劉繼明老師五年磨劍、嘔心嚦血?jiǎng)?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑與白》于2023年4月12日在港出版。
自《黑與白》問(wèn)世一年多以來(lái),讀者與日俱增,遍布全國(guó)各省市,影響不斷擴(kuò)大,被評(píng)論者稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)主義的尖鋒之作”、“百年魔怪照妖鏡”、“一部被壓迫者的吶喊之書(shū)”等等,好評(píng)如潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前有一百多篇評(píng)論文章,這在時(shí)下是現(xiàn)象級(jí)別的存在,是小說(shuō)史上的一大奇觀。
近期,《黑與白》由中國(guó)科學(xué)文化音像出版社正式推出。《黑與白》陸版除文字進(jìn)行了全面校訂外,還對(duì)個(gè)別重要細(xì)節(jié)做了修改。我們熱烈歡呼這部偉大的著作有了合理合情合法的身份面世!
一部史詩(shī)級(jí)的小說(shuō),如果描寫(xiě)一群人,或一個(gè)時(shí)代,或跨越幾個(gè)時(shí)代,那么它就有這樣一種價(jià)值——反映一個(gè)時(shí)代,讓人們對(duì)于那個(gè)時(shí)代有著更深入更本質(zhì)的了解。說(shuō)白了,作家必須是人民的發(fā)言人,是時(shí)代的發(fā)言人。一個(gè)優(yōu)秀作家的寫(xiě)作是困難的,也是痛苦的。那么為什么作家還要從事那種“雖然有時(shí)令他痛苦,但卻是美好的勞動(dòng)”的呢?我想,一定是心靈的召喚、時(shí)代的召喚、人民的召喚、信仰的召喚。
作家在寫(xiě)作的時(shí)候,如同一個(gè)戰(zhàn)士拿起了武器,在他所開(kāi)辟的彊場(chǎng)任意騁馳。他的悲喜,他的立場(chǎng),他的觀點(diǎn),他的情感,都與被壓迫的和被羞辱的休戚與共。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),劉老師是一個(gè)勇敢、正直、善良、無(wú)私的馬克思主義作家,這樣的作品必將長(zhǎng)存于世。
教員說(shuō),歷史是人民創(chuàng)造的,但在舊戲臺(tái)上(在一切離開(kāi)人民的舊文學(xué)舊藝術(shù)上)人民卻成了渣滓,由老爺太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺(tái),這種歷史的顛倒,現(xiàn)在由你們?cè)兕嵉惯^(guò)來(lái)。劉老師正是響應(yīng)了這種號(hào)召,通過(guò)小說(shuō)的方式,讓我們看到廬山的真面目。
我讀托爾斯泰的《列爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》都讀不下去,歌德的《浮士德》至今沒(méi)讀完,《荷馬史詩(shī)》也沒(méi)有完全讀完,雨果《巴黎圣母院》都是粗枝大葉地讀,并沒(méi)有什么深刻的印象。反而對(duì)司湯達(dá)的《紅與黑》,對(duì)巴爾扎克、蕭伯納等稍短一點(diǎn)的小說(shuō)感興趣。而國(guó)內(nèi)的一些作家的小說(shuō)作品,像矛盾、丁玲等,也只是快讀式的形式讀了一點(diǎn)。迄今為止,《黑與白》是我認(rèn)真讀過(guò)的一部最長(zhǎng)最好的小說(shuō)。忍不住重讀一遍,可見(jiàn),這部小說(shuō)的魅力和感染力的能量有多大!
