毛澤東的精神遺產及其長期價值

　　——紀念中華民族偉大的哲學王誕辰120周年

　　三峰

　　2013-12-25

　　當今中國，是一個利益和思想多元化的時代。但總體上說，主要存在兩大思潮：絕大部分人民群眾認為中國應該堅持毛澤東所開創的社會主義道路，實現共同富裕，鞏固社會主義政權;而某些人則全盤否定毛澤東和共產黨的歷史功績，認為中國選擇共產黨走上社會主義道路根本就是一種錯誤，他們信奉美式普世價值，認為中國應該走資本主義道路，因此他們十分積極地要顛覆社會主義政權。上世紀90年代后期以來，后一種思潮逐步控制了相當多的媒體。

　　因此，當前中國，對于毛澤東的評價是異常敏感也是異常激烈的問題，因為這個問題是涉及到中國應該舉什么旗、走什么路的根本性問題，同時也和所有人的切身利益相關。廣大的工人階級、農民階級、解放軍、普通知識分子和對毛澤東的評價，幾乎與侵吞國有資產、剝削人民群眾、依附外國壟斷財團的官僚買辦階級完全對立。

　　本文則站在大歷史的角度，依照改革開放后十一屆三中全會及十一屆六中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基本精神，遵從蘇聯解體后中共元老(如鄧小平、陳云、李先念、薄一波、習仲勛、王震等等)對毛澤東的普遍性認知，結合當今中國面臨的內憂外患，力爭給毛澤東做出一個客觀、公正、恰如其分的評價，以凝聚當前中國朝野內外各家各派最廣泛的共識。

　　文章目錄：

　　前言：毛澤東——中華民族的“哲學王”

　　一、生前身后，毛澤東都遭遇過哲學王的孤獨

　　二、毛澤東在世時，總想在有生之年把新中國最艱難的事情做完

　　三、毛澤東發動文革的初衷，是要避免重蹈蘇聯覆轍

　　四、哲學王也有局限性，十年文革緣何以失敗收場

　　五、文革理論，不能等同于毛澤東防修反修、反和平演變的理論

　　六、繼承和發展毛澤東晚年思想，鄧小平提出反資產階級自由化理論

　　七、否定了晚年毛澤東，就會徹底否定鄧小平——習近平提出“兩個三十年連續統一”意義深遠

　　八、共產黨及新中國堅持到現在，主要得益于毛澤東的晚年思想

　　九、中華民族要戰勝邪惡敵人，毛澤東是最根本的信仰、旗幟、武器

　　前言：毛澤東——中華民族的“哲學王”

　　兩千多年前，古希臘偉大哲學家柏拉圖曾說過這樣一段話：“除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者我們目前稱之為國王和統治者的那些人物，能嚴肅認真地追求智慧，使政治權力和聰明才智合而為一;那些得此失彼、不能兼有的庸庸碌碌之徒，必須排除出去，否則的話……對國家甚至我想對全人類都將禍害無窮，永無寧日。我們前面所描述的那種法律體制，都只是?？驼勫?，永遠只能是空中樓閣而已。”

　　誰是中國歷史上的哲學王?是誰在中華大地建立了一個嶄新的理想國?數千年來，對于這個稱號最名副其實的人，無疑是毛澤東。

　　1937年3月，毛澤東在《祭黃帝文》中寫道：【赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌。越數千年，強鄰蔑德。琉臺不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多!以地事敵，敵欲豈足?人執笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其苗裔，不武如斯：泱泱大國，讓其淪胥?東等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險夷。匈奴未滅，何以家為?各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝。還我河山，衛我國權。此物此志，永矢勿諼。經武整軍，昭告列祖。實鑒臨之，皇天后土。尚饗!】

　　當時中國所面臨的局面，正是“琉臺不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多!以地事敵，敵欲豈足?人執笞繩，我為奴辱”，完全一副“泱泱大國，讓其淪胥”的態勢。當時的中國，其實已經被美日所瓜分。日本直接占領了中國大片領土的，而美國則通過扶植和控制蔣家王朝這一傀儡買辦政權，事實上間接控制了另外半個中國，因此1945年日本一投降，整個國民黨控制區就成了美國資本泛濫和美國商品傾銷的天堂。1931年918事變以來，蔣介石為何一直不抗日?因為它是美國控制的傀儡買辦政權，美國當時對日本實施綏靖政策，意圖誘導日本進攻蘇聯，因此便很大程度上有意犧牲了中國的利益，蔣介石也就一直不敢與日本宣戰，直到1941年美日戰爭爆發后才對日宣戰。(日本精銳部隊1939年在諾門坎戰役中損失慘重，因此放棄進攻蘇聯的打算，轉頭進攻美國，于1941年12月7日偷襲了珍珠港，美日正式成為敵人。因此蔣介石也才于1941年12月9日正式對日宣戰——在此之前，蔣介石一直按照美國的意圖在和日本秘密談判媾和，準備割讓大半國土并偏安一隅。)

　　因此，1937年的中國，可謂是有史以來的最黑暗期的最低點。而此時的中共，剛剛經歷過長征不久，其政治、經濟、軍事實力已經損失了十之八九。由于蘇聯歸來的二十八個半布爾什維克們的瞎指揮，毛澤東一手創建的強大的中央蘇區和中央紅軍，幾乎全部損失殆盡，30萬中央紅軍到達陜北時只剩下3萬。

　　然而，天不滅中華。在1935至1936年間，中共逐步確立起毛澤東軍事領袖的地位后，中華民族才從夢魘中醒來，中國人民才迎來真正的春天。

　　只有毛澤東才知道，如何砸碎束縛在工農大眾身上的千年鎖鏈，使奴隸翻身作主人。只有毛澤東才知道，如何發動和組織起千千萬萬的人民群眾，形成任何力量都打不破的銅墻鐵壁，發動史無前例的人民戰爭，外御強敵，復興華夏。

　　毛澤東領導的中國共產黨和中國人民，是抗日戰爭的中流砥柱。雖然蔣介石買辦政權仍然壟斷了中國絕大部分資源，仍然壟斷了美國乃至蘇聯的絕大部分外援，雖然毛澤東在抗日戰爭起點時只有區區幾萬軍隊，然而在整個抗日戰爭中，中共消滅的日本軍隊與國民黨不相上下，而且中共殲滅了絕大部分偽軍，其數額是被殲日軍的兩倍。國民黨對日作戰總是一潰千里，而且是一潰再潰，大部分領土被日本占領，自己則龜縮至西南一隅。而共產黨抗戰，則是以西北為中央根據地，在日本占領區遍地開花，將根據地擴展至大半個中國。共產黨不僅在殲滅日偽兵力方面遠高于國民黨，更是將國民黨所淪陷的大部分領土(主要是農村)收復。毛澤東硬是在淪陷區虎口拔牙，創建起大規模的敵后抗日根據地，使日本僅能占領大中城市，而廣大的農村卻落入中共手中。這最終迫使日本將中共及敵后抗日根據地作為主要的敵人進行攻擊，甚至與國民黨聯手進攻中共(如國民黨配合日本發動的皖南事變等三次反共高潮)。實際上，假如日本順利消滅蔣介石政權，它在四川及云貴等地所遇到的情況將和晉察冀等占領區一樣，陷入毛澤東人民戰爭的汪洋大海。

　　毛澤東領導的敵后抗日根據地，牽制了日本大部分兵力。正如斯大林的蘇聯，成為二戰在歐洲戰場的轉折點和變數一樣，毛澤東的中共敵后抗日根據地，是二戰在亞洲戰場乃至整個二戰的轉折點和變數。假如不是毛澤東消滅和牽制了日本大部分軍隊，日本將順利掃滅蔣介石傀儡政權，進而控制中國全境。那么在1942-1943年的斯大林格勒，蘇聯紅軍將面臨的是日本和德國的聯合進攻。美國或許最終也只能憑借海軍優勢偏安美洲一隅，整個亞歐大陸將被德日法西斯所控制。整個二戰的結果，將會是另外一個樣子。因此雖然中共一直被美國視作死敵，但由于蔣介石抗日不利及中共抗日戰果的優異，美國總統羅斯福在1943年一份態度非常強硬的電報中，已經明確表示應把共產黨納入美國政府對華援助的范圍。美國當時已經看明白，在當時亞洲戰場上真正牽制和消滅日本軍隊的，不是腐朽無能蔣介石及其傀儡王朝，而是蓬勃發展生機勃勃毛澤東和中共，因此不得不把最重要的意識形態問題暫時放在一邊。

　　二戰爆發前的醞釀時段里，在整個世界舞臺上的各個政治勢力中，毛澤東所擁有的物質資源最弱最小，甚至遠遠小于蔣介石，與美、蘇、德、日等國的主導者更不成比例，然而毛澤東在整個二戰中的貢獻和成就卻遠遠大于蔣介石，甚至與蘇聯、美國相比也毫不遜色。這就是毛澤東及中國人民和人民戰爭的真正偉力。這就是為何抗戰結束后，毛澤東的軍隊能夠如卷席般橫掃美國所大力武裝的蔣介石軍隊，順利統一了中國大陸全境，并進而在朝鮮戰場打敗了世界頭號帝國——美國。而此時毛澤東的軍隊所用的武器裝備整體上比之前的蔣介石也好不了哪去。也就是說，假如抗日戰爭前毛澤東處于蔣介石的位置能夠調用全中國的資源的話，毛澤東甚至可以和美帝一決雌雄，區區日本，何足掛齒?

