一清書序：常敲打自己，多長(zhǎng)點(diǎn)記性

（《為了誰依靠誰 我是誰·網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)第三輯》序）

北京四九城的老爺子有一個(gè)常規(guī)范兒，每每與人聊天，一般小事不說，說就說大事，比如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)啦石油市場(chǎng)啦軍火買賣該注意些什么啦等等，包括前清的那點(diǎn)事，都是個(gè)比個(gè)的通天曉地，容不得他人插嘴。但也有不如意的地方，就是常鬧“短路”，說著說著就忘了某個(gè)重要情節(jié)了。這時(shí)候你就看北京大爺如何消解自己：右手或左手往腦門心上重重地一拍：“哎喲喂，你瞧這記性！”

記性不行了，就得敲打敲打。反過來，敲打敲打后，便長(zhǎng)了記性了。這事還真有點(diǎn)道理。

敲打自己的方式有多樣，曾子便對(duì)自己有很特別的要求，“吾日三省其身”，省的是什么呢？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。敲打自己挺嚴(yán)的，合該當(dāng)季圣便合了了身份。周易·下經(jīng)里也說，見善則遷，有過則改，提倡的是要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，時(shí)時(shí)改正自己的缺點(diǎn)。這都是一種敲打的方式。敲打多了，記性就有了。記性有了，就會(huì)不犯錯(cuò)或少犯錯(cuò)兒了。

云山先生最近就有一篇文章，是用來敲打自己和他的同行的，《為了誰，依靠誰，我是誰？》。據(jù)說這是一次報(bào)告后整理所得的文字，讀起來還真有些親切。文章有個(gè)副題，“關(guān)于貫徹黨的群眾路線的幾點(diǎn)思考”。按了網(wǎng)上一般的閱讀習(xí)慣，大凡有這樣的“鎖定”，網(wǎng)民們便多是要繞道的。估計(jì)有不少人繞道了，慣性思維是：你便咧咧得水點(diǎn)燃了燈，那是你們的事；但估計(jì)也有很多人沒有繞道，倒要看看所言到底是“為了誰”，“依靠誰”，同時(shí)也想了解聽其報(bào)告的那些人自問“我是誰”的結(jié)果。

這便有了后來網(wǎng)上有一撥沒一撥的討論，算不上火，但是持續(xù)著。這活動(dòng)沒有人組織，真要組織也未見得有人參與，因?yàn)榇蠹一飪憾嘣诰W(wǎng)上找故事看，比如人咬狗的新聞一類。但回頭想想又不對(duì)，應(yīng)該會(huì)有“組織”在組織的，便在網(wǎng)上谷歌了一下，還真有“組織”發(fā)文通知學(xué)習(xí)的，那“發(fā)文”的官樣模式，真覺得有辱了云山文章所傳遞的那一份清純與自然，看了那些“學(xué)習(xí)”后的體會(huì)文章，還真不如不寫的好。我就想，什么時(shí)候起，我們的文風(fēng)變得那么的八股味起來了呢？

這個(gè)時(shí)候，我才參與其中，寫了一篇《文風(fēng)回歸，從部長(zhǎng)做起……》，我不覺得自己的文章咋的，但我認(rèn)可云山文章的那股子新氣象，新作派，句句說的是人話（對(duì)不起，這是相對(duì)于“官話”而言的），是實(shí)話，是掏心窩子的話。唯其這樣，“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”三問，才打動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)，并引來了網(wǎng)上學(xué)者和的呼應(yīng)。“這是一份真誠(chéng)的打動(dòng)，是一種誠(chéng)實(shí)的心靈叩問。問得很平實(shí)，但又問得很本質(zhì)”——“華山論棍”如是評(píng)價(jià)說。比如云山有這樣的叩問：是不是“把與群眾的‘魚水關(guān)系’變成了‘蛙水關(guān)系’？”“需要時(shí)跳進(jìn)去，不需要時(shí)就跳出來”？“為什么交通發(fā)達(dá)了，通信先進(jìn)了，有的人與群眾的距離卻遠(yuǎn)了、溝通卻少了？”這樣的叩問多么的好啊。

