后羿、寒浞與嫦娥奔月的歷史假說　　

曹為平　　

前      言　　

有人問，你這是小說還是故事？我的回答是：這不是故事也不是小說，而是歷史的邏輯假說。我在網上搜索到這樣的說法：“寒浞倡導改革，廢除夏王朝的奴隸制，主張貴族與奴隸平等，不勞動者不得食，嚴重地侵犯了貴族的特權?！笨墒遣恢鎏帯Ｈ绻@是事實，那么我相信歷史多半就是這個樣子，當然不必拘泥細節。因為這是合乎邏輯的推理。即使不是事實，說寒浞殺害后羿仍非?？梢?。就算他要篡權，殺害后羿父子權力到手也罷了，何必把殘暴做到面子上？多半是夏貴族把自己的瘋狂暴行轉嫁到寒浞身上了。不管后羿是不是他殺的，寒浞不是沒有歷史功績的。抹殺窮朝、抹殺后羿的功績是錯誤的。全盤否定寒浞也是錯誤的。　　

后羿推翻了太康的腐敗政權，其跡如同湯武革命，而先于湯武。為什么桀紂失德，湯武就是革命，太康失德，后羿就不是革命而是篡奪呢？如果要說篡奪，啟才是篡權者，自古以來禪讓于賢，他卻發動政變搞家天下，太康更沒有什么功績和德行，不就是靠自己是啟的兒子才繼位的嗎？　　

后羿革命不但代表了夷族人民，也代表了夏族人民。故稱之為“因夏民以代夏政”，這是真正的人民革命。而湯武不過用一個奴隸制代替另一個奴隸制。后羿取得了夏夷兩族人民擁護，不存在民族壓迫。而湯、武卻存在民族壓迫。所以后羿遠比湯武高明。后羿革命是一場真正的人民大起義。是中國歷史上第一次人民起義，先于陳勝吳廣?！　?/p>

全文貫穿歷史人物的思想的演變過程，對歷史人物有許多心理描寫，請認真注意?！　?/p>

一、嫦娥奔月的歷史解析　　

嫦娥的老公是后羿和寒浞。她都愛他們。　　

殺害后羿的不是寒浞，而是夏貴族殘余及其代表相。　　

羿，東部夷族人也，因偉大，人稱大羿、因仁慈又稱仁羿。至于后羿那是他擔任首領后的稱呼。那時帝、后都是一個意思，指最高元首。夏朝，啟又自稱為王，因襲到戰國。后世把元首神化，稱為“天子”。由于羿領導夏夷兩族人民兩次革命，先后推翻了太康和相的腐敗殘暴統治，萬民推戴為后，故稱“后羿”。　　

羿所在的夷部落，號有窮氏。本是打獵民族，以獵為生。“夷”字就是一人背著一弓。舊體“窮”字，也是穴下一身帶著一弓。所以他們所在部落和弓有不解之緣，善于射箭。好早，其首領世代為“射正”——“打獵除害部”部長也。　　

羿自小勤學苦練，箭法嫻熟，百發百中，不論高處、遠處、細者、藏者，還是運動的、靜止的，甚至聽到聲音都能精準無誤。羿的神射不是天生的，而是刻苦和勤奮練就的。年輕時羿與友人吳賀北游，見一小雀飛過，吳賀請他搭弓射雀。羿問道：“你要它命嗎？”吳賀答曰：“我要中它的左眼?！苯Y果羿射中了右眼。他深以為恥，認為自己箭法不精。從此更加勤練射技，終于練成了天下最著名的神射手。自此以后他欲射鳥左眼，絕不中右眼?！　?/p>

羿也擔任了射正，對萬民立下了極大功績。那時各地害人鳥獸很多。羿聽說，即去為民除害。他先后除掉猰貐、鑿齒、封豨、九嬰、大風、脩蛇等等，一般的豺狼虎豹更不知幾多，自此人稱仁羿。那年天氣干旱，特熱，不知何故。人們非常恐慌，不知天將降甚災禍？那天天上突然出現了十個太陽，更覺悶熱，看來人類要遭劫了！羿說：“我身為射正，百姓有難，不能坐視。我就不信邪，什么十個太陽？射下射不下，皆我職之所在?！彼麖澒蛱焐系奶柹淙ィ患忠患?。十個太陽竟先后不見了，接下去一場暴雨，氣候涼爽多了。雨過天晴，剩下一個太陽，一切如常。大家都認為正是羿射落了九個太陽?！　?/p>

實際當然不會有十個太陽，也非他射下。這不過是一種少見的暈，大氣水分的把戲。原來先是天上無云，太陽連續照射大地，熱量積累，大地曬干，大海水分亦大蒸發。水蒸氣在天上聚集為云，又成為大量水珠，造成十日假象?！霸聲炍鐣r風，日暈三更雨”。水蒸氣終要成為雨水降下來。烈日下大海和陸地造成溫差，亦成氣壓差和風。水珠越聚越大，降到地面，大風驟至，大雨傾盆，十日亦消失。時人不知，皆言仁羿射下九日，自此又稱他大羿。今人知真相，也不能不為其勇氣及為民除害之心肅然起敬?！　?/p>

大羿親歷禹崩啟篡，很不贊成。啟滅有扈氏，萬國不得已來朝，然啟尚能繼承大禹維修井田，開發農業，開疆拓土。百姓雖有怨言，多數相安，大羿亦無法。其后，啟日奢華，豪飲無度，喜愛歌舞，日日淫樂。又立太康，太康繼位更是失德。大羿即欲起事，為民除害。　　

太康不知體恤百姓，只知橫征暴斂，搜刮奴隸極重，給養日削。夷族和其他部族貢賦亦日增，夏民亦不堪命。　　

稅貢蚩尤先設。黃帝一統天下，黃、炎、夷，及部分苗族，結為兄弟。天下事天下共負，故黃帝亦收稅，異族稱貢，取之于民，用之于民，異于蚩尤。各族所負不覺重。大禹治水，開支日增，各族始覺不堪承受。治水畢，各族得利，故亦未出大事。然，三苗常來攻掠，殺戮無辜，淫為劓、刵、椓、黥，掠取夏、夷之民為奴。禹欲征三苗，稅貢未減，聲言三苗平則減負。三苗征服，萬國仰望。不料啟篡，先征有扈，沒為牧奴，萬國不得已朝，自此再不言減稅貢。而啟所扶植之夏貴族，日益奢侈。至太康，更是暴斂無已，稅貢日重。夷族始叛，先于拖欠，后圖離夏自立。夏民亦人言紛紛。大羿自鉏遷于窮石，逼近夏都，欲圖大事。　　

然太康不自知，仍窮奢極侈，游獵無度，仲康諫之，恐蹈三苗覆轍，猶謂我命歸天，下民、夷族奈何我哉？一日，帶大批貴族赴洛水南獵，百日未回?！　?/p>

靡，夏人，自幼學黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹之學。見太康不德，嘆曰：“此亡國之道也，昔蚩尤、驩頭皆如是?！辈蝗滔拿?，亦不忍夏之亡。聯絡夏民豪杰，欲去太康弊政。亦知夷民有叛志。見太康一去不歸，乘機聯絡大羿共圖大事。有一美女恒我，東夷娵訾（juzi）氏人也，有文武才，亦參與革命。恒我，后寫作恒娥，漢朝為避漢武帝劉恒諱，硬改為嫦娥，再后也有人寫作姮娥的?！　?/p>

行前，大羿誓師，作《窮誓》，載于《原本尚書》，已佚。只知留下成語“適可而止”和“以德報怨”。　　

大羿率夷民進駐夏都，與靡所率夏民會合。夏民紛紛起而攻擊夏貴族。夏貴族反抗爭斗者，皆被擊敗，余多半逃至洛水之南?！　?/p>

另有方伯居洛水邊，一貫為非作歹，被啟封為洛水之神。神，古之本意“主管者”也，即洛水一帶皆歸他管，故稱為河伯。河伯仗勢欺壓人民，極度殘暴，搜刮無度，驕奢淫逸，為自己建筑豪華宮殿，強搶民間美女以供一己之淫樂，其中有個純狐被他納之為妾，稱為雒嬪。“雒”，即“洛”也?！皨濉?，妾也?！　?/p>

河伯好淫歷來人所共知。以致后世口口相傳，河伯不再是凡人，就是住在水中神仙。河伯之殘暴也人所共知，以致認為河水泛濫即是河神為搶奪人間美女。為乞求河水不要泛濫，人們不知往河里投了多少貢品。一些巫師提出須迎合河神需要，在人間選擇美女，拋入河中，送給河神，聲稱就此可以勸阻，使河水不再泛濫。這一謊言戰國時為西門豹拆穿，后世仍未絕跡。四千年后才罷息，且提出“人定勝天”大規模興修水利，誰也沒有見到河伯出來阻止、復仇。有的地方興建水利時河底也見天了，也未看到河神宮?！　?/p>

這次大羿革命，阻太康于洛水。河伯不自量力，幫著太康，和大羿戰。大羿本可取他性命，然大羿天性仁慈，不愿多殺傷，只想教訓一下，瞄準他左眼，一箭射瞎。河伯驚恐逃至洛水之南，投靠太康。大羿入他宮殿，見宮室奢麗，美女成群，府庫充盈，而人民饑餒。大羿下令開倉放糧，救民于倒懸。又下令返回美女，讓她們和家人團聚。純狐也得救了。洛水邊民眾，亦紛紛參加大羿革命，阻止太康和河伯等返回北方，把洛水堵得水泄不通?！　?/p>

太康問報大驚！即回歸，只見洛水北岸皆夏夷義軍。太康不得不遣人與大羿、靡談判，聲稱只要退兵，讓他回都，從此不征貢賦。靡曰：“夏民如何？”對曰：“稅收可減，只要繼續認己為王。”大羿和靡笑曰：“晚矣！太康就留洛水以南吧！”使者回報，太康驚曰：“如此我何以食？”使者再過洛水，大羿與靡笑曰：“洛水以南有寬廣土地，夠你們吃了。你們就不能動下尊手，自食其力？”不得已太康只好滯留南方，所據地即名太康。昔日不用勞碌自享豐之貴族，不得已靠打獵與親手耕種為生。由此對羿、靡怨聲不絕?！　?/p>

此時夏都已翻天，繁苛之法廢除，稅收減輕，奴隸解放，各族貢賦或減或免。人民歡天動地，猶如盛大節日。未能逃走之夏貴族，不得已為縮頭烏龜?！　?/p>

人們自要總結太康失德原因，不可避免追究到啟的篡奪。自古以來都行禪讓制，有大功德于天下者，方被推薦為帝為后，而啟卻反叛，殺害已繼位也真正應該繼位的帝益?！　?/p>

當初，益和大禹一起，治水中功績卓著。堯時，洪水橫流，泛濫于天下。雜草樹木繁茂，鳥獸橫行，威脅萬民，不能農耕，堯憂，提拔舜全面治理。舜遣禹疏通九河，遣益主管火，點燃山澤燒荒，驅逐鳥獸。治水時，益也助禹分稻種于民，種于低濕處?！院笕嗣癫诺靡愿骱褪斋@。益還發明打井，地勢高而缺水處，可用井水灌溉，以及人畜飲用。舜起用二十二個人中，除禹，益功最卓。民望也僅次于禹。大禹亦很器重，帝舜嘉獎大禹，禹說：“這不是我一個人能夠干成的，還靠益的幫助?！币虼说鬯促n大禹玄圭同時，賜益阜游。后，大禹繼位，先選皋陶為繼承人，皋陶先去世，就在眾人推戴下，又選拔益，還讓他主持政事。禹去世前，權力實際已在益手?？刹恢喂剩肀?，官吏居然大多不服益，而助啟政變，弒大功臣和合法繼承人益。　　

啟算什么東西？除了靠他父親名望外還有什么？益受舜帝所遣時，尚未出生呢？他從未如禹那樣，陸行乘車、水行乘船、泥行乘橇、山行乘木輦，左準繩，右規矩，載四時以開九州、通九道、陂九澤，度九山。忙忙碌碌十三年，三過家門而不入，以至于股無胈（ba）、脛（jing）無毛。也不像大禹治水完畢后，盡力乎溝洫，興修排灌渠道，開發井田，發展農業。剛開始大禹還身執耒臿以為民先呢？——啟有如此功績嗎？大禹一心一意地為大家操勞，卻很簡樸，宮室很簡單。甚至啟的妹妹儀狄造出旨酒，大禹卻非常厭惡，下了禁酒令，還與親生女兒疏遠，理由酒醉誤事，后世將因酒亡國?！　?/p>

然則，盡管大家非常尊敬大禹，總結教訓時也毫不客氣指出：啟之所篡雖非大禹意愿，根子卻在禹。初，他身執耒臿以為民先，后因忙，腿部受過傷，就不再參加體力勞動，路也不走了，總要人們抬著、推著。水路乘船無可指責，腿部受傷山路坐滑竿也可體諒，但平地里他還坐車讓人推著。就這樣他和群眾疏遠了，規劃也往往不完全切合實際，性子也暴戾了。別人提出合理化建議和其他正確意見，他竟然一句聽不進。在他眼里唯有自己高明，群眾愚蠢。意見不合就強行之。當群眾不得不服從他，甚至付出極大代價完成了他派給的過量任務后，他不體恤群眾犧牲，反說：“我早說過他們能夠完成，看來人人管自己，唯我為大家。”以后就越來越粗暴，越來越壓制群眾，并干脆讓皋陶制定法律，誰不服從，立即制裁。雖然確有人太不象話，不制裁不行，但大禹法律也用得太濫了。而他居然還宣稱“要把尊敬我的高尚品德放在第一位，不得違抗我的政教?！彼_實節儉，并不奢侈，宮室也不豪華。卻說：“是我治好了水，是我發展了農業，我功勞最大，如按勞分配，我該得最大一份，幾輩子也吃不完。當然，我是天降下來養活人民的，不像人民只顧自己，貪得無厭?！庇绕渫砟甏笥恚喼焙退赣H鯀（gun）一樣剛愎自用，性子暴躁。皋陶不但敬重大禹，還“令民皆則禹，不如言，刑從之。”大禹也沒說不妥?，F暴行苛法即由此來。有人還尖刻地說：“如不是治水方法對頭，說不定他也被舜帝投諸四裔，以御魑魅了。當初鯀不也是儉樸、刻苦、正直嗎？可自認為天下最善治水，聽不進忠言勸告，使用堵塞，反致洪水更加泛濫。連堯舜多次勸告亦不聽，成了天下大兇，不得不把他開除了吉。”堯、舜堅持以身作則，強調感化，堯看到有人犯罪還說：“是我把他推入罪惡的深淵”。也虛心聽取不同意見。樹立華表，誰都可以在那上面刻寫文字，表示不滿。或者在華表下發表演說，議論朝政。那像他越到晚年越注重壓制和懲罰。伯成子高早就作過預言，——他在堯舜時任職，禹繼位辭職種田去了。說：“德自此衰，刑自此立，后世之亂自此始?！睍r人多以為危言聳聽，現在看來被他說準了。大禹自己也哀嘆：“堯舜之人皆以堯舜之心為心。為　何我為　君，百姓各自以其心為心。居然還有人犯罪，不得不懲罰?！保ù笥砣绾涡纬蛇@樣的思想，請參見下面寒浞的思想演變過程。大禹還沒有寒浞親受的禹死啟篡，太康失德的經歷。）　　

歸根結底，得出共識，大禹后來不參加體力勞動了，一切壞事都是從不勞動開始的?！　?/p>

當然，大禹與眾不同還是公認的，都說他確是天降下來為民的。曾經有人對他不理解，還堆起石頭準備打他。大家都說那些人太過分了，事實也證明許多事情大禹是對的。對大禹一心為公、功勞卓絕更無異議，他辛苦操勞終生，沒為己撈好處，去世也不過桐棺三寸。大家尊敬他，但可敬而不可親?！　?/p>

可啟算什么東西呢？他什么時候參加過勞動？充其量從父親那兒學了一些規劃和管理，也是皮毛，其才不如其父而專橫暴戾過之。生活異常奢侈，峻宇雕墻，衣服華麗，迷戀女色，沉湎于酒，萬舞翼翼，盤游無度。有人議論，他不但嚴加懲罰，還說：“我吃我父親的，父親說，他的功勞幾輩子也吃不完。何況我的功勞也足夠我有更多享受了。你們能跟我比嗎？”太康更算什么？規劃、管理樣樣不懂，只知為所欲為，盡情享樂，疏于職守，連井田也大批失修，甚至荒廢。自古以來元首均為對天下有大功德者，率先參加體力勞動，一心為民。今后還須如此?！　?/p>

其實他們那里知道，禹崩啟篡是不可避免的歷史趨勢。大禹治水，實現了前所未有的腦力勞動和體力勞動的大分工。由于認識上的片面，也不僅僅大禹等人，大家都無限夸大了腦力勞動者的貢獻，從此腦力勞動者和體力勞動者由分工到分離，兩者都在各自的狹隘圈子里實踐，認識帶上了各自的片面性。腦力勞動者一旦走向片面就很難自拔，反而自以為是。私有觀念就是要求無限制地擴大腦力勞動和體力勞動分工的觀念。（給出私有觀念的定義。）大禹雖然按照歷來習俗遵照大家意愿，讓益當了自己繼承人，但他的官吏們作為腦力勞動者，卻有不少人走得比大禹還遠，他們有的已成特權分子，另一些雖還不是，也正在向哪個方向走。那些官吏不滿于益，另外尋找能夠代表自己的人做繼承人，而啟，正合他們的意。這就是禹崩啟篡的根源。(也是人類必然進入階級社會的根源。)　　

就是大禹何尚不朝那個方向走，他不是奴隸制的國王，許多行為卻在為大眾的名義下，日益像個國王。如果說，他走得比別人慢得多，那也是他原本就是一個卓越的勞動模范，長期參加體力勞動實踐，早期的實踐知識不會那么快就忘掉。而啟自小無此實踐，自然比乃父更甚。(后一代往往比起父輩思想更片面，故進入階級社會往往與新老交替有關。下面寒浞父子亦如此。)　　

后世有人說，大禹早就準備讓自己兒子繼承了，所以不讓益作重要工作，使他在民眾中沒有威望。他在暗中培養啟的勢力，重用啟的人做官?！媸翘鞎缘?！天大的冤枉?。?！當時沒人會理會這些胡說，誰都知道不是事實。大禹什么時候培養過啟的勢力？分明已經讓益主持政事了，哪能說不給他重要工作做？益功勞卓著那兒談得上沒有威望？也根本談不上大禹重用啟的人做官！這些官吏年齡大的，很早就和大禹一起修水利和擔任其他公職了。不少官吏任職時啟還沒生呢？年輕官吏也不能說是大禹為了讓其繼位而選拔的，根據當時制度，他們首先由各氏族和部落群眾推選?！　?/p>

