學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實(shí)意義

　　(在烏有之鄉(xiāng)講座提綱)

　　2015年4月26日

　　習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹十八大精神時(shí)講強(qiáng)調(diào)說：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失了根本”。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第9頁(yè)

　　什么是馬克思主義?不讀《共產(chǎn)黨宣言》，就不知道馬克思主義。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯這兩個(gè)不足30歲的年輕人在距今167年前的1848年2月寫的一本小冊(cè)子。

　　這是一本什么樣的書呢?

　　用列寧的話說，是每一個(gè)覺悟工人必讀的書。

　　馬克思和恩格斯合著的，共產(chǎn)黨宣言》，是一本揭露資本主義制度的罪惡、揭示被壓迫的無產(chǎn)階級(jí)如何獲得解放的書。馬克思恩格斯在序言里+說：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必須滅亡。”(《共產(chǎn)黨宣言》1972年版單行本第6頁(yè))，在這本將近20000字(計(jì)19，759字)的小冊(cè)子里，她以嶄新的視角，第一次系統(tǒng)地、全面地向全世界宣示了歷史唯物主義的基本原理，那就是恩格斯在序言中一再闡述的理論：人類社會(huì)的發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式和分配方式，決定著社會(huì)的政治生活和精神生活。只有從經(jīng)濟(jì)決定政治、物質(zhì)決定精神這一原理出發(fā)，才能夠解釋和說明人類歷史;人類自原始氏族社會(huì)解體以來的歷史，是一部階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)歷史，剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)史;這部階級(jí)斗爭(zhēng)史，分為不同的歷史發(fā)展階段。資本主義是最后一個(gè)剝削社會(huì)階段，資產(chǎn)階級(jí)是最后一個(gè)剝削階級(jí);被剝削的無產(chǎn)階級(jí)不只是一個(gè)受苦的階級(jí)，她是埋葬舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的主力軍;無產(chǎn)階級(jí)只有打碎舊的社會(huì)制度，消滅剝削階級(jí)，進(jìn)而消滅一切階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，解放全人類，才能爭(zhēng)得自身的徹底解放;資本主義一定要滅亡，共產(chǎn)主義一定要?jiǎng)倮@是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是任何力量也阻擋不住的。

　　由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》給全世界受壓迫、受剝削的無產(chǎn)階級(jí)寫的書，它解決了無產(chǎn)階級(jí)為什么必須起來革命，革誰(shuí)的命，如何革命，革命以后建立一個(gè)什么樣的社會(huì)等一系列無產(chǎn)階級(jí)革命帶有根本性的重大理論問題和實(shí)踐問題，為無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫被剝削的人們指明了前進(jìn)的方向，

　　在167年后的今天，我們學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?

　　一、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，弄通馬克思主義，掌握根本理論，有利于建立理論自信；

　　黨中央提出，要建立理論自信。自信從哪里來，得從我們黨的理論淵源那里去找，得從歷史的實(shí)踐中去找。那我們黨的理論從哪里來的呢，要從根本理論上說，那就是《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱宣言)，《宣言》就是我們的根本理論。

　　1、《宣言》是為共產(chǎn)主義同盟寫的綱領(lǐng)，也是為全世界共產(chǎn)黨寫的綱領(lǐng)，是具有劃時(shí)代意義的偉大理論 。 為了便于理解這個(gè)問題，有必要簡(jiǎn)單回顧一下《宣言》寫作時(shí)的資本主義的發(fā)展?fàn)顩r和國(guó)際共運(yùn)的發(fā)展情況。

　　我們知道世界資本主義經(jīng)濟(jì)，最先在歐洲發(fā)展起來。是在14世紀(jì)初由意大利開始的。慢慢在整個(gè)歐洲也迅速發(fā)展起來了。

　　當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)逐漸在經(jīng)濟(jì)上取得相當(dāng)勢(shì)力以后，就不斷爆發(fā)了反對(duì)封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命，經(jīng)過1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，歐洲資產(chǎn)階級(jí)在政治上取得了統(tǒng)治地位，從而又進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

　　英國(guó)是資本主義發(fā)展最典型的國(guó)家，18世紀(jì)60年代，由于紡織機(jī)和蒸汽機(jī)的發(fā)明而開始了產(chǎn)業(yè)革命，為整個(gè)工業(yè)部門提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，加速了技術(shù)革命的進(jìn)程，使得采煤、煉鐵等主要工業(yè)部門都以機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，并形成了工廠化生產(chǎn)的制度。它標(biāo)志著資本主義從工場(chǎng)手工業(yè)過渡到大機(jī)器工業(yè)階段。

　　法國(guó)在19世紀(jì)30年代以后，也完成了產(chǎn)業(yè)革命，成為僅次于英國(guó)的資本主義國(guó)家。德國(guó)雖然當(dāng)時(shí)處于封建割據(jù)狀態(tài)，但資本主義經(jīng)濟(jì)在工農(nóng)業(yè)中也逐漸發(fā)展起來，尤其是靠近法國(guó)的萊茵河地區(qū)，資本主義大工業(yè)發(fā)展較快。總之，到19世紀(jì)20一30年代，資本主義在歐洲一些主要國(guó)家進(jìn)到了高度發(fā)展階段。

　　由于資本主義制度設(shè)計(jì)上存在著嚴(yán)重的缺陷。它的發(fā)展是建立在對(duì)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。隨著資本主義的發(fā)展，資本家對(duì)工人剝削的加深，資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益明顯地暴露出來。從這一基本矛盾又產(chǎn)生出一系列的矛盾，如個(gè)別企業(yè)有組織、有計(jì)劃的生產(chǎn)和整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾，社會(huì)產(chǎn)品的日益增長(zhǎng)同勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)日益低下的矛盾，等等。這些矛盾的發(fā)展和激化，使得資本主義的經(jīng)濟(jì)成了“折騰經(jīng)濟(jì)”，促使資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷發(fā)生，幾乎每隔幾年就發(fā)生一次，而且危機(jī)越來越來頻繁，越來越嚴(yán)重。

　　資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，獲得更多的利潤(rùn)，進(jìn)一步加緊了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削。但是，哪里有壓迫和剝削，哪里就有反抗和斗爭(zhēng)。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，是從它產(chǎn)生的那天起就開始的。到19世紀(jì)30一40年代，這個(gè)斗爭(zhēng)就更加尖銳，更加明朗了。無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，便成為社會(huì)的主要矛盾。這時(shí)工人階級(jí)反對(duì)剝削壓迫的運(yùn)動(dòng)有了很大的發(fā)展，其中規(guī)模比較大、影響比較大的有三個(gè)：

　　第一個(gè)是 1831年和1834年法國(guó)里昂工人的兩次起義;

　　第二個(gè)是1836年——1844年和以后數(shù)年間的英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng);

　　第三個(gè)是1844年德國(guó)西里西亞的紡織工人起義。

　　當(dāng)時(shí)，由于受空想共產(chǎn)主義、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮和組織上的密謀宗派主義影響，這三大工人運(yùn)動(dòng)先后都失敗了。但是，在這些斗爭(zhēng)中，無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)提出了自己的政治要求，開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，成為歷史發(fā)展最偉大的動(dòng)力。

　　登上歷史政治舞臺(tái)的無產(chǎn)階級(jí)和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的發(fā)展，迫切需要科學(xué)的理論、革命的世界觀來指導(dǎo)自己正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，以完成推翻資本主義，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。

　　在當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出了許多代表無產(chǎn)階級(jí)利益的革命家和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思、恩格斯就是其中杰出的代表。為了引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)深入開展，馬克思和恩格斯開始創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理論，他們自覺地把他們的理論與工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，并在此基礎(chǔ)上為建立無產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行了廣泛而艱巨的宣傳和組織工作。

　　1846年春，馬克思、恩格斯在英國(guó)的布魯塞爾建立的共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，是建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的準(zhǔn)備步驟。他們通過這個(gè)組織，同英、法、德、比利時(shí)、波蘭等國(guó)社會(huì)主義團(tuán)體和工人組織建立了經(jīng)常聯(lián)系，了解這些國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的情況，宣傳科學(xué)共產(chǎn)主義理論，批判和克服工人運(yùn)動(dòng)中一切錯(cuò)誤理論和渙散狀態(tài)，促進(jìn)各國(guó)社會(huì)主義者在科學(xué)共產(chǎn)主義理論基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。

　　在通訊委員會(huì)的工作中，馬克思、恩格斯改造了當(dāng)時(shí)規(guī)模比較大的國(guó)際革命團(tuán)體《正義者同盟》。《正義者同盟》是1836年逃到國(guó)外的一些德國(guó)革命者在法國(guó)巴黎建立的政治組織，它的成員多半是手工業(yè)者。這個(gè)組織當(dāng)時(shí)是一個(gè)半宣傳性、半密謀性的秘密團(tuán)體，它的指導(dǎo)思想主要是空想的、平均的共產(chǎn)主義，它的口號(hào)是階級(jí)觀點(diǎn)極為模糊的“人人皆兄弟“。它企圖用密謀手段通過少數(shù)人暴動(dòng)的辦法，達(dá)到在德國(guó)建立“共產(chǎn)主義”的目的。1840年“同盟”的領(lǐng)導(dǎo)中心轉(zhuǎn)移到倫敦，活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，并在英、法、德、瑞士建立了分支機(jī)構(gòu)，成為當(dāng)時(shí)一個(gè)國(guó)際性的工人組織。但“同盟”在思想上受魏特林空想共產(chǎn)主義和克利蓋等人“真正的”社會(huì)主義錯(cuò)誤思想的影響很大，很難成為無產(chǎn)階級(jí)革命的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者，而且會(huì)把無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)引到邪路上去。必須同這些錯(cuò)誤流派的思想作斗爭(zhēng)，用科學(xué)的理論武裝“同盟”，才能把“同盟”引上科學(xué)共產(chǎn)主義的道路，使之成為無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗的指揮部。

　　馬克思和恩格斯為改造“同盟”進(jìn)行了十分艱巨的工作。他們首先通過共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)了解“同盟”內(nèi)部情況，并與“同盟”一些成員建立了聯(lián)系。隨后，馬克思恩格斯在對(duì)這個(gè)團(tuán)體采取批評(píng)幫助的同時(shí)，展開了反對(duì)魏特林空想共產(chǎn)主義和克利蓋等人“真正的”社會(huì)主義的斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯揭露、批判了他們?cè)诶碚撋系幕闹嚭驮趯?shí)踐上對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的危害。斗爭(zhēng)的結(jié)果取得了勝利，使“同盟”領(lǐng)導(dǎo)人和大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)成員認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤理論的危害，擺脫了錯(cuò)誤理論的影響，接受了馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)，并著手改組“同盟”。

