2021年1月6日，在美國華盛頓，示威者進入美國國會區域，并攻破了國會大廈。（IC Photo圖片）

　　進入21世紀以來，在恐怖襲擊、金融危機、政治極化、民粹浪潮和新冠肺炎疫情輪番沖擊下，西方世界在持續性的政治、經濟和社會發展困境中步履蹣跚。與此形成鮮明對比的是，新中國成立70多年來，尤其是改革開放40多年來，中國共產黨領導中國人民創造了經濟快速發展和社會長期穩定兩大世界性奇跡，新時代的中國人民正朝著全面建設社會主義現代化國家的第二個百年奮斗目標闊步前行。

　　當前，百年變局和世紀疫情交織疊加，世界步入新一輪動蕩變革期，不穩定性不確定性顯著上升。在“西方之亂與中國之治”的大背景下，世界大國圍繞民主、自由、人權等政治價值的紛爭更加激烈。國際形勢新變局對中國既是空前挑戰，也是突破西式價值體系和話語霸權禁錮的歷史機遇。如何把握好中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局這“兩個大局”，總結提煉好中國之治的價值意蘊和實踐經驗，更好地向世界講好人民民主和中國發展的故事，是當前和今后一個時期的重大課題。

　　2021年10月19日，一個名為小阿瑪爾的3.5米高的敘利亞年輕難民女孩的木偶到達英國福克斯通，這是其從土耳其到英國的8000公里歐洲之旅的一部分，此舉是為了提高大眾對年輕難民困境的認識。（IC Photo圖片）

　　西式民主陷入理論迷思和實踐困境

　　民主無論是作為政治概念、政治觀念、政治價值，還是作為政治制度、政治模式、政治體制，抑或作為政治道路、政治進程，都是歷史的、變化的、具體的、多樣的。

　　無論是古希臘時代的理想國設想和城邦民主，還是中國春秋戰國時代以來的大同思想和民本主張，人類社會對“好政治”的追求和探索幾乎從未停止過。然而，近代以來，人類政治文明卻偏離了共同發展的正軌。憑借率先實現工業化而積累起來的先發優勢，以少數歐美大國為核心的西方世界在大規模全球擴張的過程中，逐漸將自身的政治理念和發展模式強行輸出到外部世界。

　　從源頭上看，冷戰后至今的西式民主，主要來自冷戰時期數代西方民主理論家的改造。1942年，美國學者熊彼特的《資本主義、社會主義與民主》一書中，最早實現對民主的“西化”改造。古希臘城邦民主時代所強調的“人民的統治”，以及近代西方啟蒙思想家主張的“人民主權”等核心理念，都被從民主的本質中剔除。在“大眾民主”的名義下，熊彼特將民主的本質最小化為“人民通過參與投票選出自己的代表來行使權力”。也就是說，只要確保全體選民能夠平等地參與所謂定期的、公平的競爭性選舉，民主就得到了實現和保證。這種以選舉為核心要素的精英民主理論，歷經羅伯特·達爾、薩托利等幾代西方民主理論家的不斷充實、打磨，逐漸被確立為西式民主的標準模板，并在少數西方大國的主導下被包裝成所謂“普世價值”。

　　2021年是冷戰結束30周年。從世界政治的角度看，冷戰后的30年，很大程度上是被西式民主主導并塑造的30年。進入20世紀90年代，蘇東劇變宣告了冷戰的終結，也標志著二戰后社會主義與資本主義兩種模式之間近半個世紀“硬競爭”的階段性中止。西方主流社會思潮由此樂觀地認為，西式民主和自由市場經濟模式是普世的、永恒的，是全人類“幸福的歸宿”和終極目標，在不久的未來必將一統世界。然而，冷戰后30年世界政治風云變幻的事實并未印證這一點。

　　總體而言，冷戰后的30年，既是西式民主全球擴張的30年，同時也是其理論出現破綻、實踐漸次“破產”的30年，是其出現整體性危機的30年。在自詡為民主“大本營”的歐美，西式民主正從理論上走入迷思、在實踐中深陷泥潭而難以自拔。