現在我們知道，這分明是在腦力勞動和體力勞動的大分工中，實踐片面導致大禹的官吏們認識片面，日益趨于成為個人主義者。不是禹挑選了他們為啟上臺打基礎，而是他們挑選了適合自己口味的啟來搶班奪權。啟所以會成為他們中意的人物，正是這些高干子弟，自小只見父親發號施令，八面威風，卻不知道父輩創業艱難，更不知道父輩權勢何處而來。也正如此，堯有丹朱、舜有商均、禹有夏啟，都為自己父親不滿，都是極端利己者，而惟有啟遇到了適宜的歷史氣候得以成功?！　?/p>

其實認識片面，把腦力勞動和體力勞動分工絕對化，以致分離的也有體力勞動的民眾。當初大禹做繼承人，除了伯承子高，大家不是歡天喜地？不是說“此后，我們只要做好安排下來的任務就可以了”嗎？不是說“大事情自有大人操心，我們何必參與”嗎？有人對大禹提建議，不但禹自以為是不聽，不是也被許多人嘲笑嗎？不是說已經有極頂聰明的大禹等人在規劃，你逞什么能？大禹的法律不但大家支持的，甚至還是大家執行的——對一部分民眾行刑時，由另一部分民眾執行。也是大家提出大禹的功勞比誰都大，再大的享受也不為過?！敝翆е绿凳У??？傊?，這幾十年來的困苦和不可忍受的壓迫，不是別人，正是人民群眾自己創造的。人民群眾是歷史的創造者，今后還會創造出一個又一個的殘暴皇朝來。大禹繼位，“圣樂一奏，百獸率舞?！币黄瑯O樂狂歡景象，就在這片歡樂聲中自古以來的民主制度煙消云散了。人民群眾自己批準了給自己套上枷鎖，階級社會是不可避免的必然趨勢，沒人能想到迎來的將會是幾千年的剝削壓迫。但體力勞動者雖然認識也片面，總體加在一起還是全面的，這次羿“因夏民以代夏政”，就表明大家脫離了各自的小圈子，從而有了較全面的認識。在今后，毀滅一個又一個殘暴皇朝的也是人民群眾?！　?/p>

但當時人們不是這樣認為的。大家公認為，沒有必然趨勢，近幾十年來天下所以會如此，是社會的偶然出軌，均是不尊先帝之德的結果。今后只要恢復先帝之德，就可免除再生禍害。首先，元首必須身親耕，妻親織。　　

這不僅是大家看法，羿也這樣認為。在夷族他打獵歷來率先，比誰都勇敢，獵物比誰都多，卻從不認為自己該多得。不然他也不會被大家推戴為首領了。他帶著夷民打過來，夏民也不會迎接他了。(后羿思想的形成過程，禹、啟、太康的反面教訓，更使他注意不脫離生產勞動。)　　

所以，羿推倒太康后，宣布：必須恢復從炎黃到堯舜和禹前期的美德，解放奴隸，人人平等，夷夏都是兄弟，取消貴族特權，首領必須勞動，不勞動者不得食。(后羿的思想造成了后羿的政策。下面是政策的執行。)　　

有扈氏從牧奴中解放出來了。苗民也被解放出來了。轉為夏奴的苗奴也解放了。啟掠奪的所有奴隸都解放了?！　?/p>

大禹擊敗三苗后，在會稽“大會群神”，即大會各氏族部落的主管者。明明宣布三苗之民只要痛改前非，就與夏民一視同仁，皆是他的子民。為此還讓三苗首領驩頭認自己長兄融炎為父。當初就有苗民不服，說：“驩頭年齡比禹大上一輩，為何成了他的侄兒？甚至和他的兒子啟成了同輩人，驩頭可做啟的爺爺了。三苗雖有錯，以前規矩都是戰敗后結為兄弟，比如黃帝打敗炎帝就和炎帝結為兄弟，禍首蚩尤雖然殺了，和新蚩尤也結為兄弟了，黃帝大合鬼神時就由新蚩尤開道?！薄墒朗抡媸亲兓媚獪y?。。〔痪么笥眈{崩，啟篡了權。啟說：“什么？竟要我和驩頭平輩？他算什么東西？不過一個俘虜而已?！辈坏徽J這位兄長，還把苗民的宗祠平毀了，祭器燒了，苗民一律為奴。此時苗民倒感到驩頭認融炎為父的好處了。盡管啟和太康不承認，他們卻一直暗暗地祭融炎，稱自己和大禹有著同一個祖先顓頊，奴役自己就是奴役同族。　　

另外，大禹的戰爭是為了解放被三苗掠去的奴隸。啟上臺后卻進行了“甄別”。被掠走的夏民予以承認。不屬于夏民不予承認，讓他們重新當奴隸，只是奴隸主由三苗改為夏貴族。除此以外，還發動了征服有扈氏的掠奪戰爭，把他們全部罰為牧奴，有扈氏還是同族人呢！　　

現在奴隸全部解放了。他們都回到各自的故土，或到新的地方開墾聚居。夏貴族們不但失去了異族的貢賦，失去了夏民的稅收，也失去了奴隸，在經濟上敗落了下來。大多數夏貴族還被限于洛水之南，不得返回。他們只好極不情愿地從事被他們看不起的體力勞動。表面上他們只能順從，心里卻滿懷著仇恨。由于過慣了奢侈生活，太康無法適應自食其力，沒過幾年就死了，那是后話。　　

誰來繼任元首呢？大家推薦羿，羿謝絕了。他說：“我不是為了奪位而起兵的，還是推薦別人吧！再說畢竟大禹治水有極大功勞。不能讓人認為我起兵是為了自己為后?！薄　?/p>

歷來戎族的黃帝系和夷族輪流執政，以前堯和禹屬戎族，舜和益就是夷族。禹也曾經認夷族的顓頊為祖。按理也該輪到夷族了，但大羿一再推辭。他推辭，其他夷人也就紛紛謙讓。靡雖然對這次革命立有大功，資歷尚淺，也不是所立對象。由于大禹孫子仲康歷來與眾不同，對太康有規勸之意，這從《五子之歌》中亦可看到，于是多數人擁戴仲康為元首。（《五子之歌》已佚，今傳《五子之歌》乃偽文。）　　

有人說：羿廢太康，并沒稱帝而立仲康“這是由于羿是篡奪，所以開始還不敢登帝位”。他們還自作聰明地推斷，仲康不過是個傀儡，大權都在大羿手里?！　?/p>

——他們把后世的觀點強加給古人了。啟第一次實行世襲制，此前傳統正是禪讓，因此啟的世襲才被當時人看成篡奪，看成例外。啟篡權上臺，同姓的有扈氏尚且不服，勢力強盛的異族更可以明火執仗反對了。直至后來世襲成了傳統，異姓代政才被說成篡奪，也只有這時才會有那些欲蓋彌彰的做作。大羿如要當權，直截就可以當，絲毫不必弄個傀儡。他不在其位必然不謀其政，大權在仲康手里。　　

大羿覺得一切都已安妥，應該和堯舜一樣以身作則，參加生產勞動。自己原本就是獵人，仍然打獵為生。就回窮石打獵去了。許多人不找仲康，找他請示匯報，常常見不到他。　　

大羿為民除了大害還不居其功，不謀后位，使得大羿名聲更加遠播。美女愛英雄，此時美女恒我和大羿結為夫妻。大羿也受純狐愛慕，并為羿妻。此時隨大羿至窮石。大羿打獵，恒我、純狐也經常隨之而去，或在家縫制獸皮衣服及做其他家務。　　

然，亦有人說純狐即恒我，恒我即純狐，大羿與姮娥開創了一夫一妻制的先河。誰是誰非，年代久遠，不可考也。且兩存之。后來大羿有子女數人。　　

革命者中，有一人不能不提，他就是伯明氏的寒浞。　　

伯明氏，在今山東半島北面，靠近大海。姓寒，故又稱之為寒國。“伯”乃“爵位”，即當時寒國的社會地位?！懊鳌蹦嗽鹿鈴拇皯暨M入之意，乃崇月之族。當時中國氣候溫暖潮濕，黃河流域雨量充沛，沿海更甚。伯明氏原本漁獵為生，后來也耕種，不知為何總不如夏族和南方苗族種得好。主要是地勢低洼，經常洪澇成災，近海邊又受海潮侵蝕。還有許多沼澤，不宜農。沼澤中到處都有蟾蜍，故圖騰為蟾蜍?！　?/p>

寒浞是伯明氏之良子弟，勤勞、勇敢、聰明、武略、德才皆備。后羿革命，伯明氏和其他夷族均參予。寒浞受伯明后派遣，率軍參與阻太康于洛水，功績卓著，深得后羿信任，教以射。此時寒浞不過十余歲。年輕有為、思想活躍、不受舊觀念約束。　　

革命也使寒浞大開眼界。他廣泛接觸夏民，參觀了夏朝都城。也觀看了啟和太康的宮殿。不過他的興趣不在這兒。革命成功后，他讓軍隊回去，自己帶著少數人周游各地，觀看了大禹的水利工程和井田。感嘆道，無怪乎夏農業如此興旺，井田也真構思巧妙。當初唐、虞、夏之地不也洪澇成災嗎？為何大禹能夠干成的，伯明氏就不能干成呢？經過考察，他回到族中，告知伯明后。提出在伯明氏也得開井田，修水利，疏通河道，排干沼澤，導去多余雨水，以防洪澇，在海邊修建海防大堤，防止海水侵潤，大力發展農業?！　?/p>

伯明后被他這一龐大計劃嚇壞了。經過討論，大家還是同意讓寒浞試一試，一開始規模不能太大。寒浞也欣然同意。　　

他自然熟悉當地地勢，在一個地勢稍高處先開墾了一些井田。做了試驗。幾年后，井田成功，農業豐收。于是開始推廣，凡稍高阜處，均開墾了井田。農業由此興旺?！　?/p>

何謂井田制？古代為何要行井田制？井田制為何適應古代能使農業增產？別聽孟夫子胡說八道，什么八家共井，哪有這種事？孟夫子不過在井田制已經不適應的戰國時期，美化這個已經過時的制度罷了。王莽聽了他的胡說八道，引起天下沸騰，失敗身死。　　

春秋時期我國農業已經廣泛使用鐵器，單家獨戶已可開墾耕地從事農業。戰國更是如此。故井田制已不再適應。而在大禹和夏商時期，鐵器還根本沒聽說過，耕地只能用木制的耒，后來則是耜。所謂耒，就是一根分叉的樹枝，把它分的叉，用火燒硬，耕種時用它刺地。而耜，則是在木頭上加上磨光了的石塊，就好像現在的鐵鏟，比耒進了一步，當然比鐵鏟笨也不銳利。耒耜均不適應堅硬土質。黃河流域的疏松黃土才特別適應耕種，故黃河流域農業得以興盛。超過其他地方。如三苗，農業原本比黃河流域還先進，大禹治水后落在后面?！　?/p>

這種農業只能集體進行，離不開水利。耕地時還得兩人共操一耜。如果農業以各家各戶為單位，實無必要把土地規劃得方方正正，只要面積確定就行。同理，井田也不是為了奴隸主階級內部分配領地。只有當農業是大規模的集體勞動，而且處于極嚴格的監督之下時，才有這個必要，這正是為了隨時檢查工效。比如：耕地時命令每兩人在指定時間內耕完一塊田，那是十分方便的。監督者只需在田間道路上巡迴察看，各人工效一目了然，干完后也可以很方便地檢查各人質量。但對個體農戶就完全多余了。所以說，如果井田曾經分配給個體農戶，剝削者曾經收取實物地租或勞役地租，也只能是以后的事。這種情況下，井田不過是過去遺留下來的社會化石而已。也正是那以后，方方正正的井田以外，農人還可能另外開墾出一些不規則的土地——私田來，這正是井田的對立面。我們已經知道在春秋時代，井田已受到挑戰，私田原本不受承認，后來“稅畝”，就承認私田了。秦孝公用商鞅變法，干脆地消滅了井田制，隨著秦始皇統一中國，又推廣到全國?！　?/p>

這種制度原本是大禹創造的，由于大禹時期“德衰”，在大禹眼里，人人為自己，唯有自己為大家。人民愚蠢、懶惰、只顧自己，貪得無厭。故集體農業必須有個監督。于是他規劃了這種方方正正的土地，各地塊大小一樣，地塊之間道路叫阡陌，且有溝洫排水。耕種時就把農民分布到各個地塊中去。最后統一察看各人的功效和質量。各人任務一致，也避免了苦樂不均。當時還不盡是首領對人民的監督，也是人民之間互相監督。誰要偷懶，別人馬上發覺制止。后來啟把它推廣到奴隸中去，就成了奴隸主對奴隸的監督了。啟發現，該制度特別適用于奴隸制，這算是啟的發明創造，是個功績。奴隸毫無勞動熱情，就像木偶那樣，撥一撥，動一動，監督稍微疏忽就偷懶，非如此不可。所以后來我們看到，在奴隸主的國王親自號令下“千耦其耘”、“十千其耘”。在“國人”中也是如此種地，互相監督還存在，此時“國人”就是夏民?！　?/p>

寒浞雖然不像大禹那樣，認為人民愚蠢、懶惰、只顧自己，貪得無厭。伯明氏群眾勞動熱情就很高。在革命中，他又親眼看到各族人民的無私和自我犧牲精神。但他也知道，現在已經不是神農氏初期，人人自覺努力，勞動不用監督。雖然像虞舜時期，只要以身作則，耕歷山、漁雷澤、陶河濱即可感化人民，把他們帶動起來。感化也還是需要的，首領也還需以身作則，然畢竟沒有井田方便，就是人民中也要求有個互相監督。那時不缺土地，在方方正正的井田以外，土地的邊角余料也不稀罕。對于大禹的井田，他并沒有完全照搬，而是根據自己的實際情況作了改造。他的井田主要是水田，耕種的是水稻。所以這一帶后來成了稻米的產地。(當時的伯明氏人，占統治地位的思想還是公心，但私心還是萌芽態出現了。以至于寒浞接受大禹的井田制，勞動開始有了監督。這是大禹開始時所沒有的。但愿人們不要以偏概全，由此把個人主義說成人類的本性。后面私有觀念的再次發生，也不能說成僅僅是這些萌芽態存在的私有觀念的發展，沒有一定的社會實踐，人們的私有觀念就不能產生。按照正常的科學研究的邏輯，必須抽去次要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾，我們就是要看看一心為公的伯明氏人民和首領，是怎么逐漸產生私有觀念的，又是如何進入階級社會的，奴隸制也是怎么起源的。)　　

果然，自從開了井田后，伯明氏的農業比以前好多了。然寒浞仍不滿足。他不能滿足數量不多的高阜處，要把伯明氏的沼澤也利用起來。他走遍了伯明氏各地，仔細規劃測量，定下了開辟及疏通河道之計劃。以及修建海防大堤計劃。最先開墾的地方，地勢稍高，其南邊水排不出去，淤積為沼澤。故須新開一條河流，沿著阡陌。穿過已開成的井田，一直排水到虞河入海。原本有的河流也需要疏浚?！　?/p>

在寒浞率領下，伯明氏開始了開河工程。寒浞學習大禹初期，身執耒臿以為民先，勉勵自己不學大禹后期，須有始有終。然而規劃測量，組織和分配任務等繁忙。不覺累得團團轉，幸而年輕強壯吃得起苦。……人民看到寒浞如此，也就敬仰他、為他帶動，此時上下同心，齊心合力，視井田和開河為共同的事業，工程進展迅速。　　

仲康似乎欲有所作為，改革朝政。在夏民中他依靠了一部分參加起義的人，但也依靠似乎已經改正的舊貴族。任用了一批舊官吏。他反對過分的窮奢極欲，也容忍了一些特權。對過分的荒淫他是反對的，懲辦時也不許牽連太廣。　　

其時，官吏中管歷法的地位最高，因事關農業，不可馬虎。管理歷法歷來由羲、和兩族（顓頊時重、黎后代）世襲，在朝廷里地位大致相當于后世宰相。顓頊時開始，還分別管理干群關系，防止干群雜擾，主要還是監督官吏。啟篡權上臺后，只為夏貴族服務，不為萬民，不再聽說有這樣的職責了。羲、和自己也跟著腐敗了，終日沉湎于酒。仲康上臺后，對夏貴族多加勸告，可羲、和自以為自己地位高，歷法技術性高，誰也離不開自己，一直不聽。以至于“廢時亂日”。眾所周知，農業離不開歷法，違了農時要減產。然后羲和居然心不在焉，玩忽職守，經常出差錯。終于有一天出現日食成了導火索。天突然昏暗下來，人們驚恐異常。瞎子奏鼓，農夫逃跑，下民奔走。羲和尸位素餐，尚在酒鄉，如此大事居然沒聽說。大禹后期就有法律說，先時者殺無赦，不及時者殺無赦。大家忍無可忍，仲康也覺得太不像樣。于是派胤侯掌六師，以征羲、和。然仲康猶不欲根本損害夏貴族利益。故有胤侯的戰爭動員令：《胤征》。一開始冠冕堂皇地說些大道理，也宣布了羲、和罪行。后來卻說道：“我率領你們眾士，奉將天罰。你等眾士要同力王室，輔助我恭敬地奉行天子威命。這就像火燒昆崗那樣，玉石俱焚。君主的官吏放縱地干起來，比猛火更甚。這次出征，只消滅首惡，脅從者不懲治；舊時沾上壞習慣的人一律允許改正?！薄　?/p>

在這兒看到的只是憂心忡忡，唯恐下屬真的放手干了起來。他怕玉石俱焚，寶玉指誰呢？當然不是無辜群眾，就是那些“脅從者”和“沾上壞習慣的人”，即和羲、和一起胡作非為的人。所謂只消滅罪魁，脅從者不問，當然也不是“首惡者必辦，脅從者不問”的分化瓦解政策，而是只準整幾只替罪羊，不準打擊整個夏貴族，不然怎么會把他們比作寶玉呢？也不會把征羲、和看成火燒昆侖山了?？墒钱敃r的腐敗不是個別人的罪惡，而是夏貴族上下左右聯絡成親，已經構成了一個腐敗階級，才造成了社會風氣的腐敗。要解決問題，就必須徹底清除夏貴族，僅僅打擊幾個替罪羊又能起什么作用呢？結果可想而知，實際上也沒起任何作用?！　?/p>