　　中國歷史上的中央王朝，并未對新疆、西藏、外蒙等地區進行過大規模駐軍并實行過有效治理，而毛澤東實際上才是幾千年來真正實現中華民族大一統的那個人。憑此一項，便是有史以來的歷代有為圣王所不能比擬的。隨著后來在朝鮮戰場及越南戰場對美國軍隊的痛擊，在加上中國還在東南亞、南亞各國扶植了勢力強大的共產黨游擊隊及各種泛左翼政治組織，使美國在東南亞、南亞的軍事存在和勢力影響岌岌可危。美國最后被迫向中國求和做出單方面讓步，不僅承認新中國的合法性，也同意斷絕對臺武器支援。而中國則未做任何讓步，仍然強調“堅決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭取自由、解放的斗爭”。毛澤東生前，其實臺灣問題也已經大體解決，等待中國選擇的只是兩個模式而已：要么是打下來的天津方式，要么是和平解決的北平方式。當然，毛澤東去世后，美國欺我華夏無人，對中國七分蒙騙(新型的信息心理戰)三分威懾(常規戰爭乃至核戰爭)，妄圖繼續圍堵、肢解中國，不僅是臺灣，甚至還要將西藏、新疆等分裂出去，這些都只能有待新一代的領導人，將毛澤東的這份遺產很好地繼承下去了。

　　毛澤東帶領中國共產黨，將中國從亡國滅種的危機中真正拯救出來。他不僅僅是十分強有力地統一了中國的主要版圖，更重要的是，他在中國國力最虛弱的時候，在西方帝國列強肆意瓜分中國的時候，具體來說是在日本螳螂捕蟬美國黃雀在后的時候，一舉徹底驅逐了美日強敵，清掃了美日在華傀儡政權和買辦勢力，使中華民族走出百年浩劫，迎來了走向復興的嶄新紀元。

　　從抗日戰爭打敗日本侵略者，再到解放戰爭消滅美國扶持的傀儡買辦政權，再到抗美援朝直接打敗世界頭號強國美國，毛澤東一直在實踐他在《祭黃帝文》中的宣誓：【東等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險夷。匈奴未滅，何以家為?各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝?！慷罱K的結果當然就是：“還我河山，衛我國權”。中華民族得以在逆勢中崛起，突然從1937年那樣一個積貧積弱、四分五裂、一窮二白，由美國、日本等各種帝國主義勢力瓜分、奴役、控制的東亞病夫，一躍而成抗美援朝期間的“飛龍在天”之勢而震驚寰宇，隨后就在六十年代對抗美蘇兩霸而在世界范圍內呈三足鼎力之勢，在七十年代最終迫使美國低頭，尼克松在毛澤東書房朝覲毛澤東，進而形成了萬國來朝的局面。如此驚天偉業，可謂前不見古人，后不見來者。

　　毛澤東在中華民族歷史上的功勛，遠遠超過了秦始皇。秦始皇統一了天下，并驅逐過匈奴，然而當年匈奴對華夏的威脅，同美日對中國的威脅，根本不是一個數量級，當時秦及六國的文明、經濟及科技，都遠在四周外敵之上。更何況，秦始皇是站在秦國歷代君臣六百多年的政治、經濟、軍事積累的基礎上統一全國的，而后來的漢武、唐宗、宋祖又無不站在秦皇的肩膀之上。而毛澤東呢?1927年上井岡山時幾乎是白手起家，隨后在瑞金建立了半壁江山，接著被當時的黨中央剝奪了軍事領導權，接著這半壁江山就敗壞干凈了。1937年在延安，毛澤東幾乎又是白手起家，如同當年的秦國一樣，最終統一了天下。

　　因此，毛澤東的偉業，是秦始皇等歷代君王所不及的。而且，正如毛澤東在詩中所寫，“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”秦皇漢武唐宗宋祖，雖然或者武功卓越或者略有文采，但都不是柏拉圖意義上的哲學家，更不是“哲學王”。而毛澤東則是人類有史以來最偉大的哲學家之一，其《矛盾論》和《實踐論》，不僅僅開創了東方哲學也開創了西方哲學(馬克思主義本身就是西方哲學的高峰)的新紀元、新境界、新氣象。更重要的是，與老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌、柏拉圖、黑格爾、馬克思等不同，毛澤東不僅僅是前無古人的哲學家，而且也是按照自己的哲學成功地改造世界，并建立起一個新世界的千古哲人。

　　秦始皇所建立的天下，仍然是人壓迫人、人剝削人的舊世界，秦始皇以及歷代君王統一天下所依靠的，主要還是地主或者貴族階級。中國的歷代有為君王很清楚，放任商人及資產階級的壯大，放任平民社會的兩極分化，勢必危及自身的統治。這種以地主階級和農業為基礎的中央集權制度，相比與羅馬帝國及中世紀的歐洲自然是無比強大，然而當西歐以資產階級和大工業為基礎建立起現代資本主義制度的時候，中國便遠遠落后于世界，成為西方帝國列強瓜分的對象了。

　　馬克思在西方資本主義社會基本矛盾的基礎上，看到人類歷史正在呼喚一個嶄新的人民大眾主導的新社會，但馬克思作為先驅和開路者，其理論貢獻遠遠大于其實踐功績。馬克思生前一直相信，社會主義革命將首先在發達資本主義國家爆發，而一戰后的德國共產黨的確曾很接近這個目標。列寧生前其實也一直把世界共產主義革命勝利的希望寄托于德國，他期望共產主義的德國將幫助俄國輸送工業技術，因此他沒有像斯大林那樣用鐵血方式推動蘇俄的工業化。然而英美(當然還有德國)資產階級共同扶植起了希特勒及其納粹，他利用國會縱火案用血腥的獨裁方式鎮壓了德國共產黨，歐洲大陸最有生機的社會主義力量被血腥消滅，這使馬克思的構想從此落空。英美還策劃利用希特勒德國進攻蘇聯，這也迫使斯大林采取一種更為集中或者說專制的工業化發展模式，從而為蘇聯的短命埋下了伏筆。正如資產階級的新社會是在封建地主時代最落后的西歐首先發展起來的，無產階級的新社會也注定在資本主義時代最落后的東方首先發展起來。這就是毛澤東及新中國所產生的世界背景。

　　毛澤東從一開始，其依靠力量就是人民大眾。毛澤東的哲學，也是依靠人民、發動人民并讓人民實現自我解放的哲學。因此，毛澤東必然是要從根本上顛覆舊世界的統治秩序，建立一個即消滅了傳統的地主又消滅了新生的資本家，由人民大眾當家作主的新世界。而且在毛澤東生前，這樣的一個新世界的雛形，已經基本形成。新中國依靠人民大眾的力量，在短短三十年來里，在一窮二白的基礎上，實現了比起日本、德國、蘇聯等都毫不遜色的工業化。毛澤東于1949年一手建立的新中國政權，是經過28年大規模革命和戰爭洗禮的人民政權，這與列寧在“震撼世界的十天”里建立的蘇維埃政權，不可同日而語。當然，沒有毛澤東，就沒有新中國。毛澤東的成功和新中國的誕生，本身就是一個比十月革命更偉大的奇跡。因為有了毛澤東，新中國的生命力注定和蘇維埃俄國完全不同。

　　在這個意義上講，毛澤東不僅開辟了中華民族歷史的新紀元，也開辟了人類歷史的新紀元。從中華民族有文字記載的歷史來看，毛澤東是有史以來唯一的一位“哲學王”，可與之相并列的，恐怕只有那位遠古時代亦神亦人的傳說中的“黃帝”。毛澤東用“略輸文采”、“稍遜風騷”等文字形容秦皇漢武等歷代君王，然而對黃帝則是這樣描述的：“聰明睿知，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。”和黃帝一樣，毛澤東所建立的，是足以讓中華民族雄立東方的千古偉業。在中華民族的歷史上，毛澤東也注定將是一位留下深刻印記的“哲學王”。

　　一、生前身后，毛澤東都遭遇過哲學王的孤獨

　　對于哲學王的孤獨，柏拉圖曾用“洞穴觀影”做過比喻：

　　世間絕大部分的人，可以視作是關在洞穴里的囚徒，他們只能朝一個方向看，因為他們是被鎖鏈鎖著的;他們的背后燃燒著一堆火，他們的面前是一座墻，他們所看見的只有他們自己及身后東西的影子，這些都是由火光投射到墻上來的。他們不可避免地把這些影子看成是實在的，而對于造成這些影子的東西卻毫無認識。某一天，有一個擁有無比智慧的人，逃出了洞穴，來到太陽底下，他第一次看到了事物的實相，才察覺到他以前一直被影象所欺騙。這個人，就是注定要當哲學王的人。哲學王感到自己有責任再回洞穴，回到他從前的囚犯同伴那里去，把真理教給他們，指示給他們走出來的道路。但是，因為哲學王突然地離開陽光走進地穴，他的眼睛，因黑暗而變得什么也看不到。而在別人看起來，他仿佛比逃出洞穴以前還要愚蠢。而在囚徒們看來，走出洞穴無異于走入地獄，而他們早已習慣于洞穴里的生活。由于哲學王堅持要把他們帶離洞穴，這給囚徒們帶來極度的不安，囚徒們甚至可能要殺死本打算解放他們的這個人。

　　作為哲學王，毛澤東曾多次體驗到孤獨。比較著名的一次，是在1931至1935年。毛澤東當時被剝奪了軍事指揮權，紅軍因此一敗再敗，直到再次請出毛澤東領導全軍，中共才擺脫了困境，并很快迎來全國性的勝利。當時在中共的主流意見中，蘇聯的軍事經驗才是真理，而毛澤東的主張則是“山溝溝里的馬克思主義”。他們其實是陷在柏拉圖所說的洞穴里，將幻影視作真實。當哲學王毛澤東告訴他們世界的實相時，哲學王遭到了譏諷。直到在遭受巨大挫折以后，他們才重新迎回了哲學王。