真的，有時(shí)候，是得問問自己了，問問還是不原來的我，鎖骨左下裝的還是不是原來的顆心？假如，“我”是個(gè)黨員，我們要不要叩問一下自己，當(dāng)年入黨時(shí)的誓詞還記得那么一句兩句么？黨章開宗明義的宗旨——全心全意為人民服務(wù)——還說得個(gè)囫圇圓么？從云山的副題看得出，他的文章對(duì)象是黨內(nèi)的，這當(dāng)然與他的身份有關(guān)，他不大好對(duì)著黨外的群眾要求彼此叩問一番。其實(shí)，作為公民，作為炎黃子孫的我們，為什么不可以也問問這樣的三個(gè)問題呢？比如說，以“我是誰”來貫穿另外的兩個(gè)問題，敲打一下自己，我們活著是為了誰，我們的發(fā)展是依靠誰？不就是我們民族大家庭世世代代的榮譽(yù)與崛起，我們子孫后代萬世千年的平安吉祥么？既如是，“我是誰”，我的作為是不是對(duì)得起民族的先輩與后人？對(duì)得起這民族輝煌一路的千年傳承？我們所為是了有利于民族強(qiáng)大還是抹黑了先人的臉面？真的，別動(dòng)不動(dòng)就蔸那點(diǎn)“普世”什么的。一直往其他民族頭頂上屋頂上扔炸彈的人，不會(huì)是這個(gè)世界的救世主，他們的那點(diǎn)東西遠(yuǎn)沒有你想像的光鮮。只有將自己國(guó)家、自己民族的事情做好了，才會(huì)對(duì)世界有點(diǎn)貢獻(xiàn)。中華民族是個(gè)講德性，講仁義的民族。仁義是其骨子里的東西，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這樣的民族，才是未來解決世界所有紛爭(zhēng)的東方智慧。所以，明白“我是誰”，且知道我們“依靠”的就是這么幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為的就是建設(shè)世界和平局面，建立大同境界，這是多好的事啊。明白其事其理，便會(huì)長(zhǎng)了記性，終至“不逾矩”。

所以，在中國(guó)名博沙龍的群里，便有了彼此就“為了誰，依靠誰，我是誰”話題的互動(dòng)，也有了這個(gè)結(jié)集印行的“第三輯”。文章斑斑雜雜的，各說各理，但都圍著三個(gè)“誰“說事，挺好。實(shí)在的，我很樂見平邦這樣的題目，也很喜歡劉仰這樣的論事風(fēng)格，當(dāng)然還有松民這樣的說事習(xí)慣以任公善炯兄的嚴(yán)謹(jǐn)。我同時(shí)也欣賞玉昆的“人民，人民，還是人民”，受此啟發(fā)，我干脆將本輯的每一個(gè)篇章，全用了這種格式，如“群眾，群眾，還是群眾”，“文風(fēng)，文風(fēng)，還是文風(fēng)”。要說，還真是這樣的幾個(gè)問題。

本輯“互動(dòng)”文章，對(duì)“為了誰，依靠誰，我是誰”有多方的解讀，見仁見智，這是一種好的現(xiàn)象。但稍有遺憾的是，尚有一些博文在論及此類話題時(shí)，總有些惶恐，顯得腿腳有些打哆嗦的感覺，不是那么放得開。其實(shí)，有話說話，有話則長(zhǎng)，無話則短，這應(yīng)是一種最常規(guī)的為文要求，萬不可以將博客文章寫成官方式樣的，如果這樣，就將失卻草根的活色生香了。

我因是這“互動(dòng)集”的編者，所以每每于前面總說上個(gè)這些那些的，說著說著就跑題了，也得象北京老爺子一樣拍拍腦袋：瞧我這記性，說哪兒去了？

                                一清  于北京香河園

                                 2011年10月6日

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