中國必須走強制性工業、國防和科技戰略計劃與國際形象相融合的發展道路

―――社會良性發展動力機制學研究之五

田忠國

在今天的中國，人們在媒體上天天聽到、看到的幾乎都是全球化幾個字，而全球化幾個字也像原子彈似的，炸掉了中國人的主體精神、價值判斷系統和戰略計劃能力，因為，媒體給人們傳達的信息是，中國只要全球化，就由地獄一下子躥到天堂。但是，全球化對于世界上所有國家而言，既可能是天堂，也可能是地獄，因為，跑到全球化高端拿到規則制定權，你就拿到了打開天堂的鑰匙，但如果相反，你僅僅占居價值鏈的最低端，你就在地獄之門內徘徊了，而當你在地獄之門內高歌猛進時，最大的笑家不是自己，而是對手，而且為你鼓掌，大聲為你加油，中國，你真聰明。比如說美國財長保爾森先生，就無數次的為中國官員鼓掌、喝彩，令中國官員和中國媒體興高采烈，但給草民的感覺是，在那一刻，中國官員和中國媒體，成了保爾森皇帝的可愛臣民。　　

難道說，這就是中國的全球化？　　

但更令人困惑的是，經濟上要全球化，政治上也要全球化，難道說在昨天或者今天的世界上，中國就沒有占居世界的一極？比如說中國的前三十年,或者更可后一點,中國的文革時期,如果占居了，是昂首獨立于這個世界上的全球化？還是成為別國的州政府的全球化？抑或是在獨立自主的前提下，你中有我，我中有你，主權分明，平等互惠的全球化？很顯然,中國的前三十年是昂首挺立于世界上的。還有，中國怎么才能真正的全球化？中國經過六十年，發展到今天，這個問題是該搞清楚的時候了，這個問題不搞清楚，中國這只有五千年歷史的古老大船，就是沉沒到世界記憶的盲區千年萬年，中國也會陶醉在盲目全球化的自豪里。　　

因此，全球化必須要有全球視野，分清全球化必須堅守和必須避免的全球化道路，這才可能在挺進全球化的道路上不會自愿跌進自我毀滅的陷阱。因為，一個國家的真正發展，我個人以為，不是為了花花綠綠的美國票子，也不是為了成為任人宰革的肥羊，而是為了在世界這個大家庭里成為獨立而又優秀的一家，為了造福全體人民群眾，為了國家的強大。也就是說，國家與國家之間，也和國內的家庭與家庭之間一樣。有家庭就必須有平等、有交往、有交流、有學習，因此，全球化不是自我取消家庭資格，成為另一個家庭的成員。這是中國人必須搞清楚但近三十年來一直搞不清楚的問題。　　

一、全球化的基本條件　　

全球化是一種全球性的文化視野，而不是為了放棄主權式的融入，放棄主權式的融入，其結果只能融掉中國，或使中國成為別國的殖民地。為什么這樣說呢？因為，全球化需要的是一種全球性的價值規則、價值標準和戰略哲學，如果沒有自己的價值規則、價值標準和戰略哲學，全球化也就必然成了為別國服務的代名詞。　張文木　先生稱戰略哲學是刀尖上閃光的智慧，我深表贊同。我猜想，　張　先生之所以那樣說的原因，就在于刀尖上閃動的智慧的鋒芒，足可以穿透宇宙中的所有障礙，往來于古今未來的、宇宙的所有空間，因此，我以為，只有這樣才可以談全球化。因為，全球化的關鍵，一要獨立，二要融入，獨立是融入的前提，因為，只有這樣才能分得清哪個是我的主權。分不清主權的融入，是一種失去自我的融入，說白了就是賣國的融入。　　

在這個世界上，人類有國域空間意識之前，就必然有國家主權，而在有國家主權意識的人類社會中，妄談無國界，一是弱智，二是缺少靈魂。因此：　　

一）、全球化的視野　　

全球化要有全球化的視野，但問題是，什么才是全球化視野呢？按照現在的主流觀念，以為去取消國家意識、取消民族精神、取消主權意識，就是全球視野了，但是，這種全球視野，比直接賣國的危害還要大，因為，直接賣國是一種有意識的無奈選擇，還有喪權辱國之痛，而這“三個取消”則是集體無意識的賣國行為。真正的全球化視野，則是分清各個國家的全球化原則，確立自己有利于國家民眾利益的全球化原則，而不是放棄國家和民眾利益和國家主權經濟界線。事實上，在主流精英推進全球化道路上，走了一條對內消滅民眾自由民主權利、以建構滿足精英感官快樂為目標的封建等級制，消除國家主權意識的道路；對外，則走了一條以出賣國家主權經濟和民眾利益，換取個人利益的道路，并美其名曰為全球化。　　

