民本主義是立國之本，也是立身之本，立業之本，是核心價值觀

一、“以人為本”還是“以民為本”

  “以人為本”和“以民為本”雖然是一字之差，含義卻差得很遠，“以人為本”的“人”是自然的人也是社會上所有的人，“人”是抽象的也是自然性的。
    從自然、神和人這個宏觀角度看“以人為本”，雖然人只是自然界的組成部分，但是我們不能排除以“人”之外的自然界為本，比如，寵愛貓狗等小動物，不惜淪為“拜貓狗教”。更多見的則是宗教迷信，“以神為本”，那么，從這個角度談“以人為本”，是有意義的，意義在于破除宗教迷信思想，同“以神為本”、“以物為本”的思想對立。不過這層意義早就過時了，畢竟我們不處于黑暗的中世紀。

  而放在人類社會的角度看“以人為本”，就不如“以民為本”更有價值。“以人為本”的人是抽象的，這個“人”可以理解為“人性”、“人情”、“人道”、“人的利益”、“人的存在” 。“以人為本”重視的是人性化，比如人性化管理，人性化設計等等。
  而“以民為本”的“民”則是指權力擁有者相對的普通老百姓，所以“以民為本”主要是針對執政者、權力擁有者的道德品質要求，也是法律要求、利益分配要求。
   如果我們提倡“以人為本”而不提“以民為本”，那么就可能出現形式主義和利益集團。在單位部門內實施“以人為本”，往往會落入本單位、本系統、本部門的本位主義當中，考慮的是一小圈子里的人。鋪張浪費，高調搞福利，搞環境，搞待遇，這些都可以以“以人為本”的名義搞下去。例如：政府機關高檔修建樓堂館所、辦公設施，搞豪華設計、大理石地面、搞大屏幕電視、高檔沙發家具。他們可以美其名曰：“人性化管理，人性化服務，讓公務員有個好的辦公環境，讓納稅人來辦事時有個愉快的心情”。再比如，軍隊出操，在酷熱和酷冷時就可以取消。理由是關心戰士身體，提倡人性化訓練。
  在“以人為本”口號下，甚至于軍隊沖鋒陷陣、抗震救災，警察維持治安、緝捕嫌犯，在面臨危險時都有理由畏縮不前。
 
  而“以民為本”則不同，要求國家機關、要求公務員以最好的精神狀態，最佳的服務，最大的熱忱甚至用寶貴的生命實現“為人民服務”這一最根本的宗旨，要求政府官員、國家公務人員對人民索取盡量的少，為人民辦事盡量的多和好。政府、機關、國家機器更應提倡“以民為本”。
 

  其二、以人為本”似乎不針對特定人群。但是這個“人”具體化之后，馬上就會出現問題，一旦具體化，立刻面臨著以“哪些人”、“哪些人為本”的問題，尤其是社會各階級、階層出現利害沖突時，“以人為本”，就有一個倚重、側重的問題。如果以損害多數人的利益滿足少數人的利益，那么這個“以人為本”就是有害的。
  比如最近有一個例子，12月19日，民航為搶救一名美國嬰兒的生命，特意開辟一條新航線。而最近又有一篇報道，12月22日，在成都有位流浪婦女在廢棄房子里生下嬰兒，母親用身體保護住孩子，自己被活活凍死。一方面，美國病嬰得到國家特意的關心，而另一方面，一位待產母親卻得不到民政部門起碼的關懷。這樣的流浪人員在中國卻遠遠比美國病嬰更有普遍性。
   再比如8月22號，2220次列車長于金文為讓七個日本人趕飛機，中斷列車行駛，讓他們就近下車并邀請警車護送。他回應網友質問時說：“日本友人的表揚信就說明了當時我的決定是正確的，為我們贏得了一個良好的國際口碑，為我們鐵路系統樹立了良好的國際形象。”我們的鐵路是為旅客服務的，難道這么多旅客的寶貴時間就不如這幾位日本人重要，難道耽誤了這么多旅客時間就無關緊要嗎？這其實還是一個“以民為本”和“以人為本”的取舍問題。日本友人能造成國際影響，為我們鐵路系統樹立了良好的國際形象。所以算“人”，要“以人為本”，而普通旅客還是屬于老百姓，既然我們不講“以民為本”，當然就不值得關注了。
  又比如，2007年12月20日，北京順義農民李某，因為無錢治病，搶劫傷害黑車司機，這是他二次作案。面對法庭，他直言不諱說再次犯罪是想進入看守所、監獄后獲得國家的免費治療。
   李某作為“民”沒有民權，得不到“民生”，然而作為“人”，哪怕是犯人，就能享受人權，得到更多的“人道主義”關懷，有人問：難道民不是“人”嗎？可惜，的確不是，這里的“人”，是特殊人群的人，是能造成社會影響，產生社會后果的人，不管是好影響壞影響，都是有能量的人，簡單說，“精英”就是最符合條件的“人”，罪犯當然也是精英，有膽量、敢行動，能造成危害，能造成重大后果。不是有句話：“監獄里關著的都是人才。”
   以上例子，“以人為本”為什么會成這個樣子，關鍵是“以人為本”，這個“人”字往往被鎖定到一部分特殊人群，這個特定人群，就是“精英”，他們是特殊人群，怎能不重視，怎能不特別關注，不論是幫助、感化或者消滅他們，都比默默忍受的普通老百姓要重要的多。

  其三、提倡“以人為本”，就難以解釋共產黨發動的土地革命和土改。這類革命和運動很可能被歪曲為剝奪了人的合法財產，剝奪了人的生存權。因此，用“以人為本”來否定革命，走向共產黨的對立面是不奇怪的。而“以民為本”則能理解和支持這類革命和運動。