　　1847年春，“同盟”領(lǐng)導(dǎo)人沙佩爾、鮑威爾派遣莫爾為代表，攜帶由“同盟”各領(lǐng)導(dǎo)人簽署的正式委托書，先后到布魯塞爾和巴黎，邀請(qǐng)馬克思、恩格斯參加改組“同盟”工作。并聲明確信馬克思、恩格斯觀點(diǎn)是正確的，表示“同盟”將擺脫陳舊觀點(diǎn)和宗派主義的密謀策略，接受共產(chǎn)主義理論。這時(shí)馬克思、恩格斯看到改組“同盟”條件已經(jīng)成熟，欣然同意參加“同盟”和改組“同盟”的工作。

　　1847年6月，恩格斯積極參加了“同盟”在倫敦舉行改組大會(huì)(即共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì))的工作。大會(huì)接受馬克思、恩格斯的建議，決定把《正義者同盟》改名為《共產(chǎn)主義者同盟》，并草擬了《共產(chǎn)主義者同盟章程》，這就是世界共產(chǎn)黨的第一個(gè)黨章。《章程》規(guī)定了同盟的目的是：“推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅舊的以階級(jí)對(duì)抗為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和建立沒有階級(jí)、沒有私有制的新社會(huì)。“ (《馬克思恩格斯全集》第4卷，第572頁(yè))用“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號(hào)代替了“人人皆兄弟”的口號(hào);用民主集中制的原則代替了宗派的神秘的組織原則。“同盟”設(shè)有支部、區(qū)部、區(qū)總部、中央委員會(huì)和代表大會(huì)，它的各級(jí)委員會(huì)由選舉產(chǎn)生，并隨時(shí)可以罷免。這樣，經(jīng)過馬克思、恩格斯的巨大工作，就把正義者同盟改造為建立在科學(xué)共產(chǎn)主義理論基礎(chǔ)上的革命組織。

　　1847年11月，在倫敦舉行了共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)。馬克思、恩格斯親自出席了大會(huì)，在會(huì)上他們捍衛(wèi)并進(jìn)一步闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義原理。經(jīng)過十多天的激烈爭(zhēng)論，大會(huì)不僅最后批準(zhǔn)了上次代表大會(huì)所擬定的《章程》，并且進(jìn)一步接受了馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，同時(shí)委托他們根據(jù)科學(xué)共產(chǎn)主義原理，草擬準(zhǔn)備公布的周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。接著由馬克思執(zhí)筆，根據(jù)恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》，寫成了一個(gè)周詳?shù)木V領(lǐng)。這就是1848年2月在倫敦以單行本發(fā)表的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性的文件——《共產(chǎn)黨宣言》。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟寫的黨綱，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整的系統(tǒng)的闡述。列寧說：《宣言》“這部著作極其透徹鮮明地?cái)⑹隽诵碌氖澜缬^，敘述了包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義，敘述了辯證法這一最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說，敘述了關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的學(xué)說”。 (《列寧全集》第 21卷，第30頁(yè)) “馬克思恩格斯合著，于1848年問世的《共產(chǎn)黨宣言》，已對(duì)這個(gè)學(xué)說作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述。“(《列寧全集》第18卷，第581頁(yè))所以，《宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思共產(chǎn)主義理論的誕生。

　　總之，無論從馬克思主義的思想史來說，或者從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史來說，《宣言》的發(fā)表都是一件開天辟地的大事件，是劃時(shí)代的大事件。它是時(shí)代的最強(qiáng)音，震動(dòng)了整個(gè)世界;它像一道閃電，劃破了幾千年人類社會(huì)的漫漫黑夜，使世世代代被壓迫被剝削的人們看到了希望;它像一座燈塔，照亮了人類社會(huì)前進(jìn)的方向;它向全世界宣布，幾千年以來都是剝削有理、壓迫有理，現(xiàn)在要改朝換代了。現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)造反有理，革命有理。資本主義社會(huì)一定會(huì)滅亡。無產(chǎn)階級(jí)用暴力砸碎舊世界，建立一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的共產(chǎn)主義社會(huì)的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　馬克思把無產(chǎn)階級(jí)革命的理論以精練的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的篇幅、全面而集中地凝結(jié)在《共產(chǎn)黨宣言》中以后，直到他逝世的幾十年間，馬克思的理論研究和寫作重點(diǎn)放在了《資本論》上，也就是再通過對(duì)資本主義制度的深入解剖，進(jìn)一步說明和論證在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的理論觀點(diǎn)。除在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對(duì)未來社會(huì)作進(jìn)一步的論述外，對(duì)這一理論再?zèng)]有集中論述過。而且以后的馬克思主義理論家都沒有這么系統(tǒng)、完整地專門論述過。所以，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義理論的集中闡述，是馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，是馬克思主義理論的奠基之作。

　　因此《宣言》不僅是為“共產(chǎn)主義者同盟”寫的黨綱，也是全世界愿意反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的所有共產(chǎn)黨的黨綱。這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)。

　　對(duì)這個(gè)理論，不僅無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)可，也得到了全世界不同膚色、不同國(guó)家人民的承認(rèn)。1999年秋天，英國(guó)廣播公司(BBC)用幾周時(shí)間在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)過反復(fù)評(píng)選最后選定,馬克思被評(píng)選為千年最偉大、最有影響的思想家。馬克思排在第一位，排在第二位的是科學(xué)家愛因斯坦。

　　無產(chǎn)階級(jí)的革命理論在以后的發(fā)展都是從這里出發(fā)的。把這個(gè)偉大理論作為我們黨的理論基礎(chǔ)，是我們理論自信的重要根據(jù)。

　　2、《宣言》的基本理論是被時(shí)間和歷史檢驗(yàn)過的真理，至今沒有過時(shí)。 正因?yàn)椤缎浴肥侵笇?dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的理論，所以《宣言》不僅是馬克思恩格斯在考察和參與當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中進(jìn)行的理論總結(jié)和創(chuàng)造，也是在無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)的實(shí)踐中得到了證實(shí)和發(fā)展。 國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)動(dòng)跌宕起伏的斗爭(zhēng)歷程，說明了一個(gè)真理：運(yùn)用《宣言》指導(dǎo)就勝利;偏離《宣言》指引的道路就失敗!

　　當(dāng)《宣言》發(fā)表的時(shí)候，無產(chǎn)階級(jí)和為數(shù)不多的共產(chǎn)黨人對(duì)他熱烈歡迎。但在1848年6月法國(guó)巴黎工人運(yùn)動(dòng)的失敗和1852年德國(guó)科倫共產(chǎn)黨人被判刑，《宣言》被歐洲資本主義當(dāng)局宣布為非法。到了1864年，馬克思為主導(dǎo)成立的國(guó)際工人協(xié)會(huì)用《宣言》的精神，又把歐洲的工人運(yùn)動(dòng)聯(lián)合到一起進(jìn)行斗爭(zhēng)。同時(shí)，《宣言》在同普魯東、拉薩爾和巴枯寧等形形色色的機(jī)會(huì)主義者斗爭(zhēng)中更加深入人心。隨著1871年巴黎公社的失敗，《宣言》也暫時(shí)退到了幕后。1889年成立的第二國(guó)際，初期在恩格斯指導(dǎo)下，由于高舉《宣言》的旗幟，同無政府主義思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但在1895年恩格斯去世后，以伯恩斯坦、考茨基為首的第二國(guó)際一小撮叛徒，公開提出要“修正”《宣言》的基本原理，推行修正主義的路線和政策，最終淪為社會(huì)沙文主義的政黨，在第一次世界大戰(zhàn)中公開支持帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)政策。

　　蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家列寧，認(rèn)真鉆研《宣言》和其他馬恩的經(jīng)典著作，精通馬克思主義的基本理論，同第二國(guó)際的修正主義叛徒們進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，勇敢捍衛(wèi)了以《宣言》所代表的馬克思主義基本理論。列寧運(yùn)用《宣言》的思想，利用第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，抓住資本主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，不失時(shí)機(jī)地帶領(lǐng)俄國(guó)的工人階級(jí)，推翻了資本主義的統(tǒng)治，取得了蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，把《宣言》的理論變成了實(shí)踐。

　　在蘇聯(lián)革命成功后的60年間(1917-1976)，在《宣言》的指引下，全世界無產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮一浪高過一浪，被壓迫的民族爭(zhēng)取民族解放和民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)此起彼伏，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。帝國(guó)主義的殖民體系被徹底打破，資本主義世界分崩離析，在第二次世界大戰(zhàn)中，老牌帝國(guó)主義國(guó)家受到了極大的打擊，削弱了它們政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。社會(huì)主義國(guó)家像雨后春筍一樣，一個(gè)接一個(gè)的誕生。特別是毛澤東為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，根據(jù)半殖民地、半封建社會(huì)的特點(diǎn)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠深受地、官、封壓迫剝削的廣大農(nóng)民，走農(nóng)村包圍城市的道路，取得了革命的成功。社會(huì)主義中國(guó)的建立，徹底沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，極大地壯大了世界無產(chǎn)階級(jí)的力量，沉重地撞擊了整個(gè)資本主義世界的統(tǒng)治。

　　可以這樣說，在《宣言》的指導(dǎo)下，整個(gè)20世紀(jì)的前80年，世界資本主義都是在惶惶不安中度過的，他們生怕有一天無產(chǎn)階級(jí)革命的“災(zāi)難”會(huì)降臨到它們自己的頭上。共產(chǎn)主義的“幽靈”使它們提心吊膽，像噩夢(mèng)一般揮之不去。

　　1953年斯大林逝世之后的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，從赫魯曉夫、勃列日涅夫到戈?duì)柊蛦谭颍际谴蹔Z蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的野心家和陰謀家，都是背叛《宣言》的修正主義分子，他們否定《宣言》的基本原理，否定蘇聯(lián)革命的歷史，否定蘇聯(lián)的社會(huì)主義道路，走上了一條先是社會(huì)帝國(guó)主義，后是民主社會(huì)主義即資本主義的道路。所以，20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的根本原因，就是赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈?duì)柊蛦谭蛑鞅撑选缎浴返脑瓌t，一步一步脫離社會(huì)主義道路造成的。

　　斯大林去世以后，毛澤東主席同現(xiàn)代修正主義進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，在全世界掀起了捍衛(wèi)了《宣言》的基本原則，捍衛(wèi)了馬克思列寧主義，反對(duì)修正主義，反對(duì)帝國(guó)主義的革命浪潮。

　　1976年毛澤東逝世以后，特別是1989年蘇聯(lián)和東歐發(fā)生資本主義復(fù)辟的巨變以后，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入了低潮。《宣言》似乎被人們遺忘了。不少共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)人從沒讀過《共產(chǎn)黨宣言》，根本不知道《宣言》的基本理論和基本原則是什么。