　　中國的《周易》中曾說，“一陰一陽之謂道。……仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”《道德經》中也說，“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”這其中的道理，和柏拉圖的相關論述有內在的一致性：人們理解道、理解真理、理解哲學王，有時候需要時間。

　　在當代中國，對于毛澤東前半生哲學王般的豐功偉績，絕大部分中國人乃至世界各國人民都有十分堅定地肯定和共識。然而對于毛澤東的晚年，尤其是對于文革，卻的確是“仁者見仁智者見智”。

　　哲學王最大的特點是，他不僅能夠比同時代的人多看五十年乃至上百年，更重要的是他所完成的功業，能夠澤被無數代的后人。如《道德經》所說，“反者，道之動也”，哲學王的很多理論及實踐，在囚徒們看來自然是反常的。囚徒們可以殺死哲學王，但是他們要獲得新生，就不得不逃出洞穴，就不得不仍然繼續沿著哲學王指引的路線前進。

　　二、毛澤東在世時，總想在有生之年把新中國最艱難的事情做完

　　無論是核武器，還是類似紅旗渠那樣的農田水利，還是類似成昆鐵路那樣的基礎建設，毛澤東時代完成的，總是一連串在正常社會里無法完成的奇跡。

　　毛澤東在世時，總是想把新中國最困難、最艱險的事情盡快做完，把容易做的事情留給后人。毛澤東去世時，不僅僅留下了以兩彈一星、核潛艇、大飛機等為代表的先進而強大的國防工業，還留下了一整套完整的比較先進的工農業體系。例如關于農業問題，以“打土豪、分田地”起家的毛澤東當然知道，對于當時的廣大農民和基層干部的思想狀況來說，采用“分田到戶”的方式最簡單、最輕松、最容易，也能夠在當時一段時間內很大程度上促進農業生產力的發展。然而，毛澤東為何要費盡心機、費盡心力搞人民公社、搞農業合作化?看看今天的三農問題，看看今天農村的貧富分化和黑社會泛濫，看看今天農業基礎設施的老化及農業機械化、農業育種、農村教育、農村醫療、農技推廣等方面的退化，看看農田的大量被侵占和拋荒，看看中國糧食安全問題的日益嚴重，我們才發覺，毛澤東當年所考慮的正是農業的長遠問題、根本問題和長治久安問題。今日的中國，仍然不得不繼續回頭去繼承好毛澤東的農業合作化遺產。

　　1965年毛澤東重上井岡山，在5月25日送湖南省委書記張平化下山的時候，毛主席說過這樣一段話：【我為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛!工業公有制有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益?!怎么保護和發展自己民族的工商業，加強國防?!中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威?!仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了?！?/p>

　　當然，我們必須承認，在毛澤東時代的三十年里，由于中國面臨美國、蘇聯兩個超級大國的軍事威脅，中國大部分國家資源被投入到重工業和國防工業，相當大的分量被投入到大小三線建設，因此中國老百姓日常生活水平的改善和提高遠遠沒有改革開放三十年那么大。然而，正如中共十八大報告所指出的，【以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。在探索過程中，雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎?！?/p>

　　實際上，沒有毛澤東時代提供的物質基礎，也就沒有改革開放的巨大成就。以農業為例，改革開放后中國農業的持續增長的原因，不僅僅是分田到戶，更重要的，是以紅旗渠和大寨為代表的大規模地水利建設和農田整治工程、以雜交水稻為代表的育種科技的研發和推廣，再有就是大規?；噬a線的引進和自主研發。這些決定性的農業奠基工程都是在毛澤東時代得以完成，而在八十年代大顯神威的。

　　改革開放三十年里，中國另一顯著的變化，就是在基礎設施大規模推進的基礎上，城市化進程大大加快。然而，中國之所以擁有完全自主的基礎設施建設能力，很大程度上也得益于毛澤東時代，因為無論是鋼鐵工業、水泥工業、石油工業、電子工業、鐵路工業、裝備工業還是重型機械工業，在毛澤東去世時，中國都已經完全掌握相關的核心技術并基本上處于世界前列。非洲六七十年代新獨立的國家如坦桑尼亞、贊比亞、馬里等很多國家的基礎設施，便是由中國援建的。坦贊鐵路直到今天仍然在發揮巨大作用，這僅僅是當年大規模對非援助中的一個代表性案例。今日改革開放的中國，能夠沖破西方阻力，順利獲得來自非洲的關鍵性的資源和能源，其實主要得益于毛澤東當年的謀劃。

　　當然，毛澤東時代的一大特點，就是一直在竭力縮小四大差別，其中包括工農差別、城鄉差別和腦體勞動的差別，以及地區區域差別。毛澤東時代，總是把東部發達城市的資源(如人力、物力乃至大學等科研教育機構)分割出來，投入農村，投入西部，投入邊疆。因此在毛澤東生前，北京、上海等大城市的膨脹速度很慢，然而在中西部，在邊疆，在三線，，甚至在荒漠(如克拉瑪依)，一大批中小城市反而從無到有發展迅速，極大了縮減了區域差別。在毛澤東生前，他已經把城市里相當多的醫療資源分割出來投入了農村，按照毛的“五七”構想，未來城市里的教育、交通、住房等現代化的物質服務，也將逐步投入農村，從根本上消除四大差別。

　　毛澤東還提出以蘇為鑒，建立中國自己的社會主義經濟體系。其實，中國改革開放年代所有有積極意義的政策，毛澤東當年都想到過。正如1980年6月27日鄧小平同中央負責同志談話時所說的：【三中全會以后，我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛。基本點還是那些。從許多方面來說，現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事?！繉嶋H上，借鑒和繼承毛時代的經濟改革和對外開放戰略，對糾正今天新自由主義和資產階級自由化式改革開放的弊端大有裨益。

　　例如開放問題，毛時代首先是對社會主義陣營及第三世界的開放，蘇聯援建中國156項特大項目及中國對非洲的大規模援助，都是人類歷史上國家與國家之間經濟合作的典范。而中國有史以來歷次引進外國先進技術，蘇聯援建這一次規模最大、效果最好。進入七十年代，中美關系改善，西方國家放松對中國的封鎖后，中國早在1972年就開始從西方引進了價值達4億美元的4套化纖新技術成套設備2套化肥設備以及部分關鍵設備和材料。1973年又開始施行規模更大的“四三方案”：三五年內從西方發達國家引進價值達43億美元的成套設備，包括13套大化肥、4套大化纖、3套石油化工、10個烷基苯工廠、43套綜合采煤機組、3個大電站、武鋼一米七軋機，及透平壓縮機、燃氣輪機、工業氣輪機工廠等等。后來在“四三方案”基礎上，進一步將進口規模擴大到51億美元，中國在此基礎上興建了26個特大項目，其中10億元以上的有：武鋼一米七軋機、北京石油化工總廠、上海石油化工總廠一期工程、遼陽石油化纖廠、黑龍江石油化工總廠等。

　　毛時代對外開放的特點是堅持獨立自主、自力更生的方針，主要引進西方先進的技術和設備，注意對引進技術的學習、消化、吸收，進而獨創、創新出自己獨立自主的技術。而現在，由于資產階級自由化及新自由主義的干擾、誤導、破壞，中國的對外開放則是中國向西方壟斷財團讓出了自己的市場、土地、資源、勞動力，讓西方壟斷財團的資本和商品進來，沖垮了自己的民族產業，控制了中國經濟命脈，但外資卻并沒有給中國真正的核心技術。

　　至于國內經濟改革問題，1956年社會主義改造完成后，毛澤東在12月7日與民建和工商聯負責人的談話就提出：【可以開投資公司，還本付息?？梢愿銍鵂I，也可以搞私營。可以消滅了資本主義，又搞資本主義。當然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞。現在國營、合營企業不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開廠?！窟@和改革開放后提出的以公有制為主體，私營經濟為有益補充的基本經濟制度是完全一致的。當然，后來毛澤東這一設想沒有實行下去，因為隨著蘇聯赫魯曉夫主義弊端的日益展現，毛澤東發現中國的社會主義政權也不穩固，他逐漸認定黨內存在一個官僚特權階級，在這種情況下發展資本主義和私營經濟，很可能是自掘墳墓。

　　雖然后來毛澤東堅持公有制和計劃經濟，但中國的計劃經濟與蘇聯的差異是很大的。進入七十年代后，蘇聯的計劃經濟之弊端進一步顯露出來，其主要問題就是蘇聯中央計劃官員的官僚主義嚴重，影響了計劃經濟本應有的效率。而毛澤東，則創造了一種同時發揮中央、地方及基層人民群眾積極性、參與性的計劃經濟體系。1974年1月，美國歷史學界泰斗、美國藝文及科學院院士、臺灣中央研究院院士何炳棣在赴中國調查了解后，曾對各國經濟體制發表過這樣一番評價：【西方和日本等資本主義社會中，種種小規模獨立經營者雖仍存在，大多數人民都是大小企業和各種機關的雇員，雇員當然不是主人，理論上，只有在一切生產工具都屬于人民的社會主義國家，人民才能作主人。但在蘇聯及東歐，生產計劃之擬定與執行自上層層而下，一般人民在基層單位中是處于被動的。惟有在新中國，人民在基層單位中充分表現出主人的地位。以占全國人口百分之八十的農民而論，最基層的單位是生產隊。在生產隊中，每個成員都參加草擬全隊的預算和生產計劃，計算工分，攤派收入，決定公積金和再提交的合理分配。負責人和成員之間關系平等、直接、親切。通過負責人，生產隊對生產大隊以及更大的公社的生產及分配都能參加商討?！?/p>

