長期以來，我國在經濟至上原則的指導下，走上了一條以GDP為導向的經濟增長乃至社會發展之路，本來計量并表征財富的GDP被嚴重扭曲，以致成了人們崇拜的對象。被異化了的GDP，也逐漸滑向自己的反面——一條反和諧的不歸之路。使GDP回歸和諧，設置出和諧GDP系統，以糾正時下沸沸揚揚的GDP崇拜，刻不容緩。唯有和諧GDP，才能成為以毛澤東思想為指導的社會主義社會的理想經濟形態。　　

一、GDP與GDP悖論　　

1.表征財富的GDP　　

GDP是什么？GDP是Gross Domestic Product的縮寫，譯為國內生產總值（港臺地區有翻譯為國內生產毛額、本地生產總值），是指一個國家（或地區）在一定時期內所有常住單位生產經營活動的全部最終成果。所謂“常住單位”，其內涵與“常住居民”相同。一國的“常住居民”包括：居住在本國的本國公民；暫居（一年以內）外國的本國公民；長期（一年及一年以上）居住在本國的外國居民。也就是說，在一國領土范圍內，其居民無論國籍如何，只要符合本國常住居民定義，在一定時期內所生產的最終產品和提供勞務價值都可算作本國的國內生產總值。國內生產總值的價值形態是指國民經濟各部門增加值之和，亦即國民經濟各部門的總產出減去中間產品和勞務價值后的余額。在GDP數據中，人均GDP反映一國人民的富裕程度，而總量GDP反映一國的經濟實力和市場規模。設置GDP計量系統，為的是方便計量和評估國民經濟系統的運行狀況。通過GDP計量系統，我們可以洞見整個經濟系統運行狀況之一斑。　　

GDP本來是表征財富的符號。對GDP，如果取之有道，正確對待，無可厚非。　　

2.走向失衡的GDP　　

然而，在經濟至上甚至經濟就是一切的年代，一些人錯誤地把發財致富作為國家的最崇高目標，人們勞動創造并用來表征財富的GDP，一時間成了人們的崇拜對象。于是，GDP不可避免地走向異化，走向自己的對立面——勞動創造物反過來成了宰制人們的對象物。個人、單位組織乃至國家把所有目標簡化為發財致富，在以GDP為導向的發展思路下，在比較效益的幌子下，中國的社會主義事業被歸結退縮成發家致富的一樁買賣，把自力更生的國策改變成以廉價的勞動力資源和寶貴的自然資源換取西方國家低端技術的交易。　　

GDP崇拜源于這樣一種庸俗的邏輯推導：落后就要挨打，而落后又可歸結為經濟落后，經濟落后等于GDP落后，所以，只有GDP指標上去了，一切都會迎刃而解。在這樣荒唐的邏輯下，以經濟建設為中心被解讀為以GDP為中心，GDP便順理成章地成了一切工作得失成敗的通用語言，成了主導一切工作方向的指揮棒。反和諧的GDP不但控制了人們的經濟生活，而且主宰了人們的政治生活、文化生活和精神生活，就是說，它操控了我們的一切，異化為奴役人們的無情工具。我們的主流話語以GDP馬首是瞻，唯GDP而GDP。在工具理性和功利話語的熏染下，GDP滑向了一條反和諧的不歸之路。作為國民經濟晴雨表的GDP無可奈何地死了，作為拜物教的GDP可怕地活了。　　