　　在資本主義高度發(fā)展的今天，《共產(chǎn)黨宣言》的原則沒有過時(shí)，仍然是我們認(rèn)識(shí)資本主義的金鑰匙，仍然是指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級(jí)向資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)不可替代的思想武器。

　　然而，不管社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮和低潮，不管《宣言》的命運(yùn)多么坎坷多變，《宣言》思想的光輝是永遠(yuǎn)不可磨滅的。而且隨著時(shí)間的推移，從當(dāng)代資本主義的發(fā)展進(jìn)程來看，《宣言》對(duì)資本主義的分析揭露仍然是準(zhǔn)確無誤的。特別是當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)利用經(jīng)濟(jì)全球化，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪的同時(shí)，進(jìn)行政治和思想滲透，正像宣言當(dāng)時(shí)指出的那樣，資本主義“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”(《宣言》第28頁(yè))

　　《宣言》揭示的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性依然存在。目前周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然困擾和阻礙著資本主義的發(fā)展。而且危機(jī)越來越頻繁，越來越嚴(yán)重。2008年下半年開始的全世界范圍內(nèi)的以美國(guó)金融危機(jī)為導(dǎo)火索的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得資本主義世界一片混亂，他們紛紛尋找救市的良方。但這一切都是徒勞的，只不過是有病亂投醫(yī)、飲鴆止渴罷了。正如《宣言》指出的那樣，：“這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法”。(《宣言》第30頁(yè))

　　這次席卷全球的危機(jī)，仍然是資本主義過度貪婪、過度超前發(fā)展的泡沫破裂造成的。危機(jī)正在發(fā)展，公司大量倒閉，工人大量失業(yè)，工人階級(jí)和資本家的矛盾更尖銳了;各資本主義國(guó)家為了保住自己渡過危機(jī)，互相攻擊，互相拆臺(tái)，重新祭起貿(mào)易保護(hù)主義的大旗，以鄰為壑，落井下石。使得資本主義國(guó)家之間的矛盾也更尖銳了。

　　以2009年1月29日法國(guó)250萬(wàn)工人的大罷工為開端的世界各主要資本主義國(guó)家工人階級(jí)的罷工示威，就是這場(chǎng)危機(jī)的階級(jí)矛盾反映。也是新世紀(jì)無產(chǎn)階級(jí)革命的新曙光。這場(chǎng)危機(jī)激發(fā)的各國(guó)人民反對(duì)資本主義侵略、擴(kuò)張、掠奪、剝削的斗爭(zhēng)，將從根本上動(dòng)搖資本主義的大廈根基。將會(huì)給社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來新的高潮。《宣言》的思想也將會(huì)再次播撒到工人運(yùn)動(dòng)中去。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人也將在這場(chǎng)危急中來總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。十八大指出：我們決不走改旗易幟的邪路。這就是當(dāng)代真正的馬克思主義者對(duì)那些企圖走資本主義道路和希望中國(guó)走資本主義道路的人們的響亮回答。這就是對(duì)《宣言》基本原則的捍衛(wèi)和堅(jiān)持。要堅(jiān)持馬克思主義，就要弄懂馬克思主義。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣言和其他馬列主義的經(jīng)典著作在當(dāng)前就顯得特別重要。

　　當(dāng)前，在習(xí)主席為總書記的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民進(jìn)行民族復(fù)興和社會(huì)主義復(fù)興的征程上，必須學(xué)習(xí)《宣言》的基本原理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，明確方向，少走彎路，使改革沿著社會(huì)主義自我完善的道路前進(jìn)，不能走到邪路上去。

　　3、《宣言>》是毛主席經(jīng)常研讀的一本經(jīng)典著作。1939年底，陶鑄的夫人曾 志在延安向毛主席匯報(bào)工作和請(qǐng)教學(xué)習(xí)問題時(shí)，毛主席對(duì)曾志說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀，讀些馬列主義經(jīng)典著作，還可以從中了解馬克思主義發(fā)展過程，在各種理論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論和批判中，加深對(duì)馬克思主義普遍真理的認(rèn)識(shí)。”(曾志：談?wù)勎宜赖拿珴蓶|)

　　據(jù)毛主席的警衛(wèi)人員周福明回憶說，毛主席晚年在床上辦公時(shí)間比較多，靠他貼身部位的床邊放著很多書，經(jīng)常可以看到的是最有名的《共產(chǎn)黨宣言》。毛主席還自學(xué)英語(yǔ)，他自己可以把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯出來。可以說，毛主席自從1920年讀到《共產(chǎn)黨宣言》開始，一生不知讀過多少遍，直到臨終時(shí)身邊還放著這本書。

　　毛主席的著作和決策中都體現(xiàn)著《宣言》的思想，僅舉幾例：如宣言講，民族對(duì)立就是階級(jí)的對(duì)立，民族的壓迫就是階級(jí)壓迫。只要消滅了階級(jí)和階級(jí)壓迫，民族之間的對(duì)立和壓迫就不存在了。解放初期我們?cè)诿褡宓貐^(qū)，斗倒了反動(dòng)頭人，解放了農(nóng)奴，民族團(tuán)結(jié)一直很好。后來有人把把原來的民族地區(qū)的上層人物都平反了，當(dāng)了大官，搞亂了階級(jí)關(guān)系，有的地方民族矛盾就突出了。

　　堅(jiān)持不斷革命論和革命階段論的統(tǒng)一。無產(chǎn)階級(jí)不能超越革命發(fā)展歷史階段，當(dāng)有的國(guó)家反封建的任務(wù)還沒有完成時(shí)，不可能直接進(jìn)行社會(huì)主義革命，可以把資產(chǎn)階級(jí)革命當(dāng)作無產(chǎn)階級(jí)革命的序幕，先協(xié)助資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反對(duì)封建主義的革命，徹底掃清革命的障礙。毛主席先搞新民主主義革命，再搞社會(huì)主義革命的論斷，就是馬克思主義的革命階段論和不斷革命論的具體運(yùn)用。

　　堅(jiān)持共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問題。《宣言》明確指出，無產(chǎn)階級(jí)在參加資產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭(zhēng)的同時(shí)，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”。(《宣言》第58頁(yè))毛主席在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主和不放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的論述，同《宣言》的理論一脈相承。

　　毛主席在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)進(jìn)程中，不僅自己認(rèn)真學(xué)習(xí)宣言，還經(jīng)常把《共產(chǎn)黨宣言》推薦給黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員閱讀，號(hào)召大家多讀馬列主義的經(jīng)典著作，弄通馬克思主義。

　　鄧小平同志也說過，他的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》。因此，每一個(gè)愿意起來革命的工人階級(jí)，每一個(gè)愿意領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)進(jìn)行革命的共產(chǎn)黨，每一個(gè)共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該把學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》作為自己的必修課，舍此便不能完成自己的歷史使命和履行好自己的職責(zé)。可以這樣說，不反復(fù)學(xué)習(xí)《宣言》，就不配做一個(gè)共產(chǎn)黨員，更不配做一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不可能建立起理論自信。

　　二、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，掌握和運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，有利于建立政治自覺；

　　政治是什么?在有階級(jí)的社會(huì)中，政治就是階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭(zhēng)。所謂政治覺悟，也就是階級(jí)覺悟。就是不忘自己的政治使命，站在無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的立場(chǎng)上，自覺主動(dòng)的同無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的敵人作斗爭(zhēng)。目前對(duì)于這個(gè)問題，可以說絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員是不清醒的，甚至是徹底忘記了。什么是資產(chǎn)階級(jí)?什么是階級(jí)斗爭(zhēng)?什么是無產(chǎn)階級(jí)專政?什么是資本主義復(fù)辟?有多少人知道?又有多少人有這種主動(dòng)斗爭(zhēng)的自覺性?可以說在不少人哪里是蕩然無存!不僅如此，更可悲的是，有不少人，崇拜資產(chǎn)階級(jí)。更可恨的是，由不少人幫助資產(chǎn)階級(jí)同無產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。

　　鑒于此，有必要學(xué)習(xí)《宣言》中闡述的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，提高政治覺悟。

　　馬克思和恩格斯在《宣言》中通過分析人類社會(huì)是如何發(fā)展的過程，得出的結(jié)論就是：階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。這就是馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，也是馬克思主義全部理論的出發(fā)點(diǎn)和基石。

　　馬克思、恩格斯在第一章的第一句話，就明確指出：自原始共產(chǎn)主義社會(huì)解體以來“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。(《宣言》第23頁(yè))

　　人類社會(huì)為什么從一種形態(tài)向另一種形態(tài)轉(zhuǎn)變，進(jìn)行不斷的變動(dòng)和更替?根本原因就是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的結(jié)果。也就是說階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力。正如《宣言》指出的：“每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造“。(《宣言》第24頁(yè))

　　為什么說階級(jí)斗爭(zhēng)是一切階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?這是因?yàn)椋瑳Q定社會(huì)發(fā)展的社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而是通過反映社會(huì)基本矛盾的階級(jí)斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí)，舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙而發(fā)生矛盾。這種矛盾的反映，表現(xiàn)為新舊兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。代表舊生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身的利益，想盡辦法保持現(xiàn)存的舊的生產(chǎn)關(guān)系和舊的上層建筑，并運(yùn)用其國(guó)家機(jī)器，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)。而被統(tǒng)治階級(jí)則代表著生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表新的生產(chǎn)方式向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)，直至推翻過時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和舊的上層建筑，促使新的生產(chǎn)方式建立和成長(zhǎng)，從而推動(dòng)社會(huì)向更高的社會(huì)形態(tài)發(fā)展。

　　總之，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾的反映，它所解決的問題，是生產(chǎn)方式的變更。只有這樣，才能使社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步向前發(fā)展。因此，階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命是社會(huì)變革的杠桿，是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力。

　　關(guān)于《宣言》中闡明的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，后來馬克思于1852年在給魏德邁的信中，更加明確地作了如下歸納：“我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn)：(1)階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系; (2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政， (3)這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)人無階級(jí)社會(huì)的過渡”。(《馬克思、恩格斯書信選集》人民出版社1962年版第63頁(yè))這就是說，階級(jí)不是從來就有的，是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。但階級(jí)也不是永遠(yuǎn)存在的，隨著生產(chǎn)的更大發(fā)展，階級(jí)會(huì)完全消滅的。無產(chǎn)階級(jí)通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，建立無產(chǎn)階級(jí)的專政，是完全消滅階級(jí)建立共產(chǎn)主義的必要的過渡階段。

　　承認(rèn)不承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，承認(rèn)不承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力，這是歷史唯物主義和歷史唯心主義的一個(gè)重要分界線。毛澤東主席指出：“階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義。“(《毛澤東選集》第1376頁(yè))