　　雖然當時中國的工農業經濟體系還有很多不足之處，毛澤東的設想也沒有完全落到實處，但是讓勞動者、讓人民群眾參與經濟計劃、經濟管理和國家政治管理，的確是毛澤東晚年一直持之以恒的追求。例如1959至1960年毛澤東在讀蘇聯政治經濟學教科書時，就曾針對蘇聯政治經濟體制的弊端，一針見血地指出：【我們不能夠把人民的權利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權利。勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利，實際上這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證。……總之，人民必須自己管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。】

　　何炳棣在1974年1月還介紹過當時美國社會科學院院長約翰遜教授、英國劍橋大學著名前輩經濟學家魯濱遜夫人等人對新中國經濟體制的看法：【我的一九七一年冬返美之后，在芝加哥大學政策研究中心，曾對新中國的印象作一演講。講后第一個發言人是前任社會科學院院長約翰孫教授(D. Gale Johnson)，一位著名的農業經濟學家，并對蘇聯及東歐經濟很有研究。他說新中國經濟政策的成功，有二主因：一，定價制度合理，適合國情。二，計劃執行生產者與消費者之間有密切的聯系，所以消費品的品質為消費者所歡迎，因此暢銷，國家得到合理巨額的利潤。這是與我所講大體相符的。他進一步幽默地把蘇聯和東歐的經濟政策叫做“空架子”的政策。意思是，蘇聯等國的計劃生產者和消費者之間有一鴻溝，前者一般都是“官僚”不管人民實際的需要和好尚。偶而消費品質地較好較合用時，人民搶購一空。但大部消費品都不合用，所以賣不掉，遲早也非從架子上取下不可。總之，架子上多半是空的。我回想三幾年前，蘇聯百貨公司里確有若干百萬雙皮鞋很少人買的真事笑話。英國劍橋大學著名前輩經濟學家魯濱孫夫人(Mrs. Joan Robinson)，曾幾度訪華，也強調指出過中國經濟制度的主要優點之一，是消費者有權參加生產計劃的討論與擬定?！?/p>

　　這些來自旁觀者和真正權威經濟學家的評價，和改革初期中共元老們對毛時代經濟的評價，是完全一致的。當然，上世紀90年代后，中國經濟學界被新自由主義反共勢力把持后，出于瓦解社會主義政權的目的，他們對毛時代經濟的評價就是另一番天地了。

　　總而言之，毛澤東留下的中國，是一個有史以來最平等的均衡化發展的中國，是一個擁有強大國防及自主工農業核心技術的中國。正是在這個基礎上，改革開放才能進行了三十年，也正是在這個基礎上，市場經濟才能夠搞了二十多年(從92年算起)。假如1976年毛澤東留給我們的，是一個基尼系數很高的兩極分化的中國，如同七十年代末的印度一樣，中國在后三十年里可能遭遇的是內部嚴重的階級斗爭和武裝沖突，高速發展三十年是不可能的。中國和印度在同一時期建國，建國時印度的工農業基礎遠遠優于中國，但是六十多年過去了，中國已經把印度遠遠落在后面。印度一直搞的，就是私有制為主的市場經濟。印度之所以被中國落在后面，根本原因是缺乏毛澤東，缺乏毛時代的三十年。

　　毛澤東就是這樣一位哲學王，他所做的事，往往要等二十年、三十年乃至五十年上百年，甚至要等人們付出慘重代價后，才能夠被大部分人所理解。毛澤東去世后，在中美關系十分和諧的八十年代，我們曾埋怨毛澤東于建國初就打抗美援朝戰爭，我們曾埋怨毛澤東搞紅旗渠等農田水利，我們曾埋怨毛澤東搞了太多重工業，我們曾埋怨毛澤東讓我們勒緊褲腰帶搞兩彈一星核潛艇及大飛機(改革年代核潛艇項目一度下馬，大飛機項目完全被人為終止)，我們曾埋怨毛澤東搞大小三線建設，我們甚至搞過多年的軍隊經商。然而直到美國炸我使館撞我飛機，隨后又加緊對我C型包圍試圖肢解中國，而現在中國內部已經兩極分化矛盾叢生的時候，我們才明白，還是毛澤東站得高，看得遠。

　　正如1983年2月21日，中共中央政治局委員習仲勛參觀韶山后根據自身經歷寫的題詞所說的：【毛澤東思想是億萬人民革命意愿和實踐的結晶，它過去是，現在是，將來也是我們一切工作的指導思想?！?/p>

　　對于毛時代的功過得失，習仲勛等元老最了解，其評價也相對客觀。如1984年5月4日習仲勛在五四運動六十五周年大會上的講話指出的：【建國三十五年來，我們的社會主義事業蓬勃發展，取得了輝煌的勝利，顯示了社會主義制度的無可比擬的優越性。但是，我們也應該看到，在現行的一些具體體制和辦法中，還存在不少的弊端;生產關系和上層建筑的某些環節還不適應生產力的發展，需要加以改革和完善。社會主義制度的性質，決定了它自身的任何弊端和缺陷都是完全可以通過改革的方式加以解決的。】

　　三、毛澤東發動文革的初衷，是要避免重蹈蘇聯覆轍

　　毛澤東的一生，最受人詬病的就是他所發動的十年文革。眾所周知，毛澤東在他晚年匆匆忙忙搞了一場史無前例地文化大革命，最根本的前提就是要以蘇為鑒，使新中國避免走蘇聯的覆轍。

　　蘇聯斯大林死后，赫魯曉夫上臺，一個修正主義的官僚特權階級正式出現，他們對內壓迫人民，對外與美帝媾和搞和平共處、和平競賽、和平過渡。他們依靠對國家生產資料的管理權，獲得了遠遠高于工人群眾的貴族般的物質生活，他們還不知足，還想著搞私有化搞資本主義來壟斷生產資料所有權。毛澤東認為如此長久發展下去的結果，必然是帝國主義的和平演變戰略成功，蘇聯資本主義復辟。正如戈爾巴喬夫所說：“赫魯曉夫的經驗沒有白白丟掉。他以后的一代改革家并不是偶然地稱自己為‘二十大的產兒’的……當命運最后把我與政治結合在一起時，當我們成為國家領導人，到那些赫魯曉夫進行過活動的辦公室辦公時，他的經驗對我開始具有特殊意義”。蘇聯在1991年亡黨亡國，正是赫魯曉夫的信徒、蘇共二十大產兒們一手導演的結果。蘇聯解體后形成的六大寡頭，大多出身于蘇聯官僚特權階層，而葉利欽等人，就是他們的代理人。正如現在人所共知的，蘇聯解體的本質，是在外部美國信息心理戰的威逼利誘下，以戈爾巴喬夫、葉利欽、雅科夫列夫等為代表的蘇共官僚特權階層，發動的一場來自上層的革命。而這一切，毛澤東生前早已做出過清晰地預言。

　　而毛澤東發動文革的初衷，就是為了打擊黨內出現的官僚特權現象，是為了反修防修，是為了防止資本主義復辟，是為了保證中國國家政權永不變質，是為了防止中國走向蘇聯的老路、邪路。1964年農業機械部部長陳正人在洛陽拖拉機廠社教蹲點情況的報告中指出，“特別值得重視的是：一部分老干部在革命勝利有了政權以后，很容易脫離群眾的監督，掌管了一個單位就往往利用自己的當權地位違反黨的政策，以至發展到為所欲為。而像我們這些領導人，官僚主義又很嚴重，對下面這些嚴重情況又不能及時發現。這就是在奪取了政權之后一個十分嚴重的危險。過去我們也曾不斷檢討領導上的官僚主義，但是，究竟官僚主義有多大的危害，在我，就是從這一次比較認真地開始蹲點才逐漸明白過來的。我開始體會到，一個鞏固的社會主義企業建設的過程，只能是堅決實行無產階級不斷革命的過程，也是企業中的黨和工人階級不斷實現無產階級革命化的過程。這種過程，也必然是一個很長時期的不斷斗爭的過程。而克服我們企業管理部門領導上的官僚主義，又是促進上述過程的前提條件。”

　　陳正人在報告中還具體指出底盤車間的許多嚴重問題，例如有一個和車間領導直接聯系的貪污盜竊集團;嚴重破壞工人的政治、經濟民主權利;資產階級的思想作風和生活作風十分嚴重;在企業管理上存在著嚴重的教條主義和修正主義的影響等等。

　　毛澤東在陳正人報告中批示到：“官僚主義者階級與工人階級和貧下中農是兩個尖銳對立的階級……這些人是已經變成或者正在變成吸工人血的資產階級分子”。

　　毛澤東看待問題的角度，總是和一般人不同。早在全國勝利前夕1949年3月的七屆二中全會上，毛澤東就十分前瞻性地指出：【敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產黨人，他們不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖衣炮彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。……中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風?！?/p>

　　建國以來，為了鞏固國家政權，中國的普通民眾總是被宣傳機構告知：毛主席是光輝偉大的，毛主席所領導的各級干部們也是光輝偉大的，因為他們經歷過二十八年殘酷的戰爭的考驗，反對各級領導，就是反黨，就是反毛主席。這個結論大體上是正確的。然而，正所謂“一陰一陽謂之道”，事物總是存在反面，這就是辯證法。作為哲學王、辯證法大師的毛澤東，看問題總是與常人不同，在他看來，很多干部雖然經過了戰爭的考驗，但是在糖衣炮彈面前，可能就會敗下陣來。