《黑與白》以它特有的方式反映了時(shí)代,見(jiàn)證了歷史,不論在形式上或內(nèi)容上都達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義作品的最高境界。要深刻地了解現(xiàn)實(shí),就需要非凡的思考力,而要把他所看到的與他所想說(shuō)的東西傳給別人,也需要同樣的非凡的藝術(shù)。《黑與白》巧妙地把一種事物分解為它的各個(gè)組成部分,然后再綜合起來(lái),描述它的全部細(xì)節(jié)和各個(gè)不同的發(fā)展形式,發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在的聯(lián)系,將這個(gè)世界形形色色和千變?nèi)f化的作用力和反作用力,去闡明整個(gè)社會(huì)的歷史進(jìn)程。
《黑與白》深刻地反映了人民群眾在改開(kāi)的陣痛中所承受的苦難,這種苦難是我們生活中一切不幸的源泉,是悲劇。在這悲劇里,我們不應(yīng)做消極的旁觀者,因?yàn)榍闆r遲早要迫使我們?cè)谶@悲劇里扮演受苦的和極其重要的角色。當(dāng)人民還是盲目的時(shí)候,任何一個(gè)有理智的人也不能夠安靜,因?yàn)槿嗣駮?huì)恍然大悟,會(huì)獲得解放,而且會(huì)因?qū)λ麄兪┯眠^(guò)暴力和蔑視而進(jìn)行復(fù)仇。如同小說(shuō)中栗紅的復(fù)仇一樣。
確實(shí),《黑與白》的整體格調(diào),如同這壓抑的空氣一樣,顯得沉郁,但有一股潛在的理智的力量推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展,由始至終帶著熱烈的愛(ài)和強(qiáng)烈的恨。在歷史與現(xiàn)實(shí)中反復(fù)穿梭,使讀者獲得歷史的真實(shí)感。作者的孤心苦旨,何其偉烈!
讀《黑與白》的心情是沉重的。因?yàn)樗^(guò)于真實(shí),真實(shí)得令人生畏。精神只準(zhǔn)披著黑色的衣服,可是自然界卻沒(méi)有一枝黑色的花朵,精神的最主要的表現(xiàn)形式是歡樂(lè)、光明,但現(xiàn)實(shí)卻要使陰暗成為精神的唯一合法的表現(xiàn)形式。讀了《黑與白》,更加欽佩作者的骨氣,服膺作者的睿智。沒(méi)有對(duì)生活的留心觀察,沒(méi)有對(duì)勞動(dòng)人民的深情厚意,沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng),是寫(xiě)不出這樣的好作品的。
悲劇是美學(xué)的一種,《黑與白》本質(zhì)上用的是革命的邏輯,是對(duì)批判的批判,對(duì)否定的否定,對(duì)顛覆的顛覆。從美學(xué)的角度去敘事,用文學(xué)的視角來(lái)分析。如果從社會(huì)變遷,演變脈略的角度上來(lái)講,可以作為一面鏡子。從這面鏡子里,可以照出每個(gè)人的靈魂,更像是一把手術(shù)刀,解剖了形形色色的人物和事件,也解剖了歷史和時(shí)代的密碼。
據(jù)統(tǒng)計(jì),《黑與白》中人物出場(chǎng)的有260個(gè)左右,只提了名字沒(méi)有展開(kāi)的忽略不計(jì)。它并沒(méi)有把人物進(jìn)行臉譜化勾勒,而是根據(jù)時(shí)代的嬗變,人物的心理特征,伴隨著情節(jié)的推動(dòng),進(jìn)行與歷史邏輯相匹配的動(dòng)態(tài)式演繹,襯托出黑與白的強(qiáng)烈撞擊,以至于讓人覺(jué)得讀小說(shuō)就是跟著歷史的腳步,歷史在小說(shuō)的進(jìn)程中將各種各樣的人物復(fù)活,這正是藝術(shù)的力量。
典型環(huán)境里的典型人物,都描寫(xiě)的栩栩如生。如立志做學(xué)者的王成,為了適應(yīng)時(shí)代的潮流,將王成改名為“王晟”,通過(guò)人生際遇一系列變故,最終改成了王成,回到了自己的所屬階級(jí),成了“孤獨(dú)的少數(shù)派”。
