哈耶克在這一章的開頭引用了阿克頓關于自由和平等爭斗的話：
1、由于對平等的熱衷，使自由的希望落了空，曾經賦予這個世界的大好機會因而被拋
棄了。
——阿克頓勛爵
阿克頓的這句話透出幾層意思：第一、自由和平等不是一回事;第二、自由和平等是矛盾的；第三、平等可以將自由銷毀。
這三層意思是后人總結的，看起來好像都對，其實都是不對的。我們認為：在一定范圍內，自由和平等是一回事，當然，在很多時候，也是不同的。自由和平等既然有時候是一回事，所以，他們是矛盾的就是不對的，至少是不確切的，應該是對立統一的。在他們不同的時候，并在一定空間和時間上，平等可以將自由銷毀，這個時候，其實是自由和平等全部消失。也就是說，自由消失的時候，平等必然也會消失。
阿克頓錯誤的認為對平等的熱衷會使自由的希望落空。這是他只看到自由和平等對立的一面，而沒有看到自由和平等的統一的一面。
哈耶克自豪的宣稱：
2、盲目性是其（競爭）正義之神的屬性。雖然競爭與正義很少有共同之處，但值得同樣稱道的是，二者對所有人都一視同仁。
哈耶克對于盲目性的崇拜，是對自由競爭主義的膜拜的延伸。哈耶克一面承認競爭與正義無關，一面讓競爭和正義勾勾搭搭來掩蓋自由競爭的丑陋。雖然哈耶克讓競爭和正義勾搭的手段絲毫沒有達到目的：二者對所有人都一視同仁。所有人包括了億萬富翁和不名一文的人，一視同仁的條件下，沒法實現自由競爭。就是在這樣的一視同仁之下，哈耶克掩護了富人，露出了競爭無正義的馬腳。
哈耶克繼續忽悠大眾：
3、在競爭的社會里，窮人的機會比富人的機會所受到的限制要多得多，這一事實絲毫
也不影響另一事實的存在，那就是在這種社會里的窮人比在另一不同類型的社會里擁有
很大的物質享受的人要自由得多。
哈耶克好不避諱競爭會給窮人和富人帶來的機會是顯著不同的，但哈耶克安慰窮人道:你會比社會主義里得到更多的自由。
在自由競爭下，窮人寧可不要社會主義里更多的物質享受，也要自由資本主義里更多的自由。這就是哈耶克的意思。當然，這是哈耶克的勸說詞，至于到了每個人選擇的時候，每個人是會不同的。
在自由社會里，你可以自由的享受貧窮，享受不平等的機會，在富翁們享受口福的時候，窮人們享受眼福。
在自由競爭的社會里，你如果落后了，會步步落后。在平等優先的社會里，只要物質豐裕了，自由也會相應增加。這種自由并不比單純的自由社會里要少。
哈耶克直接得出結論：
4、私有制是自由的最重要的保障，這不單是對有產者，而且對無產者也是一樣。
這個結論對于人類世界的影響深遠，至今如此，尤其是對于現在的中國 ，當代中國學者高喊官僚政治是市場經濟的死敵，也許是受了哈耶克的影響。
但這個結論對不對呢？如果對，當然可以接受。單說官僚政治是市場經濟的死敵，這個結論應該有所偏頗，在一定時空里，官僚政治是市場經濟的死敵就是普世價值。放到哪里都適用，因為市場經濟不是萬能的，而且會出現極為恐怖的惡果，所以，需要官僚政治。這個時候如果官僚政治不是市場經濟的死敵，那么這個官僚政治就是非法的，就會被選民或者群眾直接推倒。
但哈耶克說的私有制是自由的最重要的保障。這個結論就差之毫厘謬以千里了。按照哈耶克的邏輯，自由競爭會導致經濟上的不平等，經濟上的不平等會導致窮人和富人的機會不均等，而私有制對窮人和富人一視同仁，都保護起來，結果是保護的富人的利益多，保護的窮人的利益少，因為他們的利益和機會都不均等。就是在數量上，在當今世界的任何國家都是窮人多，富人少，私有制的結果是保護的是少數人。所以，保護自由的最好辦法是用平等的方式來保護，就是公有制。當然，平等的過度追求會導致自由的減少。所以，就需要有個度。
用私有制保護自由，結果是富者更富，窮著更窮。當然，在自由主義者里面，也有比哈耶克的一根筋好的，比如托克維爾，他就指出一條：遺產稅。法律上只要這一條就可以解決自由導致的經濟上的不平等。
在當代中國，有3套房子以上的，兩套往外出租，一套自己居住。結果是有房人根本不用上班，可以年收入（房屋租金收入加房屋升值收入）比累死累活的上班的收入高很多。
再有，如果有一個存款到一千萬的，一年息為3%，每年的利息為30萬。結果還是可以不用工作，比工作的收入還要高。
如果這樣世世代代下去，窮人必然越來越窮，因為資本可以炒作房價、蔬菜、食品、衣服等等。
所以，哈耶克所說的用私有制保護自由，包括無產者的自由，那真是大忽悠，而且是世紀大忽悠。現在中國的學者正在利用其忽悠中國民眾。
哈耶克為了反駁生產資料公有制，于是說：
5、如果所有生生產資料部落到一個人手里，不管它在名義上是屬于整個“社會”的，還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們。
結果，哈耶克自擺烏龍，將這個結論用于資本主義壟斷是恰到好處。不論是石油定價、糧食定價、貴金屬定價，最后是美元霸權。無疑不是被私有銀行、私有財閥控制。而哈耶克說的我們，本義是社會主義下的個人，結果成為自由競爭下的個人。
哈耶克為了說明強權和金錢的力量角逐，如此舉例：