　　事實也的確如此，例如1950年，中共在臺灣省的地下黨被國民黨全盤破壞，一千多干部黨員全部遇害，其主要原因就是當時中共在臺灣省的最高領導人、老臺共的骨干、臺灣省工委書記蔡乾因貪圖物質享受被捕，隨后叛變投敵。而蔡乾其實是經歷過長征的老紅軍，抗戰時還任過八路軍敵工部部長，1945年日本投降后進入臺北，但很快被花花世界所腐蝕，他為追求物質享受，竟然向臺灣一些富人炫耀自己的身份以索要贊助，并聲稱若給錢則解放后必予關照。如此腐敗作風，自然落得被捕投敵下場。與之相反的是，絕大部分基層黨員反而堅貞不屈，視死如歸。

　　假如當年蔡乾沒有進入臺灣，那么全國解放后乃至改革開放后，他很可能擔任重要的領導職務。這樣的革命意志薄弱者，肯定是官僚特權階級、資產階級自由化勢力和新自由主義勢力的重要支柱。

　　人們所熟知的《紅巖》故事的原型，其實也是一個類似的案例。正是由于癡迷于享樂與腐化，重慶地下黨市委書記劉國定、市委副書記冉益智先后叛變，這才導致江姐江竹筠等潛伏重慶的數百名共產黨人身份曝光被捕入獄，他們被敵人嚴刑拷打殘酷迫害，最后解放前夕全部被殺害。江姐在獄中寫下了滴血遺言，即“獄中八條意見”，其分別是：“1，保持黨組織的純潔性，防止領導成員的腐化;2，加強黨內教育和實際斗爭的鍛煉;3，不要理想主義，對上級也不要迷信;4，注意路線問題，不要從左跳到右;5，切勿輕視敵人;6，注意黨員、特別是領導干部的經濟、戀愛和生活作風問題;7，嚴格整黨整風;8，嚴懲叛徒、特務、漢奸。”這些《紅巖》小說中所沒有寫進的內容，才是歷史的真實。

　　如果再聯系建國初的劉青山張子善案;三反五反及后來的四清中一些官僚的特權腐敗;大躍進中一些官僚主義者搞浮夸風、共產風、男女分營、消滅家庭等等……再聯系改革開放后腐敗的泛濫已經把中國推到亡黨亡國的邊緣，我們可以發現，毛澤東晚年的憂心忡忡，絕不是杞人憂天，而是哲學王般的高瞻遠矚。毛澤東是中國共產黨及新中國的締造者，他既深知如何發揚這個組織和政權“陽”的一面，也深知其“陰”的一面的潛在危害。

　　四、哲學王也有局限性，十年文革緣何以失敗收場

　　當然，由于毛澤東對當時黨內陰暗面估計得過于嚴重，文革也由于“全面內戰、打倒一切”的失誤而徹底失敗。

　　文革之所以徹底失敗，毛澤東需要負一部分責任，在文革期間，他把一些不同意見，諸如主張分田到戶、主張發展私營經濟的干部，都視作修正主義和走資派。毛考慮的問題或許不無道理，他考慮得十分長遠，但他與很多務實性干部的矛盾，實際上還達不到敵我矛盾的程度。但是，文革之所以亂成那個樣子乃至相當程度上超出了毛的計劃之外，一方面是被一些野心家和陰謀家所利用，更主要的是中共內部各個山頭之間的內斗。

　　山頭的存在是歷史上客觀形成的，毛澤東說“黨內無黨，帝王思想，黨內無派，千奇百怪”，因此需要用正確的理論和路線，以及五湖四海的組織原則來消滅山頭和山頭主義。其實文革之前，各個山頭之間的斗爭就已經日趨激烈，例如高崗饒漱石案、粟裕被批判和整肅，再例如一貫整人的彭德懷在廬山會議上又被整肅，等等。在這種背景下，毛澤東一發動文革，各個山頭之間的內斗必然以更加激烈的方式爆發。即便沒有文革，這些矛盾和斗爭還會以其他方式存在。

　　上層有上層的山頭，基層單位里面也各有恩怨矛盾。當時中國的情況，各個層級的矛盾還沒有完全發展成剝削與被剝削，壓迫與被壓迫的程度。然而文革爆發使很多單位和地方出現這樣的局面：本來是個人之間的利益沖突，但是偏要借文革之機把對手打成走資派，以階級范疇的政治斗爭掩蓋個體之間的利益斗爭，正如權威黨史專家、中央文獻研究室副主任金沖及所指出的，【從我所接觸到的事情來看，平時所謂的恩恩怨怨，都在“革命造反”的旗號下，來一下惡性的大爆發。】

　　由此可見，文革中那陰暗丑陋的一面，本身就是人類陰暗面的集中展現。文革的歷史，是一段異常復雜的永遠剪不斷理還亂的歷史，雖然文革遭受了大部分干部和群眾的抵制，但最終還是演化成一場混戰。然而，如果進行深入研究和分析的話就可以發現，在文革期間被迫害的人，其實相當多的人是毛澤東思想甚至是毛澤東文革理論的擁護者。

　　其實，在文革后期，毛澤東也知道有“全面內戰、打倒一切”的不足，因此他糾正了文革最初三年的混亂狀態，并解放和重用了如鄧小平、李先念、粟裕等一大批老干部，乃至為陳毅、賀龍等人平反。然而，毛澤東對文革所看重的，并非其當時的成敗，而是對中國未來的長期影響。毛澤東于1966年曾對身后事做出如下預言：【事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的。那也沒有什么要緊，物質不滅，不過粉碎吧了。全世界一百多個黨，大多數的黨不信馬、列主義了，馬克思、列寧也被人們打得粉碎了……中國自從1911年皇帝被打倒以后，反動派當權總是不能長久的。最長的不過20年(蔣介石)，人民一造反，他也倒了。蔣介石利用了孫中山對他的信任，又開了一個黃埔學校，收羅了一大批反動派，由此起家。他一反共，幾乎整個地主資產階級都擁護他，那時共產黨又沒有經驗，所以他高興地暫時地得勢了。但這20年中，他從來沒有統一過，國共兩黨的戰爭，國民黨和各派軍閥之間的戰爭，中日戰爭，最后是四年大內戰，他就滾到一群海島上去了。中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表90%以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。這次文化大革命，就是一次認真的演習。……這是一次全國性的演習，左派、右派和動搖不定的中間派，都會得到各自的教訓?！?/p>

　　可見，文革在毛澤東看來，是為了應對將來反共右派政變的“一次認真的演習”，既然是認真的演習，就有走火、過火、誤傷的現象。既然是演習，雙方的勝負都不重要，關鍵是使中國的各派都得到經驗教訓，使中國人民得以成熟。有了毛澤東防修反修、反對和平演變的戰略部署，如果中國發生反共右派政變，像瓦解蘇聯蘇共那樣滅亡中共，徹底復辟資本主義，他們也必然是短命的。

　　而且，這是一場十分匆忙的準備不足的演習，其以失敗告終，也帶有一定的必然性。1965年毛澤東在毛澤東會見阿爾巴尼亞黨政代表團時說，【我的身體還可以，但馬克思總是要請我去的。事物的發展是不以人的意志為轉移的。馬克思恩格斯就沒有料到，首創的社會民主黨在他們死后，被他們的接班人篡奪領導權，變為資產階級政黨，這是不以馬克思恩格斯的意志為轉移的。他們那個黨開始是革命的，他們一死變成反革命的了。蘇聯也不以列寧的意志為轉移，他也沒有料到會出赫魯曉夫修正主義。我們這批人一死，修正主義很可能起來。……我們是黃昏時候了，所以，現在趁著還有一口氣的時候，整一整這些資產階級復辟?！靠梢?，毛澤東的文革，是在他感覺時日不多的情況下，帶著解決長治久安這一根本性長遠問題的雄心壯志，匆忙發動起來的。

　　毛在文革發動初期，他就是準備“跌得粉碎的”。因為他知道，這件事從一開始在黨內就是支持得不多，反對的不少。在當時的情況，真正主張走資本主義道路的反共右派自然反對毛澤東，就連許多真心信奉馬克思主義、信仰毛澤東思想的干部群眾，也對文革的爆發也大惑不解。為了打碎束縛人們的枷鎖，寧知不可為而為之，這就是哲學王的典型氣質。毛澤東的確犯了錯誤，但是其他中共領導人就不犯錯誤?對于毛的錯誤，用列寧的一句話來評價最恰當：“鷹有時比雞飛得還低，但雞永遠不能像鷹飛得那樣高。”

　　毛澤東的確是站得太高了看得太遠了，他不僅僅是超越了斯大林，甚至在某些方面超越了列寧和馬克思。社會主義政權建立后，如何從根本上穩固政權防止資本主義復辟，只有毛澤東提出并解決了這一問題。1936年蘇聯在實現工業國有化和農業集體化后，斯大林宣布蘇聯消滅了剝削階級，他在《關于蘇聯憲法草案》的報告中指出：“地主階級已經因國內戰爭勝利結束而完全消滅了。其他剝削階級也遭到了與地主階級同樣的命運。在工業方面已經沒有資本家階級了。在農業方面已經沒有富農階級了。在商品流轉方面已經沒有商人和投機者了。因而，所有的剝削階級都消滅了。”實際上，從列寧到斯大林，對蘇共中產生官僚特權階級和修正主義思潮，進而復辟資本主義的危險一直沒有高度重視。赫魯曉夫在斯大林生前十分無恥地吹捧和奉迎斯大林，并且是大清洗錯誤的主要執行人和責任人之一。然而，斯大林死后不久，赫魯曉夫手中掌握了大權，就開始妖魔化斯大林，并將自己當年的錯誤和罪行全部扣在斯大林頭上。蘇共領導權長時間被赫魯曉夫、戈爾巴喬夫、葉利欽等官僚特權階級和修正主義分子的代理人所把持，這跟斯大林生前對官僚特權階層復辟資本主義的危險缺乏警惕有直接關系。