成語“火燒昆崗，玉石俱焚”就是這么來的?！跋膛c維新”也是這樣來的?！　?/p>

當時，舊貴族大為怨望，夏民們也不滿意，夷族們更怕舊有的夏貴族卷土重來，實行報復。經濟恢復緩慢，在仲康官吏中，不但舊夏貴族勢力在積聚，就是新官吏，也有不少人和舊貴族合流。舊貴族的勢力逐漸增長。準備奪回他們失去的天堂。他們開始挑撥夏夷關系，把大羿因夏民以代夏政，說成夷族對夏族的壓迫。大多數夏民是不信的。他們分明感到，當初是一場大解放。　　

有人跟大羿說，大羿不以為意。他說：奴隸解放了，夏民的稅收減輕了，夷族貢賦也大為減輕了。有窮氏還免了貢賦。夏朝舊貴族都不能不自食其力，大家都一樣了，有些謠言有什么可怕？仲康對于夏貴族中的不良現象不是正在努力克服，甚至還派兵殺了羲、和。即使有人蠢蠢欲動，仲康也會解決。這是他們夏族的事，自古以來各族都有各自事務，別人不隨便干涉。　　

舊夏貴族也曾經幾次去刺殺大羿，都未得逞。因為大羿打獵，同行者都身手不凡，大羿更是武藝高強。故，有的刺客心生畏懼退卻，亡命刺客也很快被制服。人們告誡大羿小心，大羿笑道：“就憑這幾條小毛蟲能成事嗎？”仍不以為意。　　

舊夏貴族終于聚集起來了，雖然大不如前。仲康死，他們不和夷族商量，即推選仲康兒子相繼位，又是世襲！相對仲康的政策早就不滿了。他比太康還窮兇極惡。一上臺就把洛水之南的夏朝舊貴族全部招回來，宣布“興滅國、繼絕世、舉逸民”，全部安插為官吏。在夏民中捕殺不服者，以確立自己統治。然后宣布和夷族勢不兩立，屢征夷族。他先剪除后羿羽翼?！　?/p>

第一年征淮夷、畎夷，　　

第二年征風夷、黃夷，　　

到第七年還迫使于夷來朝，　　

勒索貢物自不可免。還以俘虜為奴隸?！　?/p>

他比父輩還反動。他利用奴隸主的舊夏貴族社會聯系廣泛，很快組織起來，挑撥夏夷對立，也加重了夏族稅收，借口就是夷族來欺負我們夏族。由此他在財力上得到加強。以此作為征伐夷族的軍費，也加強了夏貴族的收入。他以極敏捷的手法給舊夏貴族發放“補償”。得到舊夏貴族擁護。夏民負擔日重。因靡配合后羿革命，又多次規勸仲康，相準備捕殺靡，靡逃奔有窮氏。　　

消息傳到大羿哪兒，大羿大為震驚，但還是百般勸說，然，相當面應付，轉身變本加厲?！　?/p>

此時，寒浞正得到伯明后的支持和大家擁護，準備大展宏圖。消息傳來，寒浞一再催促大羿起兵平叛，又聯絡各地夷族準備起兵。經他勸說，加上相歷時幾年不改，終究迫使大羿不得不下決心再起革命。　　

局勢緊，寒浞不得不把剛剛開展的開河工程停了下來。受伯明后派遣，到大羿那兒，參與籌劃第二次革命?！　?/p>

此時夷族都警戒起來，但分散各地，又有相和舊夏貴族作梗，經過幾年準備和聯絡，終于在大羿麾下聚集起來。大家也再也不能忍受舊夏貴族的攻略了?！　?/p>

后羿、恒我、寒浞、靡以及其他部落的首領們，帶著軍隊浩浩蕩蕩地出發了。夏民們也很擁護二次革命，在靡聯絡下，以為內應?！　?/p>

夏貴族作了殊死抵抗。畢竟禁不住內外夾攻，一敗涂地了，許多人被殺，殘余的逃散了。相終于被推翻。他只好逃竄到了商邱，中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝就如此滅亡了，夏貴族的世襲制也廢除了，人們的認識和革命都前進了一大步。后羿革命基本上取得了勝利。　　

夏夷兩族，以靡和寒浞為首，共同推戴大羿為元首，大羿也已無法推托，故稱后羿，是為窮朝。寒浞和靡由于功勛卓著，均受后羿信任和重用。且認寒浞為義子。　　

夏都破壞很大，后羿遷都家鄉窮石，禹所鑄九鼎亦遷至窮石。寒浞參與善后，和靡等一起，在夏都中盡力清除夏貴族殘余，受到破壞的各氏族部落建立新的領導機構。救護傷殘，戰后重建，并且逐漸修復井田，恢復生產。由于洛水以南，舊貴族的聚居點已空，又組織破壞嚴重的地方人民，移居洛水以南，重新開墾土地。事畢，寒浞和靡一起到窮石幫助后羿理政。　　

寒浞深為相的復辟所震驚，三思，告之后羿，須緊追窮寇，徹底鏟除夏貴族殘余，決不允許相再一次卷土重來。后羿不納。仍說：“宜行仁政。如黃帝、堯舜寬待敵人。昔黃帝擊敗炎帝、蚩尤，與之結為兄弟，故有天下大統。大禹敗三苗尚寬待俘虜的三苗，認驩頭為侄。我們為何不能寬待逃散的敵人。要像堯舜那樣感化人。舜能感化耕者、漁者、陶者，難道我們不能感化相嗎？”“可是，可是還有四兇，不是累教不改被舜開除了嗎？”寒浞不能同意?！昂冒桑‖F相已逃，不知所終，就算其自行開除了吧！夏貴族現散在各地，已無力再來，只能自食其力了。我不能學先帝和其和睦相處，難道還得徹底斷絕其生路？讓他們去吧！如果徹底清除舊貴族，必須到處搜索，反弄得所有氏族和部落人人自危。”后羿說?！叭绻麄內圆凰佬娜绾危克春痛笥聿皇且辉僖缘麓?？總不受教。萬一相再起歹心奈何？”“夏貴族人心喪盡，就憑他們這么幾條小泥鰍還能翻起大浪嗎？”其他人力勸也未聽。其時，贊成后羿的很多——這不是自古以來的方法嗎？(后羿失敗之思想根源。)　　

寒浞無奈，然總不放心?！　?/p>

相雖大為式微，舊貴族亦人數大減，且散在各地，然仍不死心，竭力圖復辟。后羿卻要自己以獵為業，仍打獵為生。后羿推戴大禹治水的功績，但說，大禹當初致力于那么大的治水工程，以至于后來不再參加生產勞動，造成了幾十年的災難。我不能重蹈覆轍?，F在看來，這樣大的工程不能長為，從炎黃到堯舜，雖天下一致，有不少公共事務，各族、各部落的生產主要還是他們各自干的。公事費時多，生產勞動時間就少，如何能夠自食其力？但愿天下相約無事。然樹欲靜而風不止?！　?/p>

寒浞輔佐后羿處理了一切該處理的政事后，就回到了伯明氏。各地還是去向后羿匯報和請示，有時還要開會，但后羿的主要時間還是打獵?！　?/p>

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寒浞回到伯明氏后繼續了開河工程。隨著河道的延伸，越來越多的井田被開墾出來。河道必須首先穿過最先開墾的井田，所以那兒河道沿著阡陌，十分平直，還打了兩個直角的彎。終于把南邊沼澤里的水，順著開辟的河道排了出去。沼澤干了，他又把它們開辟成了井田。井田擴大了。寒國更興旺了。原本一直有人反對，認為工程量太大，現在成了公認的成就。

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伯明后薨，眾人推薦寒浞為伯明氏之后。伯明后寒浞提出進一步把井田朝北部的大海和東、西、南擴展，須在大海邊修建海防大堤，以防海水侵蝕。海防大堤工程開展起來了?！　?/p>

寒浞總覺得舊夏貴族不可信任，為謹慎，他又擴建了宮室，修建了城墻。把貼身青壯年全部安排在一起居住。——古代不但帝、后、王居室，稱之為宮，一般平民所居亦稱為宮。何況伯明氏亦為一國，因姓寒，故所居之宮素稱寒宮?，F寒宮擴大，稱之為廣寒宮，其實和帝王宮殿不能相比，不奢麗，也不過分宏偉，防御兵營而已。除此以外，因農業擴大產量增長，加上新開辟了井田，寒浞在新開耕地處，建設新糧倉，還建設許多新的寨子。新老寨子皆修防御圍墻，或樹以木柵欄，布以鹿砦，使所有百姓都有保護。又囤積了兵器。到冬天，天寒地凍，土地結冰，無法開辟河道和修建堤壩時，就組織青壯年出去打獵，練習武藝，演習軍事。演練防御和反攻等戰術。　　

寒浞到窮石參加會議時，看到后羿毫無戒心，告誡他，要他小心。說道：“舊夏貴族決沒有那么老實，小心他們第二次復辟?！笨珊篝鄥s說：“一切都過去了，相也失蹤多年，剩下極少數夏貴族，也分散在各地，或耕，或獵，或漁?？磥矶己芾蠈?。一切都結束了，和夏貴族有過的爭斗和戰爭已經熄滅了?，F在天下太平。”　　

可相確實沒有休息，更沒老老實實勞動謀生。開始怕后羿來找他，深深地藏著。后見無動靜，便探頭探腦出來看風。見后羿未追殺他們，也不想追殺。舊夏貴族殘余就蠢蠢欲動，暗中聯絡，又慢慢地勾結起來了。而后羿卻還是在打獵，和同族一塊兒出去，有了收獲一塊兒享用。后羿生活亦非常儉樸，居住的宮室非常簡陋，和普通民眾共住，一切都那么簡單。有人勸他修建城墻，擴大宮殿，和獵友們住在一起。他還說：“昔日堯，堂高三尺，我已大大超越。現在就是要恢復以前美德，我豈敢更超越？”妻子恒我和純狐，也仍然或者一起出去打獵，或者在家操持家務。　　

后羿收了不少徒弟，教以箭法。逢（音pang又作逄）蒙是公認學得最好的。以致羿和逢蒙練習弓箭時，人們都爭著替他們舉箭耙子，誰也不怕射偏射到自己身上，倒可親見箭如何穿過靶子?？梢姺昝杉ㄒ卜浅Ａ说谩ＫX得自己箭法已是天下第二了，但一直沒能超過師傅后羿。后羿不知道，這逢蒙外觀誠實，實際是個極端卑劣的小人，一股嫉妒之意正在噬咬著他的心。正巴不得自己死去，他就可以成為天下最善射的人了?！　?/p>

相一直派人打探后羿，看有無機會可乘。他亦知，夏貴族損失慘重，殘余勢力已十分微弱，必須改變方法。使他高興的是，后羿不知道的事被他打探到了。他發現逢蒙和他們一樣，巴不得后羿死去呢！相乘機派人收買逢蒙，許愿只要逢蒙能夠和他們聯合，殺死后羿，幫助相再次復辟，就讓逢蒙加入夏貴族，并任射正。相知逢蒙喜好虛名，允諾封他天下第一善射者。兩者談妥，只待分散各地的夏貴族匯合舉事了。然而，后羿還是蒙在鼓里，天天出去打獵?！　?/p>

夏貴族殘余接到通知準時匯合起來，組成軍隊悄悄地開到窮石附近埋伏。告知逢蒙見機行事，殺害后羿。　　

那天，后羿出去打獵，帶著一群人，后羿大兒子隨之，恒我亦隨之。逢蒙托故未去，家中只有老人、婦女和孩子，后羿二兒子和一女在焉。逢蒙潛出引入少許舊貴軍隊，布于簡陋宮室四圍。悄無聲息摸入，不動聲色地控制了局面，后羿子女全被捂口捆住。相有言，毋讓速死，余眾一概殺死。逢蒙備桃木大棒，等著后羿回來。周圍居民久歷和平祥和。竟沒人注意到陌生人，也沒人發現異常，甚至沒注意到宮中發出過的呼救聲，以及人死倒地的聲音?！　?/p>

后羿等人全然不知，這次打到很多鳥獸，飽餐一頓，帶獵物回?！　?/p>

后羿在前，恒我緊隨，大兒子在后，他已是大小伙子了。其他人或前或后、有說有笑而回。往日歷次打獵回，兒女出而迎接，今日竟空無一人，出奇安靜，后羿居然不知異常。　　

可逢蒙卻正手舉桃木大棒藏在門后背呢！后羿喊著兒女，方進門，一記悶棍就重重地打在頭上，當場倒地，逢蒙還不解恨，竟然又連擊幾下，直至腦漿迸流。恒我驚叫，宮中沖出數名舊夏貴族士兵，恒我舉戈邊擋邊退，獵人們擁了上來，護住恒我和舊貴士兵格斗，互有死傷。此時已有人發信，圍住窮石的夏貴族全部打了過來。相指揮他們集中精力攻擊后羿宮。恒我看到事起倉促，邊指揮獵人們和夏貴族格斗，邊撤。后羿大兒亦戰，呼其急速走，為保后羿血脈也。周圍居民猝不及防，毫無準備，連隨手武器也沒有，哪兒經得起這些全副武裝，長期準備，突然襲擊的舊夏貴族軍隊。多被殺害，或受傷被俘，恒我見事不濟，高呼：“快跑！跑出多少算多少?！币恍┣鄩涯暌阄蚁茸?，他們掩護，恒我不愿自己先走，被一獵人硬拉出來，舊貴士兵追了上來，獵人自己抵擋，受傷倒地后還死死拉住敵人，被當場殺害。恒我只得獨自逃走。其他人也一哄而散。相不能盡追及?！　?/p>

恒我跑出后，見只剩下自己一人。奈何？她想起了寒浞，現在只有去投靠寒浞。寒浞是對的，相決不會善罷甘休，必定會去突襲其他夷族，屠殺異己的夏人。她很傷心，前途兇險，不知最終如何？想起有個巫婆有黃，占卜多靈驗，不妨問個吉兇。前途如何？　　

古時用龜殼占，叫卜，用草占叫枚筮。有黃占之曰：“吉！翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，其后大昌?！薄　?/p>

恒我聽了她話，就決定到伯明后寒浞那兒去，一則讓他防備，二則報仇。此前必須將有窮余眾收攏。她按有黃所說先去西方，果然不少遺民逃向西面，經四處奔波，也找到大兒子，又找到一女，在鄰里，混亂中逃出。人們互相聯絡，終于匯集一起，在恒我率領下去東邊投奔寒浞了。伯明氏乃崇月之族，故稱之為嫦娥奔月。此奔乃投奔之奔?！　?/p>

后世不知是誰，竟然編出大謊。說后羿求不死藥于西王母，姮娥偷了獨吃，背叛了英雄的丈夫，飛升上天，真的跑到月亮里去了。還說嫦娥到了月亮里，長期一人獨處，孤單異常，受盡無窮無盡寂寞，又變成丑陋的癩蛤蟆，作為對這個背夫而逃的妻子的懲罰。——她干嗎要背夫而逃？哪兒會有不死之藥？　　

李商隱也做了詩：　　

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉?！　?/p>

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心！　　

這詩倒很美，但不合事實?！　?/p>

還有人說，難道這就是“吉”？就是“大昌”？　　

那就是對當時的習俗不了解了，孤獨地從字面上去理解嫦娥奔月和化為蟾蜍了。至于如何“化為蟾蜍”、是否“大昌”，下面即可看到?！　?/p>

一般來說，卜筮都是騙人的，但古人非常相信。自古以來凡留傳下來的卜筮皆準。如果不準，人們充其量笑一下，或抱怨一頓。只有準的才能傳之后世。有黃占筮能夠留傳至今，正說明了被她說準了?！　?/p>

從占辭即可看到，嫦娥是在“逢天晦芒”即處境險惡時奔月的。有黃要她毋驚毋恐，正是給她壯膽。這和偷吃仙藥不合拍。正和夏相復辟，大肆階級報復，殺害了后羿和大批夷民的氣氛一致?！　?/p>

靡聞變，亦起而格斗，力難以敵，率夏人余眾奔有鬲（ge）氏。　　

窮石一片肅殺之氣。相與夏貴族頭目正在后羿宮中發泄仇恨。命士兵們升起篝火，抬出九鼎，鼎下燒火，鼎中燒水。又把抓到的夷民聯同后羿一兒一女趕至火堆邊，由士兵們包圍著，看他們發泄仇恨?！　?/p>

他們剝去后羿衣服置于大案板上。旁邊又置好幾個小案板。然后圍著后羿遺體，一個個舉著銅刀，痛罵著：“逆賊！也有今天！你奪我天堂，搶我民人，喪我奴眾，使我猶如卑微之矜庶，務農漁獵，自食其力。我等乃大禹后代，受命于天，天降神宗，與眾不同，統治眾人，作威作福，錦衣玉食，當享豐厚，豈能受此屈辱？天理不容，今我等恭行天罰，爾今尚有何說？”罵一句，割下一塊肉來，往小案板上一摔。邊罵邊割，剜去眼睛，削掉鼻子，切去耳朵，割去舌頭，剖開肚腹，挖心抽腸，無所不用其極。直至一副骨架置于案板，猶不甘心，刮其骨，用石斧砸碎。將肉剁成肉泥。又把肉泥做成圓子投入鼎中，鼎水沸騰，即熟。當著夷人面每人吃了一口。又悄悄拌入毒藥。天黑，舊夏貴族士兵舉起熊熊火把。更覺森森，使人毛骨悚然?！　?/p>

相對著眾夷民們說：“給我聽著，我夏后相又回來了。”然而指著后羿的遺骨厲聲說道：“凡反我，反我大夏的，就是這種下場，概莫例外。天下原本就是我家的，這是天意。你們可叛逆，可天命在我不在夷羿，終逃不出我之手掌。真命天子不可犯。誰犯我一毫毛，我即要他蟻命。今天，誰想活命，就把這肉吃上一塊，允其為奴，不吃者殺無赦！！！”眾人默然。　　

相把后羿的二兒子一把抓來，問：“你！吃不吃?。。　焙⒆踊卮鹫f：“這是我的父親！不！”相又問：“吃不吃！”“不！我父不究爾罪，爾反殺我父親，罪大惡極，不得好報?！毕喟押⒆右煌?，即有夏貴族士兵一把拖去，到了窮石門口，亂刀砍死，提首而來。其狀慘不忍睹。相又把羿的女兒拉來，逼她吃后羿肉。不從亦亂刀砍死。如此夷人一個個拉來，寧死不從者皆被害。同死者夷族無數。個別鮮廉寡恥者，吃了肉，不久毒發亦死。　　

相和夏貴族殘余報復后。將窮石搜刮一空，放起火來，燒成一片廢墟?！　?/p>

相和夏貴族殘余又赴各地報復，恨夷族，亦恨夏民，所過多殘破，屠族不知幾何。承平多年，皆猝不及防。自古以來凡腐朽沒落舊貴族皆如此。世界所以存在就是為了他們能作威作福，窮奢極欲。不然世界原本不該存在。他們統治的顛覆，就是世界末日，滔天浩劫。一有機會便以十倍的瘋狂，百倍的仇恨報復，恨不得徹底摧毀這個世界?！　?/p>