二、和諧GDP何以可能？　　

作為奴役人們的GDP，如何回歸和諧，能否回歸和諧，已成了事關社會主義社會建設無法回避的重大問題。解決這一問題的關鍵，是建構和諧GDP系統。然而，這可能嗎？　　

1.和諧哲學提供了和諧GDP的理論可能性　　

中國哲學說到底是一門和諧哲學。《周易》是中國哲學之源、中國文化之源，或稱大道之源、圣人之蘊。在中國哲學的源頭活水里，我們發現了陰陽互動、剛柔相濟、天地互襯的和諧玄機，以及“天地氤氳、萬物化醇，男女構精、萬物化生”的和諧變易機理。一部《周易》，一言以蔽之，不過是三才和諧化生之道。易何以成書？《易》曰：“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”（《周易·系辭下》）形象地道出了“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”（《周易·說卦傳》）的萬物化生智慧。及至后來，道、墨、法、儒、陰陽、雜、縱橫等諸子百家一脈相傳，充分運用陰陽和合之理，著書立說，自成一體。然萬變不離和諧。以至于在某種意義上我們不得不說，和諧是中華文化的精神品格和變易特質。到現代，毛澤東同志秉承和諧之道，集中、西、馬之大成，將這種和諧哲學升華并概括為一分為二式的辯證統一。　　

正是源遠流長的中國和諧哲學和集中、西、馬之大成的毛澤東辯證統一哲學，使和諧GDP理論的提出具備了理論可能。應當說，此種奧妙無窮的和諧哲學是建構和諧GDP理論體系的理論儲備。完全可以大膽設想，和諧GDP理論是和諧GDP哲學的別解，是和諧哲學在經濟增長領域的自然合理延伸。　　

2.和諧實踐奠定了和諧GDP的推廣可行性　　

在功利主義主宰的時代，各種經濟學說精彩紛呈，經濟學家們你方唱罷我登臺。但是，貌似繁榮的經濟學背后卻都隱含著致命的缺憾：經濟學家們專注于經濟系統內部的經濟性，以經濟系統內部的經濟性為研究對象，目的不外乎以最少的投入獲得最大的產出，達到內部經濟意義上的低耗高效。至于外部是否經濟，經濟運行的社會成本與自然成本，則沒有納入其研究視野之內。由于缺少社會系統和自然系統的支撐，經濟學家們專心構筑的精巧的經濟學大廈，實際上矗立在流沙之上。在這種危險經濟學的誘致下，常常會出現這樣的二律背反：經濟學建構越精巧，對社會道德的腐蝕性越大，對社會資源的侵蝕越快；對自然索取的力度越大，速度越快。歸根結底，這種經濟學是失衡的經濟學。越來越精美的經濟學大廈為人們帶來了滾滾財富，在滿足人們迅速膨脹的物欲的同時也刺激了人們新的物欲，為了進一步滿足不斷膨脹的物欲，人們越來越傾情于以內部經濟性為特征的失衡經濟學。有些急于致富的發展中國家，經濟學甚至成了所有學問的代名詞，一枝獨秀。在功利經濟學的浪潮沖擊下，其他人文社會科學黯然失色，紛紛成了“配角”，甚至被打入“冷宮”。一時間，賺錢的技巧倍受青睞，做人的學問無人問津。這種情況，嚴重失衡了人文生態，使功利化的工業文明雪上加霜。久而久之，這種失衡的經濟學以自身的失衡導致了人文生態和自然生態的失衡。　　

近年來，在回歸毛澤東思想、回歸社會主義的大背景下，和諧經濟實踐業已展開。和諧經濟實踐預示著一種嶄新的經濟理論——和諧GDP理論即將誕生。工業文明時代經濟增長沖動下的GDP理論歸根結底是以失衡為特征的經濟理論。這一以失衡為特征的經濟理論失衡了工業文明社會的人文生態和自然生態，最終將工業文明導入了危機四伏的生態陷阱。顯然，支持工業文明的種種形態的失衡GDP理論與和諧文明不兼容。只有內涵和諧主旨的和諧GDP理論，才能營造出和諧的人文生態和自然生態，夯實和諧文明的根基，為和諧文明提供強有力的經濟學支持。作為和諧文明時代的主流經濟學——和諧GDP理論，必將以鮮明的和諧倡導實現經濟學的革命，為經濟學自身的和諧再造提供契機。　　