　　早在2005年，英國前首相布萊爾就發出“西方民主已死”的哀嘆。10年后，西方學術界對西式民主的反思著作越來越多，就連一些號稱“民主旗手”、以宣揚鼓吹西式民主為己任的智庫也不得不改換腔調。2021年3月，總部設在美國的“自由之家”發布的《全球自由評估報告》指出，自2006年起，全球民主狀況已陷入連續長達15年的衰退期，新冠肺炎疫情的沖擊進一步加劇了這種衰退。2020年，全球民主狀況得到“改善”的共有28個國家或地區，遭遇“衰退”的則多達73個，創下15年來最大反差。而從人口比例上看，全球有多達75%的群體遭遇到了民主“衰退”。

　　可見，西式民主在世界范圍內的普遍衰退是不爭的事實。20世紀90年代前后，時任美國總統喬治·赫伯特·沃克·布什曾自信地以全世界自由民主的“燈塔”自居，強調建立起以美國為中心的“世界新秩序”。進入21世紀后，美國繼續以西式民主的“教師爺”自居，全然不顧自身民主狀況的不斷惡化，對外大肆推行“民主輸出”戰略，不斷在世界各地煽動“顏色革命”。

　　2016年以來，以英國“脫歐”公投、歐洲右翼民粹政黨崛起和特朗普當選美國總統為標志，以美國為代表的西方世界開始嘗到被自身民主反噬的苦果。不斷擴大的社會不平等、政治極化、政黨惡斗、族群撕裂、移民問題等，使西式民主逐漸變得千瘡百孔。

　　進入21世紀后，“歷史終結論”的代表人物福山不僅收起了對西式民主的盲目自信，而且不得不在哀嘆美國陷入嚴重政治衰敗危機的同時，開始研究“政治秩序”“國家能力”“責任政體”等對民主的重要意義。事實上，無論是西方學者還是政治人物，都不同程度地看到了西式民主所遭遇的嚴重危機。陷入理論和實踐雙重困境的西式民主已重病纏身、積重難返，這些都在考驗西方世界有沒有反思的勇氣、有沒有療傷復原的能力。對于未來西式民主的命運，或許正如《民主是如何死亡的》一書作者、哈佛大學教授齊布拉特和列維茨基所言，如果美國社會再不正視并解決當下的民主危機的話，未來美國的民主恐將難逃“以民主自身的邏輯和方式而走向死亡”的厄運。

　　冷戰結束30年來，西式民主全球擴張給廣大非西方國家帶來嚴重危害，成了世界政治動蕩不安的最大“亂源”。多年來，憑借對民主話語的壟斷，西方世界將西式民主包裝成全人類的“普世價值”和全球性的政治標準。經過西方幾代理論家的不斷加工與修飾，民主甚至被包裝成一種不容置疑的政治“迷信”，成了影響和操縱他國的政治工具。

　　冷戰后，以美國為首的西方世界不斷打著“民主、人權、自由”的旗號，對外大搞“民主輸出”，煽動街頭暴亂，策動“顏色革命”。2010年以來，發生在中東北非地區的所謂“阿拉伯之春”旋即變成“阿拉伯之冬”，造成一波又一波的難民潮，西方世界也備受困擾。實際上，西方大國的所作所為與真正的民主、人權和自由等政治價值毫無關聯，有的只是赤裸裸的雙重標準和維護擴大自身國家或集團利益的政治私利。而且，美國等西方大國對外強行輸出的西式民主模式，并沒有給任何一個相關國家帶來真正的民主和發展，反而留下了無盡的混亂、沖突與衰敗。

　　2021年7月，美國在付出沉重代價后從阿富汗倉皇撤軍，這不僅標志著美國對阿富汗20年“民主改造”計劃的徹底失敗，同時也是繼伊拉克、利比亞等中東亂局之后，美國扔給世界的又一個“爛攤子”。由此可見，少數西方大國主導下的西式民主盲目擴張與對外“輸出”，已經成為世界之亂的重要源頭。

　　2020年9月14日，在江蘇省連云港市連云區高公島漁港，黨代表和政協委員登船召開“有事好商量”協商議事會，與漁民協商解決垃圾回收上岸不再直倒大海問題，以保護海洋生態環境。（人民圖片）