相和舊夏貴族殘余也企圖重建自己的天堂。沒得罪他們的部落一樣被襲擊。一旦得手，就劫走全部財產，情況可能也霸占土地，對其成員，老弱病殘和過分幼小的一概殺死，過分強悍的也一概殺死，其余一律劫作奴隸，繩捆索綁、木枷鎖銬、烙印黥面、刵耳劓鼻、甚至刖腿刺目或施以宮刑，運到商邱和占領的土地。給他們最低限度的粗劣食物，強制性地迫使他們干最繁重的活。　　

恒我至伯明氏，寒浞已聞變，迎入廣寒宮，故又云嫦娥奔廣寒宮?！　?/p>

寒浞聽說恩師、義父和“天子”被相殺害，決意和嫦娥一起聯手報仇。此時不斷地有難民洶涌而至。皆言相之暴，及故鄉殘破之慘狀。消息已傳遍伯明氏，寒浞急遣人至各族聯絡。又命寒民集聚寨子中，加強防御?！　?/p>

寒浞召集本地丁壯及父老們，會同難民，誓師。　　

寒浞曰：“偽夏后相，承啟之敝，繼太康惡，竊取國炳，搜刮無度，淫樂無極。人神共憤，乃得天罰。我后仁慈，寬以待之，不予追究，反為戕害。辱及于尸，慘無人道。復禍天下，所至殘破。暴虐百姓，濫殺無道，不思仁慈，惟知殺伐。罪過蚩尤，兇過驩頭。天理不容，萬民悲憤。予今率爾，承天應運，恭行天罰，為民除害。爾等同仇，勉之勉之。除惡務盡，毋留后患。”　　

下面如驚雷似地應道：“但愿聞命！” 這篇檄文可見《原本尚書·寒誓》。成語“慘無人道”、“除惡務盡”和“毋留后患”就是這樣來的　　

寒浞即布置他們回各寨準備，安置好老弱婦孺，把他們集中到各地有糧倉的寨子中，將其他寨子物資運走，暫時只住青壯。準備兵器、糧食、行裝以待出發?！　?/p>

然而，寒浞還未準備好，相已打來。原來相一路殺掠，所獲頗多，運往商邱，且早就派出細作刺探各地。有細作報知，云伯明氏有備，且有防御工事，然不堅固，各地夷族尚未會合。相自知夏貴族軍隊只是殘余，不為夏民擁戴，數量有限，就令立即直取寒國之都，以免準備充分后不易攻取。自以為攻下寒國，天下膽裂，大事可定。于是輕裝，留少數人守物資、奴隸，倍道而行，直逼城下。寒浞只能先于防御?！　?/p>

相聽說伯明氏大多數人分布在各寨子中，寒都人數不多，大喜：“事諧矣！”　　

舊貴族軍包圍了寒都。在相的一聲號令下，一起向寒都撲來。都中雖然兵少，豪氣不小，滾木擂石打下來，舊貴軍不得上。正在此時聽得一片喊殺聲，原來各寨子看到首都被圍就前來支援。雖然各寨人數不多，但前來襲擾，打了即走，這邊走了那邊又來，使舊貴族軍窮于應付。故寒都城墻雖然不固，相卻無法攻破?！　?/p>

寒浞大喜。雖然都中軍隊不多，下令：“天下命運，在此一戰。”盡出之。兩軍排成陣勢。正所謂：“仇人相見，分外眼紅”。這邊舊夏貴族一個個摩拳擦掌，那邊寒族與窮族眾志成城。兩軍逐漸逼近，萬箭齊發，石塊飛舞，逼近后開始肉搏。正相持不下，只聽四面喊聲震天，原來各寨子知道寒浞已經率眾與相決戰，紛紛前來助戰。那舊貴族也只逞一時之能，見此，個個膽怯，人人畏懼，只圖各自活命。相見不能抵擋也率先逃竄。逢蒙欲追隨，竟說：“你不是夏人，你是夷人，如真誠為我，你去抵擋一下。不許回頭！”然后讓舊夏軍，用弓箭把他逼住，要他回頭去戰，不然將他一箭射死。逢蒙猝不及防，連舉弓反抗機會都沒有，只得回頭再戰。恒我帶有窮氏之兵追來，逢蒙只得抵擋。相見機率少數殘兵逃去。逢蒙雖然射死兩個追兵，然而好手難敵四拳。他固然百發百中，兩個十發五中的敝兵也可與他相抵了，何況來的何止百數。亂箭齊發，石塊飛舞，他很快就被打倒。恒我一箭中他手臂，弓應聲落地。后羿兒子又中他腿，使他癱了下去。恒我和兒子過來把他捉住。捆于樹上，痛斥道：“逆賊，負恩、背師、叛國，罪惡滔天。師何負于你？竟然反叛，緬顏事敵。如今奈何？”逢蒙無言以對，有窮氏之兵，個個切齒痛恨，人人舉弓指向逢蒙，恒我一聲令下，數百箭齊發，將逢蒙射成刺猬?！　?/p>

寒浞帶領大軍趕到，和恒我會合商量當乘勝追擊，不給敵以喘息機會。于是帶兵一路趕去，見落伍的夏貴族即殺之。相匯集散兵，向西邊逃去。突然聽到喊殺聲大起，各夷族聯軍趕到，不得已勉強迎戰，那禁得住夷族聯軍如虎如豹，僅一沖，便七零八落，死傷累累，四散奔逃。正奔逃之，只見商邱有人逃來，告知遇到夏民與被襲擊的部族余眾聯合襲擊，所劫來之財物均被劫去，奴隸亦逃。相與之會合，通往商邱道路已斷，欲逃往南面太康，太康夏民趕來追殺，欲逃往西面。西面夏民夾擊。逃往北方，只見靡帶著夏民趕來。當時不可一世之夏貴族頭子相，此時真如老鼠過街，人人喊打。眼見身邊人越來越少。相帶著少數人正奔逃之。寒浞和恒我帶夷族聯軍又趕來，與靡匯合，向舊夏貴族撲來，只一陣剿殺，便如風卷殘云，再也看不到舊夏貴族軍隊。翻查尸體，不見了相。　　

寒浞、恒我、靡和其他各族之后，匯合至窮石。只見一片廢墟，斷墻殘壁，草莽縱生，總不見一個活人。不覺倍感凄涼。已從幸存者和俘虜得知那天晚上暴行過程。大案板猶在，上面是砸碎了的人骨。知是后羿遺骸。眾人不禁放聲大哭。滿地尸骸，窮石人各自辨認各自親屬。真是哀聲遍地?！　?/p>

寒浞說：“我的恩師、我的義父，我的后羿啊后羿！你錯了啊，你真的錯了！你以德報怨，相以怨報德，你適可而止，相暴虐無度。誰知你一世英雄，竟得如此結果。”恒我哭道：“我的夫君??！我們替你報仇！舊夏貴族幾燼，可不知相逃至何處，一定要活見人，死見尸。毋留后患?！薄　?/p>

逃奔其他地方的窮石幸存者紛紛來投。他們掩埋好后羿和各死難者遺體。那時喪葬簡略，壇高三尺，土階三等，延袤一畝，桐棺三寸?，F早已不見，有些地方說有大羿墓和嫦娥墓，當是附會。或是對于后羿的敬慕，后世為之。　　

誰為元首呢？眾人皆推薦寒浞，恒我和靡更力主之。寒浞知無可推辭，即受命于天，擇日踐位。因寒浞曾認后羿恩師與義父，故不改國號，仍是窮朝。眾人稱為帝浞或后浞——已非昔日伯明氏之后，乃天下之帝后。至此，夏徹底滅亡，史稱前夏。世人公認夏已不復存在?！　?/p>

帝浞道：“昔日恢復五帝之德原是對的，然世事已不同于前，不可拘泥。為帝者既要以身作則，身執耒臿以為民先，更需勤修民事，不可使后羿之失重現也。對舊夏貴族余孽除惡務盡，毋留后患。”眾諾。帝浞即布置各族均須大索，不使漏網。后各處均搜索，持續多年，未見相在何處?！　?/p>

窮石已不能居，窮石之夏民投靠其他夏族，其余皆隨帝浞去伯明氏。于是寒都即為天下之都。自此中原再無有窮族人。靡仍回有鬲氏，總理夏民?！　?/p>

帝浞至商邱，已空無一人，然九鼎仍在，遷九鼎于寒都。帝浞告示各族，奴隸盡于解放，由其去留?？姑咭韵嘀帱h論處。又令盡除夏貴族特權，人人平等。有勞力者須自食其力，不勞動者不得食。勞心也算勞動，但不能完全替代勞力，各級官吏均須盡力參加。帝浞又令削富濟貧、減輕賦稅，使人民生活逐漸改善。(寒浞繼承后羿政策，但更進步，肯定了腦力勞動和體力勞動的分工。)　　

二、亦國亦家的寒浞與嫦娥　　

恒我加入了以蟾蜍為圖騰的伯明氏，故云“化為蟾蜍”，又云：“姮娥遂托于月，是為蟾蜍?！薄　?/p>

此乃古語。如：大禹父親鯀被舜開除后，到羽山，“化為黃nai”，就是被以三足鼈為圖騰的氏族收留入族。恒我亦非真變為癩蛤蟆也。　　

恒我與帝浞結為夫妻，頗多恩愛。請勿多怪，古時弟娶兄嫂尚不足為奇，為習俗，何況夏窮之時。　王昭　君丈夫死，繼子欲納她為妻，她向漢朝廷求援，漢朝廷卻要她遵守匈奴習俗。按現在婚姻法，喪偶女子再婚也屬正當。只是到宋朝，寡婦再婚才為習俗不容。故嫦娥的丈夫是后羿和寒浞。她都愛他們。另外不知何故，又云寒浞與純狐亦為夫妻。如恒我即純狐，自不必說，不然，純狐亦逃出，奔投寒浞?！　?/p>

此時恒我、寒浞、純狐均已三十余歲。后嫦娥生兩子，翱與壹。后羿的大兒子和伯明氏通婚，生育了一群兒女。他的妹妹也結了婚，有了孩子。　　

帝浞勵精圖治，興修水利、發展農業和漁業，百業俱興。海防大堤大規模修建起來。　　

當地其他河道，也大規模地疏浚。開墾井田。發展農業?！　?/p>

為防相卷土再來，帝浞又把寒都城墻年年加厚，加高，挖護城河，囤積糧食。各地寨子也加強防御，時時防備，各寨子均如兵營。且做好防不測規劃，如再遇類似突發事件，哪些寨子該撤，哪些寨子該進城，哪些寨子該固守，均得以安排妥當。其時，天下也并不太平，侵犯掠奪時有所見，故不僅僅為防相也?！　?/p>

帝浞大會群后于寒都，執玉帛者六千。玉帛，乃五帛三端，以示不同等級“諸侯”身份，后演變為象版、玉笏。原是記事本和備忘錄，時無紙，玉帛為之。后示諸侯身份。有人認為是向禹進貢討好，乃是誤解。昔大禹大會群神，執玉帛者萬國，此時多有兼并，雖僅六千，實比大禹更盛?！　?/p>

各族報告搜索舊夏貴族結果，有逃到自己處被查出殺了的，有逃至鄰族被搜出殺了的，有逃至山野被查出殺死的。幾乎肅清。實際不會亦不能盡滅之。還有相，活不見人，死不見尸。各族又報告了各族境況，難民均已安置，破敗者有的已重建，有的已遷至他處重新開始生活，也有歸化其他族的。天下又見生氣。帝浞詢問各處水利，自太康以來，破廢甚重，不少井田已廢壞。有的已修復，有的難以進行。帝浞提出，必須學大禹大興水利，破壞者須重修，未開水利的須起步，已經完好的可規劃新工程。各處自己須開始規劃，他將去各處巡回，察看各處水利情況。(至此帝浞不但全心全意地為人民，且不脫離體力勞動。)　　

伯明氏周圍夷族先動了起來。今山東沿海處均開始了大興水利。因伯明氏的海防大堤和疏通等工程已規劃完畢，帝浞把工程交待各有司與下屬。自己赴各地推行治水和井田了。(適應歷史潮流，在對生產力發展有利的情況下，加強腦力勞動者的工作，從而進行腦力勞動和體力勞動的分工。后羿不如也。由于親自參加體力勞動，尚未把分工擴大到分離，大禹開始亦是如此。)　　

年輕時他就走邊全國各地，所以一切駕輕就熟。他先巡視山東半島沿海，均規劃疏通河道與開辟井田。然而走各地，對那兒水利和井田提出建設規劃。由于做了長期研究，還在伯明氏作過實踐，所以大家都覺得他提出的建議非常好。許多地方說得很中肯。自己沒有想到的，他跑來一點就通。有的地方自己做了規劃，他來了以后，卻提出不同意見，結果證明他是對的。于是大家公認——帝浞是對的，特別聰明，與眾不同。對這些說法，帝浞自己也沒否定，實默許之。隨著贊揚聲盈耳，他也越來越覺得自己不凡了。自古以來早就有人說了，如不是非凡之人，上帝怎會把萬千重擔加到他肩上。大家相信，他自己也覺得是事實。(思想開始演變，自認為高明的開始。)　　

雖然四面報捷，舊夏貴族似乎已經除盡，其實未必。尚有少許余孽。還有舊夏的既得利益者，為數不少，此輩，不能誅滅。他們具有舊夏貴族惡習，追憶舊夏，不滿有窮。又不能把他們和舊夏貴族一起清除。此兩類人現在蟄伏著。伺機蠢動。帝浞心亦知之，稱之為孽與習?！　?/p>

因后羿教訓，帝浞不敢大意，他雖勇武，不如后羿武藝超群。眾人也不放心，故每次出去，都帶著一群隨從。隨從也不都是伯明氏人，到了哪個族，那個族就出一人。既是他的聯絡人，又是衛兵。他到各地總要參加各種體力勞動，隨從自不用說，那個地方也正需要勞力。故各族亦無異議，認為是應該的。隨著他走的地方越多，隨從隊伍也越龐大，前呼后擁。(可嘆！反動勢力殘余，可能的陰謀暗害，迫使人民領袖不得不加強自衛，從而更容易脫離群眾。這是大禹沒有遇到的。)　　

每次他出去，仗著自己身體好，都是親自走路，爬山涉水，無一不是親自動腿。因他記得，當初總結太康失德時，大家就提出根在大禹，大禹后來不勞力了，路也不走了，腳不沾泥，“陸行乘車、水行乘船、泥行乘橇、山行乘木輦”，一切壞事都是從不勞動開始的。自己不能重蹈覆轍。每到一地，他就和那兒的人一起規劃，而隨從卻在休息，規劃后大家一起動手，帝浞也親自拿起耒臿挖土，或擔土。許多人痛惜，說：“帝，你累了，還是去休息吧！你應該做更重要的工作。這挖土和擔土的事我們干好了。”帝浞說：“現在這就是最重要的工作，我不能不參加，大家身上有多少泥，我一點也不能比大家少。”(此時尚和群眾一起勞動，沒有脫離體力勞動。)　　

然而，畢竟人不是鐵打的，他確鑿很累，也支撐過，可終于有一天病倒了，不得不休息。眼看許多地方規劃工作停了下來，好多天沒法干。而各地來請他的卻源源不斷。卻見他病，不得不閉住欲張開的嘴。他也很敏感，知道了就要問，人們不得不告訴他，他就恨自己生病耽誤了工作。隨從勸他：“都是太累了，如果當初少參加一些挖土和擔土的事，不是不至于這樣嗎？　　

那天，有人來報，他們那兒遇到暴雨，山洪暴發，沖垮了水利，事情很緊急。必須他去指導，然他病未愈。真急死人！他不知怎么辦？隨從卻不由分說，抬著他就走。他也只能由著大家抬了。路上有人勸他，這又有什么要緊呢？當初大禹也是腿受傷后，才讓別人抬的。只要你心中有大家，一心為大家，就可以了。現在累得生了病，反而耽誤了不少事。無論如何，規劃是最重要的。你也說過，后羿錯了，自食其力原本對的，但不能把自己混同于普通百姓，不能不修民事。你的規劃工作難道就不是出力？你一個好主意比你挖土和擔土一個月做的貢獻還大得多。帝浞默然?！　?/p>

后他每次出去，就由大家抬著他，或坐車中推著走。沒有多久，他也腳不沾地，“陸行乘車、水行乘船、泥行乘橇、山行乘木輦”了。(脫離體力勞動的開始。行必車轎，與民不同的開始。盡管是必要的。)他省了好多力，甚至覺得這樣很好。他很忙，沒時間休息，現在大家推著他、抬著他，他可以在轎上和車上打盹，到了一個地方，馬上開展工作，由于休息好，考慮問題也清醒得多。終于他說道：“大禹是對的！以前我們苛求他了?！钡吘顾€是知道，許多人對大禹后來不勞力很不滿，由此與民有隙，性也日益暴戾。故每到一處，做了規劃，他還是帶頭勞動，和大家一起挖土和擔土。（仍盡力不脫離體力勞動。）　　

然而，經常發生這樣的事，他正在勞動，卻發生了一些問題，需要他去規劃指導，或另外有人來向他請教或請示。他不得不放下體力活。就這樣他參加體力勞動時間越來越少。似乎也沒有發生什么問題?！　?/p>

雖然他也認為參加一些體力勞動是必要的，最后還是不大參加了，只是在一切規劃完畢后，有空，才拿起耒臿。（相當大程度上脫離了體力勞動，但不至于完全脫離。這正是吸取了大禹的教訓。不像大禹后來完全脫離了體力勞動。這是寒浞超過大禹之處。）　　

由于他做的規劃一般都是對的，有人來提建議，畢竟他是內行，常常發現許多建議非常好笑，就提出其錯誤所在。建議者也發現自己錯誤。帝浞的隨從覺得這些人很討厭，浪費了帝浞的時間，就說：“帝浞忙如許，你們難道沒看到嗎？還要用這些不著邊際的建議來麻煩他？難道你們比他還聰明？如是這樣，你們來規劃好了?！苯ㄗh者滿面羞愧而去。開始帝浞還勸大家別這樣，可后來，當他正在忙時，有人用各種建議來找他，他也漸漸不耐煩了。這樣，他也就漸漸地聽不進別人建議了。可是建議也不都是毫無道理的，有些雖然有錯誤，也有可取之處，有些實是帝浞自己錯了，于是建議者不服力爭，耽誤了帝浞很多時間，帝浞也就越來越不耐煩，隨從們毫無例外地盡力把這些人排斥在外，并斥責道：“你考慮得這么多干嘛？干你的活去，這不是該你考慮的。自有大人們考慮?！薄瓦@樣帝浞和群眾有了隔閡。(逐漸脫離群眾，聽不進群眾意見。)　　