三、和諧GDP的和諧三維　　

那么，什么是和諧GDP呢？和諧GDP，是指將和諧主線貫穿于GDP生產、消費和分配諸環節以及諸環節之間的經濟形態；以和諧GDP為研究對象的學問，就是和諧GDP理論。和諧GDP理論不僅倡導經濟系統內部的和諧與內部的經濟性，而且也關注經濟系統外部的和諧與外部經濟性，從而有效地克服失衡經濟學所帶來的內部經濟而外部不經濟行為。GDP的和諧產出、和諧分配與和諧消費，分別從三方面詮釋了和諧GDP的和諧指歸，構成了和諧GDP的和諧三維。　　

1.產出維度：GDP產出的和諧　　

（1）目的的合理性：生產目的與生產手段的和諧。　　

一般認為，生產GDP的目的是為了滿足人們不斷增長的物質、文化需求。這里甚至包括一些不合理的需求。為了滿足人們日益增長的物質、文化需求，非和諧生產只能加速運行，沒有適度可言。而為了確保生產的加速度，人們只能借助于科學技術——至于科學技術是否合生態性，則很少被陷入增長狂熱的人們關注。最后，生產加速增長就異化為目的本身。為了保證這個危險鏈條的銜接，人們甚至不惜沉重的代價。生產目的與生產手段的失衡使生產成為沒有極限的增長，這使人類陷入空前的困境中。　　

GDP和諧生產的目的是什么呢？和諧生產的基本目的是為了滿足人們維持生存與和諧發展的合理需求。人們維持生存的需求是合理的，由于和諧發展是在實現了自我身心、人與人以及人與自然協和的基礎上而達到萬有存在價值最大化的發展型式，因而，人們追求和諧發展的合理性也毋庸置疑，這樣，GDP和諧生產致力于滿足的需求無疑是經節制了的合理需求。為了滿足這些合理需求，就必須高揚科技倫理，著力發展、運用高度生態化的科學技術，使主宰我們的“黑色技術”轉向綠色技術。人類要生存就離不開技術，但技術不能與自然對抗。在人和自然矛盾非常突出的今天，人們特別要尊重自然的生態規律，在開發技術時，必須把解決環境問題也一起考慮進去。可以預見，生態化的技術創新不僅使綠色產品得以迅速普及，而且還將促使其生產成本大幅度下降，從而使和諧生產無論內部還是外部都成為一種“經濟”行為。合生態化的科學技術，就是具有鮮明和諧指向的科學技術。手段必須為目的服務，受控于目的，同維持生存與和諧發展相統一的手段，才是有意義的手段。GDP和諧生產的目的不再是生產和為加速生產而追求的速度本身，而是生存與和諧發展的合理需求，這使拒斥逆生態化的科學技術成為可能。正是由于目的的合理性，才使和諧生產的生產目的與達到目的的手段之間處于一定程度的和諧狀態。　　

（2）速度的適中性：生產速度與生產載體的和諧。　　

快就是好嗎？任何運行中的物體都有相應的載體。譬如，公路承載著運行中的汽車，鐵路承載著運行中的火車。汽車的速度必須考慮公路路況，路基情況也是在確定火車運行速度時必須充分考慮的。與公路路況相匹配的汽車速度和與鐵路路基相匹配的火車速度才是最佳速度。如果不考慮道路情況盲目提速，就隨時可能發生車毀人亡的悲劇。超越承載能力的高速度，是危險的速度。對速度的盲目追求使工業經濟險象環生。加速度不再是和諧GDP生產的運行特征，和諧GDP理論徹底擯棄了工業經濟的速度情結，轉而追求生產速度與生產載體的和諧。那么，什么是和諧GDP的最佳運行速度呢？要明確和諧GDP的最佳運行速度，必須首先搞清楚決定和諧GDP運行速度的兩個主要因素：經濟系統本身的性能結構與承載基礎。和諧GDP系統的運行速度不僅僅取決于系統自身的和諧程度，而且更取決于系統運行的承載基礎。承載和諧GDP運行的基礎主要包括社會基礎和自然基礎。和諧GDP的運行速度既要考慮社會承受力，還要充分考慮自然荷載。既考慮到自身性能又與社會基礎和自然基礎相匹配的速度才是和諧GDP的最佳運行速度。只考慮和諧GDP自身結構、功能狀況而全然不顧其承載基礎的運行速度是失衡的速度，這種速度即使憑借當下的手段能夠達到，也是不恰當的速度。這如同完全能夠以時速　150公里　行進的汽車事實上運行在限速　100公里　的路面上，我們是將擋位掛在時速　150公里　呢，還是　100公里　？答案不言自明：我們只能選擇　100公里　的時速！如果不考慮路況硬是將時速提到　150公里　，那么，危險可能就在前面。時速　150公里　是工業經濟的狂熱時速，而和諧GDP只能基于承載力而選擇　100公里　的恰當時速。和諧GDP的適度看起來保守，實際上是理智的選擇。因為，等失衡了以后再去治理，那就要增加成倍的資金投入。所以說和諧GDP的增長速度是“利在當代，功蔭后世”的速度。　　

