資本主義是由于資本家要榨取利潤而投入資本的追求利益過程。資產階級喚出強大的社會生產力這一“自由大神”，卻掩蓋不了大神制造的滅絕人性的血腥現實。
凱恩斯把現代失業歸因于有效需求不足，并進一步歸結為心理因素。他認為，“就業量取決于消費傾向和新投資量……如果消費傾向和投資率導致有效需求不足，那么，就業的實際水平將低于現行實質工資制度下所可能得到的勞動力供給量。”“雇主決定雇傭勞動力的人數N取決于D1和D2之和D。D1是預期的社會消費量，D2是預期的新投資量。D就是前面我們所說的有效需求。”“當我們的收入增加時，我們的消費D1也隨之增加，但不如收入增加得那樣快。解決我們實際問題的關鍵就在這個心理法則上。”三個基本心理法則是“心理上的消費傾向、心理上的流動性偏好，以及心理上對資本資產的預期”。不可否認，人們的消費傾向決定人的消費行為；但是，真正的消費行動是以自身工資水平為界限的。即便金融創新，美國人可以“依靠美國信用”超前消費，終究是有信用承受力水平張力限度的。美國式的消費本質是為資產階級利益服務的低劣、粗俗的浪費和毒化。
馬克思經濟學研究的是資本主義生產關系的內部結構，這里涉及的人是資本關系的人格化，是生產關系的本質的體現。在《資本論》中單個資本家和資產階級只是作為人格化的資本來考察的，考察他們的合乎規律性的思維和活動，不陷入生產當事人的日常經營活動。馬克思說：“競爭的實際運動不在我們的研究計劃之內，我們只需要把資本主義生產方式的內部組織，在它的可以說是理想的平均形式中表現出來。” 馬克思一方面指出“危機永遠只是現有矛盾的暫時的暴力的解決，永遠只是使已經破壞的平衡得到瞬間恢復的暴力的爆發”；另一方面，周期性地爆發全面的生產過剩危機，造成資本與勞動的雙重過剩，證明“資本主義生產決不是發展生產力和生產財富的絕對形式”，表明它的存在具有歷史的暫時性。馬克思通過對資本主義再生產本質關系的宏觀分析，揭示了資本有機構成提高導致相對人口過剩和工人階級貧困化傾向的資本主義積累規律，從而揭示資本主義有效需求不足產生的真正根源。只有那些納入資本主義生產體系的人力才具有現代消費能力。人類大多數生活在1美元一天水平以下：發達社會的一部分、發展中國家的大部分、現代文明社會外的絕大多數人。
對于資本主義歷史，不僅僅存在人格化的資本因資產階級為擴大利益沖動，所產生的盲目投資問題；更重要的是資產階級驕奢淫逸的超級消費和大多數人的頹廢、虛無所產生的人類創造力品種低俗、品質腐敗的問題。資本主義是人類走向低級欲望、盛行自由的一種敗落。
資產階級為自身的利益，創造很多消費方式，使得“美國方式”的消費耗盡地球生態積累的財富，正是這種消費使得地球無法承受人類的巨大吞噬能力，使人類面臨災難與困惑。
這就是資本主義本質，也是資本主義不可持續的原因。資本主義創造了可怕的消費心理能力；創造出可怕的品種、方式，創造出不可持續的生產狀態，使得社會在巨大的社會矛盾掙扎中撕裂。恐怖的氣氛造就了恐怖主義，創造出真正全球化的階級斗爭這樣的心力大戰。
馬克思科學共產主義不僅僅是一種真正人道主義，更主要的是科學地認識資本主義歷史，否定資本主義低級瘋狂“發展”的理性基礎之上的矯正科學。資本主義發展是掠奪的歷史，是擴大社會鴻溝的運動過程；不管資本主義怎樣發展，最終是物欲、拜物教的野蠻史。
實現平衡、公正和博愛，關鍵是建立真正的健康的馬克思水準的思想體系與理論實踐能力。為此，有必要建立新政治中樞，與傳統舊勢力、傳統觀念實現徹底決裂。
毛澤東在晚年思考一個重大的哲學問題，也就是作為一個革命者的終極關懷：如何使他和他這一代的革命理想能夠繼續下去；強調為人民服務、社會主義新人、六億神州皆堯舜、愚公移山、毫不利己、專門利人、胸懷祖國、放眼天下、我們的朋友遍天下這樣的天人境界和天下的志趣和抱負。只有如此，才能超越資本主義階段的人類分裂狀態，進入共產主義。
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