以后在他和他的隨從中漸漸形成這樣的看法，這些勞力者是愚昧無知的；他們只能從事最簡單、最愚昧無知的體力勞動。他們沒有必要提什么建議，帝浞說了算就行了。(開始鄙視體力勞動者。)不但帝浞，而且各司之長、各級官吏也漸漸地形成這種觀念。更有人認為自己高明，不該勞力，體力勞動是最簡單、最愚昧無知的群眾干的。(某些人比寒浞走得更遠，這些人當是沒有吸取大禹教訓的人，反過來說明寒浞沒有大禹走得遠。)　　

雖然群眾中不乏錯誤的、有缺點的建議，歸根結底，最最了解各地實際情況的還是各地群眾。比如：各地土質就不同，各個季節水文、氣候等都不是帝浞最了解的，地形也不一定適應。雖然帝浞年輕時周游各地，現到了一個地方也盡力了解該地情況。但總比不上當地群眾長期生活在這兒。尤其現在他已經聽不進群眾建議了，故他的規劃、指導難免錯誤?？墒侨藗円笮薷臅r，常被拒之門外，認為群眾還是用一些不著邊際的建議來麻煩自己。由于未意識到自己的錯誤，自然還是推行自己的主張，不接受，強行之。他和群眾的矛盾逐漸激烈了?！　?/p>

群眾開始有了議論，我們的帝浞，怎么越來越像當初大禹了？隨著時間流逝，帝浞越來越剛愎自用。態度也越來越粗暴，當自己的主張得不到執行時，越來越采用壓制的手段。(壓制群眾之發展。)　　

在伯明氏，海防大堤還在修建之中，帝浞巴不得一天之內就把它修好。他在外面時，對工程中遇到的困難等，不太了解了。每有人來，問及工程進度，常說太慢、太慢，沒有達到他的預想。來人回去傳達，有司往往不得不督促群眾加快進度。也有一些有司身在工地，覺得確實困難，但當他叫苦時，常受到帝浞的催促，指責他們不努力，最終他們也不得不督促群眾加快進度。也有人對他據理力爭，他干脆把他們撤換了，換上了聽話的。而聽話的一上任就加強了對群眾的督促。就這樣，對群眾的強迫命令風刮了起來?！　?/p>

遇到壞的人，干脆弄虛作假，欺騙帝浞，而帝浞反認為他們能干?！　?/p>

這些人首推孽與習。這兩類人一度蟄伏，現在看到時機合適，就蠢蠢欲動了。由于在舊夏任過事，或學過任事，不少人竟然受到信任，認為能，混入官吏，他們一得志就胡作非為，什么壞事都干得出來，圖謀利用有窮恢復原本的天堂生活和地位。原本的好官吏，甚至和帝浞一起參加后羿革命立了大功的，也有被染黑。(舊夏貴族殘余和舊夏思想的加劇了私有觀念的產生。這貫穿整個新的私有觀念的產生過程，下面不再一一指出，自己去體驗。)　　

帝浞也并非昏君，時有發現，(寒浞仍然是人民領袖。)稱之為孽、習、黑三族。余孽、惡習、染黑也。一旦發現立即懲罰。甚至弄得人人自危?！　?/p>

就這樣，到最后帝浞也頒布了法律，也開始懲罰起人來了。宣言：“民可樂成而不可共謀。我等為長者，但為民著想，其愚昧不知，即可強制推行。大仁不仁，處人刑罰正為惠天下?！北粦土P的有孽、習、黑三族，也有普通民眾。受罰民眾并非人人無辜，但現在，大多數民眾在懲罰的威脅下勞動了?！灿泻萌吮徽`傷。某些官吏不能明察，也有借題發揮的，孽、習、黑三族謀到權力后，更變本加厲地以懲罰對待百姓，以謀私利，以敗壞帝浞名聲。(刑罰之開始。)　　

人說帝浞越來越像大禹后期了。　　

帝浞原本不追究享受，生活一貫簡樸。但和民眾有差別。隨從們很熱愛他，看他很辛苦，也百般照顧他。他們認為他已經很辛苦，只有改善他的生活才能補償，也才能讓他更好地為天下百姓操勞。(生活上特殊化之開始，盡管是必要的。)　　

年成總有豐有歉，而興修水利需要的首先是付出，而不是受益。群眾從事強體力勞動，消耗很大。大工程不是在農業豐收下開工的，相反正需要工程的完成，來促進農業生產。這樣群眾的消費和體力消耗比，就入不敷出了。人們逐漸感到疲勞?！　?/p>

帝浞的工程也太大，就以伯明氏的海防大堤來說，就好像沒完沒了總修建不成，又不能只修半截。那樣，預期中的效益好像遙遙無期了。整個社會疲勞了?！　?/p>

不要以為生產力的大發展，就是生活水平的大提高，就可以躺著享福了。實際上一開始需要的是大付出，在人類歷史上，這當是普遍現象。只有當大工程完成后，經過一段時間的休養生息，效益慢慢發揮，才會發現大家的生活水平確實大大改善。而到這時，成就的創造者往往仍然未被人們公正肯定，甚至還會把功勞歸于反對或破壞大建設的真正罪人，真正的歷史功臣反被攻擊。　　

凡讀歷史的人，大概不會不知道韓國的疲秦之計。他們派優秀的水利工程師鄭國，幫秦國修建大型水利工程——鄭國渠，不是幫秦富強，正是使秦疲勞。一貫富庶的秦國也確實疲勞了，還發生了大饑荒。（饑荒并不完全是修鄭國渠造成的。長平戰爭后，秦又受五國合縱，消耗極大。然鄭國渠亦是原因之一。） 當秦國發覺準備殺鄭國時。鄭國卻說：“我為韓延數年之命，渠成，亦秦萬世之利也。”秦國讓他完成工程。度過了困難時期，果然關中由是益富饒。鄭國渠灌溉和改造鹽堿地四萬余頃，畝收一鐘?！獨v史總算給秦國和鄭國以公正答案。但并不都是如此，尤其別有用心的人往往夸大其詞，造謠惑眾。如：秦始皇修長城，工程不算浩大，不過把秦趙燕三國的長城連接起來。趙燕修長城怎么不是災難？他們的國力只占秦的七分之一，卻修了三分之一的長城，另外七國之間也有長城?？删褪怯腥四笤斐鲆粋€孟姜女?，F雖早已辟謠，仍有人別有用心地散播這個謠言。又如：漢武帝擊匈奴，極大地保護了生產和漢族人民生活，卻在兩千年里一直被攻擊，司馬遷在謗書中說：“海內虛耗，戶口減半?！倍兰o，漢武帝的巨大功績才得主流肯定，仍有人要爭議，至今該謠言還被作為漢武帝罪證來引用?！　?/p>

偉大的工程必然要使社會疲弊、也必會有某些官吏出于各種原因不體恤人民而造成人為災禍、別有用心的人又必然會夸大其詞制造謠言——這些都會寫進史書，或者成為“歷史資料”。有人閱讀充滿著謊言和偏見的史料，甚至得出這樣的結論：——“成就是偉大的，災難是深重的?！辈⒄f這是“規律”。這當然值得商榷。但要取得偉大成就確實必須付出。我們絲毫不必因此否定英雄時期和杰出人物。就是總結這一“規律”的人，也并非要否定偉大時代和杰出的英雄人物。他們不過聽信了某些人惡意制造的謠言而已。尤其不要相信別有用心的人的夸大其詞，他們反對偉大的時代，僅僅是他們的狹隘私利受了侵犯，于是竭力捏造中傷?！惨驗檫@個原因，自古以來功績巨大的人物，必然譽滿天下、謗滿天下。甚至很長一段時期不為人們理解。但不管經過多長時期，最終歷史總是要給他們以公正評介，而造謠者最終得丑態百出。　　

帝浞遇到的正是如此，他體恤百姓，不等于偉大工程不須百姓付出代價，也不等于下屬也個個體恤百姓，何況還存在孽、習、黑三族，他們必作兩方面搗亂。我們不必因此否定帝浞的功績與工程之偉大，或竟至于說成罪行?！　?/p>

大禹治水也非一帆風順，一度有人堆起石頭準備打大禹。現在帝浞的工程也一樣。反對聲越來越烈。　　

體力消耗已經大大增加。遇歉年，分配的食物還得減少。許多人喊體力吃不消，希望能夠增加食物供應。這當然辦不到，而帝浞的計劃卻必須完成。下級也往往只注意完成他的規劃，把下民的困難對他瞞著。孽、習、黑三族更是無惡不作。竟然給他造成一個印象：“群眾過分追求享受而不愿意好好勞動”——自然，群眾的要求也不一定都是合理的。(對群眾誤解的開始，把群眾看作自私自利者。)　　

至于他自己消費，隨從人員自然不會、也不該虧他，畢竟他干著重要的牽涉全局的工作。虧了他，對大多數人也沒有好處。就這樣他和群眾消費上的差距越來越大。(生活上特殊化的擴大。)　　

對帝浞的議論越來越多。也像大禹一樣，有人對他采取了敵視態度。這些人并不都是惡意的，有人也有一定理由。但惡意議論首推孽、習，他們居心不良，極力夸大其詞，造謠惑眾。抱著幸災樂禍態度，巴不得帝浞的工程失敗。被他們染黑的官吏也有不少人和他們一鼻孔出氣。其實禍害人民的壞事正是他們干的。　　

帝浞畢竟是帝浞，他發現了孽、習、黑三族的破壞，“除惡務盡，毋留后患”清除了一些壞人，也誤傷了一些好人?！　?/p>

群眾中議論也越來越多。有人就拿自己的生活水平和帝浞來比，認為不公正。許多人指責他不再參加勞動，連路也不走，要別人抬著、推著，一出門就前呼后擁，架子太大。有人說現在的帝浞越來越像大禹后期了，有人預言新的啟篡將不可避免地來臨。(和群眾矛盾的擴大。)　　

對這些議論帝浞理解一些，也不能全部理解。面對著人們的勞動熱情下降，最后，帝浞聽從有人建議做出了一個重要的決定：改變分配方式，以后根據各人勞動貢獻來分配。這決定倒也受到絕大多數群眾的擁護，他們認為自己干活并不賴，決不會虧了自己。(分配開始和勞動掛鉤，群眾中生活差距的開始，當時還可嚴格遵守，但為今后進一步擴大差距并且不再真正地按照勞動分配，提供了起點。)　　

如何計算貢獻呢？比較普遍的看法是帝浞貢獻最大，該得最大一份，有司和各級官吏依次減小，一般群眾的貢獻被認為最小。(由于夸大了腦力勞動者的貢獻，也就使得分配上的差距脫離真正的勞動貢獻大小提供了根據?！@在再以后的發展中將完全不按貢獻大小，不勞動者可享豐，剝削將從此開始。不過這已經是進入階級社會的事了，與寒浞無關。大禹也如此。)　　

帝浞也知道自己生活水平超過了一般群眾，他認為是必要的只要不太過分。同時又覺得自己不該像某些群眾和舊夏貴族那樣追求享受。他給自己，也給各級官吏和有司的生活水平作了規定：可以比一般群眾高，然“只限于為做好我們工作所必需，不得超出這個界限”。自己吃飽穿暖就可以了，不必錦衣玉食；出門要有車有轎，不必豪華；居住要有安全感，不講奢麗。他告誡大家：“天降下我們為萬民，不能斤斤計較，按照貢獻來分配，我們自然可以比民眾多得多，但不能以此為標準?！?寒浞不是剝削者，不是奴隸主的國王。)　　

他說到做到，一直到駕崩都很簡樸。但下屬并不人人如此，有人就認為自己貢獻大，不管怎樣享受都不為過?；爝M來和拉出去的孽、習、黑三族，乘機大大奢華起來。貧富差別出現了、擴大了。許多官吏原本尚能一心一意為萬民效力，自此以后也爭名奪利于朝。人人平等也就成了人和人不平等。　　

有人干得好，帝浞給他較多的報酬?！羧?“厚賞不行、重罰不用”。現在刑罰與賞賜均用了起來。(賞賜的開始。)　　

有一人自稱伯承子高第二，多有規諫，帝浞認為迂闊，未納。辭官而耕曰：“昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無欲也，擇賢而與之其位，至公也。以至無欲至公之行示天下，故不賞而民勸，不罰而民從，舜亦猶然。大禹賞罰而官民欲盛且多私，爾虞我詐起，德至此衰，刑自此繁。終致禹崩啟篡，太康失德，偽相猖獗，禍害天下數十年。今重蹈覆轍，是又一禹崩啟篡將來也。不知今后亂好許年？”　　

帝浞不怪，由之，曰：“刑不可廢，賞不可止，然宜謹之慎之?！迸忌韴恬缗a出，挖土擔土，與民同耕。(由于吸取大禹的教訓，謹慎采用刑賞，仍然沒有完全脫離體力勞動?！J識超過大禹的地方。)　　

帝浞二子翱與壹，自小同于民眾之子，也率先興修水利、耕種田地，還學文習武。見帝浞下田很不以為然，說：“父親，做這些事還得勞駕你？你當做更重要的事。也差不了你來擔幾擔土，耕幾下地?！钡垆肪桶旬敵跸某绾伪粏⒋畚唬等绾问У?，相如何殘暴等等告訴他們。孩子是聽父親的，他們總認為自己的父親幾乎無所不知，所說總有理的。(下面是新的一代在當時情況下的思想發展，他們沒有寒浞具有的禹死啟篡、太康失德、相的瘋狂這些親身經歷。不是說寒浞沒有教育他們，但體驗不深。所以私有觀念的產生過程在他們身上發展最快。以下自己去理解，不一一指出了。)　　

漸漸地孩子長大了。翱與壹均勇猛有大才。翱力能蕩舟，即置小船于陸地，推舟而行。兩人還從父母那兒學得了后羿的箭術。雖不及后羿卻也是神箭手?！　?/p>

漸漸地兩個孩子大了。長期跟從父親參加修水利和開井田，學了組織、指揮、規劃、指導等。也學了如何帶兵打仗，進行軍事演習等。此時他們有他們的實踐，決定了他們的思想，就不那么聽父親的話了。他們覺得父親很能干，自己跟父親學習也很刻苦、學了不少知識。但一般民眾明明遠不及自己，也明明不會缺了自己擔幾擔土，挖幾下泥，何必自己參加呢？用更多的時間去組織、指揮、規劃、指導等，不是更好嗎？父母從小就跟他們講后羿的故事。他們就說，后羿不就是親自參加生產勞動，才被相殺害的嗎？所以勞不勞力原本就是無所謂的。后來只要忙，就不參加體力勞動了。過些時間也沒有看到有什么不妥，就越來越覺得沒有必要了。自此只是應付了事?！　?/p>

如此，凡大禹和帝浞走過的思想歷程，他們又走了一遍，而且走到極端。于是賞罰大用，這一手似乎很靈，重罰之下，無人不敢聽命，厚賞之下又必有勇夫。他們覺得很簡便，干脆，更沒有必要身執耒臿以為民先了。說：“舜親耕，只能教化歷山之農，親漁，教化雷澤之漁民，親陶，教化河濱之陶工。天下民豈能盡教化之？我用賞罰，民無不從?！迸匀藗兛磥?，翱與壹很有領導才干?！　?/p>

此時，水利建設正到最最艱苦的時候，海防大堤快二十年了還未建成。百姓疲弊，怨言四起，某些官員又不知體恤，消極怠工不時出現?！　?/p>

官員中尤以孽、習、黑三族為甚，一則以窮兇極惡態度對待百姓，不予體恤，使百姓更覺勞苦。二則又力主水利停工，甚至要把已快完成的海防大堤摧毀。說與大海爭地，違背天常，將受天罰。帝浞、恒我、翱與壹，均力主堅持，不得后退。靡也力主在夏族繼續興修水利。　　

此時翱與壹還能體恤百姓，且賞罰分明，故雖嚴刑不怨，得厚賞者眾服。在翱與壹領導下，工程進展最快。帝浞也大為贊賞，見狀將伯明氏之海防大堤托于翱與壹。自己仍四處奔波，指導各地水利與井田，疏河導水，縱橫阡陌，未嘗寧居。　　

歷時二十年，海防大堤終于完成，大片土地開墾為井田，得以稼穡（se）。各地水利和井田先后完成。不數年，天下大稔。井田皆為沃野，無兇年，國以富強。今山東半島以北尤甚，五谷豐登，庫房充盈，六畜滿欄，兼有海漁之利，是為魚米之鄉，村寨連綿，人丁興旺，似今之江南也?！　?/p>

寒都城墻也大大加高、加厚。四周村寨防御工事也連成體系。在浞河上又修一石橋，名浞河橋，以通東西。　　

萬民更是敬仰帝浞。昔日怨言具息。人稱大禹再世，大禹第二，甚至認為功績過于大禹。翱與壹亦為眾推戴。昔日捏造天常，欲罷工程者，為眾鄙視。有人開始譴責此類行為，受他們影響的人也站到帝浞一邊來了，也開始揭發當時孽、習、黑三族的各種破壞行為?！　?/p>

然孽、習、黑三族敵視成功，不甘失敗，暗中竟然準備篡奪。然此時他們已不得人心，陰謀為人告發敗露，帝浞大為驚奇。立即清查，才知此三族已抱成一團，且與逃在外的相勾結，試圖再次卷土重來?！　?/p>

長期以來，相活不見人，死不見尸。人多以為已死?，F方知，就藏身斟灌氏。斟尋氏和帝邱原已嚴厲清查，歷二十年，新生貴族與舊夏余孽勾結又把持權柄。此三族和孽、習、黑內外勾結，圖謀不軌?！　?/p>

帝浞通告天下，欲伐斟灌、斟尋和帝邱，翱、壹二子躍躍欲試。帝浞令翱伐斟灌，壹伐斟尋，自與恒我伐帝邱。二子問如何處置，帝浞示之以《寒誓》，二子歡欣而去。此時各夷族均屢屢請戰，人情振奮，士氣高昂。翱為先鋒，三路大軍浩浩蕩蕩向西開去。而相，作為經多次打擊的夏貴族殘余，實在不堪一擊了。斟灌、斟尋、帝邱均在今河南省，斟灌在太康與杞縣之間，靠近山東省。斟尋原夏都，在洛陽和鄭州之間。帝邱在今河南濮陽，斟灌以北，亦近山東省。　　

翱自然最先接敵。相已探之，勉強斟灌氏軍出戰，阻擊于澭水。自己乘機抽身，令斟灌西撤，焚城。雙方激戰，大戰于澭水，斟灌水軍豈是強大帝師水軍對手，大敗，翱覆其舟，迅速進駐斟灌。相卻棄斟灌民逃出，奔帝邱。斟灌民流離失散，哭聲震天。澭水：黃河支流，匯入濟水，在兗州一帶，今山東西南。現已湮滅?！　?/p>