（3）空間的均衡性：此地與他地生產的和諧。　　

空間布局上的和諧，是和諧GDP生產的基本要求。空間布局上的和諧，包括國與國之間以及一國之內區域生產的和諧。生產的空間和諧，不等于說均等地分配生產基地，而是要求生產必須與當地的自然條件相適應。在工業經濟主導的經濟全球化浪潮中，一些跨國公司的總部和研發基地有向發達國家的中心城市集中的趨勢，其集中度越來越高，而消耗資源、污染環境的生產基地則紛紛向發展中國家或落后地區遷移。長此以往，這個世界將變成一邊是像清新花園的發達國家和發達地區，一邊是像嘈雜工地的發展中國家和落后地區。這與和諧GDP生產所要求的空間均衡性宗旨相悖。和諧GDP生產必須考慮到空間布局的和諧與互動，徹底糾正在生產上的國別歧視與區際歧視。　　

（4）時間的連續性：當代人生產與后世生產的和諧。　　

在特定空間內從事的和諧GDP生產，在確定生產速度和生產規模時，不能只顧當代人的利益，還要保護和優化后代人從事生產的環境條件，達到當代人生產和后世生產的和諧。為后代人留下一個和諧發展的空間，是我們必須履行的道德義務和法律義務。包括可再生資源和不可再生資源在內的自然產出屬于我們，也屬于后代人，我們無權獨占這些大自然的“杰作”。充分考慮后代人對自然產出的所有權，是和諧GDP生產的歷史性進步。在從事生產活動時是否注意保護和優化后世生產的環境條件，確保生產的連續性，是和諧GDP生產與失衡GDP生產的重要區別。　　

2.分配維度：GDP分配的和諧　　

將GDP進行在馬列主義、毛澤東思想和諧正義理論指導下的和諧分配，是和諧GDP的保障環節。和諧分配，是和諧正義在分配領域的體現。　　

（1）分配的國際與區際和諧：富國與窮國的分配和諧。　　

工業文明中國際間在經濟上的嚴重失衡主要源自GDP分配的失衡。目前，在國際間的分配中，沒有確立起公正和諧的分配機制。國際社會在總體發展過程中表現出一定程度的不均衡性，有快有慢，是正常的，也是不可避免的。但是，這并不意味著我們可以放任這種失衡的加劇。一旦失衡超過一定臨界點，就會引起國際社會的動蕩不安。經濟全球化說到底是有利于發達國家的全球化，沒有惠及發展中國家，反而造成了貧者愈貧、富者愈富的鮮明的兩極對立格局。由于分配制度進一步向發達國家傾斜，使富國與窮國的鴻溝進一步擴大。在失衡的國際分配中也體現著經濟全球化特有的馬太效應：它導致南北差距、富國窮國的差距進一步拉大，加劇了發展中國家的貧困化程度；它使美國等作為全球化主角的西方發達國家較之發展中國家享有對全球資源更大的支配權，能夠憑借自己的資本優勢和技術優勢賺取更多的利潤，并且還不道德地以鄰為壑，企圖把本國的生態危機、經濟危機等等轉嫁給其他發展中國家。與此同時，許多發展中國家則在經濟全球化潮流中充當配角，與發達國家的財富差距日益拉大。許多特別貧困國家游離于全球經濟循環之外，只是單方面地向在全球化鏈條中居于上游的發達國家源源不斷地輸送血液，而自身的造血機制卻被上游國家忽視。　　