二）、全球化的戰略　　

什么才是全球化戰略呢？以農業為基礎的工業、國防和科技戰略，有計劃的強制性推進戰略計劃，在計劃內達到戰略發展目標，并在確保國家主權的前提下，提高工業和科技的競爭能力，這才是全球化的基礎條件。取消工業、國防和科技戰略，是一種自尋死路的全球化行為，最終結果比晚清還要慘。因為，晚清還需要別國動刀動槍的打它一段時間，而取消工業、國防和科技戰略，放棄推進工業、國防和科技戰略計劃的實施，是主動把主權交給別國的行為。　　

三）、全球化的國家意志　　

全球化戰略必須形成國家意志，使之成為堅定不移但又持之以恒的國家戰略意志，因為，實現國家的戰略目標，往往不是一代兩代人可以完成的，也不是一任兩任國家領導人在任期間就可以完成的，比如說，以發展教育為核心的“四個現代化”是毛澤東、周恩來等制定的立國戰略，但是，在他們在任期間，雖然初具規模，但還沒有做大做強，換了國家領導人之后，這一戰略馬上被取消了。因此，以后要改變國家戰略，必須經過全國人民投票，贊成改變的占70%以上才能改變，反之，誰改變誰就是國家的敵人、人民的敵人。不明確這個意識，國家意志可以任由國家領導人改變，是國家的悲劇、國家的悲哀，也是全國人民的最大悲哀。　　

二、全球化道路上的五個支撐點　　

如果說農業是全球化道路上基礎的基礎的話，那么，工業、科技、國防、教育和文化體系，就是全球化道路上的五個支撐點，離開這五個支撐點，就沒有中國的全球化。而建設這五大體系，必須有計劃、有目標，堅持不懈、持之以恒的推進，動搖不得，因為，動搖了就有亡黨亡國的可能。　　

一）、工業體系　　

二）、科技體系　　

三）、國防體系　　

四）、文化體系　　

五）、教育體系　　

毛澤東思想和科學發展觀，在我看來是中國歷史上最優秀的文化。所以，中國必須作為立國之文化，并上升到國家意志的高度。中國能否解決立國文化、立國教育（教育文化是核心）、立國戰略的問題，是個黨和共和國生死存亡的大問題，是個立國之本的問題。我之所以把科學發展觀也作為立國之本，一個重要的原因就是，科學發展觀是對毛文化的深化與發展。　　

1、精神文化　　

2、思想文化　　

3、形象文化　　

4、行為文化　　

5、傳播文化　　

三、中國能否笑到最后的關鍵是戰略管理能力　　

如果僅僅有國家發展戰略，僅僅能使國家戰略上升到國家意志，還是遠遠不夠的，還要培養、造就一大批具有戰略管理能力的人才。因為，戰略管理能力如何，是中國能否笑到最后的關鍵。　　

毛文化和科學發展觀作為中國的立國之本，不是會背就可以的，更為重要的是要掌握其中的科學原理。要深入研究，并有所發展，在不斷發展中提高中國人民的各種能力。　　

培育中國人的戰略管理能力，是全國自小學到大學義不容辭的責任。　　

從這個角度說，全國的小學、高校，是該放棄追求物欲和感官的快樂的時候了，中央更應該下定決心，在全國各個學校，來一場徹底的文化革命，徹底打破現在摧毀人才的教育體制。不從這個問題上抓起，中國就沒有希望。　　

