數學給思聞：我認為毛澤東時代的經濟是“合適的”經濟
其實，我的那一個貼子“毛澤東時代是減肥長壽訓練班”中舉出了五個人，都是集中在毛澤東時代的，中國大陸的知名人物，鄧小平，蕭乾，巴金，費孝通，還有一個前北大校長的名字我總算想起來了，就是季羨林。這些人都活過了九十歲。我以為思聞先生能夠真的從國外或者歷史上什么時候也找到五個人在一個時代里就都活過九十歲的，我相信他作為一個活資料是一定努力找了，但是找的效果不怎么樣。所以他才繼續硬著頭皮強詞奪理地繼續大談“迫害啊迫害”。
除了鄧小平是人類有史以來年齡最高的國家領導人外，還有巴金是人類歷史上第一個活過百歲的作家。
我記得在小時候看過人民日報登的越南領導人胡志明的遺囑，其中就講到“人生七十古來稀”。這句話后來我在許多場合都看到。也就是說，一個人能夠活到七十歲以上，從古代到胡志明的那個時代，都是“稀”的，即罕見的了。
而毛澤東時代把這個“古來稀”提高了二十年，成了“人生九十古來稀”了。
再講幾句迫害。我以為，作為一般的宣傳手段，因為社會主義國家和資本主義國家屬于不同中的意識形態。因此，如果資本主義國家出現迫害現象，社會主義國家會大力宣傳的，甚至有可能是夸大其詞的。而社會主義國家由一些暗藏的反革命造成的迫害現象，資本主義國家也會大力宣傳的，也會努力夸大的。例如國民黨歷史上大力宣傳的共產黨“共產共妻”，等等。
那么請問思聞先生，您認為資本主義世界的所有對共產黨中國的負面宣傳中有沒有夸大的成份和造謠的成份，還是說完全沒有，他們完全符合事實地宣傳？如果有，你能不能舉出幾個例子來？
此外，存在不存在鉆進中國共產黨內部的反革命作家，對于共產黨執政時期的所謂迫害，努力地夸大其詞，歪曲事實地進行宣傳？存在不存在？劉賓雁，王若望，蘇小康，嚴家其是不是跑到帝國主義陣營那邊專門從事顛覆社會主義制度的活動去了？是不是有許多作家投奔了美國，然后造謠污蔑搞出許多不實的所謂事實描述？這些人事實上是不是曾經在國內就成了著名的共產黨員，什么馬列主義研究所所長，什么著名作家？就已經在打著共產黨員的旗號進行著這種反革命宣傳活動？
思聞先生，你認為存在不存在這種人？
那么，如果存在的話，則我要看到的所有的所謂迫害的材料，我都要在腦子里轉幾個圈，要研究一下其中有沒有煽情的成份？有沒有夸大的成份？有沒有造謠污蔑的成份。
當然，我缺少調查經費，許多事情就是不知道。比如說自殺這件事情。我們知道希特勒在歷史上是畏罪自殺的，而日本海軍將領南云在戰敗以后開槍自殺。日本的武士道精神強調不成功便成仁，也強調自殺。林彪死黨就有事情敗露以后開槍自殺的。
而改革開放以后，國內外都經常有自殺的情況出現，詩人顧城把自己老婆砍了以后自殺，張國榮為情所困自殺，前幾天臺灣一個藝人上吊自殺。而且據稱改革開放以后國內的自殺率還逐年上升。
那么，既然如此，就不能夠把文革期間的所有自殺統統歸為迫害造成，有一些自殺完全有可能是由本人造成，也的確存在著反革命的畏罪自殺，如林彪死黨的自殺，你認為那是迫害嗎？還有的人在改革開放以后，因為貪污腐敗的事情敗露而自殺的。因此，對每一個自殺的案例，都要有一個具體的調查，才知道算不算迫害致死。
在文革期間有沒有人真的是國民黨特務而因為敗露后自殺的？有沒有人真的發現自己歷史上叛變投敵的事實被發現之后自殺的？一個都沒有嗎？