GDP分配的國際和諧，就是要建立起能夠平衡富國與窮國經濟利益關系的分配制度，按對經濟發展的貢獻率、生存需求與和諧發展需求、分配正義等原則分配人類從自然界所獲得的產品以及其他服務性產品。在國際間作這樣的和諧分配之后，發達國家進一步加快發展的權利得以實現，發展中國家的基本生存與和諧發展權也得到尊重。通俗地說，發達國家如愿以償地得到了新鮮血液，發展中國家的造血功能也得到強化。應該說，這是參與分配的國際社會各方面都能接受的雙贏和諧分配方案。　　

（2）分配的人際和諧：公平與效率的和諧。　　

當下，窮人和赤貧者缺乏最基本的生活保障，個中原因并不是由于GDP增長不夠，而在于沒有和諧的分配制度安排。突出的例子就是1943年發生在孟加拉的饑荒，當年糧食生產正常，甚至好于往年。饑荒之所以發生，“是由于一些社會經濟群體無法獲得他們以前能夠獲得或有權利獲得的食品”。埃塞俄比亞發生的饑荒也表明，饑荒可以在糧食供給沒有出現普遍下降的情況下發生，這揭示了饑荒發生的深層分配制度原因：貧困者應有的分配權利被剝奪。近來發生的“占領華爾街”運動更證明了資本主義固有的矛盾，而這個矛盾靠資本主義自身是不能解決的。顯然，不改變顯失公平的失衡的分配制度，就不能保障大多數人的基本生存權與和諧發展權。　　

在公平與效率的關系問題上，爭論似乎從來就沒有停歇過。我認為，效率優先論、公平與效率對等論等都不符合和諧GDP分配的要義。效率優先論會造成、加劇貧富鴻溝，加劇業已存在的失衡；公平與效率對等論在實踐中很難操作，無法實現。GDP和諧分配理論認為，和諧正義的實質是公平，沒有公平，就沒有正義可言，因而，在公平與效率的關系上，必須堅持公平優先、兼顧效率、以公平促效率的原則。既然和諧社會是內涵和諧和以和諧為指向的社會，既然和諧GDP要為和諧社會構筑和諧的經濟基礎，那么，和諧分配必須首先體現和諧正義，即首先要考慮大多數人的利益。而能夠體現大多數人利益的分配杠桿就是公平。因而，強調公平優先是分配正義的最直接、最充分的體現。但是，和諧分配倡導的公平優先并不是對效率的否定，或者意圖用公平替代效率，相反，在公平優先的大前提下，為了充分調動人們的積極性，還必須兼顧效率，適當考慮效率，多勞多得。經由公平優先、兼顧效率、以公平促效率的和諧分配后，大多數人的利益得到了實現，少數人的利益也得到適當體現，和諧正義便得以高揚。公平優先、兼顧效率、以公平促效率的和諧分配法則不僅適用于一國之內的人際分配，而且也為世界性的人際分配指出了方向。　　

3.消費維度：GDP消費的和諧　　

消費主義，作為一種異化的消費觀，在工業文明中大行其道。畸形消費，使工業文明時代已經失衡的經濟雪上加霜，在失衡的工業經濟中扮演了極不光彩的角色。和諧消費，是和諧GDP系統的終端，也是和諧GDP的指揮棒。沒有GDP的和諧消費，就沒有也不可能有和諧GDP。只有在和諧消費的導引下，GDP才可能運行在和諧的軌道上。因此，和諧消費是和諧GDP的重要環節。　　