二、民本主義是立身之本
  “以民為本”與“與人為本”之不同，還在于對內對外之不同，對于不同的權利擁有者、不同社會地位的人義務責任之不同，因為每個人所處環境“民”的意義和范圍是不同的。在家庭、企業、學校各單位內部，組織者、管理者、教育者的“以民為本”，就是要以成員利益為本，教師以學生為本，企業家要關心員工，家庭里則要尊老愛幼，孝悌仁義。
  對內，“以民為本”表現為集體主義精神，重點強調領導者的責任，上位者的義務。抗震小英雄林浩被問到為什么要救同學，林浩響亮地回答：“我是班長”。普通人的“以民為本”就是要求有職業道德感和家庭責任感。
   對外，“以民為本”則表現為“以天下為己任”的社會責任感，工商企業以顧客至上，以消費者為本，行政執法則以百姓利益為本。強調的是社會責任。在社會上形成人人為我，我為人人的風氣，“以民為本”應成為立業之本。

三、“民本主義”應是立業之本
  這次匯源賣給可口可樂，董事長朱新禮聲稱，“品牌無國界，是為全人類服務的。”這話聽起來很高尚，可惜是言不由衷。洋人們就從沒有這種覺悟，他們對自己的品牌從來都是珍視的，都用嚴厲的知識產權來保護，動用的是國家力量，怎么可能沒有國界呢？“品牌無國界”就跟“體育無國界”一樣荒唐。
  這個董事長還說這是市場行為，這算說了一句實話，但也正因為如此，我們更了解了中國企業家的素質，他們普遍缺乏社會責任感。前面講過“民本主義”不光是立國之本，也是立身之本，當然也是立業之本。那么為什么就不考慮考慮生你養你的父老兄弟的感受，生于斯、長于斯，在他們的培養下，匯源才成長得如此之大，一旦賣給跨國企業，很有可能這個牌子這個口味就永遠消失了。
  這個董事長又說，“如果國家不讓賣，那么也好，消費者就猛喝匯源……”。這話就有點無恥了，難道從家鄉父老那里只知道索取嗎？
  老百姓為什么會珍惜民族品牌。對于外資、合資企業而言，一旦民族品牌被擠垮之后，他們就大肆抬價。過去是利用品牌優勢，以所謂的技術含量高賺取利潤，同樣效果的醫藥、日化產品，它們以“概念”來制勝。到現在，洋品牌開始用壟斷優勢來榨取壟斷利潤，典型的就是大豆、植物油。其價格在07年下半年后以幾倍的價格上漲。

  然而，三鹿奶粉事件，保護民族品牌成了空話，當我們看到所謂的民族品牌是毒害人民的外套之后，怎能讓老百姓愛護和保護呢？
  老百姓不是不愛民族品牌，然而面對大面積的國產奶粉添加三聚氰胺事件，老百姓只能購買洋品牌，國產品牌只能以倒閉作為結局。老百姓有自發而生的愛國心是因為時時刻刻感覺到身處此地，國人、國貨的可靠、溫暖、舒適、價廉物美。國貨取之于民，用之于民，同國人同進退。老百姓信任本國人、本國貨，生怕國貨消失，怕外來者掠奪了去。
 而我們的企業，卻不知道關愛人民，承擔社會責任，把“產品當孩子養，當豬賣。”只知道索取，甚至毒害人民，怎能贏得老百姓的尊重和愛護。

四、愛國主義的根本在于愛人民
  “民本主義”的愛國就是愛民，人民為什么會愛國，因為國家是保護人民的，是愛護人民的，是人民的依靠。
  這次三鹿奶粉事件，也反映了“以民為本”這一政府核心職能的缺失。在有人舉報的情況下，該生產廠還被有關部門保護起來，隱瞞不報，最終造成嚴重后果。就食品中添加三聚氰氨事件，幾年來一直有所謂的“蛋白粉”在市場上大肆出售，有關部門決不是不知情，我們所看到的是：各企業、各部門、國家質檢單位對食品出口行業嚴格而嚴格，反復監測，包括奧運食品從來都是認真負責到底，生怕被洋人追究。然而在明知國人在食用有毒食品之后，有關政府部門仍然對國人的生死麻木不仁，視民如草芥。
  與此類似，在外事交往活動中，不論從司法還是公民待遇，中國人總是被政府行政部門當作二等公民，優待、寬待洋人的同時慢待、虧待國人，這種丑惡的現象屢屢發生，讓國人怎會升騰起愛國豪情，只能厭惡這個政府，這個國家，恥當中國人。這樁事情也讓人開始理解儒家為什么主張內外有別，疏不間親。愛國主義正需要恢復儒學的正統地位。
  日本毒大米事件，毒大米老板自殺，這是日本人的恥文化，但是在我們這里連認錯、辭職都難，雖然有官員問責制，但是免職官員轉而上任例子比比皆是，這幾十年來，是自古以來做官最黃金的時代。
  不建立“以民為本”的根本綱領，“八榮八恥”起不了作用，問責制也起不了作用，民本主義必須成為立國之本。

  中國的“民本主義傳統”被滿清中斷，百年來的社會史卻是圍繞著“民本主義”這條主線展開的，革命運動變革不斷。但這是自發的過程。既是自發的過程，難免忽左忽右，搖擺不斷。曾經的進步力量很快又淪落為反動勢力、自利集團、社會進步的阻力。到現在為止仍然沒有找到一條穩定的、健康的發展之路，政體難以定型，社會動蕩不安，始終處于探索之中。關鍵在哪？在思想文化，核心價值體系至今沒有確定，讓大眾認可的主流意識形態還沒有確立。
  “民本主義”是立國之本，強調執政者的責任，也是立身之本、立業之本，強調每個人的社會責任和職業道德。民本主義才是我們要找的“核心價值觀”。

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