如革命變節(jié)者(或曰投機(jī)分子)宋乾坤,他是以老干部身份出場(chǎng)的,幾起幾落,被權(quán)力和欲望所腐蝕,墮落成特權(quán)者,最后自然老死,這種人在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是,被評(píng)論者稱(chēng)為“兩頭真”式的人物。
如一輩子忠誠(chéng)于革命的王勝利,他在建國(guó)前的戰(zhàn)斗中丟掉了一條胳膊。在建國(guó)后,他當(dāng)上了廠長(zhǎng),親自帶領(lǐng)工人們?cè)谏a(chǎn)第一線奮斗。在自己職位被人取代后,面對(duì)腐敗行為,不斷與其進(jìn)行斗爭(zhēng),捍衛(wèi)工人群眾的利益。由于時(shí)局變幻,最后郁郁而終。
如江湖游醫(yī)出身的騙子武仲伯,他一生都在欺騙,騙女子騙孩子騙錢(qián)財(cái),無(wú)所不騙。他的一生都被各種小罪惡充斥著,這些小罪惡就是大膽的巨大罪惡的殘余。
如唯利是圖、偷奸耍滑、不擇手段的實(shí)用主義者杜威,將出人頭地當(dāng)作唯一人生信條,他沒(méi)什么本真領(lǐng),通過(guò)討好、諂媚、勾結(jié)宋乾坤,在改開(kāi)的土壤里混得生風(fēng)水起。
如信奉海德格爾哲學(xué)的學(xué)者型官員郎濤,一路高升,與杜威之間默契的利益輸送,與宋乾坤有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,也反應(yīng)了時(shí)下官場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境。
如紅二代“洪太行”,年輕的時(shí)候是一位革命青年,在化公為私的大潮中,他利用手中資源,干起了倒買(mǎi)倒賣(mài)的活,很快進(jìn)入“先富”行列,最終建立起龐大的黑金帝國(guó)疆域,傍上西方資本大佬,當(dāng)上了可恥的“買(mǎi)辦”。
如“健康力量”陳沂蒙,也是一位“紅二代”,官至省委書(shū)記。受老首長(zhǎng)的影響,他有為官一任、造福一方,腳踏實(shí)地地為人民群眾服務(wù)的理念。他有雄心和抱負(fù),以雷厲風(fēng)行的改革獲得了“陳旋風(fēng)”的稱(chēng)號(hào),面對(duì)國(guó)企改制導(dǎo)致工人下崗,他想“叫停”,可惜無(wú)力回天,只得黯然退場(chǎng)。
小說(shuō)中還對(duì)張無(wú)常著名的“吐痰理論”進(jìn)行了充分的揭露。吐痰理論認(rèn)為“國(guó)有資產(chǎn)就好比是一只碗,碗干凈大家想都要,如果你往碗里吐一口痰,大家嫌碗臟,不要了,你就可以堂而皇之把這只碗據(jù)為己有了。”國(guó)企改制不就是在這種理論指導(dǎo)下進(jìn)行的么?
如主要角色顧箏,原是一個(gè)眈于幻想,酷愛(ài)文學(xué)的小布爾喬亞,后學(xué)了法律專(zhuān)業(yè),看到了種種不公,獲得了自我生長(zhǎng)的力量,熱衷為弱勢(shì)者發(fā)聲,最后干了一件驚天動(dòng)地的壯舉,革命的潛力隨著情節(jié)的推動(dòng)不斷上漲。
如女工阿英,她身殘志堅(jiān),盡管著墨不多,但她英勇反抗資本家的形象卻如此高大。
如農(nóng)民郭文才,因一塊手表被偷,由原告變成了被告者,在權(quán)力裙帶關(guān)系的暗網(wǎng)的操作下被判六年,成為“不幸的零落人”。
如鄉(xiāng)村女教師田芳,為了孩子們能上學(xué),她放棄了進(jìn)城里工作的機(jī)會(huì)。她實(shí)在太美好,太善良,太純潔了,她沒(méi)有被資本主義污染,宛如一朵潔白的蓮花,沒(méi)有綻放就凋零了。
如一輩子工作在農(nóng)村的老校長(zhǎng),他一生勤勉,忠于集體,忠于社會(huì)主義,臨終前還在讀《共產(chǎn)黨宣言》,真令人扼腕長(zhǎng)嘆。
如造反派程國(guó)軍等,他們被時(shí)代邊緣化,成為加害者眼里的瘋子和余孽。
在小說(shuō)的最后,新生一代田青青、梁天,猶如一顆顆閃耀的星星橫空出世。
……