（1）消費的人文和諧：消費與理性需要的和諧。　　

隨著如火如荼的經濟全球化，消費主義這一主導西方消費社會和自由經濟的主流價值觀，正在全世界范圍內蔓延。從歷史上看，消費主義以其解決經濟危機時的神奇功效而為各國政府所重視。20世紀30年代西方資本主義國家的全面經濟危機，使各國政府幾乎束手無策。英國經濟學家凱恩斯則指出資本主義經濟危機發生的根源在于有效需求不足，提出了政府通過實施宏觀穩定政策來干預市場、刺激消費以解決經濟危機的方案。這一方案在實踐上起到了立竿見影的效果，于是刺激消費的經濟政策就受到西方各國政府的廣泛重視。事實上，這種消費主義政策在實踐上確實有力地促進了經濟的快速增長，使得大眾的物質生活水平得到了普遍地和大幅度地提高，因而，消費主義在官方倡導下就發展成為一種普遍性的文化浪潮，直接導致了消費社會的形成，成為大眾所認可的一種占有主導性、普遍性的文化價值觀和生活方式。美國銷售分析家維克特·勒博對二戰后美國的消費主義生活方式做過精彩的描述：“我們龐大而多產的經濟……要求使消費成為我們的生活方式，要求我們把購買和使用貨物變成宗教儀式，要求我們從中尋找我們的精神滿足和自我滿足……我們需要消費東西，用前所未有的速度去燒掉、穿壞、更換或扔掉。”盡管消費主義能夠有力地促進經濟增長，然而，它畢竟不是從根本上解決資本主義制度種種問題的靈丹妙藥。隨著人類的資源危機和生態環境的日趨惡化，消費主義本身具有的片面性、局限性以及對人類文明進步各方面的負面作用，也越來越明顯地暴露出來。消費作為經濟活動中的一個環節，原本是指人們為了滿足物質生活需要而購買商品；但在消費主義的影響下，人們購買商品已經不是為了真正滿足自己必要的物質生活需要，而是出于別的目的，是出于追趕時尚、顯示身份、炫耀闊氣、滿足虛榮等與真正生活需要毫不相關的欲望。這樣，人們的消費就不再是滿足日常生活需要的一種手段，而成了一種對商品象征意義的符號消費，即成了一種異化消費。　　

消費既是生理的需要，更是人類特有的人文需要。如果把消費完全歸結為生理性消費，那就等于抹殺了人類與其他生命存在的區別。消費的人文性，是人類消費區別于其他生命存在消費的特質。因此，實現GDP消費的人文和諧，尋找消費行為與理性需要的平衡點，是和諧GDP對消費的必然要求。　　

（2）消費的自然和諧：欲望與自然承載力的和諧。　　

盡管從純粹經濟學角度看，消費主義足以構成促進經濟增長的精神動因，然而，從根本上看，由過度消費拉動的GDP增長，根本不顧自然承載力，甚至以犧牲自然資源為代價，與和諧發展的總體目標背道而馳。與高消費的生活方式相對應，傳統生產方式也在消費主義影響下變成了一種對自然資源造成高消耗、高破壞的生產方式。商品經濟從生產傳統耐用商品的經濟，已經在相當程度上轉變為一種生產“用過即扔”產品的經濟，許多傳統的耐用商品已被短期壽命的商品甚至一次性商品所取代。　　

消費行為不僅要實現人文和諧，而且要達到自然和諧。實現消費的自然和諧，就是使無底的欲望回到自然承載力的現實基礎上，而不是無視承載我們的發展基礎放縱無邊的欲望。與自然承載力相匹配的消費就是和諧的、恰當的消費，否則，超越自然承載力的消費則是失衡的、不恰當的消費。現實中，我們必須以自然基礎作為欲望實現程度的尺度。如果不顧自然承載力而強行掀翻欲望與自然承載力和諧的天平，那么，欲望終將異化為大自然的“殺手”。能否實現GDP消費的自然和諧，已經在客觀上成了衡量我們的消費是否倫理的標志。　　