說是說被平反了，可是有一些被“平反”的人，如我上面舉的例子，不是后來又以實際行動證明了自己的確是貨真價實的反革命嗎？他們不是都到美國去了嗎？不是在美國在中央情報局的領導下繼續進行著丑化中國的宣傳嗎？這些人提供的材料，又怎能讓人相信沒有任何夸大呢？
從這一點看，只能說改革開放以后的那種“平反”，其實不是“平反”，而是一種試圖的“和解”，但是你想和解，他可不干。他要繼續寫文章造謠污蔑。
思聞先生似乎把政治上的迫害看得過于嚴重。其實，作為一個人，不管什么樣的迫害，政治上的或者是經濟上的，比如喜兒遭到的迫害，對于他個人，是同樣的倒霉。一個人被打成反革命被打死，和被收容遣送后在收容遣送所里被打死，是一樣的倒霉。
而且，就我觀察的世界各國歷史，中國歷史，我有一個感覺，就是哪一個歷史時代都是要有“迫害”存在的，不是政治迫害就是經濟迫害。不是當官的知識分子受迫害，就是下層的白毛女們受迫害。也就是說，也許任何社會都存在著迫害，是一個不可違反的定律，或者說階級斗爭不以人們的意志為轉移。
既然哪個社會都存在著迫害，也就不好說哪個時代更黑暗了。只能夠說，如果自己在一個時代活著，碰巧沒有受到迫害，就應當感到慶幸了。我就這么幸運，在文革時期不是什么階級敵人，在改革開放時期沒有下崗，也沒有被收容遣送，也沒有成為煤礦工人礦難搞死以后尸體被到處亂扔。
而且我認為，哪個時代受迫害的人都是少數。不是少數的知識分子當官的，就是少數的工人農民。而資產階級專政更多地迫害工人農民，無產階級專政更多地迫害當官的和知識分子。而迫害工人農民的手段更多地采用經濟的形式，而迫害當官的和知識分子的手段更多地采用政治的形式。
酒半仙在提到文革迫害的時候，講他們單位有人被發配到農村。為什么要用發配這個詞？難道解放后幾百萬的解放軍指戰員屯墾戍邊戰天斗地保衛祖國的行為都成了受迫害？所謂發配一詞，這種迫害根本就迫害不到農民頭上。你把一個農民發配到農村？他本來就在農村。無非是一些知識分子，他們認為他們理所應當呆在城市里的，派他們去農村就叫發配。因此毛澤東的那個醫生李志綏就對毛澤東恨之入骨，因為毛澤東派他去江西給農民看病。
好吧，就算是發配吧。毛澤東時代人口的識字率從解放初的不到百分之二十增加到百分之八十，大多數農民都識了字，這是中國歷史兩千年所沒有過的事情，難道不都是這種“發配”的后果嗎？這么偉大的事業，這么偉大的工程，用發配來形容？使廣大農村的幾億農民都識了字，這是一件容易做的事情嗎？你知識分子不到農村去從事這種長期艱苦的工作，又怎能達到這種效果呢？
更何況這種“發配”造成了事實上的“減肥長壽訓練班”。
什么叫合適的經濟？我認為用GDP來衡量是有問題的。當我提到把“減肥長壽訓練班”納入GDP計算的時候，相信思聞又要嗷嗷亂叫。因此就不用這個指標。
我以為，一個合適的經濟，應當能夠做到，全體人民的生存條件改善，長壽，不得肥胖病。在這種前提下，盡量地節省自然資源，但是要大力發展軍事工業，使軍事技術迅速提高。因為落后就要挨打。發展軍事當然不得不破壞自然資源，但也就是發展軍事，因為美國蘇聯都發展軍事，中國不發展軍事當然不行。你要罵中國發展軍事，為什么不罵美國發展軍事？
因此，毛澤東時代的經濟在這方面，就是合適的。
我就感到奇怪，為什么現要有人要提什么環保？既然走上了市場經濟的道路就別胡扯什么環保。毛澤東時代的經濟是最環保的。