翱報告帝浞，帝浞估計相非去帝邱，即去斟尋，即令壹速逼斟尋，以免再次逃脫。恒我赴帝邱北，自己率大隊東出，阻斷帝邱各處通路?！　?/p>

斟尋雖遠，壹迅速到達，滅了斟尋，經搜索，未見相。報告帝浞，帝浞即率軍迅速撲帝邱。團團圍住，此時壹西來會師，翱亦率師南來。把帝邱圍得水泄不通?！　?/p>

帝邱軍民無斗志，帝浞輕而易舉攻破。下令毋殺無辜。人民告知相住處。恒我、后羿大兒、與帝浞率隊一齊殺入。幾支矛頭對向了相。相強打精神站起，仇視之，口吐二字：“叛逆？”　　

“誰是叛逆？”寒浞問：“你背叛天下，背叛萬民，你才是叛逆，我又如何該稱叛逆？”　　

“篡權者！何不是叛逆？”　　

“誰是篡權者？你與啟才是篡權者?！钡垆返溃骸白怨乓詠恚赜谌f民有大功德者方得為萬民推戴在位，且為萬民勞碌。你有何功，你有何德，竟敢自稱天子。”　　

“我有天命，我乃大禹之后。昔日大禹南省，方濟乎江，黃龍負舟。舟中之人五色無主。我祖大禹仰視天而嘆曰：‘吾受命於天，竭力以養人。生，性也；死，命也。余何憂於龍焉？’龍俯耳低尾而逝。豈非天命？！”相道?！　?/p>

帝浞仰天大笑道：“一娘生子，十子不同。你豈敢同大禹比？大禹治水，身執耒臿以為民先，股無胈、脛無毛。十三年三過家門而不入，治好洪水，故為萬民推戴。你能否？你又有何功德？敢稱天子？……”　　

相道：“你也承認我祖大禹有大功德該為尊長，我乃帝胄，豈不也是天命？”　　

帝浞道：“你是大禹后代就該世世為尊長？昔有黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜均有大功德于天下，亦為萬民推戴，為尊長。如該世襲，早該他們兒孫繼位，也輪不到你。帝摯因唐侯德盛而服其義，禪于堯，堯以丹朱不肖不堪繼位禪于舜，舜以大禹治水成功禪于禹。昔之尊長之治天下，舉天下而傳之另有德者，至無欲也，擇賢而與之其位，至公也。天下者，天下人之天下，非一家一姓之天下。天何時說：該你家獨占天下？”　　

“大禹治水，功高蓋天。傳我已經第五代。我是正統，”　　

“自古以來禪讓制，益與大禹同治水，功績蓋天，舜賜阜游，萬民推戴，大禹亦重益，傳位于益，方是正統，大羿除萬民害，上射十日，下殺百怪，太康不德，亦一民害也。……”　　

“弒君者！羿浞弒逆。是作亂。”相道。　　

“你們才是弒君者！”帝浞說：“昔大禹禪位于益，啟干益位，弒益。啟才是篡位，啟才是弒君、啟才是作亂。啟又有何大功德，敢弒大益自立？萬民未推戴你，你自行繼位，是篡奪。既篡奪，內刻剝夏民，外以夷族為敵，多次伐夷，虜之為奴，天下不寧，才是作亂。大羿因民不寧，去之，萬民皆喜，推戴后羿，才是正統。你又弒之，更是作亂。后羿治天下，天下大寧，你既弒羿，又四處劫掠，攪亂天下。我體恤民情，恭行天罰與你，乃為民除害，萬民推戴我為帝，我才是正統。今我理天下，水利興修，井田開發，海防大堤修建，民得稼穡，五谷豐登，六畜興旺，村落連綿，人丁繁育。百姓相安，世人公認。而太康與你，大禹留下之井田與水利尚且失修。豈但亂天下，亦于大禹不孝?！薄　?/p>

“夷羿豈是帝胄，亦不是夏民，豈能為天下主？你亦不是帝胄……”　　

“何謂帝胄？顓頊、舜均夷族，天下推戴，大禹踐位亦舜禪之。大羿因夏民以代夏政，夷夏咸樂。你身為夏君，夏民視之如仇。豈能為天下主。且天下本無主，百姓推戴尊長豈是為其作奴？乃拔尊長為民作奴作仆。太康本不該尸位，且又失德，后羿不忍夏民，革太康命，有大功德于天下，亦除夏民害。依禪讓制，大羿繼位十二分有理之正統。讓與仲康，正示革命非為一己之私而奪權位?！薄　?/p>

“可夷羿終究抓住了權位！”　　

“此乃萬民推戴。你才是權迷心竅，時時不忘。既然主政，就該為民效力，替民立功，除民之害。你出何力？你有何功？你除何害？你即是天下之大害？予今除之?！薄　?/p>

“羿浞奪我之位，天理不容，是叛逆？是國賊！”相吼道?！　?/p>

“誰是叛逆？誰是國賊？”帝浞反駁道：“啟弒益才是叛逆，才是國賊。太康禍害天下，你戕害人民，必欲置夷族和后羿于死地，夏民也不堪其勞，才是篡權，更是國賊。后羿二次革命，不過驅趕一獨夫、一國賊、一民賊。你弒后羿才是叛逆，才是國賊。于今我乃戡亂，誅滅一獨夫、一國賊、一篡　權的偽　君主也。為政者須文治武功，你文治武功何在？敢稱天下之主。”　　

“我伐諸夷、除夷羿，即是武功，……”　　

“如此可稱武功，蚩尤、驩頭武功蓋天矣，然黃帝、大禹除之，天下以為真武功也。蚩尤尚且為戰神、煉銅，驩頭盤踞南方數十年、農業豐登，你不過鼠竊狗盜之徒，陰謀詭譎之人，殘暴過于蚩尤、驩頭，武與戰皆不如之。更無文治可言。”　　

“我夏家役萬民即是文治、即是天理，錦衣肉食、作威作福即是天理，大禹駕崩，我祖繼之，即是天命?！薄　?/p>

“你有天命，如今如何？為何二十年如過街老鼠，人人喊打。東躲西藏，惶惶如喪家之犬。至今走投無路，終逃不出萬民懲罰？此可謂天命？于今你臨末日，你天命何在？你天理又何在？你說你錦衣肉食、作威作福、役萬民即是天理，難道老天給與你們二十余年天理，倏忽不講理了？天理來自民意，無民意即無天理。”　　

相不能答。　　

恒我說：“昔日你禍害天下，大羿因民不忍，驅逐之。并非不能殺你，亦非你無罪可殺，實是莫大寬容，望你從此自新，好好過日子。不料你賊心不死，竟于加害，且暴虐異常，難以述說，慘無人道，毫無人性，所作所為均非人之所為，罪惡滔天，是有今日，今日你還有何說？”　　

后羿兒子說：“殺父之仇，豈能不報，當時你極度暴虐，以待我父，以害于民，尚敢奢談天意、天理與天命。今日我等正是奉天之命，恭行天罰，取你首級，以為我父報仇，以申萬民之怨?！薄　?/p>

言畢一矛刺去，眾人紛紛刺向相?？诚率准?，以示眾。萬眾歡呼?。?！　　

相妻偽后緡自狗洞逃出，逃奔娘家有仍氏。她正好懷孕，到娘家幾個月，生下男孩，起名少康。也有人說，當時不叫少康，以后才叫作少康?！　?/p>

在此以前，夏朝不僅連流亡政府都沒有一個，“王脈”亦已斷絕?？伤抉R遷在《史記》里，居然只字不提窮朝，也不提羿、浞。好像四百余年里均是夏朝統治，更不說緡從狗洞逃出以生少康。讓少康接著相，少康可是在相死后幾個月才出生的。這幾個月連血脈都沒有。司馬遷決非疏忽，亦非無知，乃出于封建地主階級本性，抹煞窮朝存在。作為歷史學家這是非常不應該的。司馬遷做史并不老實，對秦國的評介，對漢武帝的評介都是如此，抹煞功績而盡加以罪惡。　　

說來緡也可憐，她一天王后也沒當過。當初后羿驅逐相，虛八年為相所害，又二十年，相死，而她尚懷孕，且年齡不大?？梢娝龑嵲谑窃谙鄧乐厥輹r，被相納為后妃，也不知如何為相所納。相早就下臺，長期過著躲躲閃閃，朝不保夕的日子?，F在又要逃難，逃出后還得繼續躲躲閃閃。像這樣的“后”大概也沒什么架子。逃出后，過的是很一般的百姓日子。如非后來歷史機會，少康將以極普通的平民終其一生，不會留名后世?！　?/p>

帝浞得勝回都。卻見一奇事，許多斟灌氏和斟尋氏民被強帶到伯明氏，有人還繩捆索綁而來。經問詢，是翱、壹二子擄掠來的奴隸，斟灌氏和斟尋氏的財產，能搬的該二子也全搬來了。且有人譏帝浞，“你寒浞不是釋放奴隸、取消奴隸制、提倡人人平等嗎？為何又縱容兒子擄掠奴隸？”還告二子殺掠過重。(奇！又合乎邏輯！實是走向奴隸制之肇始。從此也可看出奴隸制為何是人類的必經階段。)　　

帝浞急招翱、壹，責之：“為何擄掠斟灌氏和斟尋氏？為何殺掠過重？我早有誡，斟灌氏和斟尋氏民無罪，不宜懲罰？為何承驩頭、啟、相之惡，掠奪奴隸？”翱、壹答：“如說殺掠過重，兒既奉命討伐，總難免有人以此言罪之，兒也無可分辨?！逗摹酚醒裕骸龕簞毡M，毋留后患’。兒按《寒誓》行事。非夏貴族與相之黨，一概不犯。至于掠奪奴隸，萬萬不是事實?！钡垆返溃骸艾F有人被捆綁到此，且將斟灌、斟尋財產劫掠一空，你等還有何說？”翱、壹答：“真正地冤枉兒了！兒豈是掠奪奴隸？斟灌、斟尋被舊夏貴族劣政所害，民生凋敝。伯明氏水利興修、田地開辟，魚米之鄉，國家富庶，百姓康樂。然缺勞力，所辟井田不能盡耕。兒乃移民至此，與伯明氏民一視同仁。亦讓其享伯明氏之富庶。愚民不知好歹，斟尋民竟固守殘破家園，斟灌民竟寧肯四散，不愿來此。兒實為其好，不得已只有繩捆索綁而來。實非掠奪奴隸。只要他們好好在此過活，地得以盡力，人得以與我民同樂?！钡垆返溃骸柏M有如此移民。” 翱、壹答：“我等為長者，民可樂成而不可共謀。但為民著想，其愚昧不知，就可強制推行。當初父親立法，告知大仁不仁，處人刑罰正為惠天下。待后土地得耕，斟灌、斟尋民與伯明氏同樂，可知我等苦心矣。說我擄掠奴隸同于驩頭、啟、相之惡，真正冤枉。驩頭、啟、相，殘殺老弱病殘，虐殺兒童，乃至烙印黥面、刵耳劓鼻、甚至刖腿刺目或施以宮刑。兒何有此等惡行?！钡垆返溃骸盀楹螌⒄骞?、斟尋財產劫掠一空？”二兒道：“人既皆來，財產自不宜留，均會發還。”帝浞竟無詞以對，道：“不妥！不妥！”(照應前文，請再回讀一遍。二子所說，原本都是寒浞提出，確實肇始于寒浞。當時二子主觀上還不是掠奪奴隸，而是為民造福。對二子的辯解，寒浞確實無詞以對，但他提出的這些觀點，必然趨勢就是奴隸制?？蔀楹嗡约簺]想這樣做，且認為不妥呢？——因他經歷過奴隸社會，厭惡這個剝削制度，而二子作為太像掠奪奴隸了，使他從另一方面不贊成這個自己觀念必然造成的結果。這說明寒浞實際上是自相矛盾的。人往往難免自相矛盾。正是這個自相矛盾，說明了他是一個思想在發展著的人，也正是他比二子高明處。大禹后期像個奴隸主的國王，卻反對三苗掠奪奴隸，也是自相矛盾，也是超過啟的地方。當然，寒浞有禹死啟篡的教訓，大禹沒有，他認識比禹又高一層。)　　

兩兒立大功回來，實是強制移民，非掠奪奴隸，無法處置。然此二子之行為，確難以與擄掠奴隸分辨清楚?！　?/p>

帝浞召集斟灌氏和斟尋氏民，放言：留、去一概自愿，財產一概發還所有者。兩氏之民高呼萬歲！然愿留者少，大多逃也似地去了。因斟灌、斟尋已不可居住，多去有鬲氏，投奔靡。見自斟灌、斟尋逃出之難民，也早已到了靡處。　　

帝浞見斟灌氏已空，令壹帶愿留之斟灌與斟尋民，及部分伯明氏人民，去斟灌氏處，新修戈邑，興修水利、疏通河道，開墾井田。昔日斟灌氏水利不修，田地不墾，井田不辟，自此亦富庶。然夏民卻言帝浞既破滅斟灌氏與斟尋氏，又奪斟灌土地。與驩頭、啟、相比，掠奪奴隸構思巧而已。當初放言禁止奴隸，今自食其言。(真正冤枉！)　　

——這就好像后世有人冤枉大禹，說他是個“奴隸制國王”，并且“早就準備讓兒子繼承，暗中培養啟的勢力而架空益?！蹦菢?！　　

然而，翱、壹固然并非真欲掠奪奴隸與財產，其部下卻有人真如此想，真如此做。帝浞百口難辨。至于翱、壹是否殺掠過重，四千年來更難以分辨。(舊貴族殘余和舊思想的再次作祟。這是大禹沒有遇到的。)　　

靡雖理解帝浞，卻不偕于翱、壹。言此二子得志，必又一啟也?！　?/p>

自此夏夷有隙。盡管帝浞妥善處置，夏民多言二子暴虐，擄掠奴隸，搶奪財產。見帝浞不悅，以巧言掩飾。甚至歸罪帝浞。然帝浞實冤之，帝邱就未破滅，其民妥善安置，也有自愿移民者?！手两裼醒?，靡自有鬲收斟灌與斟尋氏之燼，未說靡自有鬲收帝邱之燼?！　?/p>

過國，大禹時尚能修水利，開一王河。太康失德，水利失修。此時暗通于相。帝浞使翱治過，過后拒之，百姓不附，為翱所敗。翱遂入治過國。新開一河，亦名浞河。田地開辟，亦成魚米之鄉，過國乃富饒。過國，在今山東掖縣，寒都東北。　　

因翱、壹二子，既有大才又有大功，為百姓擁護。帝浞封翱于過、封壹于戈。二子勵精圖治，過、戈均大治?！　?/p>

其時，黃河流域廣袤土地，到處修復太康以來毀壞的灌溉排水系統。又新開了不少井田。其余夷夏族均富庶，帝邱亦得開辟。不過數年，天下更是繁榮，萬民更是康樂。有窮朝進入極盛期?！　?/p>

姮娥奔月前。有黃預言：“其后大昌”，有人質疑?，F窮朝進入盛世，豈非大昌？當無異議矣！此功績遠非后羿能比的。后羿思想陳舊，如非被害為寒浞繼任，必為某新的奴隸主階級代表代替?！　?/p>

然，三十年河東，三十年河西，世事變幻莫測，天下無不亡之國。盛極必衰。伯明氏之患，不在城墻外，不在城墻內，而在人們認識里，隨著大規模水利的開展，腦力勞動和體力勞動的分工創造了極大的成就，也制造了人們認識的片面性。竟至于造成了伯明氏的覆沒，有窮朝之滅亡?！窈竦某菈梢缘謸跬鈹?，卻不能抵擋人們的認識片面?！　?/p>

人們研究歷史經常用人們的思想來解釋歷史，而不研究在一定歷史條件下，人們思想的形成，并反作用于歷史。而且談及人們的思想，往往靜止的，好人，其思想從來就好，壞人，其思想歷來就壞，一般不研究人們思想的演變過程。社會上會出現具有這樣那樣思想的人，也好像完全是偶然的?！　?/p>

其時，正處于社會進入階級社會的門檻上。前夏，即是奴隸制的階級社會。窮朝雖恢復以前美德，社會仍不可阻止地向階級社會發展。人們的私心，即私有觀念仍不斷產生。禹、益、啟、羿、浞、翱、壹都在這個社會，其思想不可避免地在當時的歷史條件下發生、發展變化。故，大禹后期不同于前期；寒浞后期也不同于前期，倒有些像大禹后期，但也高于大禹?！　?/p>

人之初，性本空。人類并非天性為私。人們的社會存在，決定人們的思想意識。私有觀念是如何來的呢？人們的思想意識是從其社會實踐中來，并隨著其社會實踐而變化。(以下亦是對前面說的思想發展過程的一概括。)　　

當人類歷史發展到腦力勞動和體力勞動的大分工對社會、對生產力發展有利時，人們就會這樣分工。由于當時歷史條件的限制，只看到其好處，十分自然地會把這一分工擴大到極端以至于互相脫離，造成了社會實踐完全不同的兩類人——單純的體力勞動者和完全脫離體力勞動的腦力勞動者。這不僅造成了權利和義務的分離，還使兩者的認識都不可避免地帶上片面性，成了各自片面地位的奴隸。實踐的不同造成了認識的不同。(私有觀念發生的第一階段) 腦力勞動者先脫離勞動，進而脫離群眾；又從脫離群眾，進而壓制群眾。我們已經看到，大禹走入了這條道路，翱、壹走入了這條道路，寒浞有前車之鑒也相當程度上走入了這條道路。壓制群眾又發展到了制定法律，使用刑罰。把體力勞動群眾看成愚蠢、而把自己看成特別高明，聽不進群眾的不同意見。其實自那以后，他們反而更容易脫離實際了。腦力勞動者承擔著勞動分配和勞動成果的分配，當他們在這方面脫離實際時，群眾如果提出不同意見，他們就會認為那是群眾懶惰、貪圖享受，而不肯改正。而群眾被排斥在全局以外，在狹小圈子里生活，意見也可能確實錯誤，這就更加強了他們這種看法。當群眾的正確意見得不到尊重時，群眾也就可能自行其是。消極怠工和挪用物質私自改善自己的生活。這樣，腦力勞動者一方面加強壓制，另一方面也就會改變分配方式，開始按照人們的貢獻大小來分配，以求群眾出最大的力。而這貢獻大小，還是他們認為的。這樣賞賜也出現了。盡管這時賞罰還相對分明。這種分配產生后立即會用來衡量腦力勞動者。他們領導社會，工作好壞對社會有著舉足輕重的關系。認識的片面、實踐的限制，使人們很自然地會把事業的成功完全歸功于腦力勞動者，看成都是他們的創造。所以腦力勞動者認為自己貢獻最大，甚至群眾也會認可。按照貢獻來分配，和群眾比，他們就有理由得最大的一份。即使他們還不要求拿這樣的一份，也被他們認為自己和群眾不一樣，特別無私。腦力勞動者有特殊的需要，乘車坐轎就是例子，物質缺乏時也不能讓他們凍餒?！峙渖系牟黄降纫脖厝坏爻霈F了。(私有觀念發生的第二階段)　　

