進(jìn)入新世紀(jì)，資本主義在全球迅猛擴(kuò)張、高歌猛進(jìn)的同時(shí)，其內(nèi)在矛盾和深刻弊端也隨之迅速膨脹，再次顯示出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大生命力和科學(xué)價(jià)值。

　　習(xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取專家學(xué)者對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和做好經(jīng)濟(jì)工作的意見(jiàn)和建議時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。近日，中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授張宇在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們當(dāng)前做好經(jīng)濟(jì)工作、全面深化改革開(kāi)放具有重要指導(dǎo)意義，我們應(yīng)當(dāng)積極借鑒人類(lèi)優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)文明成果，豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何注重政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的?

　　張宇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個(gè)重要組成部分之一。列寧指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。恩格斯指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，特別值得一提的是，1958年到1960年期間，鑒于“大躍進(jìn)”中出現(xiàn)的一些問(wèn)題和干部思想中存在的混亂認(rèn)識(shí)，毛澤東多次建議全黨干部讀斯大林寫(xiě)的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫(xiě)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》第三版“社會(huì)主義部分”，并對(duì)該部分進(jìn)行逐章逐節(jié)的認(rèn)真研讀，提出許多真知灼見(jiàn)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與改革開(kāi)放新的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。1984年10月通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，鄧小平對(duì)其評(píng)價(jià)是：“寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。”30多年過(guò)去了，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論伴隨著實(shí)踐的不斷豐富取得了長(zhǎng)足發(fā)展，形成了完整的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)遮蔽了核心問(wèn)題

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別是什么?發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為什么必須以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)?

　　張宇：當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)是：拋開(kāi)社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程和現(xiàn)實(shí)條件，抽掉社會(huì)生活中的技術(shù)、制度、政治、文化等各種復(fù)雜因素，把追求自身利益最大化的“理性經(jīng)濟(jì)人”當(dāng)作考慮所有問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作人類(lèi)永恒不變的理想形式，把抽象的數(shù)理邏輯當(dāng)作判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否科學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。在政策主張上，崇尚私有制而貶低公有制，崇尚市場(chǎng)調(diào)節(jié)而貶低政府調(diào)控，崇尚全球化而貶低國(guó)家利益，崇尚效率而貶低公平，崇尚個(gè)人自由而貶低社會(huì)合作，崇尚資本主權(quán)而貶低勞動(dòng)主權(quán)，崇尚比較優(yōu)勢(shì)而貶低自主創(chuàng)新，崇尚西方民主而貶低社會(huì)主義民主，崇尚所謂的“普世價(jià)值”而貶低中國(guó)道路。

　　不可否認(rèn)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含一些有用的知識(shí)，如關(guān)于價(jià)格運(yùn)動(dòng)、增長(zhǎng)與波動(dòng)、貨幣金融、國(guó)際貿(mào)易、利率和匯率變動(dòng)、產(chǎn)業(yè)組織的理論等。但要看到它強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，特別是其基本理論，如經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)、生產(chǎn)要素價(jià)值論、自發(fā)秩序論、私有制高效論、自由至上論等，都是直接為資本主義制度辯護(hù)的，反映了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的特殊制度屬性、利益訴求和文化背景。

　　總的來(lái)看，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)否定資本主義基本矛盾和深刻弊病，否定發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)落后國(guó)家的長(zhǎng)期剝削和控制，否定社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。如果將這樣的理論簡(jiǎn)單套用于中國(guó)，必然會(huì)造成理論和實(shí)踐上的嚴(yán)重誤導(dǎo)和混亂，削弱馬克思主義的指導(dǎo)地位，危害中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。因此，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)我們絕不能盲目崇拜、全盤(pán)照收，而必須去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

　　科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)離不開(kāi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：具體來(lái)說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們當(dāng)前做好經(jīng)濟(jì)工作有什么指導(dǎo)意義?