首先，它能夠提供合適的食物，形成“減肥長壽訓練班”，然后是抑制汽車的發展，成為自行車王國，大家用自行車做交通工具，即不浪費地球上有限的資源石油，又鍛煉了身體。
所有的女人，除了在排演節目外，都不化妝。這一點就相當環保。而想象一下，十三億人民中的六億五千萬婦女，個個每天往臉上涂化學品，然后一洗臉沖到下水道，造成我國的江河湖海到處充滿化學化妝品的殘跡。當時的婦女用月經帶而不用護舒寶，就不象現在垃圾成山到處都是扔掉的護舒寶了。
當時的洗衣服盡量用肥皂，肥皂是植物和豬油做的，因此是天然物，不是化學品，而且還供應緊張，因此大家都要省著用。洗衣服要用體力，要搓啊投啊打啊，這又鍛煉了身體。而現在大量使用各種洗滌劑，用洗衣機大量用電，而電的來源是煤，又造成煤礦災難頻頻，我國煤炭資源迅速耗盡。大量的化學品洗滌劑流入我國的江河湖海，造成巨大的污染。
當時的衣服都是棉布的，也要省著用，要有針線包，縫縫補補。不象現在到處都是由石油變成的各種化學材料構成的大量衣服，用完就扔。
當時的衣服穿破了就補，如果不能補了，也不扔，而是留做補其它衣服的材料，或者用來綁拖把，做布鞋的鞋底，做新衣服的布扣子。
現代化的美國人，每天要扔幾十公斤垃圾，而我記得當時我在國內，根本就沒有任何東西可以當作垃圾來扔的。當時的用舊的電池就是回收的，用舊的牙膏皮也是回收的，看過的報紙同樣是被廢品收購站回收的。
鞋子穿破了以后也不扔，也是補，如果補不了，就賣給修鞋匠，讓他用作補其它鞋子的材料。
吃剩的東西總該扔了吧？吃剩的東西喂雞喂豬。當時城里家家戶戶都養了雞，我家里常年都有四五只母雞用來下蛋的。
吃剩的骨頭呢？專門有收購站的人來收購骨頭。
那么，包裝扔不扔呢？當時就沒有什么包裝，買油買鹽都是自己帶東西去，糖紙是一種包裝，但是小孩子有積糖紙的活動，當然舍不得扔。香煙的包裝也是小孩子們的寶物，也是要積起來的。當時買東西都是要帶包的，要帶菜籃子的。
后來有一種電絲編的塑料網兜，是每一家人自己學著編的，那種東西用壞了也是自己修補。
在伙食方面保持低脂肪高蛋白，甚至也要保持一定的饑餓感，連戰的夫人保養秘訣不正是每天要保持饑餓感嗎？雖然感覺饑餓，卻不要被身體發出的錯誤信號所欺騙。因此熱量還是夠的，正好全國人民個個苗條卻身體健康，沒有膽固醇升高，沒有多血脂，導致后來出現不少九十歲以上的人，導致中國歷史上幾千年以來第一次把“人生七十古來稀”這句話改成“人生九十古來稀”。
綜上所述，毛澤東時代的經濟保持了最大限度的環保，而且是健康長壽減肥訓練班，軍事技術也得到了最高速度的增長，我想象不出，還有什么樣的經濟比這樣的經濟更合適，更對頭。
那么，為什么人民喜歡往資本主義那邊偷渡呢？這是因為“現代化毒品”。
也就是說，如果地球上同時存在著兩塊地方，一塊地方生活簡樸，保護環境，另一塊地方則允許吃喝嫖賭，享受各種破壞生態資源的東西，則人民一定會從這塊地方往那塊地方逃，因為吃喝嫖賭破壞資源這件事情，是有癮的。
現在的所謂環保斗士們，很多都是虛偽的，只要看他們穿著西裝革履，開著汽車，坐著飛機，就知道他們說的保護環境是扯淡。一個破衣爛衫一個月沒有洗澡渾身臟臭的人，對于環境的破壞，要遠低于那些干凈整齊穿著名牌服裝的人。
真正身體力行地保護環境的年代，就是毛澤東時代。
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