以上所列,只是我看到的人物之冰山一角,可以挖掘的內(nèi)涵實(shí)在太多了。可以說(shuō)《黑與白》是一潭深井,只要深挖細(xì)品,就有源源不斷的內(nèi)涵和水源。有待于廣大的讀者諸君,靜水深探,滄笙踏歌。
當(dāng)我看到小說(shuō)中的人物原型駱正——98歲的老前輩古正華的談話,感觸很大。沒(méi)想到古老讀得這么深刻,對(duì)“二紅”(小說(shuō)中的“復(fù)仇女神”栗紅和農(nóng)村婦女紅隼)的評(píng)價(jià)令人耳目一新。他對(duì)《黑與白》中的人物如數(shù)家珍,談起來(lái)津津有味,稱(chēng)其為一部被壓迫的吶喊之書(shū)。
紅隼真是代表了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的美德。由此我聯(lián)想到了我的媽媽?zhuān)彩且晃晦r(nóng)村婦女,從記事起就在村里勞動(dòng)。我的舅舅的活由我媽媽來(lái)干,舅舅們趕上好潮流,他們負(fù)責(zé)讀書(shū),擠身于精英行列。我媽媽負(fù)責(zé)干活,一輩子留在了農(nóng)村。他們現(xiàn)在退休了,有花不完的錢(qián),而我的媽媽現(xiàn)在還在給資本家打工,一輩子任勞任怨,當(dāng)牛做馬。
百年激蕩,滄海桑田。毛主席在《論魯迅》中說(shuō),“魯迅是從正在潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的,但他會(huì)殺回馬槍?zhuān)?jīng)歷過(guò)來(lái)的腐敗的社會(huì)進(jìn)攻,朝著帝國(guó)主義的惡勢(shì)力進(jìn)攻。他用他那一支又潑辣,又幽默,又有力的筆,畫(huà)出了黑暗勢(shì)力的鬼臉,畫(huà)出了丑惡的帝國(guó)主義的鬼臉,他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等的畫(huà)家……”
同樣,《黑與白》系統(tǒng)地完整地?cái)⑹隽藭r(shí)代潮汐與人物命運(yùn)的跌宕起伏,腐朽淪喪與亢進(jìn)奮起激烈碰撞,黑與白、美與丑、善與惡交織,上演了一幕幕驚心動(dòng)魄、發(fā)人深省的人間活劇,畫(huà)出了“黑暗勢(shì)力的鬼臉”。
劉老師是60年代的人,改開(kāi)后上了武漢大學(xué),是改開(kāi)密月期的寵兒,也是那時(shí)期的受益者。劉老師擺脫精英體制,回歸人民后寫(xiě)作的這部《黑與白》,也是一種“回馬槍”。如同小說(shuō)中的改革精英宗天一,掉轉(zhuǎn)槍口,向騙子大師武伯仲利益集團(tuán)反戈一擊。
我曾受到一位同志的啟發(fā),有過(guò)這樣的疑問(wèn):《黑與白》為什么沒(méi)有出現(xiàn)保爾式的人物。一提到保爾,就會(huì)想起他的那段著名的話:“人生最寶貴的是生命,生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧。在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):‘我的整個(gè)生命和全部精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。’”
這個(gè)話題還引起了一番討論,多數(shù)同志覺(jué)得我是多此一問(wèn)。有的同志認(rèn)為我們已經(jīng)有了自己的保爾;有的同志認(rèn)為《黑與白》是群像塑造,沒(méi)有絕對(duì)主角,而《鋼鐵》中保爾是絕對(duì)主角的,而且所處的環(huán)境不同,不能為了塑造而塑造,而應(yīng)該是接近現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況;有的同志認(rèn)為沒(méi)有“保爾”,才是對(duì)人們的當(dāng)頭一棒,不絕望到徹底,是難以真正鍛煉其身與心性的。如果書(shū)中出現(xiàn)了保爾,或許能給人以激勵(lì),但如今的讀者會(huì)更多感到突兀,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是冷冰冰的,進(jìn)而“保爾”這個(gè)形象就會(huì)被抽空,某種程度上成為“爽文主人公”變成麻痹部分人痛苦的麻醉劑,從而忘了現(xiàn)實(shí)的殘酷性。