（3）消費的代內和諧：人群間消費的和諧。　　

和諧GDP，在消費方面就必須體現出一定程度的代內和諧。GDP和諧消費視野下的代內和諧并不是追求絕對意義上的平均，而是承認在擁有基本生存與發展權前提下的合理差距。通俗地講，消費的代內和諧應作這樣的理解：發達國家和富人有權利越來越富，“出有車，食有魚”，住廣廈，食美味——當然，即使再富有，也要堅守克勤克儉的美德；發展中國家和窮人也有過上相對富裕生活的天賦權利——至少享有維持基本生存與和諧發展的權利，衣可蔽體，食能果腹，居有定所，并能受到基本的教育。《1990年世界發展報告：貧困》中對貧困的界定是：收入低、消費低，教育、醫療、衛生、人類發展等領域取得的成就較少。世界銀行劃定的窮人貧困線標準是每天收入低于1美元；赤貧的貧困線為每年人均275美元（按1985年購買力平價計算）。窮人就是消費水平低于基本的消費標準的人；赤貧則是在死亡線上苦苦掙扎的人。窮人和赤貧者的收入都不足以獲得維持體能所需要的最低數量的生活必需品。這里界定的貧困實際上只是生物學意義上（生理）的貧困，是“基于必需的人體熱量吸收的食品”，側重于從人的基本生理或者生物需要出發，確定最低的生存要求，譬如熱量、蛋白質、水與糖等指標。這樣，我們可將發展中國家和窮人維持生物學意義上的基本生存與和諧發展的權利理解為每天至少1美元。如果說今天我們大談全面脫貧還有點奢望的話，那么，使每一個地球人無一例外地實現生物學意義上的脫貧，不過是舉手之勞。我們畢竟生活在同一時間段的共同家園中，消費的失衡對失衡的兩極都不是幸福的事情；而消費的和諧對和諧的諸方面必定是雙贏的選擇。這樣一個基本的消費代內和諧目標，應是發達國家和發展中國家的共識。　　

最后，如果我們把GDP和諧產出、和諧分配、和諧消費各個環節加以串聯與并聯，就會建構起一個宏觀循環圓融的大和諧經濟格局。完整的和諧GDP系統，總是由若干相互聯結的和諧經濟過程組成。正是若干個和諧經濟過程的交叉互動，構成了和諧GDP大循環。無限循環的和諧GDP過程，就是我們今天所追求的循環經濟。通過兩個或兩個以上的生產體系之間的系統耦合，使物質、能量多級利用、高效率產出、公平分配及適度消費，形成和諧經濟循環。這樣的循環經濟，代表了經濟發展的和諧方向。　　

四、走向和諧的GDP：社會主義社會的理想經濟形態　　

唯有和諧GDP，才能成為社會主義社會建設中的主流GDP理論。這種蘊涵和諧理念的GDP理論必然能夠以其鮮明的和諧倡導，為未來社會提供強有力的經濟學支持，托起社會主義的太陽。　　

1.和諧心態：有利于心和的GDP　　

和諧GDP致力于營造的第一層次和諧，是和諧心態。這是微觀層次的和諧。　　

和諧GDP在生產、分配、消費諸環節上的和諧指向，必然有利于營造和諧的心態：GDP的和諧生產，必然能夠將人們一顆追逐GDP瘋狂增長的欲望之心回歸和諧，收斂那顆失衡的心，將人們從被GDP奴役的狀態下解放出來；GDP的和諧分配，必然能夠將人們從貧富懸殊、兩極分化的裂解心態下解放出來；GDP的和諧消費，必然能夠有效地約束人們已經放縱了的欲望，以和諧之心去消費GDP。　　

