旋解凍痕生綠霧，倒涵高樹作金光。人間夜色尚蒼蒼。　　

——王國維《浣溪沙》　　

北大中文系教授，新書《五百年來誰著史》的作者韓毓海最近在一次講座上說，明朝末代皇帝朱由檢雖勵精圖治而終究無力回天，是因為他父祖們改革開放過頭了。這是驚人之語，卻也是不刊之論。與“槍桿子里出政權”的著名判斷一樣，這不是發明，而是發現。如果說后者是基于眼前血的教訓，前者則飽含著穿透夢一般的史料回溯鐵一樣的事實的邏輯支撐和歷史底蘊。　　

真理之所以惱人，主要是由于絕大多數人的記憶于有意無意之間，自愿抑或被迫地發生著斷裂，在遭遇到環境的解構和自身的重構的同時，也深處于價值轉換的迷局。在“知識即權力”的知識考古學譜系定位之中，人們對前者的不解可以歸咎于一貫討巧的道學家們“真話說一部分”的處事法則，而對后者的側目，則只能體現出那些每日胡吃海塞弄得油腔滑調腦滿腸肥以機會平等和程序正義文明地茹毛飲血食肉寢皮敲骨吸髓的諸君及其追捧者們“君子原庖廚”的亞里士多德式中道。　　

東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。這是錢鐘書在《談藝錄》的序言里作出的有名論斷。誠哉斯言，人類活動空間的廣袤和世代繁衍接續的綿長，并沒有使有限的個體生命擺脫那些亙古難題的糾纏，人們遭遇問題的歷史與試圖給問題一個解釋的歷史同樣漫長。　　

在西方，神的除魅和人的發現互為表里，理的發掘與力的表述異曲同工。現代性在回歸古典的表象里明修棧道，現代性的危機卻也在人們劇場假象的迷醉下暗渡陳倉。　　

在中國，思想解放的歷史背景之下，曾經乍現論傷痕排座次的文化江湖，控訴革命成為知識圈里的政治正確。他們以聽人懺悔來重塑自我的尊嚴，以自我否定的程度去判斷他人是否真誠抑或內心勇敢。于是在自我否定翻然悔悟以自命有良知的主流語境之下，“霹靂一聲暴動”的過往經歷便也正如尼采所說：閃電肯定不是下雨的整個過程，可惜現在多數人都只記得那刺眼的閃電和震耳的雷聲，而忘記了滋潤大地的春雨了。　　

并不通情達理的無聊幫閑們借由一張泛人性的畫皮試圖編制一套無根的歷史敘事，由此編織了一堆靈與肉的故事，指認為生存的本質、普世的價值，以便放肆地口誅筆伐落到他們不成器的秉筆之手上的戒尺。　　

并不悲天憫人的應景幫兇們經由一套潛規則的體系力圖澄清一套無語的邏輯樣式，由此梳理出一脈鐵與血的歷史，宣布為革命的緣起、維穩的妙計，從此真誠地言傳身教那些他們不入流的論世之筆下的說辭。　　

兩種以啟蒙者自居的改革吹鼓手因為在遮蔽宏大敘事以告別革命的路上殊途同歸從而不但被邀上了后革命時代的人肉宴席，而且還尊享著并且笑納了各自言之有理的來自餐盤里乃至砧板上的魚肉們的辭之不恭受之不愧的殊榮。被盤剝壓迫馴化宰割的人們一邊贊頌無聊者們的高尚，一邊敬佩應景者們的深刻。　　

于是革命的血被嘲諷革命的火烘干碾碎，混進了癆病的華小栓臨死前咽下的人血饅頭，革命的火被澆滅革命的血冷卻熄滅，定格在戊戌的六君子斷頭時的無聲訓令。　　

在不爭論的幽靜氛圍中，人道主義策略式的道德言說和競爭主義工具性的日常操作巧妙配合，不停演繹著觸及靈魂的啟蒙二重唱。于是人們一邊被教訓著放棄審視身邊的階級仇敵從而倍加欣賞與天下人為善的美妙愿景，一邊被誘導著開始防備四下的全體同仁以便牢牢維系與一切人為敵的生態關系。　　

因理想樂而忘返的人們對人道主義的柔情心生悸動，奉之為神啟。為生存疲于奔命的人們對競爭邏輯的展開言聽計從，祭之若祖宗。　　

在“一半是天使一半是魔鬼”的社會性交互審美之中，一切人反對一切人的群體性無意識激發出空前綻放的個人體驗，人們開始承認生活的意義和生存的悖論皆是由于那只“看不見的手”，并安之若素。汲汲于現實私利的事務主義于是變成為仁由己促進和諧的不二法門。　　

時代的精神狀況 之二

反觀近代西方大國崛起的歷史脈絡，諸列強多發端于從教會體制下掙脫出來的或貪婪或豪邁或開明或保守的封建君主，他們以聚斂財富為旨歸，用堅船利炮開辟了各自的海上王國，以殖民的方式攫取原材料和市場甚至勞動力，把本民族國家的利益置于價值體系的頂端，從而在相互博弈中形成了以西方為中心的世界利益體系和人類文明體系。隨著民族內部勢力格局的嬗變，作為沒落利益集團的封建君主被時代精神送進深宮內院抑或被送上了斷頭臺，其社會主導地位為新型有產者所取代。而隨著市場邏輯的展開，最終跨國資本在利益的驅動之下打破了民族國家這一“想象的共同體”的文化藩籬，直指人心地掀起全球化浪潮，這便是當下正在形成中的世界產業體系。

如果說清末由祖宗家法派生出的體用之別是上一次改革開放留給后世的永恒心結，參照在前所未有的程度上開門揖盜的中國現實去回溯那段既往，結論也許只能是對那段往事的后怕和慶幸，以及對時下國家經濟自主權喪失殆盡的隱憂。政治上的接軌終究只不過是與人方便罷了，民族解放的任務勢必將如血吸蟲病一般回潮。那時迎來的勢必將是新一輪的新民主主義革命或者社會主義革命又或者是共產主義革命。

開放外資兼并國企的結局，沒有人能確切描述。畢竟，請神容易送神難，而那種同住地球村、永遠一家人的曖昧情緒，仍舊只不過是資本增值鐵律之下不合時宜的世界公民的大同幻象。

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