　　中共建國后對馬克思主義和社會主義的理解深受蘇聯影響。因此，當新中國進入六十年代，社會主義改造早已完成，毛澤東提出黨內可能產生吸工人血的官僚特權階級即資產階級時，絕大部分干部感到無法理解。文革爆發前，毛澤東一手所創建的國家政權雖然已經出現了某些腐敗和變質跡象，但是仍然是中國有史以來最廉潔最有效率的政權，并得到了廣大人民的真心擁護。當毛澤東決定對這個國家政權進行重新革命和改造并號召群眾起來造反時，命運已經注定大部分人民群眾當時也不可能真正認同和擁護文革。

　　哲學王也是人，而不是萬能的造物主。是人就有局限性。就會犯錯誤。正如柏拉圖所說的，見到陽光、看到世界實相的哲學王返回洞穴去拯救囚徒們時，他干擾了囚徒們已經習慣了千年的生活，他可能給囚徒們帶來不安和混亂，他自己也可能被囚徒們殺死。

　　五、文革理論，不能等同于毛澤東防修反修、反和平演變的理論

　　1978年12月，中共十一屆三中全會開啟了改革開放的偉大征程。正是此次全會的公報指出：【對于文化大革命，也應當歷史地、科學地、實事求是地去看待它。毛澤東同志發動這樣一場大革命，主要是鑒于蘇聯變修，從反修防修出發的。至于實際過程中發生的缺點、錯誤，適當的時候作為經驗教訓加以總結，統一全黨和全國人民的認識，是必要的，但是不應勿忙地進行。】

　　在十一屆三中全會閉幕式上，鄧小平發表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，其中對于文革問題高瞻遠矚地指出：【關于文化大革命，也應該科學地歷史地來看。毛澤東同志發動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發的。至于在實際過程中發生的缺點、錯誤，適當的時候作為經驗教訓總結一下，這對統一全黨的認識，是需要的。文化大革命已經成為我國社會主義歷史發展中的一個階段，總要總結，但是不必匆忙去做。要對這樣一個歷史階段做出科學的評價，需要做認真的研究工作，有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說得更好。】

　　1981年中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中進一步具體指出：【一九六六年五月至一九七六年十月的"文化大革命"，使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失。這場"文化大革命"是毛澤東同志發動和領導的。他的主要論點是：一大批資產階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經混進黨里、政府里、軍隊里和文化領域的各界里，相當大的一個多數的單位的領導權已經不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內走資本主義道路的當權派在中央形成了一個資產階級司令部，它有一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區和中央各部門都有代理人。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實行文化大革命，公開地、全面地、自下而上地發動廣大群眾來揭發上述的黑暗面，才能把被走資派篡奪的權力重新奪回來。這實質上是一個階級推翻一個階級的政治大革命，以后還要進行多次。……"文化大革命"的歷史，證明毛澤東同志發動"文化大革命"的主要論點既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國實際。這些論點對當時我國階級形勢以及黨和國家政治狀況的估計，是完全錯誤的。】

　　簡而言之，改革開放后的黨中央認為，毛澤東發動文革的初衷是好的，但毛澤東的文革理論及其指導下的實踐，是完全錯誤的。毛澤東的文革理論，就是認為資產階級的代表人物已經混進黨政軍內，甚至上至中央下至地方都有其代理人，因此過去各種斗爭手段都不能解決問題，必須發動人民群眾進行全面奪權斗爭。文革理論為何錯誤呢?決議指出，【"文化大革命"所打倒的"走資派"，是黨和國家各級組織中的領導干部，即社會主義事業的骨干力量?！恳蚨?，【它根本不是"亂了敵人"而只是亂了自己，因而始終沒有也不可能由"天下大亂"達到"天下大治"。】

　　然而，毛澤東的文革理論，不等同于他的晚年思想，不等同于他的反修防修理論，不等同于他的反和平演變理論，不等同于他反資本主義復辟的理論，也等不同于他的鞏固無產階級專政的理論和馬克思主義的階級斗爭理論。文革理論，是毛澤東晚年將其反修防修理論、反和平演變理論、反資本主義復辟理論和馬克思主義階級斗爭理論在特定時段的中國極端化夸大化的產物。文革理論錯誤，并不意味著毛澤東晚年思想全錯了，也不意味著毛澤東發動文革的出發點和動機也錯了，更不意味著反修防修理論、反和平演變理論、反資本主義復辟、鞏固無產階級專政的理論、階級斗爭理論及馬克思主義基本理論也錯了。

　　文革最大的失誤，就是毛澤東夸大了黨內存在的陰暗面，并拋開黨委和法律，采取革命的方式進行解決，把中國引入了天下大亂，一些陰謀家開始興風作浪，而中國遲遲沒有達到天下大治。但這并不意味著當時黨內不存在陰暗面，也不意味當時不應解決這些陰暗面。對此，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中說：【對于黨和國家肌體中確實存在的某些陰暗面，當然需要作出恰當的估計并運用符合憲法、法律和黨章的正確措施加以解決，但決不應該采取"文化大革命"的理論和方法?！?/p>

　　當然，《決議》也延續了斯大林的論斷，認為中國社會主義改造完成后不會再出現資產階級：【在我國，在人民民主專政的國家政權建立以后，尤其是社會主義改造基本完成、剝削階級作為階級已經消滅以后，雖然社會主義革命的任務還沒有最后完成，但是革命的內容和方法已經同過去根本不同。】斯大林的觀點和毛澤東觀點究竟誰更正確，后來蘇聯亡黨亡國的歷史，已經給了答案。

　　六、繼承和發展毛澤東晚年思想，鄧小平提出反資產階級自由化理論

　　毛澤東最孤獨的時刻，或許是在他去世后的那十年里。在文革十年中，毛澤東提倡“大鳴、大放、大字報、大辯論”，提倡青年人要有“舍得一身剮敢把皇帝拉下馬”的反潮流精神，伴隨著“全面內戰、打倒一切”等重大失誤，很多人也不免懷疑起“文革”及毛澤東的正確性。據說連毛澤東晚年也不得不承認，文革這第二件大事“支持的不多，反對的不少”。伴隨著改革開放，在1976至1986這十年里，非毛、反毛乃至妖魔化毛澤東的思潮得到最大程度的泛濫。一方面是囚徒們對毛澤東的不理解，更重要的原因是，毛澤東是試圖打破鎖鏈解放囚徒的人，由此洞穴的主人，即帝國主義和新舊剝削階級，對毛澤東自然也恨之入骨。

　　然而，當蘇聯于1991年12月25日轟然倒塌，整個東歐也隨之變色，而社會主義中國仍然繼續屹立的時候，歷史已經宣告了毛澤東的又一次正確。也正是從那個時候起，人們又重新理解毛澤東、思念毛澤東、回歸毛澤東，毛澤東熱才史無前例地發展起來。

　　實際上，改革開放后的黨中央，伴隨著歷史和實踐的進一步發展，對毛澤東晚年所提出的一系列重大理論如鞏固無產階級專政、反和平演變、反修防修、反資本主義復辟等等理論進行了繼承和發展。

　　早在1980年12月，鄧小平就指出：【要批判和反對崇拜資本主義、主張資產階級自由化的傾向，批判和反對資產階級損人利己、唯利是圖、“一切向錢看”的腐朽思想，批判和反對無政府主義、極端個人主義。我們繼續堅持同對我們友好的西方國家交往，繼續堅持學習資本主義國家一切對我們有用的東西，但是必須在思想政治領域把上述的斗爭進行到底。……否則我們就不可能建設社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。】在這里，鄧小平明確將資產階級自由化、西方國家的思想滲透，跟誘使黨員干部特權化腐敗化的個人主義、拜金主義思想聯系起來，進行抵制和批判，這些都是對毛澤東相關思想的繼承。

　　1983年10月，鄧小平又指出：【精神污染的實質是散布形形色色的資產階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對于社會主義、共產主義事業和對于共產黨領導的不信任情緒。前年黨中央召開了思想戰線問題的座談會，批評了某些資產階級自由化傾向和領導上的軟弱渙散現象，那個會收到了一些效果，但沒有完全解決問題。領導上的軟弱渙散狀態仍然存在;資產階級自由化傾向有的有所克服，有的沒有克服，有的發展得更嚴重了?！靠梢姡诋敃r的鄧小平看來，資產階級思想和資產階級自由化傾向已經在社會上廣泛傳播，而中共某些領導(鄧小平具體指的是胡耀邦等人)對此卻是軟弱渙散的應對態度。

　　1986年12月，鄧小平說：【要旗幟鮮明地堅持四項基本原則，否則就是放任了資產階級自由化……上海的群眾中傳說中央有個保護層，對是否堅持四項基本原則，是否要反對自由化，也有兩種意見。應該說，從中央到地方，在思想理論戰線上是軟弱的，喪失了陣地，對于資產階級自由化是個放任的態度，好人得不到支持，壞人猖狂得很?！苦囆∑竭@里提到的資產階級自由化在黨中央的保護層，指的就是總書記胡耀邦。

　　1987年1月，鄧小平指出：【我們講堅持四項基本原則，就需要經常用四項基本原則教育人民。這幾年來，一直存在著資產階級自由化思潮，但反對不力。盡管我多次強調要注意這個問題，可是在實際工作中我們黨的領導不力。這是胡耀邦同志的重大失誤。所以黨中央接受了他提出的辭去總書記職務的請求。】

