還到哪里去找中國化的馬克思主義？　　

——毛澤東思想就是最杰出的　　

文  刀　　

近些年來，一些人大談什么要努力實現什么馬克思主義中國化，還要用什么馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨等等等等。這些話怎么叫人越聽就越別扭，越聽越不是滋味。因為，凡是稍有中共黨史常識的人，都知道中國化的馬克思主義是什么，就是黨的七大時確定的以及黨章十分明確記載的，即毛澤東思想。她是馬克思主義的原理同中國革命實際相結合的產物，并已確定為中國革命和建設的指導思想。而且胡錦濤同志在紀念毛主席誕辰110周年時，也旗幟鮮明地表示：在任何時候任何情況下都要高舉毛澤東思想的偉大旗幟。　　

近年來，那些大講“要努力實現馬克思主義中國化，還要用中國化的最新成果來武裝全黨”的人，好像是從別的星球上跑來的傳教士，他們對中國的近代尤其是中國共產黨發展史的常識，幾乎等于0，不然，怎么會講出這等大昏話呢？！但實際上說這種話的人還都是一些老大不小的人，甚至還是一些什么“理論權威”或重要人物，既然是這樣的一些人，草民就不得不說幾句了。　　

首先，我們有必要來剖析一下所謂“要實現馬克思主義中國化”這個命題的內涵。現在把它拆開來說。　　

其一，何謂“馬克思主義”？說復雜一點它是一個內容浩瀚的揭示人類社會發展規律的理論寶庫；說簡單一點，就是消滅人剝削人，人壓迫人的理論，就是解放全人類，并實現人類公平公正，共同富裕的理論。一言以蔽之，就是勞苦大眾求解放的理論。　　

其二，何謂馬克思主義的“中國化”？就是運用馬克思主義的普遍原理與中國革命和建設的實際相結合，即運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決中國革命和建設進程中的實際問題，并在實踐的基礎上進行理論概括，使其成為符合中國國情的革命和建設的理論。而毛澤東的一生，就是運用馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設實際相結合的一生，是運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決中國革命與建設的實際問題并不斷進行理論概括的一生，也就是使馬克思主義中國化的一生。其馬克思主義中國化的豐碩成果，集中反映在《毛澤東選集》1-5卷和《毛澤東文集》1-8卷之中。　　

毛澤東關于馬克思主義中國化的成果，是一個完整的系統的科學體系，它涵蓋了政治、經濟、軍事、科技、教育、文化藝術和社會等各個領域，且都有十分精辟的論述。他不僅是十分杰出的馬克思主義理論家，而且是一個非常偉大的實踐家。　　

說句不客氣的話，中國當今的政界和理論界的精英們，只要有一點自知之明，稍有一點點虛心求知的態度，毛澤東思想寶庫是你們取之不盡、用之不竭的思想理論源泉。當然，我們不反對而且樂見創新立異，但你不能離開馬克思主義的基本原理，你不能背叛馬克思主義的基本立場，跑到馬克思主義的死敵——修正主義營壘里，打著馬克思主義的旗號，去兜售傷天害理、禍國殃民的假馬克思主義。若真有膽量在中國搞修正主義，就公開宣布放棄馬克思主義！沒有必要把馬克思主義當遮羞布！　　

請問某些弄不清自己半斤八兩的精英們，中國化的馬克思主義——毛澤東思想寶庫中的如下理論，你們弄懂了嗎？你們運用過嗎？你們有本事超越嗎？　　

關于建國以前的有關奪取政權的理論，諸如“槍桿子里邊出政權”；建立農村革命根據地，以農村包圍城市，最后武裝奪取政權的獨特道路；關于中國革命勝利的“三大法寶”即武裝斗爭、黨的建設、統一戰線；關于黨的“三大作風”即理論聯系實際，密切聯系群眾、批評與自我批評等方面的論述。這些都是馬克思主義中國化的精華。它不但具有偉大的歷史意義，而且仍然有著重要而普遍的現實意義。　　

至于新中國建立以后，關于社會主義革命和建設的理論，更是馬克思主義中國化的新階段、新高峰。例如：　　

一、關于政權建設的理論，即人民民主專政，即“以工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政。”只有這樣的政權，人民才能當家作主，才能共同富裕，人民內部的團結才能堅如磐石，它能戰勝一切困難和一切敵人，就能創造人間奇跡；對外就能屹立于世界民族之林，再強大的帝國主義也不敢輕易碰你。現在怎么樣呢？因為中國人民失去了主人地位和共同信仰，猶如一盤散沙，一個再小的國家都不把你放在眼里。難道這就是馬克思主義中國化的新成果嗎？！　　

