【學習《共產黨宣言》心得】之十二
聯合起來，為了一個目標：消滅私有制！
稻鄉老農
一
1847年11月，國際共產主義者同盟在倫敦召開大會上，委托馬克思和恩格斯起草的周詳的理論和實踐的黨綱——《共產黨宣言》，以無產階級大無畏的膽略鄭重宣布：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”
從此，無產階級正式肩負起了自己的歷史使命。消滅私有制的號角響了，資本主義的喪鐘鳴了，資產階級的氣數盡了，新世紀的曙光現了，人類有了新的希望。
二
在《宣言》的感召下，為了消滅私有制，全世界的無產階級和勞動人民，進行了一次又一次的聯合和斗爭，但一次次的聯合都分裂了，一次次的斗爭都失敗了。時間過了一百七十多年，真理的光輝仍然在閃爍，烈士們的英靈仍然在關注，世界仍然在流血，私有制仍然盤踞在當今的世界上。無產階級還沒有能夠戰勝資產階級，勞動人民還沒有能夠擺脫被壓迫、被剝削、被統治的悲慘命運。這對于無產階級和勞動人民來說是多么不愿看到的現實啊。但這卻是不能不承認的事實。好在這現實并不是最后的結局。
由于私有制的蔓延和資產階級的貪婪，大工業生產和市場經濟撞進了毫無節制地競爭和壟斷之中，生產資料和財富的私人占有與社會化的大生產再也不能相容了。資本主義危機的頻率愈來愈快，危機延續的時間卻愈來愈長。愛錢如命的資產階級終于使自己的奴隸落到了不能再養活它，反而要它來養活的地步，它不得不把它積累起來的物質的、精神的財富，連同所制造的武器都轉交給它的掘墓人——無產階級，資產階級在日暮途窮的恐慌之中采取的發放財政補貼刺激消費的目的，是吸干勞動者的最后一滴血以求得暫且的茍延殘喘。而無產階級為生存所迫，不得不用暴力的手段和革命的行動，把它資產階級連同這吃人的私有制一起埋葬。
資產階級的垂死掙扎，使無產者聯合的每一次分裂，都必將形成更大范圍、更大規模的聯合；無產者每一次斗爭的失敗，都必將形成更大規模和更大范圍的斗爭。在這不可避免的較量中，無產階級得到了不可避免的鍛煉而一天天地壯大、成熟起來。無產階級用資產階級推翻封建地主階級統治的辦法，向資產階級和私有制發起了毫不留情的進攻，失敗是成功之母，就是這一次次的失敗，使勝利的希望越來越近了。
三
經過一次次的聯合和斗爭，經歷一次次的分裂和失敗；再一次次地聯合和斗爭，再一次次的的解體和淪陷。人們不能不探索其中的原因所在。
我們回顧每一次從聯合到勝利，又從勝利到分裂失敗的過程中，發現原本被我們所擁戴的、代表我們來管理黨和國家的“人民公仆”，因為做了大官，有高工資，有好房子，有汽車還有服務員，他們對待我們的態度比資本家還厲害。他們是在有了自己的特殊利益之后就與我們分手拜拜了。他們的肉體雖然還留在共產黨內，做著共產黨的官兒，穿著我們的公服，但特殊的權力、特殊的地位和特殊的生活待遇使他們心變了。他們以統治階級和執政黨而自居，把無產階級和勞動人民當成他們壓迫和剝削和統治的對象。他們就是共產黨內走資本主義道路的當權派。他們既然有了自身的特殊利益，結成了統治人們的執政集團，他們就不能不背叛無產階級和勞動人民的利益，就不能不改變共產黨的性質，把大量的資產階級分子拉到共產黨里邊來，在黨內組成新的資產階級，這樣他們說什么也不再承認“消滅私有制”的理論是他們奉行的理論，說什么也不不承認《共產黨宣言》是他們的綱領了。他們把“消滅私有制”的階級斗爭，作為完全錯誤的理論和實踐予以徹底的否定之后，便肆無忌憚地開始了摧毀社會主義公有制、推行資產階級私有制的“改革開放”。這伙盤踞在共產黨內的偽君子，從公開宣布批判“以階級斗爭為綱”，確立“以經濟建設為中心”為他們的復辟路線的時候起，就一頭扎到了資本家的懷里，成了無產階級的可恥叛徒。而無產階級和勞動人民群眾就不能不再次淪為資產階級的奴隸，成為他們叛變投敵和發財致富的對頭兵。
歷代的修正主義頭子，都是在消滅私有制這個問題上和馬克思主義爭持不休而分道揚鑣的。
四
回顧國際共產主義運動和國際工人運動的歷史，我們看到：凡是堅持消滅私有制這個大方向的時候，無產階級的隊伍就聯合、就團結，無產階級的革命斗爭就勝利，就前進；凡是放棄或背離消滅私有制這個大方向的時候，無產階級的聯合就分裂，斗爭就失敗。
我們的公有制只要到了被改革、被開放、被瓜分的時候，資產階級的私有制就得到發展和鞏固，無產階級和勞動人民就由主人變成奴隸，就必定要吃二遍苦，受二茬罪。
這難道不是一百七十多年來的歷史事實和經驗教訓嗎？！
五
私有制竟像鴉片一樣具有如此的巨大誘惑力，以至于還不能下定決心誓做無產者的人們不能擺脫它的羈絆，仍舊沉淪在私有制下賣身為奴。共產黨內熱衷于推行私有制的人們，就是這樣的一批“賣身奴”、“癮君子”、“敗家子”！不在消滅私有制上下大的工夫，要想叫他們戒掉毒癮、改邪歸正，難哪！
馬列毛主義的真理，只能喚醒不愿做奴隸的人們。至于甘愿做奴隸的人們，只能有待于資產階級的慘殺和無產階級的革命運動，才能把他們逼上梁山、重新脫胎做好漢。即便如此，一旦對他們放松必要的警惕和改造，一旦遇到資產階級的反撲，他們留戀私有制的“毒癮”就會再次復發而成為革命陣營里的“宋江”，成為統治階級的鷹犬來毒殺革命弟兄的“投降派”！