　　1987年3月3日，鄧小平說：【所謂資產階級自由化，就是要中國全盤西化，走資本主義道路。中國根據自己的經驗，不可能走資本主義道路。……如果走資本主義道路，可能在某些局部地區少數人更快地富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮……四個現代化，我們要搞五十至七十年，在整個四個現代化的過程中都存在一個反對資產階級自由化的問題?！?月8日，鄧小平又指出：【在實現四個現代化的整個過程中，至少在本世紀剩下的十幾年，再加上下個世紀的頭五十年，都存在反對資產階級自由化的問題。去年九月召開的黨的六中全會上，有的同志主張在《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中不要寫反對資產階級自由化。胡耀邦同志實際上就持這種觀點。我在那個會上講了話。當時我說，反對資產階級自由化不僅現在要講，而且還要講十年到二十年。今天，我又加上五十年。】

　　1987年7月，鄧小平說：【搞社會主義現代化建設是基本路線。要搞現代化建設使中國興旺發達起來，第一，必須實行改革、開放政策;第二，必須堅持四項基本原則，主要是堅持黨的領導，堅持社會主義道路，反對資產階級自由化，反對走資本主義道路。……最近我對一位外國朋友說，說我是改革派是真的，可是我也反對資產階級自由化。如果說反對資產階級自由化就是保守派，那末也可以說我是保守派?！繌倪@里可以看到，作為改革開放時期基本路線的“一個中心兩個基本點”中的“堅持四項基本原則”這個基本點，其實就是反對資產階級自由化，兩者是一回事。

　　1989年5月31日，鄧小平針對當時的總書記趙紫陽說道：【要改換領導層……某些人所謂的改革，應該換個名字，叫作自由化，即資本主義化。他們“改革”的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續爭論的。】

　　1989年9月鄧小平說：【過去兩個總書記都沒有站住……他們在根本問題上，就是在堅持四項基本原則的問題上犯了錯誤，栽了跟頭。四個堅持中最核心的是黨的領導和社會主義。四個堅持的對立面是資產階級自由化。堅持四項基本原則，反對資產階級自由化，這些年來每年我都講多次，但是他們沒有執行。在這次動亂中趙紫陽暴露了出來，明顯地站在動亂一邊，實際上在搞分裂。好在有我在，處理不難，當然也不是我一個人的作用。……多年來，我們的一些同志埋頭于具體事務，對政治動態不關心，對思想工作不重視，對腐敗現象警惕不足，糾正的措施也不得力。腐敗現象很嚴重，這同不堅決反對資產階級自由化有關系。】鄧小平在這里明確將趙紫陽作為資產階級自由化的代表人物歸入了敵我矛盾，并且十分清醒地認識到，腐敗現象之所以嚴重，關鍵是資產階級自由化思想的腐蝕，使很多黨員干部不再信仰馬克思主義、毛澤東思想。

　　1989年11月，鄧小平說：【我希望冷戰結束，但現在我感到失望?？赡苁且粋€冷戰結束了，另外兩個冷戰又已經開始。一個是針對整個南方、第三世界的，另一個是針對社會主義的。西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演變。東歐的事情對我們說來并不感到意外，遲早要出現的。東歐的問題首先出在內部。西方國家對中國也是一樣，他們不喜歡中國堅持社會主義道路。中國今年的動亂也是遲早要出現的。其中也有我們內部的問題。你知道我們兩個總書記都在資產階級自由化問題上栽了跟頭。如果中國搞資產階級自由化，那末肯定會有動亂，使我們什么事情也干不成】。

　　1992年鄧小平在南方談話中指出：【在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則。十二屆六中全會我提出反對資產階級自由化還要搞二十年，現在看起來還不止二十年。資產階級自由化泛濫，后果極其嚴重。特區搞建設，花了十幾年時間才有這個樣子，垮起來可是一夜之間啊。……依靠無產階級專政保衛社會主義制度，這是馬克思主義的一個基本觀點。馬克思說過，階級斗爭學說不是他的發明，真正的發明是關于無產階級專政的理論。歷史經驗證明，剛剛掌握政權的新興階級，一般來說，總是弱于敵對階級的力量，因此要用專政的手段來鞏固政權?！?/p>

　　在92年南方談話中，鄧小平還強調：【帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。江澤民同志他們這一代可以算是第三代，還有第四代、第五代。我們這些老一輩的人在，有分量，敵對勢力知道變不了。但我們這些老人嗚呼哀哉后，誰來保險?所以，要把我們的軍隊教育好，把我們的專政機構教育好，把共產黨員教育好，把人民和青年教育好。中國要出問題，還是出在共產黨內部。對這個問題要清醒，要注意培養人……真正關系到大局的是這個事。這是眼前的一個問題，并不是已經順利解決了，希望解決得好。……我們發現靠我們這老一代解決不了長治久安的問題，于是我們推薦別的人，真正要找第三代。但是沒有解決問題，兩個人都失敗了，而且不是在經濟上出問題，都是在反對資產階級自由化的問題上栽跟頭。這就不能讓了?！?/p>

　　綜合以上相關論述可以看到，鄧小平認為，資產階級自由化，就是走資本主義道路，而其代表人物就在黨內，從中央到地方都有，他們在黨中央里有保護傘，而后來的趙紫陽則干脆直接站到了資產階級自由化動亂分子一邊，妄圖篡黨奪權，顛覆無產階級專政，復辟資本主義。同時鄧小平也認為，黨內的特權和腐敗之所以泛濫起來，跟抵制資產階級自由化不利有很大關系。

　　對比毛澤東晚年關于防修反修、反和平演變、反資本主義復辟、鞏固無產階級專政等相關理論可以看到，鄧小平實際上繼承和發展了毛澤東的晚年思想，形成了自己的堅持四項基本原則反資產階級自由化的理論，及其基礎上的反腐敗反特權的理論。和晚年的毛澤東一樣，此時的鄧小平也認為，無產階級政權并不穩固，存在共產黨政權一夜之間垮掉、資本主義復辟的危險，而顛覆無產階級專政走資本主義道路的資產階級自由化勢力，也就是腐敗勢力，就出自黨內，甚至就在黨中央。否則，根本不必要反對資產階級自由化，反和平演變，也沒有必要采用特殊方式處理六四動亂。而且同毛澤東一樣，鄧小平認為他們這一代解決不了長治久安的問題，因此反對資產階級自由化和資本主義復辟，鞏固社會主義政權，是長久的事情。

　　當然，和毛澤東防修反修、反和平演變不同的是，鄧小平汲取了文革大民主的弊端。因此，鄧小平反對資產階級自由化主要依靠國家政權，依靠自上而下的教育。而毛澤東則強調群眾運動、群眾革命，強調人民群眾自己解放自己。

　　七、否定了晚年毛澤東，就會徹底否定鄧小平——習近平提出“兩個三十年連續統一”意義深遠

　　毛澤東和鄧小平的出發點和落腳點都是一樣的，只他們所不過采用的具體方式和手段不同。因此，兩者之間的一致性和連貫性是根本。正如習近平同志曾多次強調的：【不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索，兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的?！?/p>

　　顯而易見的是，毛澤東發動文革的初衷，跟鄧小平反資產階級自由化的初衷，是完全一致的，都是反對官僚特權階層、反對和平演變、反對資本主義復辟、鞏固社會主義政權。如果沒有資本主義復辟的危險，鄧小平反和平演變、反資產階級自由化的理論和實踐(如處理六四動亂)，還有什么必要、還能站得住腳嗎?如果鄧小平堅持四項基本原則，反資產階級自由化理論錯誤，那么鄧小平理論還能站得住腳嗎?如果否定了毛澤東的晚年思想，否定了毛澤東發動文革的初衷和出發點，如果否定了毛澤東防修反修理論，否定了毛澤東反資本主義復辟理論和反和平演變理論，那么就必然會否定鄧小平反資產階級自由化的理論，那么必然會否定四項基本原則，否定鄧小平理論，進而否定改革開放時期的整個中共。

　　也就是說，一些人反對毛澤東妖魔化毛澤東，甚至脫離《決議》對文革及文革理論的定性，連毛澤東發動文革的初衷(反修防修、反資本主義復辟)也反對，其主要目的其實就是為了反對鄧小平、為六四動亂平反，進而推翻中國的社會主義政權。在當前中國，瘋狂反毛的人，阻擾對毛的文革初衷重新認識的人，正是否定鄧小平反資產階級自由化理論的人，正是那些試圖顛覆無產階級專政，替六四動亂平反的人。在這個意義上講，習近平高瞻遠矚提出兩個不能否定，意義十分深遠。如果全盤否定了毛澤東的晚年思想和晚年探索，鄧小平關于反資產階級自由化的理論也就站不住腳，整個國家政權也就站不住腳。

　　由此，我們就會明白，為何習近平提出“兩個不能否定”后，以賀衛方為代表的中國反共知識分子迅速在互聯網上發表輿論，指責和攻擊習近平。賀衛方等人說：“想不通。十年浩劫已被中共中央決議徹底否定，何以有前三十年與后三十年不能相互否定說?連那十年都不扣除?誰都清楚，如依照毛的路線和理論，鄧的改革完全是在走資本主義道路。終結了文革，告別了專政下繼續革命，改革開放本身就是一場革命。這種人為的“前后統一”就是否定改革開放。”

　　賀衛方這些說法，也代表了當前中共黨內強大的新自由主義和資產階級自由化勢力的心聲，他們將鄧小平的改革視作是對毛澤東和馬克思的徹底背叛，視作走資本主義道路。按照這種解讀，兩個三十年當然是相互否定、相互割裂的。賀衛方曲解改革、妖魔化毛澤東的真正意圖，就是要推翻中共社會主義政權，為六四平反，復辟資本主義制度。例如2013年3月21日賀衛方接受德國之聲專訪時，就公然發表如下言論：“"六四"是改變中國歷史的重大事件，它對統治者的合法性產生很大的損害乃至摧毀，卻至今還沒有得到應有的評價。這是中國走向未來繞不開的問題。”賀衛方還認為，六四事件是“二十世紀人類歷史上最大的悲劇之一”，“在我看來，"六四"一定要平反，時間不會拖得太長--不光是平反的問題，也要借機反思歷史。”

