焦國標現象、尹保云現象與現代版的“終南捷徑”

追求效益和利益的“最大化”乃當代的為世共識的價值原則，道路有兩條：一曰常途，即循規蹈矩，雖然風險小然實現較慢；再一曰變途。雖有風險但利潤之大卻遠非前者可比，這就是“終南捷徑”。
古代士人立身處世講究“出”“處”。長期以來，主流觀念多貶“出”而揚“處”，文學史更是垂青于“隱逸”，揄揚他們遁跡山林遠離污濁與當權階級的“不合作”精神。其實這只是問題的一面，“身在南山，心存魏闕”把隱居當作“終南捷徑”的現象，古代即有人指出過；魯迅先生一生痛惡“哈巴狗”，對這類現象更作過入木三分的刻畫，許多精彩文章讀來感到就像專為今日寫的一樣－－蓋“終南捷徑”尤走紅于今日也。
當下的文場，小自推銷作品大至推銷自己，具有“終南捷徑”。瞄準市場，選題命名，一旦捕捉到靈感“你就叫”：“騷土”、“奇淫”、“畸戀”、“豐乳肥臀”、“一夜情”、“×個女人與×個男人的故事”、“以下刪去××字”……只要能刺激眼球吸引“上帝”，擦點邊或者遭點物議不要怕，那等于免費促銷廣告，批評使人身價倍增，封殺更讓你一夜成名。此為其小者，不過是初級階段。
其大者，乃學會走“終南捷徑”以推銷自我。欲行此道，必須要“放眼世界”，要有強烈的政治意識－－但在嘴上一定要“淡化”，要“個性”和“人權”，千萬不要“意識形態化”，要有“超前意識”敢于“超時突進”；要有較高的風險意識，沒有“風險”就不能引起海外注意，這是必要 的前提－－只要能傍上了“美國之音”或者什么“自由之聲”就可使人刮目相看馬上身價百倍，如能驚動白宮就那就上了最高檔次，一旦成了“人權斗士”、成了“持不同政見”，也等于上了“全球化”的最高保險－－“風險”與“保險”亦相反相成也，何況這“風險”實際上是有“風”而無險呢。
此乃“現貨”“期貨”兼顧的極高效益的投資，一點不亞于出仕從政。在“現”的意義上，立馬可以使你名揚海內外，有了一份可觀的話語霸權；可以使你拉近了與種種“基金”乃至大獎的距離；可以使你扎上翅膀飛越大洋，走上“哥大”乃至“國會山”的講壇抨擊“專制”；可以使你穿上刀槍不入的“人權”法衣，誰也不敢奈何……而在“期”的意義上更是“相君之背，貴不可言”，有現成的歷史明白地擺在那里：杜馬議員、內閣部長乃至總理總統，具未可量也。“今天我給你交個底：如果有一天我執掌了咱中華人民共和國政府，我一分錢就把她賣給美國作他的第五十一個州！”焦國標先生的這段話話不能看出是大言不慚，他不過是無意中舊透露出了“天機”－－自己深藏的“潛意識”。
其實，這也不是什么秘訣，除了過于天真頭腦被時尚弄“僵化”了的青年學子，只要稍為瀏覽一下這世界“轉型”的歷史，都能得到“頓悟”。
“終南捷徑”雖為變途實為坦途也，由此途而飛黃騰達者比比皆是，今天和過去它依然是中國許多精英往上擁擠的的羅馬大道。明乎此，你就不會對焦國標、尹保云現象感到困惑了。不過焦國標先生暫時有點失算，它碰上了“以人為本”時代，時下的中國，那些過于激進的買辦行為不像當年那樣走紅吃香了。當然，他們的也許會再次時轉運來，不過，即使在俄國連索爾仁尼琴都對自己的過去開始“重新審視”了，即使戈爾巴喬夫與謝瓦爾德納澤們的結局又怎樣呢？－－“人啊，人”！

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