李毅《社會學概論》出版發行

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代后記  創建世界一流社會學

李  毅

　　三十年前，中國是美蘇中大三角的一極。中國意識形態、中國社會思想理論在世界上也是大三角的一極。中國社會學30年來取得了巨大的成就，有了好幾個社會學刊物，有了上百個社會學院、系、所、專業，有幾十個碩士點，有十幾個博士點，研究員、教授、博士數以千計。但是，在當今世界社會學界，沒有中國社會學流派，沒有中國社會學思想，沒有中國社會學大師。中國國內生產總值已經超過日本，將要在十五年左右超過美國，當今中國社會學在國際上的地位，與今日中國的國力，極不相稱。這里就如何建立與中國國力相稱的世界一流社會學，提一點很不成熟的看法，供參考。

　　古代中國領先世界近兩千年，很重要的一個原因就是中國有一個先進的社會思想體系。建立中國自己的社會學，不能不繼承這個傳統。由于鴉片戰爭之后百年國恥，人們誤以為中國社會思想傳統不好，這是誤解。和美日歐五百年前、一千年前、兩千年前的社會思想傳統相比，中國社會思想傳統要好得多、高明得多。毛澤東社會思想，更是中國社會思想立于世界民族之林的最寶貴的精神財富。建立世界一流的中國社會學，要繼承和發展中國社會思想傳統，要繼承和發展毛澤東社會思想，古為今用，洋為中用，自主創新。

　　一般認為，新中國成立前中國社會學有學院社會學、鄉村建設社會學、革命社會學這三大流派。對學院派，當然要肯定，當然要學習。孫本文的《社會學概論》，就是寫得好，今天我們也沒有超過，真是汗顏。當時中國社會學在世界上的地位，比今天要高得多。“可以斷言，在第二次世界大戰前，除了北美和西歐，至少就其思想質量而言，中國是世界上最繁榮的社會學所在地。”[1]抗日戰爭時期，日軍從東北一直打到離重慶90公里的地方，可是日本東京大學、帝國大學的社會學系，還一直參考使用中國教育部頒發的社會學教材。對鄉村建設派也一樣，當然要肯定，當然要學習。鄉村建設派是大知識分子，為國為民，到農村去，腳踏實地，艱苦奮斗，追尋改造中國農村的辦法。

　　但是，毋庸諱言，學院派和鄉村建設派對中國革命的成功，對結束百年國恥，對中國人重新站立起來，沒有起到任何實質作用。對這一點，1979年之后，費孝通先生始終是承認的，始終沒有翻過案。再版解放前學術舊作的時候，凡是有關中國應該向何處去的大政方針方面的舊作，費孝通先生建議不予再版，這是非常明智的。無論是學院派還是鄉村建設派，對舊中國向何處去，都沒有提出任何有用的好主意。對照費孝通的《江村經濟》和毛澤東的《尋烏調查》就一目了然。費孝通的《江村經濟》，對思考舊中國向何處去，一點用處都沒有。學院派和鄉村建設派為什么在這個最重要的歷史使命上徹底失敗了，這個經驗教訓，應認真總結。

　　唯一成功的是以毛澤東為代表的革命社會學。革命社會學是從大量艱苦細致的社會調查中來的。長征之前就廣泛做社會調查，到陜北后更是大量做。從毛澤東的《尋烏調查》這個代表作就可以看出，革命派的社會調查深入、細致、廣泛、深刻。革命派不是為調查而調查，更不是為發文章評職稱而調查，而是從一開始就為建立宏觀社會理論而調查。從當今中國社會各階級的分析，到實踐論、矛盾論，到中國革命的戰略問題，到新民主主義論，革命社會學自始至終都在建構宏觀社會理論和中觀社會理論，高屋建瓴，大氣磅礴。

　　最偉大之處在于，以毛澤東為代表的革命派，革命理論一經在手，立即實踐，在反復實踐中不斷完善理論，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，犧牲了無數革命烈士，尸積成山，血流成河，幸存者們終于取得了中國革命的勝利，結束了百年國恥，使中國人重新站立起來，最終使新中國今天得以超日趕美。從社會調查，到社會理論，再到社會實踐，為中國重回世界第一并長期保持世界第一奠定了堅實的社會思想基礎。這是中國建立世界一流社會學最寶貴的精神財富。中國社會學后人，一定要不負先人，建立與中國國力相稱的世界一流社會學。