6、有個億萬富翁是我的鄰居和我的雇主，而同時有一個行使國家強制權力的最小的公務員，這個富翁能夠控制我的勢力，遠不如小公務員能夠控制我的勢力那樣大，我們是否可能以及怎樣生活和工作到底取決于誰的斟處權？對此又有誰會認真地懷疑呢？一個富人得勢的世界仍比一個只有得勢的人才能致富的世界要好些，試問誰會否認這一點呢？
長久以來，我一直在想，政客（政治的執行者，不論是西方國家還是中國，我都這么稱呼，沒有褒貶）和富豪之間怎么相處。隨著年齡的增加，也正好處于中國政客和富豪同步牛市的時候，我看到了中國的政客和富豪的相處形式：
第一、相互敬而遠之，這是在1980年代。
第二、政客開始自問：我是為了啥？這是1990年代。富豪們經歷過一場洗禮，有成熟的，也有新生代。這個新生代就開始拉政客下海。成為官商一體。
第三、政客開始后來居上，財富不下于單純的私人大老板。富豪們開始呈現多種方式。有對政客敬而遠之的，有對政客相依的，有對政客頤指氣使的，有對政客百依百順的，有對政客不屑一顧的，還有對政體要改頭換面的。
哈耶克認為富人得勢是理所應當，而得勢的人致富就不應該。其實，西方國家也有官商，靠政府的訂單或擔保來發財的，而得勢（權）的人成為富人在自由競爭的社會也是常事。所以，哈耶克并沒有說清楚什么是錢和權的區別。
哈耶克為了表明自己比馬克思高明，這么寫到：
7、私有財產制度是給人以有限的自由與平等的主要因素之一，而馬克思則希望通過消除這個制度來給與人們以無限的自由與平等。
我們在這里無法詳細分析哈耶克與馬克思的高低，只簡單說一下，哈耶克是從經濟向哲學邁進，自己也認為這篇文章有資格進入哲學殿堂，但到這里我們還沒有看到有深刻的哲學思辨，哈耶克只是不斷地在感性和理性之間相互否定，相互質疑，毫無章法，而只有一個要點，就是自由可以實現一切。事實上，這是不可能的。
單就私有財產制度的觀點，哈耶克似乎忘記了人類幾千年里全是私有制，只是私有制的方式有所變化，從奴隸主到封建貴族到資本家，私有制的范圍是越來越大了，這是歷史的進步，但私有制下永遠是富人是少數的，窮人是多數的，私有制一定不是人類的最終，而只有實現絕大多數人的富裕才是真正的人類社會。私有財產制度帶來的有限的自由與平等只適合于少數人，而不是多數人。而馬克思不相信富人能夠自動地讓出本應該屬于工人階級的財富和地位，所以主張暴力革命，實現無產階級專政，從而達到共同富裕。但絕沒有說過什么無限的自由和平等。
哈耶克對社會主義的態度，有時不免從批評到批判甚至謾罵起來：
8、各地的社會主義者都最先承認：他們所承擔的任務要求普遍承認一個共同的世界觀，一套明確的價值標準。社會主義者正是在發動一個受到這樣一個單一世界觀支持的群眾運動的努力中，首先創造出了這些灌輸工具中的最大部分，這些灌輸工具也是納粹和法西斯主義者看效地加以利用過的。
9、那些最早把兒童納入政治組織中去，以保證他們長大成為優秀的無產者的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些首先想到在黨的俱樂部里把運動和競技、足球和徒步旅行組織起來，以便其成員不妥其它觀點傳染的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些首先主張應以敬禮的方法和稱呼的形式來使黨員區別于其他人的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。那些通過人們的“小組”的組織和手段來經常地監督私人生活，創造了極權主義政黨原型的人們，也就是他們。“法西斯少年組織”和“希特勒青年團”“意大利職工業余活動組織”和“德國群眾業余活動組織”、政治的制服和黨的軍事化編制，都不過是社會主義者原已有過的制度和模仿而已。
10、給這個中產階級的下層，即法西斯主義和民族社會主義從中獲得很大一部分支持者的那個階級的不滿火上澆油是下面這一事實：他們所受的教育和訓練，在很多場合下使他們對領導地位懷有渴望，他們認為自己有資格成為領導階級的成員。
哈耶克為什么如此怒不可遏？我們要分析一下哈耶克寫這本書的時間：1943年左右，這個階段是二戰正酣的時候，而身居英國的哈耶克因為見不到奧地利的表妹而心煩氣躁，所以，將怒火發泄在了社會主義、法西斯、納粹主義身上。也許有讀者會說我分析的無理，一個教授不會因為兒女私情影響他的學術生涯吧。錯了，因為哈耶克是堅決的單邊自由主義者，他們的目標就是自由實現一切，誰影響自由，誰就是他們的敵人。對于自由主義者的分析，首先要從其個人分析開始，而這個時候的哈耶克最重大的心事就是思戀其表妹。并且最終是和妻子離婚，而和表妹結婚。而在二戰期間，多年沒有見到朝思暮想的表妹，這是一個陷入思念之苦的自由主義者詛咒戰爭的最大的動力。同時，我們也可以看到自由主義者是最卑怯的動物，他們聰明地寧愿著書發泄，也不會冒著戰火去一趟。也許是因為哈耶克曾經經歷過戰火以后再也沒有勇氣面對戰火了吧。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：執中
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
