孔慶東為什么反對“民國范兒”？

■ 《環球財經》編委 摩羅

近幾年孔慶東似乎老跟文化界流行的觀點和趣味過不去。不少人越來越羨慕民國時代，羨慕胡適蔡元培雖處亂世依然體面優雅如神仙，可著勁兒模仿著“民國范兒”，這些“果粉”的言論得到許多人的喝彩。孔慶東那一大一小的兩眼卻一齊瞪圓來，面對五個攝像機嗷嗷嗒嗒開罵，“一共餓死了幾億人的中華民國，今天的漢奸們臺獨們居然歌頌如父母如天堂。”甚至把一位美化民國、支持臺獨的女性老果粉罵作“最不要臉的政治娼妓”——“果粉”們觸動了孔慶東哪根神經？
所謂“民國范兒”，原本是人家羨慕一下北大的牛人，身在北大的孔慶東原可借此沾光的。想當年上海工人月薪2塊大洋，湖南地主家長工每月掙1塊大洋的時候，蔡元培月薪600大洋，是工人的300倍，農民的600倍。胡適25歲就擔任北大教授，月薪280大洋，是工人的140倍，農民的280倍。他們當然很體面、很優雅，“果粉”們一點也沒夸張。
孔慶東既是教授，也是社會名流，是精英圈中的紅人，頗有點胡適范兒。“果粉”們鼓吹“民國范兒”，明擺著也捎上老孔了，因為都在精英圈中混啊。這是人家搖旗吶喊干革命，你翹起二郎腿單等著摘桃子的美差。假如時代真的倒退90年，孔慶東也像胡適那樣拿上工人140倍的工資，那不就撿了大便宜嗎？前些年產業工人工資較低，以2000元計，孔慶東應該拿到月薪28萬元。這幾年聽說工人工資有增，就算3000元吧，乘以140倍，孔慶東每月應該得到42萬元薪酬。這前景還不令人憧憬嗎？假如他順著果粉的意思往上爬，僥幸迎來這一天，他就不止是胡適蔡元培啊，他簡直是馬云啊，王石啊，比爾蓋茨啊，洛克菲勒啊之類了。
今天的北大教授，月薪撐死了也就萬把塊人民幣，相當于工人工資的3~4倍吧，比起民國教授來實在寒磣得很啊。要想活得滋潤些，就得像孔慶東那樣滿江湖走穴，到處耍嘴皮子，把人家文學青年買糖葫蘆的錢忽悠到他的衣兜里來。這份辛苦，老孔還沒嘗夠嗎？為什么就不開竅啊？
這事兒讓我納悶兒好幾年，直到最近才恍然大悟。話說孔慶東最近出版了一本新書，名喚《無限江山——孔慶東談文化》。這回不但要忽悠文學青年，還盯上了更廣泛的“文化”青年。
跟近年來大多數暢銷書一樣，該書也使盡了渾身解數吸引眼球。什么“亂指江山”、“圍爐解饞”、“鍋底論劍”、“藝苑放驢”，專挑新鮮刺激字眼說。不少篇章沿用了當年《47樓207》的老招，有話不直說，偏偏要指著桑樹罵著槐，想著葫蘆說著瓢。《新中國的文化歷史空間》討論的問題特嚴肅特學術，可是語言風格頗像單口相聲，忽悠性很強。逗樂之中見出他的趣味，不像精英文化，倒是跟下里巴人底層文化有內在的親緣感。《毛蔣神州圍棋大戰》，借圍棋招數傳播歷史知識，順便還進行革命傳統教育，這場語言的盛宴可真是出神入化，無論是文學青年還是文化青年，甘愿上當掏腰包的估計不在少數。文章的思想傾向，也頗有些“故意跟果粉叫勁”的意思。
《想念父親》這篇讓我感觸很深。孔慶東的老爹，魯南人氏，早年參加八路，被日本鬼子耗掉了八年青春。后來跟著陳毅的部隊，參加“毛蔣神州圍棋大戰”，最后轉業到哈爾濱的一家工廠。幾十年革命工作干下來，由廠長干成車間主任，又由車間主任干成打更小卒。一輩子官沒當上去，并沒有感到什么懷才不遇壯志未酬之類，而是帶著工人老大哥的豪情，憑著48元的月薪，天天滋潤在一杯老酒里。孔老爹為什么活得這么瓷實這么自在？孔慶東有一段解釋：
貧下中農成分為主的工人階級，實際上構成了毛澤東時代的“中國中產階級”，他們政治上受尊重，生活上很安逸，大鍋飯，鐵飯碗，衣食住行無憂，生老病死有靠。一個基層的工人，能夠跟他的一群狐朋狗友，幾十年沉浸在這種生活里，強大的國家，平等的社會，穩定的收入，純樸的人情，你就不能不承認，那是一個人類歷史上罕見的、平民百姓的幸福時代。
“平民百姓的幸福時代”，這是一個值得重視的概念。民國時期中國處于幾個帝國主義強權的控制之中，整個國家都是為他們生產財富的機器。的確也有一些國人過上了體面、優雅的生活，但那只是作為帝國主義列強代理人的買辦群體，他們成了大金融家、大商人、大軍閥、大官僚。還有極少數文化精英，因為順應了那種體制的需要，也以大文人的身份有幸體面了一把。民國時期除戰爭因素外，每年非正常死亡的老百姓多達500萬，國人平均壽命才35歲，短命的當然主要是窮人。當年少數買辦和精英的神仙日子，跟每年500萬貧病交加的非正常死亡，原是具有某種內在關聯的，那是一個國家的羞恥，何天堂之有？到了1955年，國人平均壽命達到40.8歲，到孔老爹逝世那陣，這個數字已經上升到71歲，是民國時期的2倍。此外，民國時期大上海每天有100多個兒童饑病而亡，今天的上海其嬰兒死亡率比美國紐約還低。這些數據都能說明，孔老爹享受酒肉生活的時代，“平民百姓”的境遇和命運的確有了根本的改變。命運的轉機就是民國終結的1949年。對平民百姓來說，民國就是地獄。
孔老爹那48元工資，也許并不比民國時期上海工人的兩塊大洋多，可是他上頭沒有月薪280大洋的教授和月薪600大洋的校長，48元就足可以支撐起中產階級的幸福生活。孔老爹雖為勞工，卻從來不像今天的“果粉”那樣，天天意淫月薪600大洋的尊貴地位。人不能貪得無厭，人不能欲壑難填，孔老爹不愧是孔子的后代。
我終于知道孔慶東為什么要罵“果粉”，也知道他不羨慕胡適蔡元培的收入并非裝假。他是工人的兒子，他認同工人階級的利益。雖然他躋身文人圈，卻愿意為平民百姓說話。他寧可夜以繼日從讀者那里“忽悠”幾個小錢，絕不昧著良心把一個餓殍遍野、貧富天壤的地獄造謠為天堂，所以他對那些振振有詞卻不把勞動人民利益放在眼里的“果粉”，頗有橫掃之憤。
其實民國范兒未必只有一種。即使在當年最尊貴的文人圈里，也不乏認同勞工利益的人，陳獨秀、李大釗拿的大洋也頗為可觀，但他們一輩子都在求索如何讓工人農民活得滋潤些，直到為此獻出生命。老孔無論談文化，還是罵“果粉”，都是想為時代鑄造這種范兒吧。

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