　　這些論述充分證明，階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)的理論，是馬克思主義的基石。

　　在資本主義社會(huì)中，在無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是客觀存在的，這一點(diǎn)是沒有疑義的，資產(chǎn)階級(jí)和黨內(nèi)的修正主義者都是無法否認(rèn)的。

　　問題是在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的社會(huì)主義社會(huì)中，還有沒有階級(jí)?還存在不存在階級(jí)斗爭(zhēng)?這個(gè)問題，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的爭(zhēng)論一直到現(xiàn)在都沒有停止過。

　　馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，第一次把共產(chǎn)主義劃分為兩個(gè)階段：第一階段和高級(jí)階段。馬克思寫道：“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，他不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著她脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”這也就是馬克思所說的“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”，和“政治上的過渡時(shí)期”。馬克思繼續(xù)寫道：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無產(chǎn)階級(jí)專政。”(馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》)這里馬克思談到了“國(guó)家”和“無產(chǎn)階級(jí)專政。”國(guó)家是什么?是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治、壓迫另一個(gè)階級(jí)的暴力工具。誰(shuí)壓迫誰(shuí)?誰(shuí)統(tǒng)治誰(shuí)?無產(chǎn)階級(jí)專政，專誰(shuí)的政?毫無疑問，馬克思認(rèn)為共產(chǎn)主義第一階段即社會(huì)主義階段是存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的，不然的話，要國(guó)家做什么?要無產(chǎn)階級(jí)專政干什么?!馬克思是忠于自己的實(shí)踐觀點(diǎn)和革命辯證法的，他根據(jù)巴黎公社存在兩個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，能得出這樣的結(jié)論是難能可貴的，因?yàn)樗麤]有看到一個(gè)完整的無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　列寧就不同了，他有了親自領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐。在同第二國(guó)際修正主義的斗爭(zhēng)中，在分析了俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況和新的特點(diǎn)時(shí)明確指出：“無產(chǎn)階級(jí)專政不是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)束。而是階級(jí)斗爭(zhēng)在新形式中的繼續(xù)”。 (《列寧全集》第29卷，第343頁(yè))

　　毛澤東主席的體會(huì)更加深刻。他領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)幾十年，同國(guó)內(nèi)外的修正主義、機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)了幾十年，總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承、發(fā)展了馬列主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說。第一次從理論上和實(shí)踐上解決了在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后還有沒有階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問題。毛主席指出：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性”。在生命的最后幾年還指出：“列寧說，小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的。工人階級(jí)一部分，黨員一部分，也有這種情況。無產(chǎn)階級(jí)中，機(jī)關(guān)工作人員中，都有發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)生活作風(fēng)的”。

　　從無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的論述我們看到，社會(huì)主義社會(huì)，是從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡階段。在這個(gè)階段，無產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取了政權(quán)，取得了政治斗爭(zhēng)的勝利。但由于無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，不是像過去的新生階級(jí)那樣，用新的剝削制度去代替舊的剝削制度就算完成了革命的任務(wù)。無產(chǎn)階級(jí)而是要徹底消滅剝削制度，拔掉人類剝削的根子。所以取得政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)“只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”。失掉政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)，不甘心滅亡，繼續(xù)在政治上、經(jīng)濟(jì)上和思想上進(jìn)行反抗;由于社會(huì)主義不是在全世界一起勝利，國(guó)際資本主義會(huì)不斷向社會(huì)主義滲透，培養(yǎng)代理人，尋找機(jī)會(huì)顛覆社會(huì)主義;沒有改造好的小資產(chǎn)階級(jí)，隨著社會(huì)主義革命的深入，會(huì)繼續(xù)同無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng);掌握政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部，一些人在資產(chǎn)階級(jí)、帝國(guó)主義和小資產(chǎn)階級(jí)的腐蝕拉攏和影響下，也會(huì)變質(zhì)。特別是掌握著黨和國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的變質(zhì)分子，他們打著紅旗反紅旗，有很大的欺騙性和隱蔽性，象林彪、赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭蚰菢樱吓_(tái)以后很容易搞資本主義復(fù)辟。所以取得政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)還要繼續(xù)革命，同形形色色的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。

　　社會(huì)主義的實(shí)踐尤其是蘇聯(lián)社會(huì)主義得而復(fù)失的教訓(xùn)也證明了上述理論。斯大林在世時(shí)，1936年制定蘇聯(lián)憲法時(shí)，也認(rèn)為社會(huì)主義沒有矛盾，已經(jīng)消滅了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。在他逝世前也看到了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的客觀現(xiàn)實(shí)，但為時(shí)已晚。赫魯曉夫上臺(tái)以后，一直到勃列日涅夫，都認(rèn)為蘇聯(lián)消滅了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，提出了“全民國(guó)家”、“全民黨”和“和平過渡”的謬論。后來的戈?duì)柊蛦谭蛴指闶裁?ldquo;民主社會(huì)主義”、“人性社會(huì)主義”、“人道的社會(huì)主義”。這些修正主義的理論從篡奪了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“黨的領(lǐng)導(dǎo)人”嘴里喊出，很容易麻痹無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人。

　　但資產(chǎn)階級(jí)沒有“麻痹”，他們對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)一刻也沒有停止。不僅國(guó)際上帝國(guó)主義的和平演變的陰謀沒有停止，而且還變本加厲，推波助瀾。而且國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)也沒有停止。那些黨內(nèi)、政府內(nèi)新產(chǎn)生出來的資產(chǎn)階級(jí)分子，利用手中的權(quán)力，大肆侵吞國(guó)有資產(chǎn)，形成了一個(gè)特權(quán)階層。為了使他們侵吞的國(guó)有資產(chǎn)合法化，他們夢(mèng)寐以求的是要變無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，以躲避人民和無產(chǎn)階級(jí)專政的審判。所以當(dāng)葉利欽、戈?duì)柊蛦谭蛑鬟M(jìn)行資本主義復(fù)辟時(shí)，這些特權(quán)階層，不僅不反對(duì)，而且還彈冠相慶，歡欣鼓舞。受階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論的毒害，有著幾十年歷史地共產(chǎn)黨內(nèi)的幾百萬(wàn)共產(chǎn)黨人竟沒有一個(gè)人站出來反對(duì)。結(jié)果導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的慘劇在世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生。這是多么深刻的教訓(xùn)!這就是忘記階級(jí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果!

　　我們國(guó)家在30多年的改革開放中，資產(chǎn)階級(jí)的改革派總是企圖改變改革開放的社會(huì)主義方向。他們不斷把社會(huì)主義社會(huì)自我完善的改革納入資本主義軌道的不斷表演，都在告訴我們真正的共產(chǎn)黨人：在我們的社會(huì)主義的國(guó)家里，階級(jí)沒有消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)依然存在。

　　在這里我們運(yùn)用馬列主義的原理，分析一下，我們當(dāng)今的社會(huì)有沒有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　綜合分析起來，我們國(guó)家目前存在著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)成分，大體上可分為6種：一是國(guó)營(yíng)公有經(jīng)濟(jì);二是外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì);三是私營(yíng)資本主義經(jīng)濟(jì);四是個(gè)體小商業(yè)經(jīng)濟(jì);五是農(nóng)民經(jīng)濟(jì);六是混合經(jīng)濟(jì)(股份制經(jīng)濟(jì)也是混合經(jīng)濟(jì)的一種)。在這些經(jīng)濟(jì)成分中，每一個(gè)人所處的地位是不同的，占有的份額也是不一樣的，分配的差距也是很大的。這種經(jīng)濟(jì)上的不同就劃分了不同的階級(jí)。因?yàn)椋瑒澐蛛A級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

　　這就是列寧說的：“ 所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同;對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同;在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同;因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同”。《偉大的創(chuàng)舉》《列寧選集》第四卷第10頁(yè)。 列寧這一定義十分完整，告訴了我們劃分階級(jí)的三個(gè)要素，這三個(gè)要素正是生產(chǎn)關(guān)系的三要素。表明了列寧考察階級(jí)問題上的歷史唯物主義的世界觀。在這三個(gè)要素中，對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系是根本性的。由于對(duì)生產(chǎn)資料占有的不同，所以在生產(chǎn)中的支配和被支配的地位也不同，同樣，在分配中的分得的份額多寡也不同。

　　從上面所分析的6中經(jīng)濟(jì)成分中，我們可以看出，在我國(guó)現(xiàn)階段不管哪一種經(jīng)濟(jì)成分中，都可以不同程度的看到兩個(gè)不同的對(duì)立階級(jí)：剝削階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)。對(duì)于這個(gè)問題，從外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)資本主義經(jīng)濟(jì)、混合經(jīng)濟(jì)和個(gè)體小商業(yè)經(jīng)濟(jì)中看，是十分清楚的，兩個(gè)階級(jí)的存在和斗爭(zhēng)也是顯而易見的。

　　對(duì)于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中存在著剝削階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)怎么看呢?

　　國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是全體人民所有、國(guó)家經(jīng)營(yíng)的公有經(jīng)濟(jì)。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)是分離的，所有資產(chǎn)歸人民所有，由國(guó)家選派一些人進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和管理。如果這些國(guó)營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，沒有樹立為人民服務(wù)的思想，不是真正的馬克思主義者，那他們手中的權(quán)利就會(huì)變成壓迫剝削勞動(dòng)者的工具。有的領(lǐng)導(dǎo)把企業(yè)看成是自己的世襲領(lǐng)地，招工專招自己的親朋好友，優(yōu)越的崗位安排自己的親朋好友，比如有的領(lǐng)導(dǎo)人不把勞動(dòng)者看成是企業(yè)的主人，把領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系變成了貓鼠關(guān)系，變成了壓迫和被壓迫的關(guān)系，只讓工人老老實(shí)實(shí)的勞動(dòng)，不許參與企業(yè)的決策，甚至接班人都選自己的親朋好友。還有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，隨意揮霍浪費(fèi)，不適當(dāng)?shù)慕o自己提高工資，更有甚者大肆貪污，化公為私，損公肥私。他們打著改革的旗號(hào)，變著法先把企業(yè)搞虧損，然后搞管理層持股或低價(jià)賣給自己或親屬，把國(guó)有資產(chǎn)變成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，這是對(duì)勞動(dòng)者的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行赤裸裸地占有和剝削。還有打著減員增效的旗號(hào)，隨意讓幾千萬(wàn)工人下崗，不僅剝奪了他們創(chuàng)造的財(cái)富，還剝奪了他們勞動(dòng)的權(quán)利。毛主席對(duì)這個(gè)問題看的很清楚，他根據(jù)我國(guó)解放以后國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的狀況，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在誰(shuí)手里，是一個(gè)原則問題。所以在文化大革命前就尖銳地指出，一個(gè)相當(dāng)大的多數(shù)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在馬克思主義者手里，不在工人群眾手里。時(shí)至今日，經(jīng)過近40年的折騰，可以肯定地說，所有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)基本上不在馬克思主義者和工人群眾手里。在這樣的企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系能平等嗎?誰(shuí)能相信他們之間真的沒有矛盾和斗爭(zhēng)嗎?