六
資產階級的剝削是日甚一日地變本加厲，統治階級的壓迫是日甚一日地法西斯化，工人、農民和知識分子的地位是日甚一日地低了又低。當數以千萬計人們被驅趕進人籌做肉筵宴的廚房的時候，奴隸們揭竿而起的掙扎與反抗就是不可避免的。
然而，但凡起來反抗的陣營里不是被安置了臥底，就是由于同伙的背叛又迅速的內訌了、分化了。奴隸們一盤散沙的逆來順受和私有觀念的是非糾葛，又促成了奴隸之間的相互埋怨和詆毀，是革命隊伍不能團結一致的對敵作戰。以至于在當初的很多時候，造反的奴隸們所反對的并不是自己的真正敵人，而是自己敵人的敵人。究其原因，也還不外乎是對于私心名利的斤斤計較。這也是私有制的傳統觀念在革命隊伍內部作怪的表現。
無數革命的先烈，為了人民的利益，獻出了寶貴的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過。為了人民的利益，為無產階級的解放，我們還有什么個人的利益和個人的意見不能放棄、不能改正呢？！無私才能團結，無私才能無畏。只有擺脫個人占有的欲望和功名利錄的羈絆，只有與傳統私有制和傳統私有觀念實行徹底地決裂，我們才能成為不愿意做奴隸的人們，才會匯入革命的洪流，才會組成浩浩蕩蕩的革命軍，成為滌蕩私有制的勇猛戰士。
七
資產階級祭起“經濟建設”、“先富”的大旗，就是為了引誘我們進入他們現代化的人肉加工廠，用我們的血肉來填充他們的大肚肥腸，就是為了維護資產階級對我們的剝削和統治。
我們怎么辦？我們唯一的出路就是高舉馬列毛主義的大旗，堅持“以階級斗爭為綱”的路線，聯合起來，打響消滅私有制的戰斗。我們的方針就是毛主席教我們的：針鋒相對。我們的辦法，就是毛主席教我們的：有來犯者，只要好打，就要堅決、徹底、全部、干凈予以殲滅。
八
自私有制產生以來，雖然也起到過解放過生產力，促使物質繁榮的進步作用，但時代前進了，社會也要進步，私有制已經成了束縛生產力的鐐銬，成了阻礙社會發展進步的鐵屋子。
私有制已經落后了，腐敗了，已經成了要進歷史博物館的東西了。
私有制已經作惡多端、貽害無窮、罄竹難書了！
1 、私有制使社會兩極分化，貧富懸殊，階級對立，結黨營私而自相殘殺。自私有制來到人間那天起，世界就再也沒有一天的太平和安寧了；
2 、私有制使人們背離天下為公、同類相憐的本性，唯利是圖，為我獨尊，以損人利己為能，以爾虞我詐為榮，以巧取豪奪為智；
3 、私有制使人們貪婪無度，為滿足一己之樂而狂采濫伐，毀害資源，污染環境，破壞了人類的生存的條件，斷了我們子子孫孫的后路。
4 、私有制使得邪惡猖獗，貪污成風，腐敗盛行，吃、喝、嫖、睹、黑，官、匪、偷、搶、盜泛濫成災；
5 、私有制使人性墮落，羞恥泯滅，道德淪喪，父子不親，母子無情，兄弟反目，姊妹成仇；
6 、私有制使人類背離勞動創造世界，勞動創造人類的天理，以參加體力勞動為落后，以做普通百姓為辱，以摻假造假為能，致使口糧基因轉化，營養破壞，菜、肉、蛋、奶高產膨化，好看而不中吃。這樣不但使人類自身的安全失去了必要的保障，而且成了危害其他物種生存的麻煩制造者。
7 、私有制為資產階級網絡精英，壟斷科技尖端，窮兵黷武；破壞自然界的生態平衡，致使水、旱災害頻至，火山地震連連，把人類引上自我毀滅之路；
8 、私有制是人間吃人制度的根基。統治者之所以公然設下人肉工廠，排下人肉筵宴，敢于挖空心思、敲骨吸髓，競相吃人，而勞動者卻唯唯諾諾、人人自顧不暇而逐一被吃；也都是私有制所導致的；
9 、私有制宣揚鼠竊狗盜的“貓論”，吹捧“人不為己天誅地滅”的孔學、興損人利己之風，發天災國難之財；
10 、私有制以殘酷為文明，以暴孽為仁慈，人妖顛倒，是非混淆，天怒人怨；
11 、私有制鼓勵暴力，鼓勵剝削，鼓勵男盜女娼，孳生社會犯罪；
12 、在以私有制為法定的所有制形式的國家里，官匪一家，貪官與強盜聯手、流氓和娼妓橫行；
13 、共產黨為什么會變修？社會主義國家為什么會變色？人民的江山為什么會得而復失？民族為什么會分裂，會出漢奸，會淪為異族的奴隸，也都是私有制的罪惡呀！
常言道：十惡不赦。私有制的罪惡已是罄竹難書了，再不堅決消滅，還等何年何時？！
九
必須重申：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”
我們必須清楚，私有制只是人類社會生產力發展到一定階段時的產物，而且只是與人類的生產力還處于必然的，而不是自由的；是自在的，還不是自為的這一階段相適應的所有制形式；私有制決不是人類社會生產力高度發展之后的產物，也決不是人類社會固定不變的所有制度。它已經是過時的、腐朽的、百害而無一利的東西了。
在《共產黨宣言》里，馬克思和恩格斯用西方人的語言習慣表述了私有制危害社會的事實，表明了對待私有制的態度：
“（自從原始土地公有制解體以來）到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”“但是，我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大直接對立的階級：資產階級和無產階級。”
