伊拉克的悲劇不是因薩達姆統治而開始，但是因薩達姆的倒臺而加劇。
最近花了幾天的時間讀完由美國作家施瓦巴拉吉撰寫，國際文化出版公司出版的《薩達姆傳》。書是讀完了，可心還未平靜。
這本傳記是從薩達姆出生前開始，也就是一次世界大戰，伊拉克淪為英國殖民的時候開始寫起，在以薩達姆的個人生活為主線的同時，當時代的歷史也被作者講述的一清二楚。被西方稱為“美索不達米亞”的伊拉克以前處于奧斯曼帝國統治，一次世界大戰開始，奧斯曼帝國被瓦解，1918年英國人開始了對伊拉克的殖民統治，奧斯曼帝國下原本統一的“美索不達米亞”在一幫西方政客的爪牙下被分解，英國分得了如今的伊拉克和巴勒斯坦，法國分得了黎巴嫩和敘利亞。1921年前英國首相丘吉爾正在擔任伊拉克的殖民總督，殖民意味著奴役，阿拉伯人再愚昧也不會順從成奴，期間阿拉伯民族主義的反抗一浪接一浪，以至于丘吉爾先生說：“我不明白為什么不對他們使用毒氣彈。我很贊同對這些沒開化的部落使用這種武器。”顯然薩達姆不是在伊拉克第一個使用生化武器，西方不能容忍的是薩達姆對自己的人民使用生化武器，但他們可以對其他人民使用并心安理得。這樣的悖論不僅僅只是針對伊拉克，在其他第三世界至今仍在發生。
一次世界大戰以后新型殖民手段已不再是直接參與統治，他們為會掩耳盜鈴般的扶植一個傀儡政權，以為自己的殖民尋求一塊遮羞布。1921年費薩爾被扶植為伊拉克的第一個傀儡，可笑的是就任時演奏的竟然是英國國歌，以此可以看到西方的那塊遮羞布顯得多么的透明。費薩爾去世后，他的兒子繼任，他還算有點民族獨立意識，不再聽英國的擺布，而不聽話的下場就是莫名其妙的死于車禍。
二次世界大戰時，英國對德國和意大利宣戰，并要求伊拉克也與其保持同樣的立場，再次遭到拒絕后，惱羞成怒的英國對伊拉克宣戰，1940年6月在持續不到一個月的英伊戰爭后伊拉克的民族主義獨立事業再次受挫，英國繼續扶植他的傀儡，而其目的就是沖著那里黑黝黝的石油財富。
從1950年到1958年是伊拉克內部權利平衡的一段歷史，伊拉克共產黨和阿拉伯復興黨權利爭奪的一段歷史，這段歷史也算走向民族獨立的一個過度歷史吧，在此期間薩達姆成為了阿拉伯復興黨的一員。1958年伊拉克共和國誕生，一直到1979年7月薩達姆擔任伊拉克總統，薩達姆的歷史貫穿著整個伊拉克民族獨立于權利平衡的歷史中，并且扮演著一個非常重要的角色。
薩達姆統治時期的伊拉克，更能看清以美國為首的西方國家的政治立場——順我者昌，逆我者亡。對于一個剛剛擺脫殖民統治走向自我覺醒的民族而言，西方顯然被伊拉克的石油利益誘惑得沒有一點點耐心，他們既希望薩達姆能夠充當他們扼制伊朗伊斯蘭革命的儈子手，并為其提供后來美國一直尋找的他們曾經援助給伊拉克的生化武器，又希望伊拉克能夠成為他們的天然油庫。兩伊戰爭即將結束時的1987年，美國對薩達姆這個不聽話的孩子失去了耐心，從1990年伊拉克入侵科威特開始，美國指揮著聯合國開始對伊拉克實施慢性強奸，其中的高潮部分就是美國兩次入侵伊拉克吧。
后來的歷史總被虛假遮蔽，但以美國為首，英國充當小弟的西方國家的的政治野心永遠遮蔽不了人類的慧眼，即便那些充當走狗的媒體將“正義”吹的唾沫星子亂飛，其本質猶如掩耳盜鈴般被大眾所熟知了。
讀完這本傳記，薩達姆是個什么人，有多么的獨裁，多么的十惡不赦，已經不重要了，那段歷史被記憶者傳述，被良心和正義校正，永遠都不會忘記。對于穆斯林而言，阿巴斯王朝時期，巴格達哲人薈萃，學者云集，是當時世界著名的文化名城，哈里發賴世德時代，醫學、自然科學、醫學得到空前的發展，希臘哲學也是在此時因他所創建的翻譯學術機構和百年翻譯運動而能得以保存到現在；麥蒙時代巴格達的“智慧宮”人類歷史繼亞歷山大圖書館被焚毀后最大的學術機構，為人類的進步史所做出的貢獻被記憶著；“直到15世紀歐洲學者沒有一個不受阿拉伯伊斯蘭學術影響的”、“阿拉伯典籍被歐洲各大學廣泛采用長達500年之久”；10世紀的時候，阿拉伯王宮藏書可以和整個歐洲圖書館的藏書相匹敵；12世紀薩拉丁抗擊十字軍東侵的歷史被廣泛流傳；伊斯蘭教法學家艾布哈尼法的墳墓也在巴格達……
伊拉克的輝煌和現狀形成鮮明的對比，這種對比給人心靈沉重的打擊，說是人類歷史在進步，但伊拉克的歷史讓人懷疑人類歷史進步的意義，更讓人對人類文明的趨向產生懷疑，那些都以帶給伊拉克文明為借口的入侵行徑帶給伊拉克多少文明？可笑的是拉丁美洲也是在文明的旗幟下被掠奪掏空的，文明被西方貶義如同小姐被貶義一樣，都是所謂的人類進步的結果。我們怎么還能有勇氣相信有著深重災難和曾經輝煌歷史的伊拉克不會就這樣輕易被奴役，但我們一定要相信歷史不能被抹殺，當輝煌與屈辱并在的時候它總會激勵人民的意志。
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