沒(méi)有“保爾”了,一切要靠我們自己了。我想這樣或許比《黑與白》中有保爾,更具有意義;有的同志認(rèn)為有的角色已具備“革命性”的突出人物形象,如駱正,在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、建國(guó)前27年,改開(kāi)時(shí)期,堅(jiān)持真理,從革命到繼續(xù)革命,始終踐行毛主席的思想理論。當(dāng)代長(zhǎng)期反對(duì)私有制的老同志,就是現(xiàn)實(shí)中的革命者,如魏巍、古老等;有的同志認(rèn)為幾個(gè)正面形象都是現(xiàn)實(shí)的榜樣、人生的指南針,不能說(shuō)這個(gè)時(shí)代就完全沒(méi)有榜樣……
總之,這樣有益的探討使《黑與白》向更深層次的領(lǐng)域拓展。
小說(shuō)中引用了斯大林的一段話:“當(dāng)人們看到自己的父母在地主、資本家的壓迫下是怎樣生活的時(shí)候,當(dāng)自身也受到那些發(fā)動(dòng)反剝削斗爭(zhēng)的人所經(jīng)受的痛苦的時(shí)候,看到地主和資本家是如何兇暴的敵人的時(shí)候,他們會(huì)在這種環(huán)境中成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者。”我想,小說(shuō)中對(duì)田青青、梁天、王成等人的塑造就是按照這句話來(lái)寫(xiě)的吧。
我愿意相信,革命高潮總有一天會(huì)到來(lái),正如一百年前發(fā)生過(guò)的那樣,將被顛倒的歷史再次顛倒過(guò)來(lái)。那必將是一個(gè)可以產(chǎn)生保爾的時(shí)代。我也相信,還有很多人愿意為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出自己寶貴的一生。
《黑與白》與世界上其他杰出小說(shuō)不同的是,作為非主要角色的駱正、王勝利等卻如此打動(dòng)人,這是小說(shuō)史上比較難見(jiàn)的一種現(xiàn)象,也是《黑與白》的獨(dú)特之處,正如《紅樓夢(mèng)》一樣。紅樓夢(mèng)里出現(xiàn)的人物高達(dá)九百個(gè),但能叫出名來(lái)的,為數(shù)不多。作為配角的焦大、劉姥姥,讀者一聽(tīng)便悉。可以這么說(shuō),《黑與白》足可與《紅樓夢(mèng)》媲美。
先烈李大釗1919年11月9日發(fā)表《犧牲》中所說(shuō):“人生的目的,在發(fā)展自己的生命,可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展,有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè),多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。”
領(lǐng)略絕美的風(fēng)景,體驗(yàn)高尚的生活,是一切有理想有抱負(fù)的人們的追求。在追求真理的道路上,沒(méi)有平坦的大路可走,只有那些在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人,才有希望到達(dá)光輝的頂峰!
讀完《黑與白》,掩卷長(zhǎng)思,意猶未盡,特作詩(shī)一首:
巨著鴻章寫(xiě)春秋,庶民復(fù)又聞曙雞。
百年滄海行正道,卌載風(fēng)云換大旗。
筆底硝煙隨云近,心中日月和悲低。
乾坤顛倒朱顏改,幸有青青繼征衣。
在風(fēng)暴和黑夜里,《黑與白》唱出了一首光明之歌。盡管這一點(diǎn)光還很弱薄,但熒熒之光,灼灼其華,足以鼓舞我們勇往前直!天已經(jīng)一團(tuán)漆黑了,黎明的曙光即將到來(lái)。
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