　　張宇：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)意義是多方面的，概括起來(lái)主要有：

　　第一，有助于我們掌握馬克思主義世界觀、方法論。恩格斯指出：“自從《資本論》問(wèn)世以來(lái)，唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)，而是科學(xué)地證明了的原理。”列寧說(shuō)，雖說(shuō)馬克思沒(méi)有遺留下“邏輯”(大寫(xiě)字母的)，但他遺留下《資本論》的邏輯，“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論[不必要三個(gè)詞：它們是同一個(gè)東西]都應(yīng)用于一門(mén)科學(xué)”。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是掌握馬克思主義世界觀、方法論的有效途徑。

　　第二，有助于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出和形成了勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論、資本積累理論、利潤(rùn)平均化理論、資本再生產(chǎn)和國(guó)民收入理論等基本原理，全面闡述了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，深刻闡明了國(guó)際分工、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際價(jià)值、國(guó)際貨幣、國(guó)際剝削、國(guó)際投資、殖民主義、帝國(guó)主義、民族問(wèn)題等世界體系理論，形成了科學(xué)、完整、嚴(yán)密、有創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式，有助于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展走向。

　　第三，有助于我們更好地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。馬克思和恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的深刻分析，揭示了未來(lái)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征，闡明了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一般目的和實(shí)質(zhì)，指明了社會(huì)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)，成為社會(huì)主義革命和建設(shè)的重要指南。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論就是依據(jù)這些基本理論并結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。

　　第四，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)揭示了資本主義生產(chǎn)方式無(wú)法克服的深刻矛盾，科學(xué)論證了社會(huì)主義代替資本主義的必然趨勢(shì)，深刻論證了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和內(nèi)在邏輯，這是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中樹(shù)立理論自信、道路自信和制度自信的根本保障，也為我們牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代獲得重大發(fā)展

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：有人認(rèn)為，馬克思的《資本論》主張計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，因而對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有指導(dǎo)意義，如何看待這一觀點(diǎn)?

　　張宇：這是一種誤解。實(shí)際上，《資本論》的研究對(duì)象恰恰是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。它深入研究了商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，分析了貨幣、價(jià)值、價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)，以及成本、利潤(rùn)、信用、利息、地租等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，特別是資本的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這些規(guī)律如果抽去資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是適用的。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，闡明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史趨勢(shì)。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史一再證明，只要還存在資本主義制度，只要還存在資本和勞動(dòng)的關(guān)系，馬克思主義關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)的基本原理就不會(huì)過(guò)時(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)，資本主義在全球迅猛擴(kuò)張、高歌猛進(jìn)的同時(shí)，其內(nèi)在矛盾和深刻弊端也隨之迅速膨脹，再次顯示出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大生命力和科學(xué)價(jià)值。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的一個(gè)重大發(fā)展和貢獻(xiàn)，就是提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，并在實(shí)踐中成功建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的揚(yáng)棄，它既體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍原則，又體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的基本特征，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處都得到了更好發(fā)揮，從理論和實(shí)踐上超越了以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的流俗教條，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了更加廣闊的前景。

　　在改革實(shí)踐中學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：如何才能學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?

　　張宇：馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先要學(xué)好用好《資本論》、《帝國(guó)主義論》等經(jīng)典著作。

　　其次，要注重掌握馬克思主義的立場(chǎng)和方法。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)鮮明地代表了廣大勞動(dòng)群眾的利益，把握這一點(diǎn)，是做好經(jīng)濟(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義給我們提供的是認(rèn)識(shí)和改造世界的方法，而不是一成不變的教條和固定不變的結(jié)論，這是我們學(xué)好和用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵。

　　再次，要注重緊密聯(lián)系中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義最重要的理論品格，學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅要努力掌握理論原理，而且要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　最后，要注重學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)成果。必須積極吸收借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)成果，并結(jié)合我國(guó)實(shí)際加以消化、吸收、創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 陳葉軍

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