2.和諧世態：有利于人和的GDP　　

和諧GDP致力于營造的第二層次和諧，是和諧世態。這是中觀層次的和諧。　　

曾幾何時，失衡的GDP理論鼓吹快生產、高消費，并通過引導體現時尚之類的符號消費直接引導虛假需求的出現，從而人為制造出持續保持經濟增長的“生產——消費”循環。這種循環從純粹經濟學角度看也許是一種良性循環，但從整個社會發展的角度看，則是一種導致畸形發展的惡性循環，而且是直接造成現代社會出現消費異化進而引起或加劇其他各種異化現象的一個基本生長點。不顧社會系統的相應發展只求GDP系統的單邊獨進，最終使失衡GDP異化為為害社會的垃圾。和諧GDP將和諧視野拓展到經濟系統與社會系統之間。經濟系統與社會系統互為對象性存在，一方的和諧發展總是以另一方的和諧發展為條件，二者互相制約、互相影響。只有實現經濟系統與社會系統之間的和諧，才能為經濟系統的和諧運行提供中觀環境。　　

和諧GDP系統不是孤立的，總是運行在一定的環境中。和諧的社會系統，就是和諧GDP和諧運行的必要社會條件。社會是一個由多種要素構成的統一體，各要素之間相互依賴，相互轉化，相互制約，有機相聯。當這些社會要素能夠在統一體內相互包容、協調運作、良性轉化時，該社會就處在健康的、富有生機和活力的和諧狀態中。如果這種和諧和依賴的關系被打破，內部沖突和紛爭頻仍，則這個社會便會陷入危機和災難之中。要確保和諧GDP系統在和諧的社會環境中運行，必須使GDP系統與社會系統達到一種和諧狀態。只有GDP系統與社會系統實現動態和諧，才能使經濟活動產生經濟效益的同時，帶來巨大的社會效益，達到經濟效益與社會效益的同步最大化。和諧GDP理論的寬廣社會視野要求我們，任何經濟活動，不僅要追求經濟效益最大化，而且還要考慮社會效益最大化，使追求經濟效益的過程同時變成實現社會效益的過程。是否產生經濟效益的同時帶來社會效益，是評判GDP系統和諧與否的重要標準。　　

3.和諧生態：有利于天和的GDP　　

和諧GDP系統致力于營造的最高層次的和諧，是經濟系統與自然系統之間的和諧。和諧GDP在將和諧視野由經濟系統拓展到社會系統之后，還必須將和諧視野繼續向更高的境界——自然系統延伸。大自然不僅是化生人類之母，還是承載人類經濟與社會系統的基礎。如果經濟系統與社會系統的運行和發展是以毀壞我們賴以生存和發展的自然系統為代價，那么，這樣的所謂“發展”我們寧可不要。假如沒有一個基本的“經濟←→社會←→自然”和諧思想重塑，重新的再造經濟結構和企業體制，只是狹義的注重資源效率，恐怕反而對環境帶來更大的災害。因為節省資源意味著利用錯誤的生產過程、錯誤的原料、在錯誤的地方、錯誤的規模和使用錯誤的手段而造成大量錯誤的GDP。只有實現經濟系統、社會系統和自然系統之間的和諧，才能為GDP系統的和諧運行提供和諧的宏觀基礎，使“GDP”向社會系統和自然系統延展。只有GDP系統與自然系統實現動態和諧，才能使經濟活動在產生經濟效益和社會效益的同時，帶來生態效益，達到經濟效益、社會效益與生態效益的統一。用最少的資源并留下最少的廢物，進而實現最大的和諧發展目標，這就是通俗意義上的生態效率。和諧GDP的寬廣自然視野要求我們，任何經濟活動，不僅要追求經濟效益和社會效益的最大化，而且還要考慮生態效益的最大化，使追求經濟效益和社會效益的過程同時變成實現生態效益的過程。　　

長期以來，由于致力于追求GDP的狂熱，使GDP走向異化。失衡的GDP在使自身走向異化的同時，也失衡了心態、世態和生態。回歸和諧，刻不容緩。我們的社會就像一個勻速旋轉的陀螺，而和諧GDP便是保持這個旋轉中的陀螺勻速轉動的重要力量。　　

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