要用唯物辯證法去分柝當今中國政治勢力的格局　　

看到某網站登出《當今中國政治派別的格局及相互間關系》文章，我很疑惑也很郁慮。雖然這個網站從未置我博文于推薦位置，甚至有的在網站主頁名目也找不到，這種“禮遇”，即使在極西的鳳凰網，也是不曾有過的。盡管本人對此確有不快，但從大局去想這個網站也是一個應引我以為敬的網站，是烏有之鄉的難兄難弟。正因為如此，這個網站一直以快捷形式長駐本人電腦桌面，只要我游戈網絡，此站必到。　　

我不想對高居矛這篇文章去作評論，更不想過多發文去談左翼紛爭。我真覺得，在西化媒輿一統天下的中國，左翼中堅缺乏生存資源及空間，人數實在是少之再少。我也真是不理解，在中國左翼處于如此潺弱情況下，為什么總有人熱衷以最革命姿態在內部打橫槍。毛主席說過：政治是什么，就是把自己的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的。主席這句最通俗而最實用的話，為什么對我們一些最最革命者，卻不曾起到一點點效用呢？　 　

本人今日發帖不會對高居矛文去作什么評論，更不會有興去商榷商榷，只是對目前這個令人議論不止的議題，忍不住再來胡謅幾句。　　

中國目前處于政治意識混亂期，各個政治勢力不斷運動、不斷變化，且互相滲透、交叉影響，難有一個確定的組織邊界和意識邊界。雖然對當今中國政治勢力格局的分析判斷是個仁者見仁、智者見智、難求共識的問題，但力求用馬克思主義唯物辯證法去分柝判斷，不要靜止地、一刀切地去作定論，這應該是能做到的。　　

我曾在《烏有之鄉》、《民聲網》兩站帖文提出：目前中國存在三股勢力，第一股是回歸勢力，第二股是“特色”勢力，第三股是西化勢力。｛見《在博弈中尋求回歸》｝本文不再重復，只補充幾點具有針對性想法。　　

一　　

一種政治勢力，必須以一種共同的政治信仰及政治目標為基礎，這里，信仰及目標是唯一的，而實踐信仰、目標的途徑、方法、策略卻不是唯一的。如果有人試圖把方法、策略上升到比信仰、目標還重要的高度，以此來分析判斷當今中國政治勢力的標桿，必然得出荒謬結論。我真希望回歸勢力中不要長時間地泛濫這種荒謬，我們的同志也不要被這種荒謬迷惑。我只能這么說，長期堅持這種荒謬的人，不是別有用心，就是糊涂蟲。　　

我堅持認為：凡是忠實于馬克思主義、毛澤東思想者，凡是堅決要走社會主義道路者，就是當代中國政治勢力的左翼，就是我以前文中稱的“回歸勢力”。政黨只是階級斗爭的工具，在回歸社會主義過程中，要不要這個工具或如何使用這個工具，則是屬于第二層次的問題，不直接到“回歸勢力”的政治本質。　　

有人把“保衛中國共產黨”中的左派一概斥為“保皇派”，對此，我會在后兩天帖出一文去詳述自己看法。這里只是點出，按此類人的思維，也就會有人把傾向“暴力回歸”想法的左翼，一概斥以“倒黨派”，決不會送上“真正革命派”的桂冠。而中國當代西化勢力，個個都是“倒黨派”，這勢必引出一種“左右同流”判定，使整個階級陣線出現一片混亂。因此我堅認，脫離回歸社會主義這個理想目標而堅持“以黨劃線”，是極為有害的思辯行為！　　

二　　

不可用一刀切的思維方法去分析當代中國政治勢力格局。比如對特色勢力的認識，就不可以簡單化地用“修正主義”一言而蔽之。　　

世界萬事萬物都不可絕對化，特色勢力的理論基礎是《鄧小平理論》。我認為，《鄧小平理論》是個混合物，有修正主義思想意識作為主線，其中也含符合馬克思主義的認知。　　

“一個中心、兩個基本點”是鄧小平理論的核心，這個核心也真實反映了這個理論的兩棲特性。正是這兩棲特性，使特色勢力的左、中、右長年能同居一室，實際也是我們對中國特色勢左、中、右進行評判的鑰匙。　　

特色勢力代表人物在進行“一個中心、兩個基本點”解讀上就在無形中表明自己左中右。側重“四項基本原則”的基本應為特色勢力左翼；而避開“四項基本原則”只提“一個中心”并堅持改革開放決不動搖者，那此人則是地道特色勢力中的右派；既回避“四項基本原則”又回避“決不動搖”，只就特色而談“特色”者，基本屬于該勢力的中間派。　　

大領導是崇尚“普世價值”的，他不屬特色勢力。　　

特色勢力的左翼就是體制內的健康力量，正是因為這種力量存在，才使“和平回歸”成為可能。　　

三　　

我們在討論當代問題時，應盡量避免采用容易被偷梁換柱的概念。　　

比如肯定“重慶模式”、支持薄熙來時，最后卻獻上“改良”花冠。　　

盡管“改良”不顯貶意，但改良后面很容易拖上尾巴，成了個“改良主義”，而歷史上“改良主義”從來不是好的價值取向。不把“重慶模式”認定為社會主義回歸，而當成是特色勢力的一種“改良”，這種為了替“重慶模式”減壓而來的概念，不但矮化了“重慶模式”的標桿作用，其還引發種種思想混亂。　　

今天，最革命者們就是用“改良主義”把“重慶模式”推到“革命”的對立面。今天，左翼中依然有人認為支持重慶就是支持改良，支持改良就是支持“改良主義”。今天，最革命者們就尋到理由，把凡屬支持“重慶模式”、支持薄熙來的左派統統稱為“泛左派”、“改良派”、“保皇派”，甚至還被強責成是“特色乏走狗”。　　

在此帖，本人鄭重表明：我們的同志應是徹底的唯物主義者，有錯就糾、有漏就補，對“重慶模式”、對薄熙來同志，必須用回歸社會主義去肯定，再不可以用“改良”去定位。“重慶模式”的存在，薄熙來同志的政治生涯的持續，表明黨內健康力量的存在，黨內健康力量的存在，就表明和平回歸社會主義的可能性依然存在。我的態度是：只要“和平回歸”的可能尚存一天，我就會為此而吶喊一天！　　

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