在這里，我將“順民”兩個字打上引號，是想表示這個“順民”的“順”字是“逆來順受”的“順”，是那種遇到欺凌、壓迫無原則的妥協或者自欺欺人式退讓的人。我認為這個結論至少前半部分是能夠在強壇左右朋友之間取得共識的。

　　事實上，我歸納出這個結論主要是剽竊右邊朋友的觀點。很多右邊的朋友將現在社會上出現的一些陰暗面歸結到文革，說那一場“浩劫”將“人心搞亂”了，以至于“溫良恭儉讓”這一類傳統“美德”在老百姓之中不復存在，所以導致現在社會上物欲橫流、矛盾重重，處處不“和諧”，到處是“刁民”。老僧以前由于沒有站在“最廣泛的立場”，特別是精英階層的立場，來考慮這個問題，所以死死的抱住“毛澤東時代沒有這些丑惡現象，現在有了，那就肯定是現在的問題”，用這樣的邏輯來看待一件意義深遠的歷史事件，我現在覺得自己是有點目光短淺了。右邊朋友可能是正確的，現在的大多數社會問題，如果要刨根問底，的確可以追溯到毛澤東時代，而那風云激蕩的十年，更是很多問題的起點。其實，不僅僅是現在社會上的問題的起因于那十年，而且估計今后五十年、一百年、兩百年、五百年，甚至是一千年的社會問題，如果要徹底追溯原因，還有可能尋找到這“浩劫”的十年，因為這“十年”，從人類文化的角度來講，意義實在是太深太深，它的影響到底會有多遠，我沒有能力去判斷，但我知道會很遠很遠。在這里我并不想探討這十年到底是正確還是錯誤，實際上為了不給版主添麻煩，我都是使用《決議》上的形容詞。我相信，右邊朋友看到這里，應該很滿意我這個結論，因為我完全接受了你們的觀點——現在社會上大多數“陰暗”現象，都根源于文革。下面我就來談談我對這個問題的認識。

　　既然要探討現在社會問題的根源，那么首先應該歸納一下目前社會的主要問題。其實這個問題已經不用我們在這里勞神費力總結了，中央的十六大決議早就給我們完美的歸納出來了——那就是要“建立和諧社會”，要建立“和諧社會”的背后意義是什么呢？就是說現在社會不夠“和諧”。所以，“不和諧”就是對現在社會問題的最簡介和明確的歸納。

　　為什么會不和諧呢？不和諧的根源在哪里？左邊的朋友可能會急著說不和諧的根源當然是腐敗官員、資本家、買辦等精英們強取豪奪、欺壓百姓，這有一些道理，但不全面。要全面的探討不和諧的根源，還得從另外一個角度來審視這個問題，另外的角度就是需要站在精英階層的角度來看待不和諧的原因。

　　從精英的立場出發，不和諧的主要原因是老百姓們不“安分”，“心亂了”，是“仇富”，是沒有“溫良恭儉讓”的傳統美德，是老百姓普遍缺少“武訓式的品行”，是“刁民”們的“貪婪”、“刁鉆”導致了諸多不和諧現象。以精英階層的眼光看，饅頭漲價一毛，那些“刁民”居然也大聲叫苦，每天一兩毛的錢也要計較，這不是“貪婪”是什么？為了幾十塊錢的人工，居然也會爬上高塔威脅跳樓討工資，這不是“刁鉆”是什么？“刁民”們動不動就要上訪，動不動就要自殺，這簡直就是沒有教養，沒有一點“恭儉讓”的態度，缺少傳統文化的“熏陶”，所以主流們現在大力提倡儒家文化。而造成這一切的原因是什么？歸根結底，就是文革期間，“斗來斗去”讓那些人“心亂”了，不再甘心做順民。所以，現在社會不和諧的主要原因，就在于文革時期“那個人”讓老百姓們要“造反有理”，要“敢叫日月換新天”，這一切的一切，造就了一個“刁民”的溫床，給社會留下了“刁民”的種子。