　　目前中國社會學的理論、方法論、主要分支社會學都嚴重依附西方社會學，特別是美國社會學。人類社會、亞洲社會，中國社會的過去、現在、將來是個什么樣子，有什么規律，不管對不對，美歐日都有自己的看法。中國現在沒看法，或者腦子里面有，不說出來，人家以為沒有，所以人家以為中國社會學沒有理論。既然沒有理論，那自然也就沒有研究理論的方法論。既然沒有理論和方法論，那就得用西方，特別是美國的理論和方法論來研究中國、研究亞洲、研究世界，那無論怎么研究，中國社會學都成了美國社會學的中國分支。實際上，從周公、孔子、司馬遷到毛澤東，中國人都有理論、有方法、有觀點，現在也不難有新理論、新方法、新觀點。社會學有近20個主要分支：社會學理論、國際社會學、社會研究方法、分層社會學、組織社會學、城市社會學和農村社會學等等。在每個分支社會學領域，世界上都有幾個活著的名人，每個人都有名著，30年了，對這幾個人是誰、有哪幾本書，國內社會學業內人士都是很清楚的，其中有不少也翻譯出版了中文版。這些書都是好書，但沒有一本是中國人可望而不可即的，相反，都是中國人努力奮斗可以做出來的。

　　世上無難事，只要肯登攀。只要中國社會學能夠集中協調現有的人力、物力、財力，組建中國社會學軍團，發憤圖強，自主創新，立足中國社會發展和人類社會發展的實際，創立中國社會學自己的理論、方法和觀點，只要有十年左右時間，在所有二十個分支社會學都能趕上社會學世界先進水平。《民族社會學》[2]就是一個很好的例子，在體例上，與國際社會學接軌，在容量上，也不輸于國際同行。只要集中人力、物力和財力，下決心十年磨一劍，《民族社會學》能做到的，中國二十個分支社會學都可以做到。事在人為，與經濟發展、軍事發展相比，社會科學發展雖然也要錢，但更需要人的主觀能動性，更需要能夠調動人的主觀能動性的戰略、制度、路線、方針、政策，正因為如此，中國建立世界一流社會學的步伐完全可以更高、更快、更強。

中國要建立世界一流社會學，除了古為今用，洋為中用，更要從當今中國、當今世界的社會學理論競爭中，百花齊放，百家爭鳴，自主創新。至少有兩條途徑。第一，要盡快與國際同行接軌、爭鳴、競賽、競爭。在競賽、爭鳴、競爭中，產生中國思想、中國學派、中國大師。在任何事情上，美日歐出于各自的國家利益，都有自己的說法。中國出于自己的國家利益，也自然有自己的說法。中國要敢于為全世界大多數人民說話，要敢于說實話，要敢于為世界上被壓迫、被剝削、被侮辱的人說話，要仗義執言，要言人所不敢言。如果這樣做，自然而然，中國的社會思想、社會學理論，就在世界上站立起來了。第二，更重要的，要在國內的思想理論競爭中，百花齊放，百家爭鳴，自主創新。產生思想、學派、大師。特別是要關注新自由主義和新“左派”的激烈爭論。當今中國這兩大社會思潮，在經濟、金融、政治、軍事、外交、歷史、科學、教育、衛生、文化、體育等所有重大方面，都有針鋒相對的嚴重分歧，都有激烈的思想交鋒。觀察分析這兩個社會思潮的激烈論爭，從中國的根本利益和長遠利益出發，用中國的實踐檢驗雙方，用大國興衰的經驗教訓檢驗雙方，在對立統一中自主創新，或許是建立和發展中國社會思想、中國社會學流派、中國社會學大師隊伍的捷徑。

參考文獻：

1陸學藝、王處輝主編：《中國社會思想史資料選輯》（共六卷），廣西人民出版社，2005—2007年。

2李培林：《中國社會學經典導讀》，社會科學出版社，2009年。

3謝立中：《中國社會學經典讀本》，北京大學出版社，2007年。

4曾亦：《中國社會思想史讀本》，上海人民出版社，2007年。

5鄭杭生、江立華主編：《中國社會思想史新編》，2010年。

6王處輝：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年。

7池子華主編：《中國社會史教程》，安徽人民出版社，2009年。

8陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，2002年。

9謝遐齡：《中國社會思想史》，高等教育出版社，2003年。

10萬江紅：《中國歷代社會思想》，社會科學文獻出版社，2005年。

11黃忠晶：《中國社會思想研究》，中共中央黨校出版社，2007年。

12吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1997年。

13鄭杭生、李迎生：《中國社會學史新編》，高等教育出版社，2001年。

14劉少杰：《中國社會學的發端與擴展》，中國人民大學出版社，2007年。

15姚純安：《社會學在近代中國的進程1895—1919》，三聯書店，2006年。

16楊雅斌：《近代中國社會學》（上、下卷），社會科學出版社，2002年。

17閻明：《一門學科與一個時代—社會學在中國》，清華大學出版社，2004年。

18鄭杭生：《中國社會學30年（1978—2008）》，中國社會科學出版社，2008年。

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