發展不是硬道理
“發展才是硬道理”是精英們不容任何人質疑的話之一，精英們說這：“既是一個非常深刻的命題,又是一個非常普遍的真理”。但是，懂得一點邏輯的人都會知道，為了這一名題，精英們犯了三個錯誤。
一、命題的形式不對。
前些月我們也看到克林頓為處理朝鮮人質危機，曾親臨朝鮮解決。美國的精英們沒有把克林頓在朝鮮的話說成：“既是一個非常深刻的命題,又是一個非常普遍的真理”。也沒有把克林頓的朝鮮之行說成是“東巡”什么的加以宣染。為什么呢？因為克林頓已經不是美國總統了。他是作為一個“普通公民”去為國家處理國事。晚年的克林頓智慧在全美國也許就是占美國人民的億分之一了。
美國的精英們處理這件事是符合客觀規律的。相反中國的精英們處理類似事情就顯得很笨缺了。一方面他們宣傳反對“個人崇拜”，另一方面他們卻制造“個人崇拜”。一方面他們嘴上提倡“民主”，另一方面他們卻用“一種聲音”來壓制別人。一方面他們卻講“解放思想”，另一方面卻試圖把全中國人民的思想束縛在他們的“特色”之中。他們總是叫嚷與“國際接軌”，并高喊“以法治國”、“法大于天”，怎么就能把一句隨口說的話當作約束十幾億人的“圣旨”呢？這種二面派的手法的命題就是一種偽命題。所以精英們命名“硬道理”的形式是錯誤的。
二、“發展才是硬道理”相悖于中華民族的文化。
中華民族淵源悠長，中華民族文化博大精深。發展是哲學術語，是指事物由小到大，由簡到繁，由低級到高級，由舊物質到新物質的運動變化過程。道理是事物的規律，道理即是真理，而真理不能分軟與硬，只能區別“偽理”和“真理”。在中華民族文化的古典中沒有“硬道理”與“軟道理”之分。如果人為制造一種符合自己的政策，并用權力將其宣布為超越其它真理的超級真理，也就是精英們所標榜出的“硬道理”，這只是一種生搬硬套，有悖于中華民族文化的不明智之舉。
任何道理即任何真理，都是不能權力化的，道理只能產生于大多數人對道德和文明的認同。“發展”是使真理在深度與廣度上更多地變為現實，是使抽象的、觀念形態的真理轉化為具體的、物質形態的真理，是使具體事物提高真理的含量。不能打人和不能罵人，在價值的分量上都是一致的，都是對不文明的否定。決不能認同打人不對，但罵人就可以。也就是說不能區分出“不能打人就是硬道理”，“不能罵人就是軟道理”。所以，我們決不能超越真理的價值，而造出什么“硬道理”，而人為貶低其它的道理，生造出“軟道理”。道理無論大小，其價值都是統一的，“硬道理”就不是什么道理，因為它沒有衡量標準，只憑權力貼上標鑒。“發展才是硬道理” 是相悖于中華民族文化的，作為一個人的口語是沒有必要過多的去評論，如果把它當作一種“理論”，當作人們行為的指南，這不是怡笑大方嗎？
三、“發展”不是“硬道理”，而是一種歷史趨勢。
從原始社會到奴隸社會是一種發展，從奴隸社會到資本主義社會是一種發展，從資本主義社會到社會主義社會是一種發展，這就是歷史的趨勢。
過去人的行走是靠腳的，后來有了自行車，再后來就有了汽車，還后來就有了火車，有了飛機，今后還會有宇宙飛船。過去人類吃不飽，后來就能吃飽了，再到后來就都能有富裕了。這都是發展的自然規律。強調歷史的趨勢、自然規律為“硬道理”不但是毫無意義而且會以偏蓋全。單純強調“發展”，是不是不用處理“生產力和生產關系”之間的聯系？單純強調“發展”，是不是不用理解“經濟基礎與上層建筑”之間的關系？
在現實社會中，精英們所強調的“發展才是硬道理”做了些什么呢？為了他們的發展，可以強拆別人的房屋、強征別人的土地。為了他們的發展，可以出賣、損耗國家的土地、礦產、資源。為了他們能過上好日子，可以剝奪工人的勞動權力、可以不顧農民工的死活。為了他們有“凈土”，別人只能享用“污染”的環境。為了他們能夠消遣，別人就可以賣身做妓女、可以做童工、可以做包身工。為了他們能夠先富起來，他們就可以化公為私，變國有為私有，變集體為個人。唯生產力論的發展，不是“發展”，而是一種禍國殃民的手段。
三十年的實際已經告訴我們了，“發展不是硬道理”。
2009。12。11
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