　　在農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中，盡管我們說，我國(guó)農(nóng)村是集體經(jīng)濟(jì)，但在打著聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的旗號(hào)實(shí)行分田到戶后，集體經(jīng)濟(jì)名存實(shí)亡，我國(guó)的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)又回到了個(gè)體私有經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，廣大農(nóng)民重新淪為社會(huì)的最底層。他們經(jīng)常受到不公正的對(duì)待，他們的土地經(jīng)常被強(qiáng)占。他們的房子經(jīng)常被強(qiáng)拆。他們被動(dòng)地接受者除土地以外的生產(chǎn)資料的不斷漲價(jià)，無奈地忍受著工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的剝削。他們利用農(nóng)閑時(shí)到城鎮(zhèn)去打工，干最累、最臟、最重、最苦、最險(xiǎn)的工作，卻拿著最低的工資。他們建設(shè)的城市高樓成千上萬(wàn)棟，卻沒有一間是他們的，他們?nèi)耘f年復(fù)一年像候鳥一樣在城市和農(nóng)村之間遷徙。所以在農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)民被剝削、被壓迫的問題尤其嚴(yán)重。

　　由于我國(guó)處在一種半社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，各種經(jīng)濟(jì)成分內(nèi)部都呈現(xiàn)著復(fù)雜的狀態(tài)，因而也存在著復(fù)雜的社會(huì)階級(jí)關(guān)系。從事同一個(gè)行業(yè)的人，不一定屬于一個(gè)階級(jí)。比如文化藝術(shù)界，同是演員，有的拿著高額的酬金，然后又把資金投資某一個(gè)產(chǎn)業(yè)，成為股東或企業(yè)主。這些人有的屬于民族資產(chǎn)階級(jí)的范疇，有的屬于小資產(chǎn)階級(jí)范疇，大多數(shù)演藝人員還屬于勞動(dòng)者，他們用自己的勞動(dòng)來掙得報(bào)酬。還有像國(guó)家公務(wù)人員，他們中的大多數(shù)都是勞動(dòng)階級(jí)的范疇。但一些人以權(quán)謀私，就變成了對(duì)立面。還有人在錯(cuò)誤的路線下，為錯(cuò)誤路線服務(wù)，背離了為人民服務(wù)的立場(chǎng)，就跑到官僚資產(chǎn)階級(jí)方面去了。

　　歸結(jié)起來，我國(guó)現(xiàn)在基本存在著5大階級(jí)：

　　一是國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)。幾十年來，我們引進(jìn)了資本主義國(guó)家的資本，也就引進(jìn)了國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)。他們?cè)谕赓Y獨(dú)資企業(yè)和合資企業(yè)中，他們是國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的代表，是企業(yè)的高級(jí)管理人員，是外國(guó)資本的所有者或支配者。他們來到中國(guó)的目的，就是為資本家賺取更多的利潤(rùn)。他們打著技術(shù)換市場(chǎng)的幌子，不斷開辟中國(guó)的市場(chǎng)，卻將技術(shù)死死的壟斷著。用中國(guó)的有限的資源、不斷惡化的環(huán)境和廉價(jià)的勞動(dòng)力賺取著超額利潤(rùn)。這個(gè)階級(jí)不喜歡社會(huì)主義政府對(duì)他們的管理，經(jīng)常鉆政府政策的空子，做一些違法的事情，像美國(guó)春喜集團(tuán)的食品造假問題。還有外國(guó)藥企大肆行賄問題，等等。由于外國(guó)資本在中國(guó)的發(fā)展，也培育了一批為外國(guó)資本服務(wù)的階級(jí)，即買辦資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)階級(jí)附在國(guó)際資本這張皮上 ，為其出謀劃策，為其提供或刺探中國(guó)經(jīng)濟(jì)情報(bào)，為其出面賄賂中國(guó)有關(guān)人員，為其管理企業(yè)和員工。還有所謂的文化精英、專家學(xué)者，打著研究的旗號(hào)，在外國(guó)資本的資助下，或著書立說，或舉辦論壇，或開會(huì)演講，攻擊社會(huì)主義制度，為資本主義和資本家涂脂抹粉。還有一些國(guó)家工作人員，制定一些有利于外國(guó)資本、損害中國(guó)利益的規(guī)定和政策。這些買辦階級(jí)為著高額的薪酬或賄賂，立場(chǎng)完全站在了國(guó)際資本家的一邊，是資本家壓迫和剝削中國(guó)勞動(dòng)者的幫兇。

　　二是官僚主義者階級(jí)，也就是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)。毛主席說，搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)。黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)包括三種人：一是走資派。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家掌握政權(quán)以后，共產(chǎn)黨內(nèi)總有一部分人不相信社會(huì)主義能夠戰(zhàn)勝資本主義，總是要走資本主義道路。那些在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，高叫著要和資本主義“同舟共濟(jì)”和“同床共枕”做夫妻的人，就是這個(gè)階級(jí)的代表;二是貪污腐敗分子，他們向往資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，以權(quán)謀私，貪污腐敗，用金錢換權(quán)利，用權(quán)力換金錢，把國(guó)家和人民的財(cái)產(chǎn)占為己有。他們希望資本主義復(fù)辟，把非法攫取的財(cái)富合法化;三是官僚主義者。他們做官當(dāng)老爺，高高在上，不關(guān)心人民的疾苦，不調(diào)查研究，吃吃喝喝，拉拉扯扯，吹吹拍拍，忘記了手中的權(quán)利是誰(shuí)給的，他們背離了為人民服務(wù)的宗旨、忘記了勞動(dòng)人民的利益，成了勞動(dòng)階級(jí)的對(duì)立面。這個(gè)階級(jí)人數(shù)并不多，但能量很大。他們給人以假象，而將其真象隱瞞著，篡奪了黨和國(guó)家的一部分權(quán)利，他們以改革的名義，打著左燈向右轉(zhuǎn)，悄悄地改變我們黨的紅色基因。再加上他們控制著一部分經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，用資本主義的經(jīng)濟(jì)制度改造社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度，所有這一切，他們都是打著共產(chǎn)黨的旗號(hào)進(jìn)行的，很容易欺騙一些善良的人。所以毛主席說：“林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義很容易”。

　　三是民族資產(chǎn)階級(jí)。他們有的是大型或中型的私營(yíng)企業(yè)的擁有者和管理者，有的是投資入股的大股東，有的是私有利益集團(tuán)的主要成員。他們的經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分，他們是國(guó)際資本的主要競(jìng)爭(zhēng)者，他們當(dāng)中大部分是愛國(guó)者，有發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力。但他們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱睦妫幌矚g社會(huì)主義革命的繼續(xù)深入發(fā)展，不喜歡公有制的壯大。他們追求利潤(rùn)，不重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)勞動(dòng)者的利益不大關(guān)心。對(duì)勞動(dòng)者來說，他們是剝削者。他們當(dāng)中也有一些心地善良、良心發(fā)現(xiàn)的人，偶爾搞一點(diǎn)接濟(jì)窮人的慈善活動(dòng)，借以提高自己的聲望。特別在國(guó)家危難時(shí)和當(dāng)處于外敵侵略時(shí)，他們中的大多數(shù)也會(huì)站在人民一邊的。

　　四是小資產(chǎn)階級(jí)。以小企業(yè)主為主，還有一些中等職業(yè)經(jīng)理人、律師、工程師、高級(jí)白領(lǐng)和一般演藝明星等。這些人有自己的企業(yè)和事業(yè)，自己也直接參加勞動(dòng)和工作，不剝削別人。但這些人中，有的人總想出人頭地，總想發(fā)大財(cái)，有的人處處鉆營(yíng)，投機(jī)取巧。他們收入穩(wěn)定，待遇中上等，向往資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，看不起勞動(dòng)階級(jí)。這個(gè)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義不熱心，“不管什么主義，讓我發(fā)財(cái)就行”。但當(dāng)社會(huì)主義高潮起來時(shí)，他們看到大勢(shì)所趨，也會(huì)擁護(hù)社會(huì)主義的。

　　五是勞動(dòng)者階級(jí)。主要指的是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及一切靠自己的勞動(dòng)維持生計(jì)且收入不穩(wěn)定的人們，包括一切自食其力的腦力和體力勞動(dòng)者，但主力是工人和農(nóng)民。在現(xiàn)階段的我國(guó)，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化和高科技的普遍使用，工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的界限越來越模糊。這是因?yàn)椋蠖鄶?shù)的企業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力來自農(nóng)民工，他們是亦工亦農(nóng)，在工廠是工人，回到農(nóng)村是農(nóng)民，所以他們統(tǒng)稱為勞動(dòng)者階級(jí)。這個(gè)階級(jí)是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，他們是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，對(duì)企業(yè)和國(guó)家貢獻(xiàn)最大，但他們的收入是最低的，有很大一部分處在社會(huì)的最底層。他們對(duì)社會(huì)收入的不平等極為不滿。他們社會(huì)主義的熱情最高，是無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義的基本力量。

　　以上分析說明，我國(guó)目前不僅存在著階級(jí)，而且還存在揚(yáng)中的階級(jí)斗爭(zhēng)!在建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)程中，一定要牢牢記住毛主席的教導(dǎo)：千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)!