二、毛主席關于經濟建設的理論，是所有那些傳統的經濟學家所無法比肩的，它是一個完整的系統工程，它與那些反馬克思主義的唯生產力論的主要區別在于：　　

1．他有戰略家的系統論的總體思路，其最經典的理論就是“論十大關系”，這是指導中國進行社會主義經濟建設的綱領性文獻，胡錦濤同志提出的科學發展觀就是源于這一偉大理論的部分內容。　　

2．毛主席抓經濟建設，不僅重視物質的力量，同時還非常重視精神的力量，他提出的物質變精神、精神變物質的辯證理論，他強調“人是要有一點精神的”，如獨立自主，自力更生和艱苦奮斗的精神。在當時帝國主義、修正主義對我嚴密封鎖且虎視眈眈，即“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”的嚴峻形勢下，它鼓舞著全國人民不僅戰勝了三年特大自然災害，還僅用了十年時間，就自主完成了“兩彈一星”、核潛艇、“運十”、大慶油田等一批高科技重大成果。如像偉大的紅旗渠，從某種意義上講，它是精神原子彈的產物。　　

3．毛主席抓經濟建設不僅有整個經濟戰線的宏觀戰略思路，同時還有各條戰線的具體的指導措施，如工業有七十條，農業有四十條，高教有六十條，科技等各條戰線各有若干條例，都有章可循，有條不紊。特別是工業戰線的“鞍鋼憲法”，歸納的“兩參一改三結合”，即工人參加管理，干部參加勞動；改革不合理的規章制度；干部、技術人員和工人三結合的企業管理模式，堪稱馬克思主義經濟理論中的一顆明珠，是毛澤東的群眾路線理論在經濟領域中的偉大創舉。　　

三、關于黨的建設，尤其是執政黨的建設問題，是當今國際共產主義運動中一個帶根本性的問題，這是一個關系到無產階級革命黨和社會主義國家生死存亡的大問題。在關于防止執政的共產黨改變顏色并始終保持其先進性、戰斗性這個根本性的問題上，毛主席有一系列非常完整的創造性的理論貢獻。如在新中國建立之初，有著名的“兩個務必”，以及后來的黨員干部參加集體生產勞動，以及不斷開展黨內的整風運動，特別是關于無產階級專政下繼續革命理論的提出，這是對馬克思主義的黨建理論，尤其是執政黨建設理論的最新成果和最偉大的貢獻，也是馬克思主義黨建理論中國化的最杰出的新成果。他親自發動和領導的無產階級文化大革命，就是這一偉大理論的偉大實踐。它的偉大歷史意義和現實意義，已經被當今中國官場泛濫成災的廣大人民群眾深惡痛絕的腐敗現實，作了最有說服力的詮釋。也就是說一個無產階級的革命黨，如果放棄了繼續革命的理論，就必腐無疑，必垮無疑！　　

這里筆者只是選擇性地談及政權建設、經濟建設，執政黨建設方面毛主席若干馬克思主義中國化的成果，而且是永不過時的成果。我們可以毫不夸張地說，當今中國乃至今后中國建設和發展過程中，所有方面可能出現的問題，都能從中國化的馬克思主義——毛澤東思想這個理論寶庫中找到正確的立場、觀點和方法并加以解決。他在各相關方面都有非常精辟的論述，而且到目前為止，還沒有發現誰有超越毛澤東思想的什么理論成果能拿得出手，不僅拿不出像樣的理論成果，而且還沒有一個能完全領會、理解并實踐毛主席所有理論的當政者。其實，只要當政者稍稍虛心一點，毛澤東思想寶庫中就有取之不盡的法寶。這里筆者只舉兩件廣大人民群眾最關心最迫切期望加以解決的問題。試用中國化的馬克思主義——毛澤東思想寶庫中已有的理論和方法進行推演，斷定將會收到令人驚嘆的效果。　　