　　千百年來，中國的勞動人民都是具有“勤勞、善良、溫順、忍耐”的傳統“美德”，只要精英階層能給個活路，賞口飯吃，這個社會大體上都還是能保持“和諧”的，只有實在被逼得沒有辦法了，窮棒子們才會拿起鋤頭來造反。但經過文革之后，“順民”的社會基礎已經沒有了。社會之中到處都是“刁民”，不求得公平絕不罷休。所以，和歷史傳統比較起來，現在的精英階層的日子就相當“不容易”，最大的不容易是絕大多數的老百姓都已經有了“平等的自覺”，再也不會仰視那些衣冠楚楚的精英們。因為具有平等的自我意識，所以對受壓榨剝削就很敏感，對于不公的承受度很低，這就和具有卑謙忍讓的“傳統美德”的古代勞動人民有了區別。而這種區別，在做慣了“人上人”的精英們看來，這就是“刁”，就是不“馴服”。在精英們眼中，現在的老百姓太不知足，用他們習慣的話說就是“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”。是呀，現在比三十年前不知道好了多少，即使是民工，在那2塊錢一盒的快餐中，也是能翻出來幾片肉的，且不論到底是什么肉，有沒有瘦肉精，是不是死豬肉，反正是有肉了；聽說現在某些大城市，有“剩飯一族”，就是那些沒有工作的人，專門去餐館收集剩飯吃，看看飯店旁邊的潲水桶就知道了，有錢人一餐飯可是會有成千上萬的，那剩下的飯菜起碼也值千八百的，那里面不光有肉，甚至可能會有鮑魚海參一類的高級食品，所以“剩飯一族”真是幸福，不用花錢就可以吃得那么好，這還不滿足，還要罵社會不公，這不是刁民是什么？再比較下三十年前，要想吃肉可得等到有大節目的時候，吃頓紅燒肉就是幸福。社會已經進步若斯，老百姓天天有肉吃，但他們還是不滿足，還成天東嚷西鬧的，這不是“貪婪”是什么？不僅僅是“貪婪”，刁民們還不知道“感恩”，只知道罵娘，眼睛只盯著精英們碗里的鮑魚，沒有看到自己碗里的剩飯剩肉已經比三十年前好了多少倍。人心不足，人心不古，刁民們尤其如此。以精英階層的立場來看，社會不和諧的主要原因，就在于“刁民”太多，傳統“美德”喪失殆盡。而造成這一切的根源，就是那一場“浩劫”——對于精英階層來說，那的確是一場浩劫，這個定義并沒有錯。只是看你是站在“刁民”的立場或者是“優秀”人士的立場。

　　經常聽到有人用“長河”來形容歷史，中華文化源遠流長，算起來是世界上最長的、不曾斷流的“長河”了。河流的源頭總會是一些輕快活潑的涓涓小溪，然后穿山繞林，匯聚各方來流，最后奔流而下，挾風雷之勢，一瀉千里。隨著地勢逐漸平坦，河流的動能慢慢變小，水流越來越慢，洪流之中原來攜帶著的泥沙和人們的生活垃圾開始慢慢沉淀，沉淀下來的污垢經過發酵，散發出臭味.....。中華的歷史長河，流淌到近代的時候，已經變成了一溝散發出衰腐酸臭的死水，上面漂浮著歷史的垃圾，時刻都有“斷流”的危險。臺灣的柏楊用“醬缸”來形容，也算貼切。探求“醬缸”文化的原因，主要是文化的“單元細胞”失去了活力，不再具有動能，所以成為一潭死水。什么是文化的單元細胞？文化這個詞語看起來很玄妙，不過在老僧看來其實很簡單，無非是一群人的思維、行為的習慣。所以，老僧搬出“文化的單元細胞”這個玄乎的詞語，不過是為了顯得更嚇人一些，其實就是指社會中單個人的習慣性思維或者慣性行為。