　　千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)，不是像有些人說的那樣天天搞階級(jí)斗爭(zhēng)。就是要使無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人提高政治自覺性，時(shí)刻不忘自己的歷史使命，時(shí)刻提高階級(jí)警惕性，防患于未然。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)里，在改革開放的征程中，在同資本主義打交道的過程中，特別在學(xué)習(xí)資本主義經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，就是要提高警惕，防止資本主義的政治滲透和經(jīng)濟(jì)陷阱，揭露國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的和平演變陰謀，防止資產(chǎn)階級(jí)改革派把社會(huì)主義引向改旗易幟的邪路，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里打主動(dòng)仗，永保黨不變質(zhì)，國(guó)不變色。

　　三、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，認(rèn)清資本主義的腐朽性，認(rèn)清社會(huì)主義的優(yōu)越性，有利于建立制度自信；

　　馬克思和恩格斯在宣言中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡這一規(guī)律進(jìn)行了認(rèn)真分析和揭示，論述的過程，鮮明、具體而生動(dòng)的體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的科學(xué)原理。

　　1、資產(chǎn)階級(jí)的出生是不光彩的，發(fā)展過程也是骯臟的。《宣言》分析指出，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)來說，是從封建社會(huì)里城關(guān)市民中產(chǎn)生的最初資產(chǎn)階級(jí)分子發(fā)展壯大起來的。唯利是圖是資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)分子一旦產(chǎn)生，為了滿足于他們的發(fā)財(cái)欲望，還采用種種粗野的手段加速其經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。1492年意大利人哥倫布由西班牙向西航行發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。1498年葡萄牙人華斯科帶領(lǐng)船隊(duì)繞過非洲的好望角，打通了通向東方印度和中國(guó)的道路。“給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所”(《宣言》第25頁(yè))。在以后的2、3百年里，資產(chǎn)階級(jí)利用炮艦政策，在這些地方進(jìn)行了殘酷的剝削和掠奪，搶占土地，開發(fā)貴金屬礦藏，販賣奴隸，屠殺土著居民，無所不用其極。一部資本主義的發(fā)展史，就是資產(chǎn)階級(jí)血淋淋的掠奪史。

　　從英倫三島“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)，非洲塞內(nèi)加爾河邊運(yùn)送黑奴的船只，到中國(guó)海疆口岸成群的殖民主義者的艦船和隆隆炮聲，把工人當(dāng)奴隸驅(qū)使的血汗工廠，無不記錄著資產(chǎn)階級(jí)靠剝削而發(fā)財(cái)?shù)臍v史。多少在資產(chǎn)階級(jí)的壓榨下，因?yàn)閯诶圻^度、因?yàn)闆]有起碼的勞動(dòng)保護(hù)而過早失去的生命，無不訴說著資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫的罪惡。

　　過去和現(xiàn)在，都有人在宣傳資本家是靠自己的勞動(dòng)發(fā)財(cái)?shù)睦樱裁催@一個(gè)資本家是靠撿煙頭發(fā)家的，那一個(gè)資本家只有幾千元錢就發(fā)展成了一個(gè)電器銷售王國(guó)等等。用現(xiàn)在的話說，這是在“編故事”，是在瞎忽悠。資本家所謂的原始積累，實(shí)質(zhì)上都是這樣或那樣剝削、掠奪、欺騙的原始罪惡。美化資產(chǎn)階級(jí)，掩蓋資本主義的罪惡，就是欺騙無產(chǎn)階級(jí)，不讓無產(chǎn)階級(jí)起來造反，不讓人民清算他們骯臟的“原罪”，他們的企圖就是永久維護(hù)這種剝削行為和剝削制度。

　　資產(chǎn)階級(jí)在向全世界推銷產(chǎn)品的同時(shí)，打破了舊的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了全世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的。

　　但資產(chǎn)階級(jí)追逐利潤(rùn)的野心是沒有止境的，它是不會(huì)把好事做到底的。隨著資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，它壟斷的本性越來越暴露。它利用經(jīng)濟(jì)全球化，掠奪別國(guó)的經(jīng)濟(jì)，企圖把市場(chǎng)和資源完全壟斷在自己手里。為了達(dá)到這一目的，不惜采取一切手段。包括制定有利于自己的國(guó)際規(guī)則，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中處于有利地位;政治上的滲透、顛覆，在對(duì)方國(guó)家培養(yǎng)代理人;軍事上侵略，搶占領(lǐng)土和資源;經(jīng)濟(jì)上掠奪，采取不公平和不等價(jià)的的交換，等等。

　　特別是當(dāng)代美帝國(guó)主義，更加寄生和腐朽。利用美元在歷史上形成的強(qiáng)勢(shì)地位，不再重視發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，而向全世界發(fā)行推銷各種債券和金融衍生品，用這些幾乎是騙來的資金購(gòu)買其它國(guó)家的各種產(chǎn)品，來滿足自己國(guó)內(nèi)的消費(fèi)。這種既不進(jìn)行生產(chǎn)，又不動(dòng)用本國(guó)資源，還能過上幸福生活的做法，再清楚不過地說明了帝國(guó)主義的寄生性和腐朽性。

　　2、資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)周而復(fù)始，循環(huán)發(fā)生，是不可能消失的。

　　隨著生產(chǎn)的繼續(xù)發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間發(fā)生了尖銳矛盾。

　　資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾。這個(gè)矛盾的表現(xiàn)，一方面是不斷爆發(fā)“商業(yè)危機(jī)”，即經(jīng)濟(jì)危機(jī);另一方面這個(gè)矛盾的階級(jí)表現(xiàn)則是資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的日益尖銳的矛盾。也就是生產(chǎn)力同資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行斗爭(zhēng)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制的私人占有制度進(jìn)行斗爭(zhēng)。

　　在資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)表現(xiàn)為周期性的循環(huán)，過幾年就會(huì)爆發(fā)一次。為什么會(huì)出現(xiàn)這種周期性的危機(jī)呢?因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的目的是為了賺取更多的利潤(rùn)，使生產(chǎn)不斷無限擴(kuò)大，產(chǎn)品越來越多。可是，由于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)，工人階級(jí)收入相對(duì)下降，購(gòu)買力跟不上生產(chǎn)的發(fā)展。另一方面，在資本家各個(gè)企業(yè)中的生產(chǎn)是有組織、有計(jì)劃的，但是在全社會(huì)則是無計(jì)劃的，即無政府狀態(tài)的生產(chǎn)。唯利是圖的資產(chǎn)階級(jí)，看到哪個(gè)生產(chǎn)部門賺錢多，資本家就都去搞這個(gè)部門的生產(chǎn)，社會(huì)無法進(jìn)行計(jì)劃控制。由于以上原因，便經(jīng)常發(fā)生商品生產(chǎn)過剩而賣不出的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成了巨大的惡果，它使大批的產(chǎn)品被毀滅掉，甚至毀掉“很大一部分已造成的生產(chǎn)力”，關(guān)閉一部分工廠，造成大批工人失業(yè)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義不可克服的。可是資產(chǎn)階級(jí)也想法克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所采取的辦法是更新設(shè)備，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)工人的剝削，奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊市場(chǎng)，即加強(qiáng)對(duì)舊市場(chǎng)的掠奪。這樣一來，從表面看似乎生產(chǎn)回升，經(jīng)濟(jì)危機(jī)“不再發(fā)生”。實(shí)際上，根本問題沒有解決，過幾年又會(huì)發(fā)生。就是說，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)表現(xiàn)為周期性，而且一次比一次嚴(yán)重。根本原因就是資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有矛盾發(fā)展的惡果。資本主義生產(chǎn)力的高度發(fā)展，使得資本主義的生產(chǎn)關(guān)系無法適應(yīng)了，越來越成為生產(chǎn)發(fā)展的障礙。要改變這種束縛，就得觸及資本主義制度，可資產(chǎn)階級(jí)又不愿意改變資本主義制度，所以就只能采取一些臨時(shí)措施和辦法來修修補(bǔ)補(bǔ)。實(shí)際上這些臨時(shí)的辦法和措施“不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段愈來愈少的辦法”(《宣言》第30頁(yè))。

　　資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的發(fā)生，而且一次比一次更嚴(yán)重。20世紀(jì)以來，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷，1929年爆發(fā)了全世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得資本主義世界最后不得從戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找出路，爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后一些資本主義的專家學(xué)者，為了解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題，紛紛搜腸刮肚，尋找救世的“良方”。戰(zhàn)后的凱恩斯主義，企圖用擴(kuò)大政府投資的“赤字經(jīng)濟(jì)”來擴(kuò)大就業(yè)，以此來挽救資本主義。實(shí)行的結(jié)果不僅沒有解決問題。反而造成了生產(chǎn)停滯和通貨膨脹同時(shí)出現(xiàn)的更大問題。資本主義世界不得不達(dá)成“華盛頓共識(shí)”，重新回到自由主義的老路上去，稱之為新自由主義(政府不再干預(yù)，資本主義重新洗牌大吃小，重組兼并，讓一部分中產(chǎn)階級(jí)拋入貧困這的隊(duì)伍)。但是好景不長(zhǎng)，資本的自由競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展，又出現(xiàn)了新的過剩。2008年開始的以美國(guó)金融危機(jī)為先導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，席卷整個(gè)世界，重創(chuàng)世界經(jīng)濟(jì)，是資本主義產(chǎn)生以來最嚴(yán)重的危機(jī)。這充分說明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)的發(fā)展。在資本主義的條件下，采取任何辦法也解決不了，它必然為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義公有制所代替。

　　那些或明或暗靠拿資產(chǎn)階級(jí)的薪水，由資產(chǎn)階級(jí)豢養(yǎng)的無恥文人們，曾經(jīng)把資本主義描繪成“最完美的社會(huì)制度”，把資產(chǎn)階級(jí)的觀念說成是“普世價(jià)值”，極力忽悠社會(huì)主義要和資本主義接軌。這次的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，打了他們自己一記重重的耳光。可是他們臉上的紅印記還沒有消失干凈的時(shí)候，為了主子的需要，也為了自己無法自圓其說的謊言，又把我國(guó)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響造成的困難，說成是“接軌不徹底”，“改革不深入”，必欲置社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵而后快。其險(xiǎn)惡用心，不得不防。

　　3、資本主義造就了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)

　　隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)，必須加以改變。由誰(shuí)來?yè)?dān)負(fù)改變舊的生產(chǎn)關(guān)系的任務(wù)呢?就是和資產(chǎn)階級(jí)同生共長(zhǎng)的無產(chǎn)階級(jí)。“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”(《宣言》第30頁(yè))

　　馬克思恩格斯論述了無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，是最革命的階級(jí)，擔(dān)負(fù)著推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，消滅資本主義，建立社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。