　　中國之治開創人類政治文明新境界

　　冷戰后30年來，中國的快速發展與全球影響力的不斷上升已經成為世界政治中最令人矚目的現象。在“西方之亂”與“中國之治”這“一降一升”的格局背后，隱含著中國在世界政治發展進程中不斷崛起與壯大的獨特“政治秘訣”。其中，作為中國特色社會主義事業的領導核心，中國共產黨表現出卓越的政治領導力，在世界政治舞臺上充分展現了當代中國日益顯著的影響力。尤其是十八大以來在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，新時代中國展現出的民族自信、自強精神和蒸蒸日上的面貌，吸引著國際上越來越多有識之士的目光。

　　從世界政治的角度看，中國的成功是幾百年來人類歷史上首個非西方、非資本主義的東方大國的成功。中國式的現代化，是真正意義上不依靠殖民掠奪、民族奴役和發動對外侵略戰爭而實現的現代化。“中國之治”的成功，超越了西方幾百年來形成的弱肉強食的野蠻邏輯和叢林法則，妥善處理了現代化過程中改革、發展、穩定之間的關系，克服了西式教科書中難以化解的個人、集體、民族、國家之間以及私有化、自由化、民主化等現實悖論，擺脫了西方社會資本唯利是圖、政黨惡斗不止以及社會多元對立之下共識難求等固有弊端。

　　與西式演化邏輯不同，中國的發展道路強調全面性、系統性、協調性，在發展思想、理論、制度、觀念、原則、規律等方面作出許多原創性貢獻。新中國70多年社會主義發展道路是當代世界最偉大而成功的實踐，拓寬了世界各國的發展路徑，同時為非西方國家提供了寶貴的可資借鑒的發展經驗。回望歷史、環顧世界，中國道路獨特而非凡，既吸收借鑒了人類政治文明的有益經驗，又沒有照搬照抄他國現成的模板。對發展中國家探索實現現代化的道路而言，中國之治以其獨特魅力彰顯了中國智慧、貢獻了共識性價值理念。

　　中國之治的偉大成就和經驗內涵豐富，展示出有效的現代化實現原理和發展路徑。70多年來，中國的發展進程持續而穩定，始終以人民為中心，開辟了一條獨具特色、卓有成效的發展之路。堅持中國共產黨的領導、人民當家作主和依法治國“三統一”，當代中國政治以全面而協同的發展格局將“自由民主、秩序穩定、廉潔效能”等價值目標統合起來，體現出國家政治、經濟、社會、文化等各方面的穩定性、持續性、協調性。

　　中國特色社會主義發展是民主與法治、自由與秩序、權利與責任、廉潔與效能、發展與安全等政治價值的有機統一。中國全新版的民主觀、人權觀、自由觀，構成了世界政治文明中獨特而靚麗的風景，突破了西方發展模式和邏輯框架，大大提高了政治發展力和國家治理能力，為中國社會全面而協調發展提供了堅實的思想和價值保障。

　　在實現自身進步的同時，中國的發展也十分重視與外部世界的雙向互動。其中，推動構建人類命運共同體的偉大構想，深刻凝練了從一國“全面發展”到國際間“共同發展”的制度邏輯和發展理念。中國所倡導的共同發展理念，超越了西式民主框架下所謂的民主與專制的“二元對立”格局，有效回應了少數西方大國動輒假借“民主”的名義拉幫結伙、分裂世界，乃至鼓吹“新冷戰”的政治圖謀。在中國看來，世界政治是一個不可分割的系統性整體，是一個立體多樣、多姿多彩的大花園，和而不同、和合共生。全世界各民族文化和政治文明之間只有“各美其美”，才能“美美與共”。