　　中國人為什么失去了活力？魯迅先生看得很明白，他從傳統禮教文化中看到了“吃人”兩個字，什么是“人”？“人”就是一種精神，追求“平等”、“自由”的精神。而“吃人”，就是將人的這種精神閹割掉。封建禮教，特別是程朱理學，將中華民族傳統改造成了一片死氣沉沉、麻木不仁的文化，以馴服老百姓為最高目標，以臣服傳統“秩序”為最高道德。總之，以培養“順民”為最大的目的。我們姑且將這種文化傳統稱為“順民文化”，“順民文化”對于精英階層來說，是麻醉老百姓的工具，是維護既有秩序的武器，可以最大限度的保障并維持精英們喜歡的社會狀態。當然，這是在沒有外力侵擾的情況下。一旦有了外族入侵，腸滿腦肥的精英階層們束手無策，老百姓在禮教鴉片的熏陶下已經麻木不仁，于是被外族魚肉的命運就這樣一次次的出現在中華民族的頭上。想想我們在宋朝之前，什么時候被外族長時間統治過？前段時間有位網友為精英們獻策，既然龍不能作為中國的象征，那么就用蠶來替代吧。我想如果用蠶寶寶來象征精英們倒真是合適，他們不是“滿腹經綸”嗎？蠶寶寶肚子里面的“經綸”也不少，最關鍵的是，蠶沒有骨頭，這點和精英階層很象。當魯迅在電影里面看到麻木的中國人的時候，我想他肯定心痛了，憤怒了。所以他棄醫從文，要喚醒沉睡的國人。通篇的《吶喊》，都是一個清醒者的痛苦。一個阿Q，刻畫出多少當時中國人的精神形象。我想魯迅自己在刻畫阿Q形象的時候，肯定也是心痛的，因為這就是他的族人。我想，“怒其不爭，哀其不幸”，可以比較貼切的說明魯迅先生對阿Q們的感受。魯迅先生是學醫的，但他不是醫生，他看出了病因，但他開不出藥方。真正的醫生是毛澤東。

　　毛澤東用“人民萬歲”喚醒人民的自我意識，讓所有的人都銘記住“人民，只有人民才是歷史的創造者”，“人民萬歲”，讓老百姓獲得了最徹底的“平等”意識，這種平等不僅僅是“王侯將相，寧有種乎”那種平等，更重要的是在現實生活中各個層面體現出來的平等，職責可不同，但身份無貴賤，毛主席用“為人民服務”徹底抹殺了由于職位不同而帶來的地位高下，進一步加強了“人人平等”的思想。前段時間不是有刁民陳洪作客論壇嗎？為什么叫他刁民呢？我想可能是因為他以下崗工人、黑摩司機的身份開了博客，闖入了“文化人”們的領域，并且以他自己的文筆征服了大量的讀者。這就犯了文化精英的忌了，本來，按照精英們的設想，你們開摩的就好好的開，有空閑就喝喝小酒，不然去“陽光”一把也行呀，你們自己去玩什么博客呀。為你們“鼓與呼”是文化人們的職責，讓文化人去采訪你們一下，然后掬一把眼淚，在媒體上發一篇情真意切感人肺腑的文章，說不定還會從稿費里面摳個幾十塊錢作為采訪費給你們。總之，下崗的就好好的“悲慘”著，等待上層人士們的同情，別去做不“合規矩”的事情。但是，這只是精英們一廂情愿的想法，“人民萬歲”之后的人民，已經不再將精英們頂在頭上。任何想騎在別人頭上的人，都會被人摔倒。

　　尋求自由，就是要擺脫束縛。壓迫，就是一種束縛，反抗壓迫，也就是尋求自由。無論是政治上的壓迫或者是經濟上的壓迫，都是對自由的束縛。所以，毛澤東用“造反有理”號召人們去擺脫束縛，去追求自由。人民民主，是要人民在政治領域內具有積極的態度，去主動表達自己的政治觀點和政治訴求，當然，實施人民民主，就必須把那些妄圖做“人上人”的精英分子給打下來，所以，人民民主的另外一面就是專政。政治上沒有絕對的對錯，對人民正確了，那么對人民的敵人就是錯誤的，對人民可能是一場大解放，而對另外一些人可能是一場大浩劫，相對而已，人數多少而已。而實施公有制經濟，是要人們在經濟生活中擺脫對資本的依附關系，從而在經濟領域內獲得尊嚴，在經濟領域內擺脫資本家的剝削和壓迫。

　　十年的時間不長，但也不短，剛好是一代人的時間。這一代人之后，順民文化被切斷了。中華文化重新獲得了活力，已經站起來的人民會重新伏下身子嗎？我看很難。雖然現在精英階層大肆推銷儒家文化，但已經被推進糞坑的塑像還能重新香起來嗎？我看這也很難。中國的社會現實是不和諧，要走向“和諧”只有一條路，那就是真正的、全面的平民社會，這是趨勢，無法逆轉。本來，在信息技術發展起來之前，精英階層還有點機會延遲平民社會的到來。但現在，精英的好日子已經一去不復返了。在中國，只有大部分資源由平民支配的社會才可能是和諧的社會。精英社會已經失去了文化基礎。

　　這是一個“刁民”的時代，這是一個巨人的時代，我們都是“刁民”，我們也都是巨人。佛說：人人皆由佛性，人人都可成佛。毛主席說“人民萬歲”。

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