也談尹保云現象－－“民主自由”背后的話語霸權
不必談尹保云作為一個共產黨員的立場，也不必談一個政治課教師的起碼要求，尹保云在堂堂北大課堂上的言論是否是一個“民主”與“自由”的問題－－竊以為這才是問題的關鍵。
（一）堂堂北大課堂，居然可以如此堂而皇之地自由或者說放肆地發表顛覆共產黨和社會主義的言論；并且，長期以來，可以一直因此被視為“解放”和“先鋒”，可以使人因之身價百倍。說起來，這是“民主自由”了，但稍加審視，就不難發現：這種“民主自由”并不對稱，它不折不扣地體現著一種話語霸權。
尹保云之外，我們自然會想到北大的另一些著名的人物，比如焦國標，比如“主流經濟學家”張維迎等等。
焦氏于伊拉克戰爭一開始時寫過著名的《致美國兵》，在詩中他稱頌美國大兵“   是萬古死寂荒漠里第一株先鋒植物，/    是萬里無垠沙海里第一抹綠色希冀”，并將人類文明的希望寄托在美國兵身上：“你的笨重的軍靴， /    跋涉在伊拉克沙漠的地平線， 　/　那是人類文明的走，　/   如果你倒下了，/人類將失去正義的脊梁。 　/　如果你的國家跨掉了， 　/　人類將回到中世紀的蠻荒。” 當有人表示為他寫出這樣的詩感到惋惜時，他竟理直氣壯地說：“我不僅不后悔，我為我的《致美國兵》自豪八百輩子。”并“理直氣壯”地聲稱：“其實你‘熊瞎子’并不確切知道我內心究竟有多‘見利忘義，賣身投靠’，今天我給你交個底：如果有一天我執掌了咱中華人民共和國政府，我一分錢就把她賣給美國作他的第五十一個州”！（焦國標：《我為我的致<美國兵>自豪八百輩子 》）
不久前他又撰文美國撰文批評著名愛國藝術家常香玉，認為她抗美援朝時捐獻一架飛機是她“一生中最大的污點”，對于那場美國人提起來就難受的戰爭，他痛惜“偉大的美國為何不像滿清那樣進軍北京”：
“如果當年美軍拿下朝鮮半島，越過鴨綠江，直搗北京城，推翻毛澤東的政權，像滿人趕走李自成那樣，后來的一切災難都可以免除，現在中國大陸人民幸福和富裕的程度應該與今天日本、韓國、臺灣人民不相上下，根本無須幾十年后來鄧小平再搞什么改革開放。”
（《觀察》首發，Sunday, March 20, 2005）
著名經濟學家張維迎多年來一直居于“主流”地位。他的許多高論都膾炙人口：“吐痰經濟學”、“財富20％能人創造論”、“打造多少多少富人才能為窮人造飯碗論”、“賣光送光論”、“冰棍論”、“靚女先嫁論”、“經營得好不如改制賣得好論”、“赦免原罪論”，“靚女先嫁論”等，也可以進入經濟學創吉尼斯記錄。
這位先生論爭強化私有財產的保護的理由極為精彩：

“為什么要保護富人的財產？我們歷史上 的教訓是深刻的。因為不保護的話，就沒有人敢作富人，結果就是大家都是窮人。”“中國歷史上窮人造反，破壞富人的財產所有權，結果是什么？還是窮人占多數，無法改變這個循環。只有所有人的財富得到保護，窮人才有可能變成中產階級。所以保護私人財產是社會產生財富的必要條件。”“現在美國國內之所以不會爆發革命，是因為美國是一個無階級的社會，個人財產神圣不可侵犯，這是天經地義的。”－－這里，權威們還順便給我們解開了歷史上古今中外王朝不能“萬世一系” 的千古之謎：因為沒能有效地“保護富人的財產所有權”。

奇怪的是，多年來北大就是如此為我們奉獻出一個又一個寶貝，他們充分享受著民主自由，壟斷著話語霸權，領著時代的風騷。－－這種現象也該反思了。
（二）尹保云在課堂上受到學生的質疑，標志著右翼精英絕對壟斷話語霸權的黃金時代的結束。這一現象若在十年前時不可想象的，右翼精英雖然可以進一步得勢，但他們不受挑戰的壟斷話語霸權的時代已經一去不復返了，郎咸平挺身而出，新左派的出現都是－－這次不過是一個繼續。被邊緣話的大眾盡管還處于“失語”狀態，但社會的精英中已經可以聽到“另類”聲音了，雖然不過是一個開始。也因此，才有“和諧社會”的話題。
（三）尹保云的答辯談話，僅從文字看，似乎缺乏一個教授的水平。近些年，中國不光打造出經濟上的暴發戶，文化上也沒有例外。－－什么時候都是“政治標準第一”！近代以來，北大總是中國社會變革中的政治旋渦，各種勢力和傾向都能找出自家的代表。但以往，畢竟是最高學府，無論左翼右翼，都還是有學問的，近年似乎不是這樣，出了許多趕潮的“先鋒”，他們政治上“夠格”，但說到學問，使人不敢佩服。

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