“無產者只有消滅自己的現存的占有方式，從而消滅全部現存的占有方式，才能取得社會生產力。無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。”
“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”
“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自已的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”
“共產黨人不屑以隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
《宣言》最后呼吁“全世界無產者，聯合起來！”
被稱為“骨頭最硬”的文學家魯迅則用中國人的語言和方式，揭示了私有制的罪惡本質：
凡事總要研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾……”
“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷……
“這文明，不但使外國人陶醉，也早使中國一切人無不陶醉，而且至于含笑。因為古代傳來而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再想到別人的痛苦；并且因為自己各有奴使別人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。于是大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
魯迅指出：這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去。
魯迅呼吁：掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命!”
既接收了馬列主義的精髓，又繼承了中華優良傳統精華的毛澤東，則更直截了當的告知我們：
“哪里有壓迫哪里就有反抗！”
“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理！”
“搞社會主義革命不知道資產階級在哪里，就在共產黨內。黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”
毛澤東就是消滅私有制的典范，斗私批修的典范，是帶領我們“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”的英雄和領袖！
“我們要學習白求恩同志毫不利己專門利人的精神。一個人的能力有大小，但只要有了這點精神，一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”
人類只有經過消滅私有制的洗禮，才能凈化自己的靈魂！
消滅私有制的過程中，就是求得人類與自然相伴永生的過程。
十
私有制是剝削者吃人的依據，私有制又是勞動者被吃的原因，不徹底清除私有制這惡根禍水，就不能消滅剝削我們的剝削者，就不能掀翻這排了幾千年的吃人筵宴，就不能拆除這加工人肉的廚房，就不能消滅這吃盡了我們血肉的毒蛇猛獸！
私有觀念決不是人類所固有的基因，私有制決不是人類社會必須實行所有制形式！
要爭取真正的人民民主嗎？就從消滅私有制開始吧；
要實現持久的和平嗎？就從消滅私有制開始吧；
要讓愛充滿人間，構建和諧社會，和諧中國，和諧世界嗎？就從消滅私有制開始吧；
要使每個人的聰明才智都得到發揮，有一份熱就發一份光，實現每個人生的最大價值嗎？就從消滅私有制開始吧；
要讓每一個人生都有意義，要讓每一個人都成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人嗎？就從消滅私有制開始吧。
這是自覺自愿的對自我的解放和超脫；這是與人為善的無私奉獻；這是對社會的啟迪；這是正義的，合情、合理、合法的智慧之舉。任何權貴和邪惡都奈何不得半分。
再微薄的力量，將因匯入消滅私有制的洪流而巨大；
再有限的生命將因融進消滅私有制的戰斗而永生；
默默無聞的腳步，將因行在消滅私有制的路上而走向太陽；
不惹人注目的星星之火，將因在消滅私有制的磨礪中迸發、燎原！
人類要走向文明，世界要走向進步，只有消滅私有制這一扇門是敞開著的。
一切覺悟的無產者，一切不愿做奴隸的人們，砸碎鎖鏈，爭取解放的時候到了。行動起來，從自身做起，參加消滅私有制的戰斗吧，多少人已經在前面向我們召手了，比如那些南街村的共產黨人。
聯合起來，為了一個目標：消滅私有制！
這是最后的斗爭——
團結起來到明天，共產主義就一定會實現！
（2010-7-15）
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