例一，當今官場的腐敗現象不僅廣大人民群眾已是咬牙切齒，深惡痛絕；而且當政者們也對這個前腐后繼，怨聲載道的現實無可奈何，束手無策。其實，形成這種難堪局面的原因很簡單，就是因為不相信和依靠廣大人民群眾，只是依靠官方的紀檢監察部門少數人的暗箱操作。結果是，盡管官方天天喊要如何如何堅決反對腐敗，但終因無法突破利益共同體的現行機制，而必然跳不出前腐后繼越反越腐的惡性怪圈。如若當政者真的真心實意想反腐敗，那么中國化的馬克思主義——毛澤東思想寶庫中就已有現成的法寶，即：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理”。但是筆者以為“我們應當相信黨”的這個“黨”，必須是馬克思主義、毛澤東思想為指導思想且為勞苦大眾謀利益的“黨”。否則，這樣的黨也不可能真心實意地相信群眾。還有就是毛主席為首的中國共產黨賦予人民群眾的“四大”權力，即大鳴、大放、大字報、大辯論。而且是曾經載入了中華人民共和國憲法的權力。今天的當政者們只要按照“相信群眾”這條根本的原理去發動群眾并拿起“四大”武器向腐敗分子開火，可以斷定，隱藏得再深的腐敗分子也會很快被挖出來，再有貪欲的想腐敗的官員，也可能望而卻步。其實筆者的這種設想并非完全的沙盤推演，這是三十多年前偉大的無產階級文化大革命中已經出現過的事實。當然，今天的發動和依靠群眾開展反腐斗爭也不會是“文革”形式的簡單重復，只是沿用其偉大的理論和思想，以及某些行之有效且腐敗分子聞風喪膽的形式和方法。真正的馬克思主義的執政者，在分析反腐形勢時，只要緊緊圍繞腐敗如此泛濫成災的原因到底是什么這個問題進行深入的分析。當今的腐敗分子為何如此瘋狂與囂張，如此膽大妄為，就是因為我們放棄了群眾路線，就是因為我們剝奪了群眾的“四大”權力。也就是說，我們把所有腐敗分子最害怕最痛恨的“群眾和‘四大’相結合”這個法寶丟掉了。“群眾和‘四大’相結合”這么簡單的八個字，就是所有腐敗分子的致命克星。這一點就是普通的老百姓都心知肚明，為何我們的當政者們反而不清楚呢？！還要在那里絞盡腦汁尋找什么中國化的馬克思主義來解決中國當今的腐敗這個頑疾呢？！　　

例二，就是毛主席親自倡導的黨的三大作風之一的“批評與自我批評”。其實只要是稍稍關注中共黨史的人都知道，中國共產黨之所以成為一個偉大、光榮、正確的馬克思主義的政黨，且在毛主席逝世之前始終充滿生機活力和強大的戰斗力的黨，在很大程度上是得益于黨內的積極的思想斗爭，即正確的批評與自我批評。這一點毛主席作了生動而深刻的詮釋，即“從團結的愿望出發，通過批評或者斗爭，從而在新的基礎上達到新的團結”，這“新的團結”，就是“戰斗力”的象征。毛主席還說過：在黨內沒有個人恩怨之爭，只有主義之爭。還說：思想批評教育從嚴，組織處理從寬。一些黨齡較長的老同志，對于毛澤東時代積極的批評與自我批評的重要意義，都是有切身體會的。可是“特別是”年代以來黨內的積極的民主生活會幾乎沒有了，過去黨的三大作風變成了群眾戲稱的“理論聯系實惠，密切聯系大款，表揚與自我表揚”了，黨的各級組織的民主生活會，幾乎成了小道消息、奇聞怪事的交流會，或是你好我好大家好的“和諧”會，或成了貪腐者的互相摸底會。故使黨的各級組織的戰斗力喪失殆盡，由于黨組織失去了戰斗力，使整個黨風嚴重破壞，進而影響政風、民風，故導致整個社會烏煙瘴氣，民間怨聲載道，使執政當局處在各種社會矛盾的火山口上，有一觸即發之勢。為什么把一個全國人民團結一心、意氣風發、共建美好家園的和諧社會，搞成今天這個民怨沸騰的殘局，就是因為近三十多年來放棄了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。更加令人氣憤的是胡錦濤同志一再旗幟鮮明地強調“在任何時候，任何情況下，都要高舉毛澤東思想的偉大旗幟”，可是在中國領導核心中居然有對抗黨章和憲法的反毛澤東思想的分子，不僅閉口不提戰無不勝的毛澤東思想，偏偏要玩弄什么“要努力實現馬克思主義中國化”這些似是而非的障眼把戲，這些自不量力的或缺乏起碼自知之明的人，有現成的而且是非常有現實指導意義的中國化的馬克思主義——毛澤東思想，不學習，不提倡，不運用而故意冷落，同時又在那里搞什么“努力實現馬克思主義中國化”的把戲，他們到底想要把馬克思主義“化”成什么樣子？！難道要把中國完全“化”成資本主義了才罷休？！難道要把中國共產黨的無階級性質和全心全意為人民服務的“宗旨”完全“化”掉才罷休嗎？！難道推崇孔孟之道、求救于孔子學院才算是馬克思主義中國化了嗎？！說穿了，這些都是十足的打著馬克思主義中國化的幌子企圖兜售假馬克思主義的販子！　　

我們堅信馬克思主義健康力量，能運用“批評與自我批評”這個強大思想武器，開展黨內積極的思想斗爭，從而準確地識別并戰勝黨內特別是領導集團中非毛反毛的假馬克思主義販子！并把毛澤東思想的偉大旗幟高高舉起！　　

二○一○年四月三十日　　

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