　　為什么說無產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)并能擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命呢?首先，無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)。因?yàn)樗谴蠊I(yè)的產(chǎn)物，是和先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式——大機(jī)器工業(yè)相聯(lián)系的階級(jí)，它隨著大工業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展壯大。而其余的階級(jí)，如小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民和其他介于無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的中間階級(jí)，他們不是新生產(chǎn)力的代表，他們也反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，但他們的目的是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)擠垮他們或吞并他們，是為了保住自己的利益，防止被資產(chǎn)階級(jí)吃掉。他們有時(shí)還做著發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想，很想過上資產(chǎn)階級(jí)原來的生活，所以，他們不僅不是革命的階級(jí)，而且有時(shí)還想開歷史的倒車，成為反動(dòng)的階級(jí)。但是在無產(chǎn)階級(jí)的影響下，這些中間階級(jí)也會(huì)分化，一部分人也會(huì)加入到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍中來，站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，成為無產(chǎn)階級(jí)的一員。無產(chǎn)階級(jí)要注意團(tuán)結(jié)他們，分化瓦解，爭(zhēng)取更多的人加入自己的隊(duì)伍，壯大自己的力量。另一部分像流氓無產(chǎn)階級(jí)中的一些人那樣，也會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)的幫兇。所以說，除了無產(chǎn)階級(jí)之外，那些介于無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)，作為階級(jí)來說，都將“隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡”。(《宣言》第34頁(yè)) 其次，無產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)里是深受剝削和壓迫的階級(jí)。生活條件和資產(chǎn)階級(jí)是根本不同的，沒有任何財(cái)產(chǎn)，家庭關(guān)系也不像資產(chǎn)階級(jí)家庭那樣充斥著金錢關(guān)系。社會(huì)地位低下，全世界的無產(chǎn)階級(jí)都受著同樣的剝削和壓迫。資本主義社會(huì)法律、道德和宗教等上層建筑，都是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，根本不會(huì)為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。所以說，無產(chǎn)階級(jí)一無所有，具有很強(qiáng)的革命意識(shí)。第三，無產(chǎn)階級(jí)沒有私心，具有革命的徹底性和堅(jiān)定性。過去的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，在奪取政權(quán)以后，以一種新的剝削和壓迫方式代替了舊的剝削壓迫方式，讓整個(gè)社會(huì)來為他們少數(shù)人的發(fā)財(cái)致富服務(wù)，為鞏固他們少數(shù)人的生活地位服務(wù)。無產(chǎn)階級(jí)革命和以前的革命是根本不同的，無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的私利可以保護(hù)，是為了大多數(shù)人謀利益的階級(jí)，要消滅一切私人占有方式，消滅一切剝削和壓迫，解放全人類。因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)知道，他們處在社會(huì)的最下層，只有摧毀整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的上層社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)自己才能夠真正抬起頭來做人，挺起胸膛走路。

　　無產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)和道路就是各個(gè)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)根據(jù)階級(jí)斗爭(zhēng)的情況，當(dāng)社會(huì)矛盾發(fā)展到引起戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，抓住時(shí)機(jī)，把戰(zhàn)爭(zhēng)引向革命。雖然全世界無產(chǎn)階級(jí)的革命目標(biāo)是同樣的，但革命的一般順序還是各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)首先要在自己本國(guó)進(jìn)行斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。

　　一個(gè)社會(huì)只有保證自己社會(huì)的所有成員生活安定、穩(wěn)定，這個(gè)社會(huì)才會(huì)安定、穩(wěn)定。縱觀世界歷史，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，盡管也是野蠻的剝削社會(huì)，為什么都經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期?根本原因，就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)還能夠保障社會(huì)成員的基本生活，盡管是非常微薄的、僅僅能夠維持生存需要的保障。在奴隸社會(huì)中的奴隸，是和奴隸主的利益息息相關(guān)的，奴隸主要保障奴隸的生存生活條件，不然的話，奴隸主的利益會(huì)受到損失;在封建社會(huì)里，封建地主必須保障自己的長(zhǎng)工和佃戶能生活下去，不然的話，誰(shuí)給他種地，他又能剝削誰(shuí)去?

　　資本主義社會(huì)的情況就大不一樣了。工人階級(jí)和資本家沒有人身依附關(guān)系，工人階級(jí)被資本家剝奪的一無所有，整個(gè)階級(jí)就是一支“自由”的勞動(dòng)大軍。他們只有一天一天、一小時(shí)一小時(shí)地零星出賣自己的勞動(dòng)，才能換來維持生存的生活用品。今天找到工作，自己和家人今天就有飯吃。今天找不到工作，家人和自己就得挨餓。而且找工作的過程，還要接受資本家苛刻的挑選，只有資本家選中了才能夠出賣自己的勞動(dòng)。不然的話就是賣力無門，只能挨餓。所以資本主義社會(huì)不能穩(wěn)定地保障自己的社會(huì)成員的基本生活，這個(gè)社會(huì)就不得安寧，工人階級(jí)就不得不為自己的生存而起來斗爭(zhēng)。所以《宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛荒鼙ＷC自己的奴隸維持奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步。社會(huì)再不能在它統(tǒng)治下生活下去了，就是說，它的存在不再同社會(huì)相容了。”《宣言》第36頁(yè)。這種社會(huì)制度也決定了資本主義社會(huì)在人類歷史上是短命的。你看，才剛剛二三百年，還沒有我國(guó)封建社會(huì)一個(gè)朝代存活的時(shí)間長(zhǎng)，就已經(jīng)是日薄西山，氣息奄奄了。

　　社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)的目的是滿足社會(huì)成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。就是要保障全體社會(huì)成員能夠安定、穩(wěn)定、體面的生活。只有這樣，社會(huì)主義社會(huì)才能穩(wěn)定地向前發(fā)展，才能夠調(diào)動(dòng)起全社會(huì)成員的勞動(dòng)積極性。

　　可是在我國(guó)改革開放初期，資產(chǎn)階級(jí)改革派竟喊出了“砸爛鐵飯碗”的反動(dòng)口號(hào)，在社會(huì)保障沒有建立起來的情況下，致使幾千萬(wàn)國(guó)有企業(yè)的工人一夜之間下崗回家，生活沒有了著落。從此以后多少工人生活艱辛，有的走上了乞討的道路。連為國(guó)家爭(zhēng)了光的世界冠軍，也不得不靠出賣自己的獎(jiǎng)?wù)聛砭S持生計(jì);多少人得病無錢醫(yī)治，在家中等死;多少孩子因無力支付昂貴的學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家。不少孩子苦讀10幾年，拿到了大學(xué)的通知書，卻無錢去讀書;又有多少人因生活困難而又看不到希望而自殺身亡;又有多少人因窮困被逼走上了犯罪的道路。

　　出現(xiàn)這些問題，說明資產(chǎn)階級(jí)改革派不是為了社會(huì)主義制度的進(jìn)一步完善，而是制造社會(huì)矛盾，擴(kuò)大兩極分化，引起社會(huì)動(dòng)蕩，使廣大人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義失去信心，實(shí)現(xiàn)他們搞垮、搞散社會(huì)主義的目的。

　　所以，這種不能保障自己的社會(huì)成員生活的改革是社會(huì)動(dòng)亂的根源。幾十年來，工人階級(jí)為了自己的生存抗?fàn)幉粩啵鞣N利益沖突引起的群體事件不斷，我們各級(jí)政府不得不把維護(hù)穩(wěn)定作為頭等大事來抓的實(shí)踐也充分證明了這一點(diǎn)。

　　我們黨和國(guó)家現(xiàn)在開始建立社會(huì)保障體系，強(qiáng)調(diào)維護(hù)工人階級(jí)等弱勢(shì)群體的利益，防止兩極分化，注意解決造成不穩(wěn)定因素的深層次的問題。就是對(duì)過去資產(chǎn)階級(jí)改革派的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正。只有這樣，國(guó)家穩(wěn)定才有可能，社會(huì)主義發(fā)展才有希望，

　　學(xué)習(xí)《宣言》我們當(dāng)前應(yīng)該明白幾點(diǎn)：

　　1、 靠投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)是不能解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的。投資越多，危機(jī)將會(huì)越嚴(yán)重。我國(guó)2008年4萬(wàn)億投資就是敗筆。使各種產(chǎn)能更加過剩。比如鋼鐵產(chǎn)能10億噸，我國(guó)年使用量7億噸。浪費(fèi)了大量的人力物力和資源。

　　2、 不搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不行的。社會(huì)資本的無計(jì)劃的自由投資，由于資本的逐利性，投到哪里，哪里就可能會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。我國(guó)前幾年光伏產(chǎn)業(yè)都去投資，結(jié)果大大過剩。鋼鐵水泥一樣。原始社會(huì)就有計(jì)劃，現(xiàn)在怎么不要計(jì)劃經(jīng)濟(jì)了呢。

　　3、 不從解決人民需要出發(fā)來解決經(jīng)濟(jì)問題是沒有出路的。資本主義經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)字，錢!一切為了賺錢。為了賺錢不惜冒一切風(fēng)險(xiǎn)，包括投資失敗、殺頭等。也就是說，資本主義經(jīng)濟(jì)是危險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)。所以是沒有出路的。解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法實(shí)行公有制和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。但目前很難做到。在目前的情況下，只有從滿足和提高人民的需要上找出路。如果大多數(shù)人民的收入連上學(xué)、看病、住房、養(yǎng)老等基本需要都不夠的話，怎么去購(gòu)買別的商品?生產(chǎn)就會(huì)減少和停滯，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)就活不起來。一是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，增加幾億農(nóng)民的收入，擴(kuò)大有效消費(fèi)群體，促進(jìn)生產(chǎn)。二是加強(qiáng)社會(huì)保障，降低人民的剛性生活成本，促進(jìn)更多的生活消費(fèi)。

　　4、 美國(guó)搞貨幣經(jīng)濟(jì)是沒有出路的。美國(guó)是靠印票子借債過日子的。搞了三次量化寬松，美其名曰是為了恢復(fù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上是彌補(bǔ)金融機(jī)構(gòu)將要斷裂的資金鏈。實(shí)體經(jīng)濟(jì)哪有那么快就恢復(fù)的??美國(guó)把錢都投入到了證券和即將債務(wù)違約的利息中去了。很少投入實(shí)體經(jīng)濟(jì)。失業(yè)率一直是10%左右。4000多萬(wàn)人領(lǐng)取救濟(jì)券。現(xiàn)在是不是降息，美聯(lián)儲(chǔ)騎虎難下。錢少了，買空賣空就有可能資金鏈斷裂，錢多了有可能造成通貨膨脹，左右為難。

　　5、 無產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人，也是新社會(huì)的管理者和建設(shè)者。靠精英不行，30多年外國(guó)和本國(guó)自由主義者培養(yǎng)的精英不是賣國(guó)就是誤國(guó)。人民群眾才是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)財(cái)富的管理者。

　　通過學(xué)習(xí)宣言，我們清醒地看到，資本主義走向滅亡的趨勢(shì)是客觀存在的，是任何人也挽救不了的。資本主義已經(jīng)發(fā)展到了最后階段，油盡燈枯，不可能再有發(fā)展?jié)摿α恕?/p>

　　第二次世界大戰(zhàn)以來，整個(gè)資本主義世界的發(fā)展是停滯不前的。從上個(gè)世紀(jì)開始，可以說是每況愈下。就拿美國(guó)近20年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來說，在上個(gè)世紀(jì)最后的10年，美國(guó)的平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為3.7%，進(jìn)入21世紀(jì)以來的8年，平均年增長(zhǎng)不足2.4%。有的年份幾乎沒有增長(zhǎng)，2009年預(yù)計(jì)是負(fù)增長(zhǎng)。