四、中國的改革必須在毛澤東思想和科學發展觀指導下重新開始　　

三十年的改革開放，辛子陵和白巖松等一大批先生已把真實情況掀了個底朝天，有人對他們進行了無情的批判。我在批評他們的同時，也必須向他們道一聲真誠的感謝，因為，是他們向全國人民公開了主流精英的改革開放真像。如果沒有他們的坦誠，全國人民還會被主流精英蒙在鼓里，死了也不明白是怎么死的。主流精英坦誠的自白，也證實了鄧小平擔心的正確，由此可以看出，鄧小平的改革路線，并非是某些主流精英的改革路線。從這個角度上說，中國到了必須反思改革，保留成功的改革經驗，徹底糾正錯誤的改革，在毛澤東思想和科學發展觀的正確指導下，重新來一場正確的改革。要反思，就必然有批判、有否定，因為，沒有批判、否定就沒有思想的創新和發展，沒有思想的創新與發展，就沒有中國改革必須具有的改革智慧，但是同樣，如果沒有毛澤東思想和科學發展觀作指導，中國的思想理論創新就沒有正確的方向。因此，中國的知識分子，不論左、右，都應該用自己獨立的良知之眼、心靈之眼，審視改革、反思改革，對改革中的錯誤進行批判，剔除錯誤的，保留正確的，使中國盡快納入良性的發展道路。但是，須提請別有用心的右派注意的是，獨立自由的批判精神，不是動物本能的、反人類的自由，而是在正確的價值觀念指導下的獨立自由，堅持毛澤東思想和科學發展觀，堅持共產黨領導，堅持國家統一，堅持國家利益和人民利益高于一切的獨立自由。近三十年來，某些主流精英的反人類的自由夠多的了，現在到了該叫停的時候了。　　

辛子陵等　先生只告訴我們中國的改革走了條資本主義道路，但他們還沒有完全攤底，只有到了　白巖松　先生，才為我們揭開了整個謎底。我個人認為，中國在毛澤東思想指導下，走資本主義道路或者說私有化道路并不可怕，資本主義國家也有講公平正義的，比如說日本和新家坡，但可怕的一是權力資本化，二是反人類化。　白　先生的一段話，向全體中國人民道出了某些主流精英反人類的改革真面目。　　

五、中國必須建構自己的國家形象　　

在全球化的道路上，中國不能沒有自己的國家形象，但中國的國家形象是什么？中國的國家形象是：　　

一）、精神文化　　

二）、制度文化　　

三）、標志文化　　

三者合起來就是中國的形象文化。一個是精神形象，一個是制度形象，再一個是標志形象。在前面我已經說了毛文化和科學發展、和諧發展觀必須成為中國的主體文化，但毛文化的階級斗爭學說，在確保其主體精神不被改變的前提下，可以換一種說法，如叫平等的和平搏弈機制。在制度上，建構全民平等的、人民民主機制。在標志上，以毛文化和科學發展觀為主體精神，創造一個世界人民一看就懂，樂于接受，樂于擁護支持的標志系統。　　

但是，令人遺憾的是，有的學者大談和諧，卻把和諧偏面的理解成和平，取消了和諧的核心內容。其實，平等的和平斗爭或叫搏弈機制就是和諧，離開搏弈就沒有和諧，比如說，人們常說的競爭，競爭是什么？競爭是一種智慧的比拼，比拼就是斗爭。但斗爭有和平與暴力之分，所以，斗爭只有代價大小之別，沒有本質之分。世界歷史證明，平等而又和平的斗爭是消除暴力斗爭的唯一途徑。但是，平等的和平搏弈機制需要程序機制，沒有平等的和平搏弈程序機制，就沒有和平搏弈。我在此之所以說是程序機制而不說制度機制，因為，有制度無程序的制度是制度秩序最大的破壞者，所以，制度只能是對程序的規范。　　

因此，我個人認為，中國只有堅持內、外兼修，在國內、外建構起平等的和平搏弈機制，才能在全球化道路上一路走好。　　

結束語　　

沒有中國的強制性文化、教育、工業、國防和科技戰略計劃，就沒有中國的未來，更沒有中國的全球化。因為，任何國家的全球化道路，都是一種文化自覺、戰略自覺，而不是放棄戰略自覺和文化自覺。　　

提請國人注意的一個重大問題是，一個國家沒有國家戰略，沒有為國家戰略保駕護航的國家意志，沒有為新智慧、新思想提供動力的主體文化，就沒有全球化道路上的制高點。　　

（參考文章地址：http://www.chinathinktank.cn/ShowArticle.asp?ArticleID=10188）　　

（參考文章地址：http://www.chinathinktank.cn/ShowArticle.asp?ArticleID=10192）　　

　2008年8月23日　星期六　　

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