　　為方便居住在高山峽谷里的農村群眾，云南省怒江傈僳族自治州貢山縣人民法院工作人員背著國徽，組建巡回法庭。（2019年8月30日攝）（新華社圖片）

　　新時代需講好中國之治的故事

　　冷戰后30多年的歷史表明，世界政治動蕩的“亂源”在西方。事實表明，有著基因缺陷、又身染政治病毒的美式自由民主神話破滅了，美式民主模式失靈了，美國在全球實施民主化改造的戰略破產了。美國引以為豪的自由民主軟實力大幅縮水，國際形象與政治影響力大跌。面對美國發起的“民主、人權”價值觀圍攻，中國應在把握歷史和世界發展大勢基礎上保持戰略定力，堅定政治自信和價值自信，注重轉換議題設置及話語敘事，變被動“解釋”為主動“作為”。

　　講好中國之治的故事，必須勇敢地破除西式自由民主迷思，跳出西式“普世價值”陷阱，從全球視野和各國發展治亂興衰中轉換話語和思路，主動設置議題，構建中國話語及敘事體系。在西方所謂“普世價值”體系中，西式“民主、人權、自由”等口號無疑是最具迷惑性、煽動性和破壞性的政治話語之一。因此，一定要弄清民主與人權等問題的內涵，看清西方宣揚所謂“普世價值”和憲政民主背后暗藏的玄機；要緊緊抓住“民主人權、民族宗教”等問題深入剖析，謀求突破。

　　要善于從全球視野和各國發展成敗興衰中比較提煉中國發展的經驗優勢與理論成果。以西式民主弊端缺陷以及盲目輸出引發的政治亂象為戒，跨越西式民主話語及邏輯陷阱，樹立正確的政治觀、民主觀、價值觀，不斷增強中國在國際政治舞臺的話語權和影響力。要堅持守正創新，全面總結我們黨一貫秉持的政治價值和理念，提煉“中國之治”的價值內涵與核心要義，用中國敘事講述中國道路與實踐成就，用中國邏輯講清世界發展的脈絡與規律。要加快構建中國之治的話語體系，講清講好中國人心目中的“政治觀”“家國觀”“人民觀”“世界觀”。

　　講好中國之治的故事，要堅持守正創新，講清中國發展的道理、學理和哲理，總結好中國發展的政治經驗，提煉中國政治核心價值理念，構建中國與世界共同發展的敘事。用融通中外、內外相通的中國敘事，展示中國道路、經驗、價值及理念，講明中國道路及其經驗是歷史的、發展的、包容的、開放的。中國發展經驗和價值理念，既有中國特色和特殊性的一面，也有共性、反映世界發展一般規律的一面。因此，中國經驗和中國方案，既是中國的，也是世界的。

　　講好中國之治的故事，要在國際傳播中打通內政與外交、內宣與外宣、政治實踐與價值觀念、學術體系與輿論話語之間的概念“隔斷”。在宣傳方式上內外有別，但傳播敘事上應力求價值觀念與話語敘事能夠融通中外、融貫古今、融合歷史與現實。要著力總結中國發展的實踐成果，善于提煉核心價值理念和關鍵詞。新時代中國發展道路及其經驗立得住、行得通，也應該能夠傳得出、講得好。要善于總結和凝練中國發展的實踐創新和概念創新，努力做到既好看又好用，既好講又好懂。

　　奧林匹克中心絲路金橋成為亞洲文明對話大會重要景觀。（2019年5月13日拍攝）（IC Photo圖片）

　　結    語

　　中華文明綿延數千年，有著深厚的價值底蘊和人文關懷。在漫漫歷史長河中，中國人民創造了獨特的政治文明。中華文化崇尚人與自然“和合共生”的自然觀，秉承“民為邦本，本固邦寧”的國家觀，奉行“利民之用，厚民之生”的民生觀，推崇“己所不欲，勿施于人”的自由觀與權利觀，主張“和而不同，美美與共”的文明觀。這些思想和理念，蘊含著百姓日用而不覺的價值追求，反映了中國人寬廣而純潔的精神世界，體現出鮮明的中國特色和永不褪色的精神價值。

　　“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”中國之治的歷史性成就，既是中華民族偉大復興譜寫的壯麗詩篇，也是為人類文明貢獻的鴻篇巨制。中國的發展正改變并將繼續改變世界經濟和政治版圖，使國際秩序更加公平合理、人類文明百花園更加多姿多彩。

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