【核心提示】哈耶克試圖把深受資本主義剝削的無產(chǎn)階級拉回到“宗教幻想和政治幻想”中去，以此來消弭工人階級“社會(huì)意識(shí)的覺醒”，從而為資本主義開“萬世太平”，這就是問題的實(shí)質(zhì)所在。

　　近代以來，中國的社會(huì)思潮、學(xué)術(shù)思潮、思想交鋒、主義之爭等等，無不有其外國(毋寧說是西方)的背景，歷史虛無主義當(dāng)然也不例外。

　　哈耶克與歷史虛無主義關(guān)系親密

　　講到中國的歷史虛無主義，有兩個(gè)外國人不能不提，一個(gè)是波普爾，一個(gè)是哈耶克。對于前面那位，史學(xué)界不陌生，多有批判，這里就不去說他了。至于后面這位，史學(xué)界似乎還很少關(guān)注。這不奇怪，因?yàn)榇巳耸墙?jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家，不是歷史學(xué)家。而我們中國的多數(shù)史學(xué)家有個(gè)不那么好的習(xí)慣，就是對史學(xué)以外的事情不太上心。這當(dāng)然是不對的。其實(shí)，這個(gè)哈耶克早在解放前就在中國流傳了，近三十幾年來，更是成了一些人心目中數(shù)第一的超級思想大師。您要是敢聲稱自己不了解哈耶克，那一定是會(huì)被人家訕笑的。

　　僅上述這個(gè)現(xiàn)象本身，就至少說明了兩點(diǎn)：第一，別以為一提歷史虛無主義，就一定不折不扣地緣起于史學(xué)界。更多的時(shí)候，它與更廣泛的社會(huì)及思想背景相關(guān)，有著寬泛而切實(shí)的多重思想脈絡(luò)，是一定的發(fā)展階段的產(chǎn)物。像全盤西化論、民族虛無主義、文化虛無主義，就與它有著清晰的血緣關(guān)系。第二，思想的滲透力與影響力，往往難以量化地予以實(shí)證，卻又是確定無疑的。哈耶克與歷史虛無主義的親密關(guān)系，就是一個(gè)現(xiàn)成的例子。

　　豈止是關(guān)系親密，哈耶克就是中國歷史虛無主義者的祖師爺。

　　眾所周知，哈耶克是個(gè)全心全意為資本主義唱贊歌的人。為此，除了在經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域，以系統(tǒng)性的著述不遺余力地販賣其所謂自由主義的“學(xué)理”之外，他還真的到歷史學(xué)領(lǐng)域來伸過一小手。那就是他編了一本小冊子，取名為《資本主義與歷史學(xué)家》。他要通過這本小冊子證明什么呢?他是要證明，以往乃至現(xiàn)世中人們對資本主義的種種指責(zé)，像什么“資本主義導(dǎo)致了工人階級狀況的惡化”啦，什么“資本家是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的罪魁”啦等等，都不過是“最離譜的超級神話”。

　　哈耶克受不了人們?nèi)ブ肛?zé)資本主義，但最讓他受不了的，還是社會(huì)主義者對資本主義的揭露。因?yàn)樯鐣?huì)主義者對資本主義歷史的闡釋，影響實(shí)在太大，大得主宰了過去兩三代人對政治的思考，不僅已經(jīng)成為了“人人皆知的歷史事實(shí)”，而且還成為了人們“判斷現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)秩序的標(biāo)準(zhǔn)”。對此，哈耶克很生氣，很惱怒。于是，他要發(fā)揮“以觀念來破解觀念”的專業(yè)特長，通過小冊子來為資本主義作一篇翻案文章。

　　哈耶克試圖為資本主義開“萬世太平”

　　然而，哈耶克為資本主義所作的辯解，實(shí)在蹩腳得很。在他看來，資本主義不但“創(chuàng)造”了無產(chǎn)階級，讓無產(chǎn)階級活了下來，而且還讓無產(chǎn)階級避免了貧窮，過上了富裕的生活。既然資本主義如此大慈大悲，那么，無產(chǎn)階級為什么不對它感恩戴德，反而還詛咒它快些死呢?謝天謝地，哈耶克總算沒有說無產(chǎn)階級“沒良心”，而是說那是由于“社會(huì)意識(shí)覺醒”的原因。謎底揭開了!原來，只要無產(chǎn)階級思想蒙昧，資本主義就會(huì)很“美妙”。無產(chǎn)階級想生活得幸福嗎?那就蒙昧下去吧。

　　如此為資本主義唱贊歌，除了無恥，筆者實(shí)在找不出更恰當(dāng)?shù)脑~匯了。誠然，“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。在這個(gè)方面，社會(huì)主義者從來沒有否定過。但是，在資本主義的發(fā)生發(fā)展史上，“它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，同樣是不爭的事實(shí)。而且資本主義對待勞動(dòng)者，甚至連農(nóng)奴制度、封建專制制度都不如，因?yàn)楹笳呱星叶茫?ldquo;為了有可能壓迫一個(gè)階級，就必須保證這個(gè)階級至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件”，而資本主義卻“甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步”。即使在今天，資本主義國家工人階級的相對貧困與絕對貧困，也依然是存在的。

　　哈耶克試圖把深受資本主義剝削的無產(chǎn)階級拉回到“宗教幻想和政治幻想”中去，以此來消弭工人階級“社會(huì)意識(shí)的覺醒”，從而為資本主義開“萬世太平”，這就是問題的實(shí)質(zhì)所在。

　　比之國內(nèi)的歷史虛無主義者，哈耶克的目光顯然更寬泛，更具有理論上刨祖墳的根本性。他在政治上反對共產(chǎn)黨;在經(jīng)濟(jì)上主張徹底的自由主義;在社會(huì)形態(tài)上徹底否定社會(huì)主義，贊美資本主義，認(rèn)定社會(huì)主義是“通往奴役之路”。他到歷史領(lǐng)域來為資本主義翻案，目的是推翻歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展史。而這個(gè)根本一旦動(dòng)搖，其后果可想而知。對此，哈耶克是從里到外充滿自覺的。就是這樣一個(gè)社會(huì)主義的敵人，一個(gè)把社會(huì)主義與納粹畫等號(hào)的反動(dòng)思想家，在中文的世界里，卻受到了充斥著肉麻與奴顏婢膝的贊美之聲。個(gè)別有心人士，甚至以把哈耶克全盤引入中國為職志。這就是哈耶克的滲透力與影響力。說哈耶克是歷史虛無主義者的祖師爺，豈虛妄哉!

　　(作者系中國社會(huì)科學(xué)雜志社研究員)

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