我們已看到，有窮朝，上下是如何變化到這步的。甚至翱、壹完全出于好意，讓斟灌、斟尋移民到富庶的伯明氏，卻被人們看成掠奪奴隸。原因正是自以為是，態度粗暴。　　

至此我們已經看到了一個十分“奇特”的現象，翱、壹等人，甚至也有寒浞，盡管主觀上都為民謀利，卻出現了尖銳的矛盾。似乎只有他們才關心集體利益，那個集體利益也已經走樣，似乎他們的私利了，而群眾卻似乎一天比一天關心自己了。生活上也有了區別。兩者發生了沖突，發生了一方對另一方的壓制和另一方的反抗。　　

這是一個惡性循環，是私有觀念的孕育，必將隨著生產力日益發展，以及腦力勞動與體力勞動分工的擴大而日益加劇。孕育中的私有觀念也就在公有觀念的外殼中不斷成長，這一外殼日益薄弱。到后來終于會有這么一天，公有觀念的外殼被炸破了，私有觀念經過十月懷胎一朝分娩了。到那個時候，所謂的集體利益成了翱、壹等人的私利，而群眾在各自的圈子里各自管各自了。(私有觀念發生的第三階段)　　

私有觀念形成后，必然要在自身的基礎上進一步發展。私有制、階級都出現了。隨之也出現了掠奪的動機，在以后，還必然會把其他族的人民掠來當奴隸。(私有觀念發生的第四階段)　　

其實帝浞也在向這個方向發展。由于帝浞具有幾十年來從禹崩啟篡、太康失國、相之瘋狂，等親身經歷，帶來的一系列經驗教訓，對自己也就比較嚴格，故其思想的變化比翱、壹等人要慢得多，相對他們認識全面得多。長期以來也一直在對翱、壹等人教育。然而人們的思想是實踐的產物，不是教育的產物。教育只是實踐的一種，不能頂替實踐，親身的經驗比教育有效得多。　　

自然這是一步步來的。雖然翱、壹到了過、戈以后，使得過、戈日益繁榮?？墒撬麄円矌缀醪辉偈艿垆返慕陶d和監督。片面的實踐在他們頭腦里創造出越來越片面的思想。他們早就懷疑自己參加體力勞動并不必要，現在就不再參加，而把精力全部用于領導工作。他們也越來越依賴于刑賞，越來越覺得自己高明、能干、貢獻大，也唯有自己關心集體。而群眾越來越被他們認為愚昧無知，貢獻小，不關心集體，只關心個人利益。他們和群眾矛盾也越來越大。　　

這種情況不斷延續、加劇。他們原本的全心全意為大家的觀念發生了動搖。他們一次次地問自己，為什么要為愚昧、自私，貢獻小的群眾服務呢？既然群眾尚且不關心屬于他們自己的集體事業，為什么我還要為他們操心呢？自己全心全意為群眾結果還與群眾沖突，甚至根本就沒有想掠奪奴隸，完全為了那些人民好，讓他們移民到富庶的伯明氏，卻背上了掠奪奴隸的虛名。這一切又有什么值得呢？群眾都按貢獻大小來分配，為什么我貢獻最大享受卻一定要受限制呢？為什么自己不能也像群眾一樣為自己謀利益呢？自此以后，他們生活上的特殊化獲得了獨立性，無限制地發展起來了，盡可能滿足自己的需要成了他們的人生目的，他們成了騎在群眾頭上的剝削者，不但剝削著過、戈人民，也剝削著伯明氏人民。過、戈的利益也就成了他們的私利，他們似乎仍和以前一樣地經營著過、戈，但現在他們把它作為自己的私產來對待了。他們和群眾的矛盾與沖突也就越來越激烈。過、戈的人民和他們的矛盾激化了，他們帶來的伯明氏人民和他們的矛盾也激化了。他們漸漸地成了新的氏族和部落的貴族。為了加強自己的統治，后來他們對原本伯明氏的人要比較寬一些，依靠他們中的一些親信統治其他族的人?！　?/p>

伯承子高第二的預言，不幸成了事實。不過雖然如此，他們的認識改變還是需要時間，表面看來他們仍和原來差不多。盡管相見很少，帝浞也不是一點都沒覺察，但總認為他們只是把刑賞等用得過分了一些，他們還在辛辛苦苦地為過、戈操勞。過、戈不是治理得很好嗎？　　

卻說緡逃到了娘家后，生下的遺腹子少康，長大后開始和其他人一樣地放牛、放羊，因干得好，牲畜繁殖肥育，當了有仍國的畜牧官。比孫悟空的弼馬溫還小得多，弼馬溫是天上第一中央企業場長。大概相當于解放初的鞍鋼廠長或黨委書記?！　?/p>

消息傳到過國，翱向有仍索取少康。帝浞原不要他命，只想考察他和他父親是否一脈相承，只要不是，并不準備加害。少康卻驚恐異常，逃到有虞氏，后當了膳食官。并對窮朝懷上了刻骨仇恨。后世有人編出“寒奡大戰有仍氏”，實屬可笑，有窮僅“索”少康而已。有虞氏乃舜后代，屬夷族，可見此時夏夷友善尚存，尚不至勢不兩立。　　

后，少康為有虞氏除了害，并因此與有虞氏結親，也僅僅“有田一成（方十里），有眾一旅（五百人）”?！　?/p>

可見在這幾十年里夏朝舊貴族完全一敗涂地了，在相當長的時間內連個流亡政府也沒有，也沒有任何人擁戴夏帝后裔重樹旗幟。夏朝已被人們公認滅亡了。沒人會發瘋，無端向盛大的窮朝挑戰?！　?/p>

艱難的生活鍛煉了少康，使這個從小不知道貴族生活的帝王后裔與他的父祖輩不一樣。據說“能布其德”，并不像他的祖輩那么荒淫無恥。——因此后來他重整旗鼓拉起的隊伍也絕不是原來的夏貴族勢力了，盡管打的是夏朝的旗幟，收攬的是原來的夏民，但夏朝舊貴族卻永遠地鏟除了。即使還有個別漏網也都老的老了，死的死了。少康也認為太康、仲康、相等人自取其禍。他沒有任何妄想。只想好好過自己的生活。既不妄求重振夏朝，也不希望窮朝來打擾自己?！　?/p>

然，平靜生活還是被打破了。這竟然成了機會?！　?/p>

三、后寒浞時代與夏王朝復辟　　

帝浞已八十余歲，和恒我相繼去世。臨終前，帝浞叮囑翱、壹，帝位繼承必須禪讓，萬民推戴，有德者居之。喪葬宜從簡，一切和大禹一樣，壇高三尺，土階三等，延袤一畝，桐棺三寸。百姓如喪考妣，哭聲震野，不僅夷民，夏民思及帝浞種種好處，為民除害，為修水利四處奔波，不辭辛勞，亦大為哀慟。(蓋棺論定：仍然是為人民操勞終生、為人民擁護的人民領袖。)　　

帝浞駕崩，翱、壹等人更是放縱起來?！　?/p>

首先，帝浞遺囑他們就不執行?！覀兊母赣H功高于大禹，為何要受這個約束。他們為帝浞修了一個大墓。從方正的墓冢側面看出，帝浞陵為黃土、黑土、沙土等多種土層混合夯筑，清晰可辨，顯然不是自然形成，而是人為。南北長　60米　，底部東西寬　42米　，底圍　252米　，封土高　6米　，外形半球形。歷經滄桑目前尚在，稱為寒浞冢，保護完好。地理位置，北緯36°44'、東經119°14'。今山東省濰坊市寒亭區南　5公里　處。傳說曾有專門守陵軍隊在此居住，逐漸在寒浞冢北形成兩個自然村，分別取名為東、西冢子后村。歷四千年滄桑而能保存實是奇跡。誰也不知墓中隨葬什么？也不知是否后人附會，或好事者為之？

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和后來的封建帝王陵墓比，大大簡陋了。但在當時也算奢華了。這是保留到現在的最古老大墓。這個大墓表明，翱、壹等人的生活已經開始奢侈了?！　?/p>

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帝浞崩，天下分崩。按照歷來戎、夷輪流執政傳統，夏民推戴靡。部分夷族推戴翱，另有夷族推戴壹。翱入主伯明國，而壹取得戈四周夷族擁護。天下頓時三分。兩個窮國一個夏國，互不相讓?！　?/p>

靡和帝浞年齡差不多，此時已八十多歲，知時光無多，欲于夏族中找合適者來繼任夏國首領。　　

兩窮繁榮，水利興修，田地開辟，缺乏勞力。于是翱、壹就開始大規模地“強迫移民”。移民逃跑，他們就越來越趨于殘酷鎮壓。開始強迫移來的民眾，生活上還一視同仁，后來越來越低下。翱、壹甚至還起了這樣的念頭，與其當初背了虛名，倒不如正式當個奴隸主。開始還想想而已，繼之正式干了起來。開始還體恤老弱病殘和過分幼小的孩子，一起帶來。后來覺得沒有勞力，是個累贅，每次掠奪奴隸，就只取青壯年勞力，過分強悍反抗的一律殺死。掠來的奴隸牽掛家人，常常逃跑，……最后他們就和當初驩頭、啟、相一樣地殘酷無情，把老弱病殘和過分幼小的孩子，一概殺死，以絕后念。而對逃跑的奴隸，烙印黥面、刵耳劓鼻、甚至刖腿刺目。(奴隸社會的建立)　　

大量奴隸被組織到生產中，使兩個有窮國經濟進一步地繁榮起來。他們生活也就越來越奢侈。周圍其他民族成了他們掠奪奴隸的對象。第一當然是夏，其他不服民族，包括游離不依附自己的夷族，也成了被掠奪的對象。翱、壹互不相能，也發生互相掠奪依附對方的夷族。但為了加強統治基礎，他們對于依附自己的夷族，采取懷柔政策，分享掠奪奴隸和剝削奴隸的成果。　　

奴隸制是殘酷的，但翱、壹掠奪的是相對落后的氏族和部落，把他們組織在先進的有窮國的生產中去，這對社會也是一個進步，對奴隸雖有殘酷的剝削、壓迫、甚至屠殺，但也使他們融入了先進的生產方式?？偟膩碚f是社會的進步，誠然付出了高昂的代價。如按帝浞的方法，這些代價本不必付出。然而社會走向奴隸制原本不可避免，所以就像當初的禹崩啟篡一樣，對禹、浞是一個倒退，對社會來說，仍然是在進步。(公證評介奴隸社會)　　

奴隸越來越多，兩個有窮國也越來越富庶。與此同時卻是夏夷越來越水火不容。奴隸反抗越來越烈，兩個有窮國也越來越不相讓。　　

當初后羿因夏民以代夏政，夏夷兩族人民是階級兄弟，和太康、相，以及舊夏貴族是階級矛盾。現在則是民族矛盾。所以靡以前一貫支持后羿和帝浞，現在和翱、壹水火不容了。　　

靡打聽到少康的存在，經過一段時間考驗，禪位于少康。不久靡就故去了?！怀隽苏麄€夏族，僅靠斟灌、斟鄩之余燼，滅不了強大的窮朝?！　?/p>

有窮國翱、壹及其代表的夷族新貴族的統治終于也腐敗沒落、人心喪盡了。后來他們甚至醉心于享樂，對于如何使得本國繁榮起來，也不想操勞了?！　?/p>

翱大大地擴建了廣寒宮，不但宏偉，還奢麗異常。壹也不甘落后，以更大規格擴建戈宮。兩者相互競爭，以比奢麗。糧食豐收，釀了大量酒，開始沉醉于酒。兩人又都自持武功蓋世，軍事謀略超群，也經常出獵，以逞自己之能。翱喜將獵物射傷，讓其奔跑，自己狂追，追至獵物不支倒地。壹也自逞其能，自稱射腚將軍。每射，獵物逃跑，必中肛門為樂。兩人又選取不少美女，仍不以為樂，而以誘奸他人妻子為樂?！　?/p>

后羿大兒子，帶著他的家人，離開了伯明氏。他本來就不想參與翱、壹的矛盾之中，直接原因卻是翱勾引了妻子女岐。他妹妹也跟著走了。所以，后羿雖被害，其兒女雖有被害，卻有后代延續下來?！　?/p>

屈原說翱“放縱欲望而不能克制，天天尋歡作樂而忘掉自身危險”。甚至當少康派人去刺殺他時，他還忙于跟嫂子女岐尋歡作樂，刺客錯砍了女岐腦袋使他免于一死，仍不知警惕?！硕脊种吭鯐猩?，其實正是后羿大兒的妻子，以前他一直親熱地喊他大哥?！　?/p>

夏民中，民族矛盾代替了階級矛盾。夷族對夏族的壓迫，喚醒了夏民的民族意識，這成了少康中興的力量所在，就好像清朝統治時期復明成了反抗滿族對漢族壓迫的口號那樣。少康得以動員夏民反有窮，終于殺死了翱，他的兒子杼（音zhu相傳發明甲）又消滅了壹，有窮國就此亡。少康重建夏朝。歷史上叫后夏，以和啟、太康、仲康、相的前夏區別?！　?/p>

重建夏朝后，有人提出毀掉帝浞陵墓，少康不許。對帝浞他尚相當尊敬。就是翱，死后還下令給他安葬。據說現在山東省掖縣東偏北的王河邊，朱漢村東就有他的冢，叫澆冢，不知是真是假　　

少康也一再教訓后代要吸取太康和相教訓。少康“中興”其實也是一次革命，尤其是民族革命，可和前羿浞，后湯武并列。然出類拔萃者，寒浞也。　　

為防止有窮復起。少康分割伯明氏與過國土地，重建斟尋、斟灌。斟灌建于今山東壽光市，斟尋建于今山東維坊市的虞河岸。一則削弱伯明氏，二則監視伯明氏。斟尋、斟灌占據魚米之鄉，日益富強。　　

后夏也很快地貴族化和奴隸制化了。羿浞被全盤否定，他們要從人們記憶里完全抹去盛大的窮朝，對羿浞革命橫加誣蔑抹殺。歷史被篡改，窮朝功績一律削而不書，而凈加以罪惡。好似四百多年來一直是夏朝在統治。于是史書上竟然根本不提帝浞興修水利、開辟井田、開挖浞河、建筑海防大堤的功績。然，浞河與海防大堤今猶在，民間對此始終有傳說?！　?/p>

改寒浞名為“漪”，意為有窮朝只是水面的一時波動，很快消失。子翱為“奡”意“傲慢”，又寫作澆；壹為“豷”意“野豬喘氣”。均貶義。浞河橋改名伯明橋。　　

出于敵愾，后夏抹煞窮朝，對后羿與寒浞妖魔化。為此制造種種謠言。然而后羿功績仍為人民所稱頌。人民永遠紀念著這位英雄。故“羿除天下之害而死為宗布”，并稱其為“仁羿”、“大羿”。　　

對帝浞之誣蔑更甚。據說，寒浞乃“伯明氏之讒子弟”還被伯明后除藉?！@種手法自古至今屢見不鮮。對政敵橫加誣蔑，歷來就壞，從來就壞，生下來就壞。當過農民，一定從來就不是好農民，當過工人，一定從來就不是好工人，當過兵，一定從來就不是好兵。當干部一定從來就不是好干部，而且從來野心勃勃、篡黨奪權。如寒浞真是被伯明后開除出族之讒子弟，如何在伯明氏開鑿浞河，又如何修建海防大堤？寒浞冢又如何出現在伯明氏之土地上？在寒亭、掖縣一帶為何還會有許多與寒浞有關的地名？　　

女政治家難免的罪名就是淫，于是恒我、純狐和寒浞私通。嫦娥偷不死之藥背夫而逃?！　?/p>

后羿重寒浞也被說成了“聽信讒言，不用賢臣”的昏君。后羿不脫離勞動，以獵為生，被說成和啟、太康同類的游獵無度，成了只知游玩的昏君?！　?/p>

他們還把自己犯下的可怕罪孽轉嫁到寒浞頭上。偽夏后相，殘殺后羿，殘殺夷族，極度殘暴，居然說成寒浞干的。流毒至今。寒浞和嫦娥、純狐結為夫妻也被說成殺夫奪妻了?！　?/p>

所謂的寒浞用陰謀殺后羿極其可疑。話說過了頭必然走向反面，反而不能不使人們懷疑。且做個反證法，姑且先承認之，再考寒浞當如何為?！　?/p>

后羿對寒浞有恩，這大概無異議吧！殺死恩人、奪恩人位、奪恩人妻，在任何社會都是極端無恥殘暴的行為，為社會所不齒。一般來說，如真的干了，也不能不極力掩飾，甚至需要貓哭老鼠假慈悲。所以即使后羿確是寒浞所殺，那么寒浞必然要千方百計掩蓋，絕對不會大張旗鼓地作出極端殘忍的行為來，有必要把后羿肉煮了強迫他兒子吃嗎？他只要權到手、殺了后羿父子即可止手了，何必把殘暴做到面子上？不是說他會籠絡人心嗎？如此對待后羿父子，恐怕不是籠絡人心的辦法，只怕要給自己樹立許多仇敵。寒浞不是笨人，會這樣做嗎？對后羿他也絕對沒有那么大的仇恨。寒浞和后羿同屬夷族，更何必暴虐夷人？即使他確實篡權，也必然依靠夷族壓迫夏族，他連夷人支持也不需要嗎？更沒有必要在肉里伴毒，強迫更多的夷人吃，不吃的亂刀砍死，吃的毒死。他對他們有什么刻骨仇恨？對于一個狡詐而籠絡人心的人來說，不會做這種事的。何況他要繼承窮朝，就必須維持窮朝正統。如此對待后羿，自然要妖魔化后羿，窮朝還能是正統嗎？　　

這種暴行。只能出于舊夏貴族之手。只有他們才對后羿懷著刻骨之仇恨，只有相的報復，才必然是赤裸裸的，公然地殘暴的，也需要以這種殘暴來嚇唬天下——誰反對他，誰反對舊夏貴族就是這種下場。也只有相不但恨后羿，還恨及整個夷族。甚至連及夏族?！　?/p>

在寒浞和他兒子的窮朝時期，有翱、少康、杼三代人出生并成長起來，估計很可能有六十年甚至更長時間。有些歷史資料說寒浞統治了三、四十年，估計是從偽夏后相死算起，到少康正式重新打起夏朝旗幟為止，這是一個完整的朝代，經歷了一個從興起、全盛、衰落、直至最后滅亡的過程?！　?/p>