　　不僅經(jīng)濟(jì)沒有什么增長(zhǎng)，為了維持龐大的官僚集團(tuán)、昂貴的軍事開支和不斷進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不得不實(shí)行“赤字經(jīng)濟(jì)”，靠借貸過日子。它依靠歷史形成的美元優(yōu)勢(shì)來發(fā)行美元債券，騙世界各國(guó)的錢。美國(guó)在1970年代時(shí)還是世界上最大的債權(quán)國(guó)，到了1985年，美國(guó)就從凈債權(quán)國(guó)變?yōu)閭鶆?wù)國(guó)，結(jié)束了自1914年以來靠發(fā)了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)而成為凈債權(quán)國(guó)長(zhǎng)達(dá)70年的歷史。到2004年美國(guó)就成為世界上最大的債務(wù)國(guó)了。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，如果把美國(guó)聯(lián)邦政府，美國(guó)地方政府，美國(guó)個(gè)人消費(fèi)者，美國(guó)公司全部的債務(wù)加在一起，美國(guó)現(xiàn)階段總共負(fù)債量是60萬(wàn)億美元(還有數(shù)字說能計(jì)算出來的是79萬(wàn)億)。借債是有利息成本的，國(guó)債利息偏低一些，但是個(gè)人消費(fèi)貸款或者信用卡貸款是百分之十幾，甚至百分之二十多都有。如果我們按平均值6%計(jì)算的話， 60萬(wàn)億債務(wù)規(guī)模，以每年6%的速度往上漲，按40年作為尺度來計(jì)算的話，經(jīng)過40年利滾利，美國(guó)到2050年前后，整個(gè)債務(wù)總規(guī)模將會(huì)達(dá)到586萬(wàn)億美元。到那時(shí)每年的利息就是35萬(wàn)億。

　　從美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度來看，2014年是117.4萬(wàn)億。根據(jù)過去一百多年以來統(tǒng)計(jì)，就算不再衰退，按平均計(jì)算的話，美國(guó)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)字是3%， 40年之后美國(guó)GDP總額大概是33萬(wàn)億左右。

　　這意味著到了2050年，美國(guó)人不吃不喝，把一年創(chuàng)造出來所有財(cái)富全部?jī)斶€當(dāng)年的債務(wù)利息還不夠。這樣靠借債過日子的經(jīng)濟(jì)還有什么活力可以持續(xù)發(fā)展呢?!除了崩潰，沒有別的出路。

　　當(dāng)然，我們說資本主義一定滅亡，共產(chǎn)主義一定勝利，這是揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是對(duì)資本主義社會(huì)研究之后得出的客觀結(jié)論。但是革命并不是只有客觀條件成熟就會(huì)自然而然的成功，還需要有主觀條件的成熟，這個(gè)主觀條件就是廣大無產(chǎn)階級(jí)的徹底覺醒和有共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義國(guó)家的反復(fù)實(shí)踐，使我們有理由相信，隨著資本主義的發(fā)展，隨著無產(chǎn)階級(jí)相對(duì)貧困化和絕對(duì)貧困化的加劇，在已有的社會(huì)主義國(guó)家榜樣的鼓舞下，全世界無產(chǎn)者一定會(huì)聯(lián)合起來，全人類美好的理想——共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)!

　　通過以上分析，我們清醒的認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義要代替資本主義，是歷史的必然，走社會(huì)主義道路，是人類社會(huì)的必然歸宿。

　　四、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)持公有制為主的改革方向，有利于建立道路自信。

　　《宣言》指出，在無產(chǎn)階級(jí)參與的這些革命斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人都特別重視和強(qiáng)調(diào)的基本問題是所有制問題，就是社會(huì)的的主要生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有的問題。為什么把所有制問題作為革命的基本問題呢?首先，這是因?yàn)樗兄脐P(guān)系問題是革命的最終目的，革命就是要解決財(cái)富歸誰(shuí)占有以及如何占有的問題;其次，所有制問題是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，能不能改變所有制的占有關(guān)系，也就決定著社會(huì)及其他政治制度能不能徹底改變的問題;再次就是無產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中不僅要提出自己的政治要求，也要提出經(jīng)濟(jì)上的要求，也要為無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)得經(jīng)濟(jì)上的利益，盡管資產(chǎn)階級(jí)革命還不能消滅私有制，但無產(chǎn)階級(jí)也要重視這個(gè)問題，為將來消滅私有制創(chuàng)造有利的條件。

　　馬克思，恩格斯在《宣言》第二章，在論述黨的性質(zhì)和特點(diǎn)的同時(shí)，還論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論原理。這就是《宣言》指出的：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。“(《宣言》第38頁(yè))

　　馬克思恩格斯還批判了資產(chǎn)階級(jí)誹謗私有制一消滅，一切社會(huì)活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起的謬論。我們知道，唯利是圖是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本性。因此在他們看來，私有制一消滅，社會(huì)活動(dòng)就會(huì)停止，雇傭勞動(dòng)就不可能再有了，資產(chǎn)階級(jí)就沒有辦法利用雇傭勞動(dòng)來剝削賺錢了。至于資產(chǎn)階級(jí)胡謅什么懶惰之風(fēng)，這只不過是他們自身的自白。資產(chǎn)階級(jí)的私有制造成資本主義社會(huì)的懶惰之風(fēng)，在這個(gè)社會(huì)里，無產(chǎn)階級(jí)是多勞而少獲，資產(chǎn)階級(jí)是不勞而獲，是靠剝削和壓迫勞動(dòng)人民生存的，資產(chǎn)階級(jí)是十足的懶惰者，他們游手好閑，好逸惡勞，花天酒地，生活糜爛。消滅私有制正是要消滅資產(chǎn)階級(jí)那種不勞而獲的懶惰之風(fēng)。

　　當(dāng)讀到宣言批判資產(chǎn)階級(jí)的“私有制一消滅，一切活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起”的謬論時(shí)，我忽然想起了前幾年一些人鼓吹私有化，要國(guó)有企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)改成私有制時(shí)常掛在嘴邊的一句話：“國(guó)營(yíng)企業(yè)是大鍋飯。大鍋飯，養(yǎng)懶漢”。我驚嘆，一百多年了，資產(chǎn)階級(jí)竟然一脈相承的攻擊誣蔑工人階級(jí)，惡毒的語(yǔ)言竟會(huì)驚人的一樣。

　　按照資產(chǎn)階級(jí)改革派的說法，30年的國(guó)有企業(yè)的工人都是懶漢，那我們很難理解，在一片廢墟上建立的獨(dú)立的工業(yè)體系和門類齊全的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系是誰(shuí)建立起來的?用了20多年就實(shí)現(xiàn)的國(guó)家工業(yè)化是誰(shuí)干的?自力更生解決幾億人口吃飯問題的糧食是誰(shuí)種出來的?原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星都是誰(shuí)造的?10萬(wàn)立方以上的8萬(wàn)多座水庫(kù)是誰(shuí)修的?毫無疑問，這些都是他們稱之為“懶漢”的工人、農(nóng)民創(chuàng)造的。如果這些為共和國(guó)創(chuàng)造了輝煌業(yè)績(jī)的工人農(nóng)民是懶漢的話，那我們要的就是這樣的“懶漢”。不僅讓他們捧上“鐵飯碗”，而且隨著生產(chǎn)的發(fā)展，還要讓他們捧上“金飯碗”。資產(chǎn)階級(jí)如出一轍地對(duì)工人階級(jí)的誣蔑和攻擊，罪惡目的是很明顯的：如果說老資產(chǎn)階級(jí)誣蔑工人“懶惰”是為了保護(hù)私有制的話，今天的資產(chǎn)階級(jí)誣蔑工人階級(jí)是“懶漢”的目的就是為了復(fù)辟私有制。

　　然而，共產(chǎn)主義社會(huì)，與以往剝削制度根本不同，它是以公有制為基礎(chǔ)的。因此，不僅要消滅私有制，消滅階級(jí)的對(duì)立，并最終消滅那些建立在剝削制度上的意識(shí)形態(tài)。

　　在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的各種謬論進(jìn)行批判之后，宣言總結(jié)性的響亮指出“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行量徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行量徹底的決裂。” (《宣言》第44頁(yè))明確提出了無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大歷史任務(wù)。

　　學(xué)習(xí)馬克思“兩個(gè)決裂”的思想在當(dāng)前十分重要。因?yàn)椋?/p>

　　1、 私有制是一切剝削階級(jí)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，公有制是無產(chǎn)階級(jí)專政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)，上層建筑或遲或早就會(huì)變質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定和左右上層建筑。

　　2、 私有制一定會(huì)造成兩極分化，公有制才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。因?yàn)樯a(chǎn)資料的掌握在少數(shù)人手里，使富者更富，窮者更窮。

　　3、 私有制是萬(wàn)惡之源，社會(huì)上一切卑鄙齷齪的東西無不大上私有制和私有觀念的烙印。私有制只能培養(yǎng)固化私有觀念，公有制才能踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀

　　4、 堅(jiān)持以公有制為主的經(jīng)濟(jì)制度，是社會(huì)主義改革正確方向。是慢慢限制消滅私有制，還是慢慢消滅公有制，是兩條改革路線的斗爭(zhēng)。

　　我們應(yīng)該沿著公有制為主的社會(huì)主義走下去，只有這樣，我們的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)才能鞏固，我們的社會(huì)貧富差別才能不會(huì)太大，社會(huì)才能充滿公平正義，才會(huì)穩(wěn)定和諧，社會(huì)主義的價(jià)值觀才能弘揚(yáng)。

　　《宣言》提出的“要同舊傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂”的原理，有著巨大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義者認(rèn)為，一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，當(dāng)它形成之后，就有著相對(duì)的獨(dú)立性。在一定條件下，還會(huì)對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用。舊的私有觀念不是隨著公有制的建立而隨之消滅的，它還會(huì)長(zhǎng)期存在。我們?nèi)绻粡氐紫麥缢接杏^念.即使消滅了私有制，不進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，徹底消滅私有觀念，資本主義也不可避免地會(huì)死灰復(fù)燃。

　　所以，當(dāng)前要重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，堅(jiān)決同新自由主義、歷史虛無主義等思潮作斗爭(zhēng)，用馬克思主義、毛澤東思想重新占領(lǐng)思想陣地。調(diào)動(dòng)起最廣大的人民群眾，為中華民族的復(fù)興，為社會(huì)主義的復(fù)興而奮斗!

　　只要我們沿著《共產(chǎn)黨宣言》指引的道路前進(jìn)，我們就會(huì)有值得自信的理論、道路和制度。也會(huì)吸引世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民按照馬克思主義的理論，走社會(huì)主義道路，建立起沒有剝削、沒有壓迫的新制度》

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