邊，賴昌星或許即將在逃亡地加拿大找到一份正式的工作，從而過上安穩的生活。至于無數國人所關注的將他引渡回國并按罪依法處理的事，現在卻已經無人提及。這兩個曾經沆瀣一氣的“名人”這么“同時”而又幸運地出現在中國的主流新聞媒體上，難道只是偶然的巧合么？　　

其中的緣由當然可以不必去探究，作為一介百姓，探究了也沒有什么用。但是，許多國人卻還是弄不明白：在人民群眾對社會道德現狀和腐敗程度的關注已經無以復加的今天，在執政某些人下大力加強思想和道德建設以挽救繼續下滑的趨勢的情勢下，卻為什么要捧出董文華這個道德淪喪的標志性人物，讓她重新出山，并將她重新捧紅？難道就不怕因此而丟失人心、使本已弄得不可收拾的社會道德和腐敗更加不可收拾嗎？　　

有人或許要說，董文華不就是一個唱歌的嗎？她的是否重新出山，是否重新捧紅，對于13億人口的大國來說，算得了什么？有什么大不了的？　　

話可不能這樣說。因為董文華雖然不是陳良宇那樣的高官，也不是黃光裕那樣的大公司老總，但畢竟不是一般的人物，在她的身上有著特定的社會負載。這就是，她不僅僅是一個曾經紅得發紫的歌星，而且是新中國成立以來最大的走私案——廈門遠華走私案主犯賴昌星所包養的“二奶”。就“二奶”來說，雖與社會上許許多多的其他“二奶”都同為“二奶”，但是董文華這個“二奶”也有著其特別之處。那就是她不像別的“二奶”那樣只供某個貪官、某個富豪、某個大腕、明星一人玩弄，她同時還作為包養者賴昌星的一件“禮物”，多次被其送給他所需要腐蝕、需要拉攏的領導干部（如公安部前副部長李紀周之流）滿足肉欲。這樣一個喪失人格、靈魂骯臟的女人，不僅讓她調高復出，而且刻意重新將她捧紅，這對于社會的正義和良知必然是一個沉重的打擊，對于遏制社會的道德淪喪和已經無以復加的腐敗只能是揚湯止沸，不會是釜底抽薪。　　

顯然，讓董文華復出，并且將她重新捧紅是有風險和負面作用的。對此，文化程度都極高的某些人者們不會不知道。但是，他們不怕冒風險，不怕由此而帶來的負面影響，仍然要讓她調高復出并將她捧紅，這自然不是隨意為之的，是在權衡了利弊得失之后的慎重抉擇，有著其深刻的緣由。這緣由主要的是以下幾點：　　

一是某種政治勢力的需要。xxxx30年，在社會流行的歌曲不計其數。而其中最著名、最具政治性、最被某些人看重的歌曲當然是《春天的故事》。而《春天的故事》的原唱就是董文華。這使董文華成了一個重要的政治符號。然而，誰也不曾想到，這個政治符號卻極其不爭氣，在金錢的誘惑面前竟然不能自持，躍身投入到了走私大鱷賴昌星的懷抱，向他出賣肉體和靈魂，甘愿充當其“二奶”。董文華的此舉，讓億萬百姓出離的憤怒，卻使某種政治勢力感到十分的難堪和尷尬。為了照顧群眾的情緒，也為了消除一時的困境，某些人不得不忍痛割愛，讓她暫時地淡出演出舞臺。但是，這樣做絕非他們的本意，不過是一時采取的權宜之計。他們早就腹議了有朝一日要讓董文華重新出山的計劃，問題是要等待適當的時機。當著某些人決定大規模、高調門地紀念xxxx30周年的時候，他們認為時機已到。于是，在經過10年的沉寂和忍耐之后，他們終于讓董文華重新出山并重新捧紅。可見，這種安排既絕非隨心所欲，也絕非臨時動議。這情形與小崗村有些相似。眾所周知，小崗村這個炙手可熱的典型雖然事實已經充分證明了它的根本不濟，卻仍然要維護它“xxxx第一村”、“神奇的小崗村”的光環和地位。這，就是政治的需要。讓董文華復出并將她重新捧紅，也是出于相同的政治考慮。因為對于政治勢力來說，政治的利益是高于一切的。既然如此，風險和負面影響也就在所不顧了。關于這一點，從董文華雖然品質惡劣、道德敗壞，本是人民軍隊的一個無法抹去的污點，卻一直保留著軍籍，享受著一切相應的軍人待遇這一點上，以及從同為賴家“二奶”的楊玉瑩，一直企圖咸魚翻身卻沒有實現上，可以得到充分的證明。　　

二是官員、新生富豪和大腕明星群體的需要。任何一項政策措施，都是一定人群的利益的反映，都是為著滿足一定人群的需要的。xxxx30年，隨著國家機器官僚化的不斷加深，在黨政等機關中產生了一批又一批的精神貴族；隨著持續施行“部分人先富裕”的“大政策”和相關的配套政策，新生了一批富豪，同時還產生了人數眾多的大腕明星。他們無疑是我們這個社會的貴人、富人和既貴且富的人。古語云：“富貴生淫欲。”這些人在富了、貴了之后，就要尋求肉體上的滿足。從數千年的中國歷史看，這幾乎是一個難以抗拒的規律。為了滿足這些富貴群體在這方面的欲望，在“中國特色”的條件下，沒有公開的妓院和“紅燈區”，通常的作法就是“包二奶”、養情人、跟小秘。而董文華就是“二奶”中的著名者。她不僅名氣上著名，而且在聽任包養者擺布上也很出色、很可愛。這樣一個“二奶”的好榜樣，當然不能讓她銷聲匿跡，而要讓她走上前臺，充分發揮她榜樣和招示的作用。　　

三是復興“國學”的需要。近年來，在某些人的默許和慫恿下，社會上復古倒退的浪潮一浪高過一浪，最具代表性的舉措就是熱衷于倡導和推行尊孔讀經。而男尊女卑、一夫多妻、嫖娼狎妓、討小納妾等等，正是尊孔讀經的產物，是數千年中一代又一代用孔孟之道武裝起來的官員和富豪們的愛好和專利。在經過毛澤東時代20多年的“清苦”之后，中國的官員和近年來新生的富豪們當然不愿再去過那樣沒有娼妓、沒有小妾滋潤的生活了。在這樣的社會氛圍之下，讓董文華這個“二奶”的典型代表重新復出并且將她捧紅，就是理所當然的事情。　　

四是與國際接軌的需要。回過頭去看，xxxx的30年，就是中國大陸“與國際接軌”的30年。在當今世界，所謂“與國際接軌”，是也只能是與國際資本主義的政治、經濟、文化等接軌，與歐美資產階級的價值觀念、生活方式“接軌”。而極端個人主義和性開放，是歐美資產階級價值觀念和生活方式的重要組成部分。“接軌”當然要包括這些內容。而董文華無疑要算是一個極端個人主義和性開放的榜樣。因此，為了“與國際接軌”，當然不能長期讓董文華“受委曲”了。　　

以上這些就是董文華為什么能夠復出并被重新捧紅的真正緣由。至于某些人在讓她調高復出時所說的“60％以上的網民贊成她復出”云云，那不過是一種強奸民意的把戲，是一塊遮羞布罷了。　　

　2009年2月18日　星期三　　

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