　　實際上，經歷過八九動亂以及后來的蘇東巨變，越來越多的中共元老開始重新認識毛澤東、認識毛澤東的晚年思想，認識文革。鄧力群早在1989年8月11日在煙臺就發表過這樣一段談話：【現在，確實出現了相當一些吃外國人飯、替外國辦事、幫外國人說話的中國人。其中有少數人在思想上、政治上、經濟上變成外國人在中國的代理人。在我們的干部子弟中，說某某人在國外的存款高達上億美元，這顯然是謊言。但是，同外國人交往，接受賄賂，把錢存在外國銀行的人恐怕不是個別的。不能說已經形成一個買辦階級，但他們的確是新時代的洋奴。出現趙紫陽這么一個人物，確實有社會基礎。他也在培養支持和發展這個社會基礎，自己則成為這個基礎的代理人。先念同志給我講，他給陳云同志說過，“文化大革命”期間，毛主席講黨內有個走資派，犯了大錯誤。但是，從這幾年來看，趙紫陽像不像一個走資派呢?陳云同志說：什么像不像，他就是走資派。他搞的那一套，他的思想，他的生活，他的政見，證明他是地地道道的走資派。動亂和暴亂，以趙紫陽為代表，在政治上形成了黨內的、社會上的反對派?！?/p>

　　陳云、李先念、鄧力群等人的看法，代表了改革開放年代中共元老的普遍觀念。這些人在文革中及改革開放初期對毛澤東的文革完全無法理解。然而，經過進一步的社會主義改革的實踐，他們終于認為，中共內部乃至黨中央里，的確可能會出現“地地道道的走資派”和地地道道的漢奸洋奴買辦階級。由此毛澤東的晚年絕對不是昏聵糊涂，毛澤東晚年反修反修、反和平演變、反資本主義復辟的理論和實踐，乃至發動文革的初衷，絕對不是無的放矢的瞎折騰，而是高瞻遠矚的戰略部署。這就是89之后尤其是91年蘇聯解體之后，中共元老們的普遍看法，也是歷史對毛澤東晚年的最終評定。

　　八、共產黨及新中國堅持到現在，主要得益于毛澤東的晚年思想

　　為什么蘇聯在那場世界范圍內的動蕩中轟然倒塌，而中國卻順利渡過危機呢?其原因有很多，但最關鍵最主要的因素是，鄧小平、陳云、李先念、薄一波、習仲勛、王震、鄧力群等一大批元老對資產階級自由化人物的頑強斗爭和堅決抵制。

　　實事求是地說，蘇聯819事變中那批蘇共傳統派8位元老，其手中掌握的資源和力量，一點也不比這批中共元老少，但為何蘇共元老卻一敗涂地呢?當時戈爾巴喬夫自稱自己被國家緊急狀態委員會軟禁在福羅斯，但后來披露的真相證明，戈爾巴喬夫在撒謊。國家緊急狀態委員會并沒有軟禁總統，沒有限制他的人身自由，也沒有切斷戈爾巴喬夫的電話線，是戈爾巴喬夫自己投機觀風向，不回莫斯科?？梢娫陉P鍵時刻，那批意圖捍衛蘇聯政權的蘇共元老們，仍然把希望寄托在戈爾巴喬夫身上，希望戈爾巴喬夫會捍衛蘇聯，希望戈爾巴喬夫會采取措施，他們對戈爾巴喬夫抱有不切實際的幻象，而對葉利欽的斗爭也是極不堅決的。然而，作為黨和國家的頭號領導人，掌握國家名器的戈爾巴喬夫，根本與他們不是一條心，這就使國家緊急狀態委員會最終成了非法組織?？偠灾?，是以國家緊急狀態委員會為代表的蘇共元老們，對戈爾巴喬夫背叛社會主義、復辟資本主義、瓦解蘇聯和蘇共的可能性、嚴重性估計不足。因為蘇聯沒有毛澤東，蘇共自始至終沒有形成系統的反修防修、反和平演變、反資本主義復辟的理論，也沒有任何成功和失敗的實踐。

　　在蘇聯資本主義復辟的過程中，首先是赫魯曉夫打著列寧的旗幟，否定了斯大林。戈爾巴喬夫一開始也以列寧傳人的面目上臺，但很快他就打著馬克思的旗幟否定了列寧。因此，糊涂的蘇共元老們成立國家緊急狀態委員會時，還認為戈爾巴喬夫是個可以爭取的馬克思主義者，會站在他們一邊捍衛蘇聯和蘇共。當總書記戈爾巴喬夫露出其真面目時，蘇聯已經亡黨亡國了。

　　而中國的趙紫陽，遠遠比戈爾巴喬夫狡猾。趙紫陽當年正是通過嚴厲批判胡耀邦反資產階級自由化不利而獲得鄧小平信任，進而獲得總書記大權的。然而他一旦大權在握，雖然口頭上仍然堅持馬克思主義，實際上卻奉行資產階級自由化路線，并且試圖在動亂中篡黨奪權。直到若干年后，軟禁中的趙紫陽才對來訪者袒露心聲——他就是要走資本主義道路。趙紫陽形左而實右的表現，活脫脫一副當年毛澤東所說的“睡在我們身邊的赫魯曉夫”的形象。所謂“睡在身邊”，就是善于見風使舵，善于投機取巧，善于偽裝成堅定地馬列主義者獲取黨的信任，一旦大權在手就原形畢露。毛澤東正是看到這一點，才不得不將希望寄托在人民群眾身上。

　　由此可見，鄧小平、陳云、李先念、薄一波、習仲勛、王震、鄧力群等一大批元老，之所以能夠在動亂中順利粉碎趙紫陽集團的陰謀，最關鍵的是他們繼承和發展了毛澤東晚年的反修防修、反和平演變、反資本主義復辟的理論和實踐。假如毛澤東沒有做出這些獨創性的理論和實踐貢獻，毛澤東只是中國版的斯大林，中國共產黨沒有形成系統的反和平演變反資本主義復辟的理論和實踐經驗，那么在1976年毛澤東去世后，他很可能也會遭受斯大林被全盤否定的命運。而在整個八十年代，中國共產黨高層也不可能形成反資產階級自由化的堅定的共識，和后來的蘇聯一樣，新中國在1989年也必然被資產階級自由化分子帶入亡黨亡國的境地。

　　為何1978年的十一屆三中全會及1980年十一屆六中全會通過的《決議》仍然高舉毛澤東的旗幟，而不像赫魯曉夫那樣徹底丟了這把刀子?一個重要的原因是，鄧小平、陳云、李先念等等真正的社會主義者，為了證明自己不是走資派，必須高舉毛澤東思想的旗幟。當然，最關鍵的原因是，由于文革剛剛結束，中共內部真正的資產階級自由化分子(即黨內走資派)必須韜光養晦，他們這時候權力未穩就表露反毛走資的真實立場，不正是從事實上證明了文革的正確和必要嗎?

　　至于毛澤東留下的物質遺產，例如以兩彈一星、核潛艇、大飛機為代表的強大的國防，以及獨立完整比較先進的工農業體系等等，對今日中國的穩定和強大更有決定性的物質意義。

　　總而言之，新中國存在到現在沒有被滅亡和肢解，中國人包括那些咒罵毛澤東的公知們，之所以還有一個相對穩定和富足的生存環境，直接原因是，鄧小平、陳云等這些毛澤東的學生和繼承者在關鍵時刻發揮了關鍵性的現實作用，如鄧小平所說的，“我們這一代人都是在毛主席的領導下成長起來的”。但從根本上看，主要還是由于哲學王毛澤東獨特理論和實踐的貢獻，尤其是其晚年思想的獨特貢獻。只是對于這一點，很多中國人不知道而已。

　　或許，“百姓日用而不知”，這就是“道”的一般特點;或許，被那些無知且狂妄的囚徒們一直咒罵，也是哲學王的必然結局。

　　九、中華民族要戰勝邪惡敵人，毛澤東是最根本的信仰、旗幟、武器

　　在當今時代，正如鄧小平早就指出的，西方國家尤其是邪惡的美國帝國勢力，針對中國正在發動的有硝煙的第三次世界大戰——信息心理戰，而且這場戰爭今天已經愈演愈烈。在美國外在的催化作用下，中國內部的第五縱隊——新自由主義及資產階級自由化勢力日益張狂。

　　在鄧小平生前，黨內的資產階級自由化勢力故技重施，他們一方面通過批判趙紫陽與自由化劃清界限以蒙混過關，另一方面則高舉改革開放旗幟蒙蔽鄧小平進而獲取了很大的政治權力。而鄧小平一死，這些人就逐漸暴露了新自由主義和資產階級自由化的真面目，他們即反毛又反鄧，不僅僅反共，而且賣國。如同鄧力群1989年時所指出的，他們是“吃外國人飯、替外國辦事、幫外國人說話”的“官僚買辦階級”和“新時代的洋奴”。

　　而此時的中國，已經沒有一個鄧小平來采取89年拿下趙紫陽那種堅決果斷的措施了。但是，如何打敗美國所發動的這種戰爭和應對當前這種局面，毛澤東生前有過系統的思考，形成了系統的理論成果，也有十分寶貴的實踐經驗和教訓。

　　對于中國人民來說，要打贏這場史無前例地信息心理戰，作為哲學王的毛澤東，是驅散籠罩我們重重迷霧的太陽，是引導我們迷途知返不忘來路的北斗，是凝聚我們人心的信仰，是指揮我們前進的旗幟，是我們戰勝敵人的武功秘籍，是我們消滅敵人的終極武器。

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