由此可見，通常所說的為時四百多年的夏朝實際是三個朝代，前夏、有窮和后夏。和前夏比，窮朝經歷的年代要長得多。窮朝的幾十年甚至近百年的統治，史籍上幾乎沒留下什么事跡，無疑是后夏的敵愾所造成，窮朝所以被抹煞，僅僅是后夏不愿意承認他。其實，在有窮朝時期有幾十年夏朝根本不存在，連名義上的統治都不存在，夏之血脈也一度斷了。硬說還是夏朝在統治是荒謬的?！　?/p>

后夏雖然恨不得一筆抹倒有窮朝，但他們無法擺脫羿浞的幽靈，因為他們正是從有窮朝過來的。他們可以把羿浞的武功說成罪行，但不能根本抹殺他們的武功，可以抹倒寒浞的文治，可以橫加罪名，可以造謠惑眾，欺騙后世，卻無法根本抹殺有窮朝的存在。戰國時期，羿浞的事跡還很流行?？伤抉R遷作謗書，對羿浞的事跡竟一字不提，硬把少康接在相后面。有窮朝的存在他不可能不知道，但作為封建史家，需要在歷史上根本抹去這一時代。但后來封建統治者仍然大加譴責和妖魔化羿浞，甚至造出成語“橫行奡桀”來，客觀上又為有窮朝的存在留下了歷史記憶?！　?/p>

今天我們絲毫沒有理由再按夏朝的偏見來對待歷史，再把這段時期說成夏朝在統治而拒不承認窮朝。應該恢復歷史的本來面目?！　?/p>

人們的認識是歷史創造的。各個歷史人物在各自的歷史條件下創造歷史。不同時期會有不同的功績，形成不同的思想。難以比較誰的功績最大，誰是幾百年、幾千年出一次的偉人。然而，如要比思想水平高低，那是可以的。一般來說，后人要比前人思想水平高，但也未盡然。從黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹到后羿、帝浞、至少康，沒人能出寒浞之上者。即使至今，四千年過去，超越寒浞的人還極少?！　?/p>

人的思想出于實踐。寒浞一生，大故迭起，雖未親歷禹死啟篡，然，禹死啟篡之后果卻是親歷的。其后親歷后羿的二次革命，親歷后羿的認識片面造成的惡果。也親自消滅了相為代表的舊夏貴族，還親自規劃了水利和海防大堤、井田等建設。親自體驗到夏禹時期私有觀念、階級和私有制如何發生，發展、奪取政權，并最后走到衰敗，親自總結了經驗教訓，也親自經歷過一次新的私有觀念、階級與私有制的發生發展過程。其實踐和思想四千年里無人能夠超越和代替?！　?/p>

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹都沒有啟的篡權、太康失德、后羿兩次革命等實踐。后羿沒有禹、浞興修水利等實踐，他為陰謀所害，也來不及總結經驗教訓了，而浞總結之，這些經驗教訓也是禹不可能有的。寒浞總結了剝削階級篡權上臺，以及如何防止這種悲劇重演的經驗教訓，雖然他未能避免兒子最終腐敗化，但這是歷史條件限制，是不可避免的。他自己也親身經歷了一次新的私有觀念的發生過程。在后世四千年里沒人有過他那樣的經歷，所以也沒人會有他那種相對完整的思想，從來沒有人能夠超越他?！　?/p>

直至現在，才有人超越，也只是極個別人。超越者的思想絕大多數人不能完全理解，有人甚至根本不能理解。　　

光陰荏苒，后夏腐敗，為商湯所滅，商腐敗，為周武所滅。從大禹到周武，已一千余年過去。中華大地氣候也在改變。據竺可楨研究，約公元前3000年到前1100年，中華大地處于溫暖期。黃河流域溫暖多雨。以后氣候轉冷，雨量自然大為減少，黃河流域開始干燥，許多河流不復存在。周武時古寒國一帶土地已大批鹽堿化。寒浞開辟之北國江南、魚米之鄉遂不復存在，甚至由于缺乏水，溫度也不足，連稻米也不種了。一直到現在，氣候仍然沒有改變。寒國浞河成為間歇河。過國浞河四十年前還在，現已干枯，更像一條溝，大概那是引水灌溉的結果。但在溫暖潮濕的四千年前水量大，需要河堤防止水災，還不至于如此。長期以來山東成了窮省，尤其在那些鹽堿地。而同時南方的長江三角洲、太湖流域卻發展起來，江南成了魚米之鄉。雖說解放后山東大批興修水利改造了鹽堿地，山東省的農業大為發展，仍然無法超過江南。有誰想到，這兒曾經是中華的政治中心之所在。有過盛大的繁榮和輝煌?！　?/p>

現在這一帶還到處打著古代有窮朝的印記。以寒浞冢為中心，方園40里以內，有七個張營村、八個寨子村、兩個灶戶村、兩個柴埠營村，還有南營村、北營村。據說這些村莊都與當年寒浞軍隊安營扎寨、埋鍋造飯有些關聯。浞河上游的倉上村，傳說是當年囤糧之地，張營村、寨子村、南營村、北營村都是軍營，灶戶村是炊事部。有人說過西村至寒亭方向一條高嶺就是寒浞修的海防大堤。但另有人說寒浞的大堤就是掖縣浞河的河堤。在今掖縣境內，仍有小浞河村、浞東村、浞西村、浞南村、浞李村等幾個村子存在。過西村據說就是當初過國所在地。過西村西北，還有倉上，倉東村、倉南村、倉西村、倉北村。　　

可以肯定，幾千年前，這里就是一個繁盛之地，其文明延續了千年之久。后夏奴隸主貴族和封建史家企圖根本抹煞有窮朝的存在，是不能得逞的?！　?/p>

這里曾出土過許多文物，其中有戰國、商代、夏代乃至龍山文化時期的不少有價值的文物。附近還有一處龍山文化遺址。在田間地頭，我們見到農民整理農田從淺土層拾撿堆積的破碎陶片，這些碎片有的是龍山文化時期，有的是漢代，也有元明時期的磁片，它們跨越了幾千年的時空，被今人堆積在一起，寂寞的流落到荒野。有誰知道，每一片都閃耀著文明的光輝！也許，還隱藏著驚天的秘密，等待后人的發現。在清朝，已經有人開始注意到這一帶了，但愿將來的考古可以發掘出更多的事跡和證據?！　?/p>

后　　　　　記　　

一、我是如何想到寫寒浞的　　

早在三十年前本人寫作拙作《私有觀念、階級與私有制的興亡》（簡稱《興亡》）時，便認為：　　

四百年夏朝理應分為三個朝代，前夏、有窮和后夏。　　

后羿先于湯武、高于湯武，是人民革命，打獵是生產不是游玩?！　?/p>

夏朝的敵愾才有意抹殺窮朝?！　?/p>

有三、四十年時間里，夏朝連一個流亡政府也沒有?！　?/p>

夏朝從啟開始到太康失國不過二十多年，窮朝時間要長得多，不可能沒有歷史功績?！　?/p>

即使寒浞也是有功的?！　?/p>

寒浞繼承后羿，終于徹底滅了夏貴族的復辟是進步的，是他的功績?？赡苓€有其他文治武功。搜索中發現了浞河，據說是寒浞開挖的。另有一個海防大堤，據說是寒浞修的。只要這些是事實，就證明了我在三十年前的推理是完全正確的，補充進了文章。然寒浞奸詐仍未遽變。　　

我認為這和井田制有關系。當時氣候溫暖，山東半島一定雨量充沛，所以我就認為寒浞建設了一個北國江南，魚米之鄉，開河主要是為了排除過多的雨水。在地圖上我發現穿過寒亭的浞河不但河道非常直，而且打了兩個直角的彎。我當然想到四千年來，河道可能有自然的或人為的改變，但還覺得后來的封建社會即使要開河道也不大可能開得這么直，如果是寒浞開挖浞河時就是這樣，那么就一定是為了開發井田，浞河從阡陌里穿出去。上述文章中就是這樣寫的。后來　孫天兵　先生說，這兩個直角是在五、六十年代大型水利中開挖的，原本浞河并沒有那么直，那當然是另一回事了。但也不等于他沒有開辟井田。所以現在也沒有必要改變它。井田制是最適合當時的農業制度，尤其適用于奴隸制，當然，不是孟軻杜撰的八家共井。　　

搜索中不經意間發現了“寒浞倡導改革，廢除夏王朝的奴隸制，主張貴族與奴隸平等，不勞動者不得食，嚴重地侵犯了貴族的特權?！薄　?/p>

——這倒出乎我的意料，如果能夠得到證實，那么寒浞在政策上就和后羿一脈相承。從另一方面證實了我做的“后羿打獵是生產不是游樂”的判斷。并馬上意識到，所謂寒浞殺害后羿也要顛覆了。可是這一說法只在網上孤立地存在，沒有說出出處?！　?/p>

這個念頭一出，就必然提出進一步的懷疑——所謂寒浞把后羿肉煮了強迫他的兒子吃，兒子不吃被殺，是真的嗎？他有必要如此殘暴對付后羿嗎？后羿對他有恩，他哪兒來的那么大的仇恨？如果寒浞奸詐篡權而害后羿，殺他父子，政權到手也罷了。不是說他會籠絡人心嗎？這恐怕不是籠絡人心的辦法。他繼承窮朝，自以窮朝為正統，如此對待后羿，必然要妖魔化后羿，窮朝還能正統嗎？　　

另外還搜索到“寒浞逼夷民吃后羿肉，拌毒，不吃者亂刀砍死，吃者亦毒死?！币嗖恢螕??！　?/p>

——這更是毫無理由的殘暴，對于一個狡詐而籠絡人心的人來說，沒有必要這樣做，倒可能貓哭老鼠假慈悲。后羿、寒浞皆夷人，寒浞又何必如此暴虐夷人？只怕要給自己樹立許多仇敵。他不是笨人，需要這樣做嗎？他對他們究竟有什么刻骨仇恨？他連夷人的支持也不需要了嗎？即使他害死后羿，他的統治也應該是利用夷族壓迫夏族?！　?/p>

造謠過了頭就走向反面，人們反而不信。這加強了我對寒浞殺害后羿的懷疑——即使并不存在寒浞反對奴隸制，也很難相信后羿是寒浞所殺?！　?/p>

只有前夏才對后羿刻骨仇恨。只有前夏才會如此仇恨夷人。他們和后羿、寒浞具有不可調和的矛盾，必然以十倍的瘋狂，百倍的仇恨，企圖復辟，一旦得逞，就窮兇極惡地報復，不但對后羿，不但對他的兒子，也對夷民。夏相一上臺就發動了一次次對夷族的戰爭。后羿不得不再次革命，把他趕下臺，但仍未追窮寇，這樣相就可能再次復辟，并對后羿、對夷民瘋狂報復。所以最大的可能就是后夏把前夏貴族犯下的罪行嫁禍于寒浞了。只要此事證實，那么寒浞就是正常的繼位于賢，而不是篡弒。相才是篡弒，才是作亂?！　?/p>

——不過這些到現在還沒有找到直接的證據。我遇到的不但是孤證，而且沒有出處。但即使搜索到的這兩條都不是事實，那么寒浞殺羿仍然是極其可疑的。　　

二、寒浞的四種歷史可能　　

原來在《興亡》中，我采信了封建史家留下的歷史資料，把寒浞作為新的剝削階級的代表，把寒浞殺后羿作為新的剝削階級的篡權。但即使如此，我認為他消滅相還是歷史功績，而且還認為六十年的寒浞窮朝不可能沒有歷史功績，包括文治?，F在看來必須重新考慮。　　

對歷史進行梳理。寒浞可能屬于以下幾種：　　

(一)、傳統說法，害死后羿篡奪權位?！@個說法最可疑。如果這個說法成立，那么寒浞代表的就是新的奴隸主階級，殺害后羿就是篡奪革命勝利果實。這和朱元璋殺害小明王差不多，朱元璋趕走蒙古，就如同寒浞殺死相?？伤麤]必要煮熟小明王的肉強迫他兒子吃吧！　　

（二）、寒浞代表的仍是新的奴隸主階級，但后羿不是他殺害的。而是相所代表的舊夏貴族殺害的，而且極度殘暴。寒浞一方面為后羿報仇，消滅了相代表的舊夏貴族，另一方面也乘機當上了奴隸主國家的國王?！　?/p>

（三）、寒浞不代表新的奴隸主階級，繼承了后羿反對奴隸制的政策，同時加以發展，消滅了相所代表的舊夏貴族。后來自己蛻變為奴隸主階級。　　

（四）、寒浞不代表新的奴隸主階級，繼承了后羿反對奴隸制的政策，同時加以發展，消滅了相所代表的舊夏貴族。堅持反對貴族特權，反對奴隸制，勤勤懇懇地為人民操勞一生，立下了赫赫功績。兒子蛻變為奴隸主階級。去世以后，兒子上臺就是奴隸主階級的篡權，并造成了嚴重的夏夷矛盾，夏民的民族意識被喚醒，最后被少康領導下的夏民推翻。　　

我的歷史推理假說《嫦娥奔月》就是寫的這第四種情況。只要有證據證明寒浞確實反對過奴隸制，那他就是第三和第四兩種。　　

我在三十年前寫作《興亡》時，實際是把寒浞作為新的剝削階級的代表。認為后羿和太康、相是階級矛盾，而寒浞是民族矛盾。現在必須重新研究。如果寒浞確實反對奴隸制，那么他就是后羿的繼承人，而高于后羿。由于歷史資料缺乏，這在目前只能處于假說狀態，所以我寫的《私有觀念、階級與私有制的興亡》也沒有改。希望考古和歷史資料發掘能得到更多的資料，以決定是否事實?！　?/p>

但是不管以上四種情況的哪一種，也不管后羿是不是寒浞所殺，都不等于他只有罪惡，沒有功勞?！　?/p>

三、關于現在山東寒亭和掖縣一帶遺跡的真偽　　

首先，那么多的村莊，是不是寒浞留下來的？ 　　

以傳說的寒浞冢為中心，方園40里以內的村莊，據說都與當年寒浞軍隊安營扎寨、埋鍋造飯、蓄草養馬有關聯。寒亭村邊的浞河，因寒浞而得名，古名寒水。沿浞河上游的倉上村，傳說是寒浞當年囤糧之地，張營村是步兵營，寨子村是中軍寨，馬宿村駐扎騎兵，清池村是飲馬池，灶戶村是炊事部，兩個柴埠營村是草料場。另外，南營村、北營村也曾經是寒浞的兵營?！恶R宿村志》上明確記述:“相傳夏寒浞在此飼馬，故名馬宿”，倉上村村碑的后面，刻著:“相傳夏寒浞在此建糧倉”。寒浞冢就緊靠著東西兩個冢子后村。掖縣的過西村據說就是古過國的所在地。在掖縣境內，仍有小浞河村、浞東村、浞西村、浞南村、浞李村等存在。這被作為古寒國存在的一個旁證?！　?/p>

首先，很難說這些村莊就是寒浞留下來的。有的顯然是附會。比如“馬宿村”，在寒浞時，人們還沒有服牛御馬?！　?/p>

四千年前這些地方有沒有那么多的村莊？也有可能。那時是北國江南，魚米之鄉。但四千年來滄海桑田，氣溫降低使得這一帶成了鹽堿地。目前的村子已不大可能就是當時村子了。即使當時有許多村子，也不一定就是現在那些。　　

大致可以判斷，這一帶的農業經歷了4000年前繁盛、后因氣候變化衰落、春秋鐵器用于農業稍興……清朝再次繁榮、解放以后因興修水利再興的過程。如果解放時，山東這一帶還是土地鹽堿化，那么很可能這些村莊大多是在清朝時興建的。　　

以上是我猜想，管窺之見，不知是否如此。請專門研究村莊史的專家指正。　　

網上搜索到的寒亭一帶古寒國資料幾乎全出于清朝。　孫天兵　先生告訴我：“清代著名學者阮元的《寒亭詩》中名句：‘海右無如此間古，斟鄩亭北有寒亭’。他對古寒國也作了正確的解讀。”我搜了一下，阮元是乾嘉學派的。也就是乾隆、嘉慶時期的。清朝大規模墾荒雖然來自雍正新政，實際興盛于乾隆。在這個時候寒浞引起人們注意也就順理成章了?；蛘呔褪窃谛陆ù迩f時發現了寒國古跡，用來命名村莊。由于長期以來，寒浞是一個被否定的反面人物，我們沒有理由認為清朝建村時會無緣無故地把自己和一個亂臣賊子聯系起來。　　

所以這既說明了這些村莊大多不是寒浞建設的，也說明了和寒浞確實有關。必是原本就有傳說和歷史遺跡，再加后人附會。比如：據我猜測，小浞河村、浞東村、浞西村、浞南村、浞李村，或許原本是一個名字帶浞字的村莊，后來發展成好幾個村子，就都在名字上帶上了“浞”字。不知是不是這樣？　　

所以，盡管從這些村建村歷史來考究，并沒有夏朝這么久遠。但我們既不能盲目的輕信，也不能武斷否定。雖然氣候的變化使得繁榮的古寒國衰落了，那時的村莊不能遺留下來，但另一方面，正因為荒廢了，古代遺跡也最不容易被破壞。能夠留到了清代，在建設村莊時用來命名。后來就又加以附會?！　?/p>

浞河橋，或者說伯明橋，更可能是附會的，那個時代人們有沒有能力造這樣的石橋？這個橋的建設年代大概不難確定。最好能夠有專家來考定。但它的名字仍然說明這片土地是歷史上寒浞的活動地區。　　

據網上說，現今寒國浞河已經成了間歇河?！O天兵　先生說，過國浞河已經干枯，更像一條溝；其寬度、深度也已今非昔比。這些都正是氣候變化造成的。雖然四十年前過國浞河尚未干枯，但水量一定不是四千年前可以比的。因為現在干枯當是大量水被引走灌溉的結果，是為了抗旱。而它有河堤，應該是古代防止河水泛濫的，也就是說是防洪澇的，這正說明那是一個水量充足的時代。　　

目前“海防大堤”和“浞河”也不能說已能完全確定是寒浞所為，所以這也沒有最后證實。　　

但無論如何我們應該長個心眼，不能輕信夏朝和封建史家的說法。一方面這個地方的各種遺跡，地名、河流、堤壩等都有待于確定，另一方面那么多的遺跡，地名、河流、堤壩都和寒浞掛上鉤，還是不能輕易否定寒浞確實活動在這一帶，以及寒浞的歷史功績的。即使當時的村莊等都已不存在，但是新建的村莊存在，說明寒浞的名字還遺留在這片大地上。　　

2010年11月7日星期日　　

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