《海圖騰》的前半部，大多是世界史上著名海戰(zhàn)的描述。戴旭在此展示航母的誕生以及海軍的成長。我在以往讀戰(zhàn)爭史的時候，經(jīng)常對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)草草掃過，而戴旭對海戰(zhàn)情景的再現(xiàn)卻無絲毫枯燥感，在背后的背后，這家伙用了感情，他是聲情并茂地講述這些海戰(zhàn)的，帶了演講的氣勢。
其中占用大量篇幅的英德日德蘭海戰(zhàn)， “在348海里的洋面上展開了激動人心的對決”。注意，這是二戰(zhàn)中慘烈的一場大海戰(zhàn)，他用的卻是“激動人心”。我當(dāng)時正在杭州飛往北京的飛機(jī)上，忘記了旁邊有人，不由地笑出聲。這個家伙！
我暗暗地想，這不是給他自己的“好戰(zhàn)”贈送“口實(shí)”嗎?？墒撬坪跛⒉慌?，我由此想到他那些被讀者稱為經(jīng)典的“名言”——
“古人說養(yǎng)兵千日用兵一時，就是說三年就應(yīng)該打一仗嘛”。
“最遺憾的是這輩子沒趕上戰(zhàn)爭，可惜我滿腹兵書無用武之地……”
“真想像古人那樣去戰(zhàn)場上拼殺……”
這樣的語句時時在他的書中隱現(xiàn)，于是，“好戰(zhàn)”的印象就給人如此強(qiáng)烈。其實(shí)，人們也多么明白他對戰(zhàn)爭興趣的背后，是一顆多么純粹的赤膽之心。只是他對戰(zhàn)爭與和平的獨(dú)特理解：敢戰(zhàn)方能言和；如果你想要和平，那么你就開始戰(zhàn)爭吧！
每次看這些話，每次回味這些話，我都會不可自抑地大笑出聲，如果身邊有人，也會在心里笑上半天 。
在戴旭的言行里，類似這樣的細(xì)節(jié)太多。
在他的書經(jīng)歷8年抗戰(zhàn)而胎死腹中之后，“伊拉克戰(zhàn)爭改變了三個人的命運(yùn)：薩達(dá)姆、小布什和戴旭”，他在自制的紙上沙盤上進(jìn)行著一個人的戰(zhàn)爭——《假如我是薩達(dá)姆》；1999年科索沃戰(zhàn)爭中又自我演習(xí)。伊拉克戰(zhàn)爭初期，戴旭向上級提出以記者身份前往伊拉克戰(zhàn)場，他的本意是想獲得第一手資料，因?yàn)閺挠浾吆退霓D(zhuǎn)述畢竟已經(jīng)被過濾。可是他的“異想天開”果真被譏笑著拒絕了。
“第一手資料”是事實(shí)，也是戴旭的第一需求。如果再往深層次挖掘一下，這家伙的“好戰(zhàn)”本性又暴露無余了——他太希望自己成為其中一員！長久以來，在他體內(nèi)積聚已久的對戰(zhàn)場畫面的渴望和向往，被美軍的不可一世重重引誘。何況，這樣的戰(zhàn)爭已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義，這對一直執(zhí)迷于現(xiàn)代戰(zhàn)爭研究的他是一個多么致命的誘惑。我想，如果此時兩個事件擺在他面前讓他選其一：前往伊拉克戰(zhàn)場和為他提職晉級，這在常人眼中根本無須選擇甚至稱為偽、悖的命題，他的選擇根本不須思考。
有時，我甚至想，戴旭體內(nèi)存在著生命力極其強(qiáng)勁的戰(zhàn)爭基因，每天流動于他體內(nèi)的戰(zhàn)爭因子常常使他對戰(zhàn)爭的暢想欲罷不能，否則，他如何言必稱戰(zhàn)爭呢。我經(jīng)常驚異于在時下一片升平、耽于享樂的人群中，怎么還會有這樣的異類？
聽聽他自己的心聲吧，“現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭，不要我拿槍拼殺，一腔熱血閑著也是閑著，為什么不讓它在其他地方沸騰、燃燒呢？今日我以筆做刀，他日我以刀踐誓”。
聽到么，“閑著也是閑著”！且讓我們看看，那些娛樂場所，那些岌岌于錢權(quán)色的官場、商場、情場忙碌身影，都是如何填充“閑著”，何況，麻將桌、高爾夫、迷人的海灘陽光，皆可消閑呵。在戴旭的概念里，戰(zhàn)爭才是娛樂，蟲蛀的兵書、中外武器動態(tài)、魔幻般的戰(zhàn)爭模式，永遠(yuǎn)是他取不不盡的娛樂資源。
他竟如此不入流！在杭州演講，有市民“抗議”他：我們不要發(fā)展軍備。
是的，杭州，什么地方？你戴旭對著那一片“后庭花”里的幸福指數(shù)大談刀光劍影，你想將越來越多的財(cái)富賠進(jìn)戰(zhàn)爭么？這個城市可是有著“納土歸宋”的免戰(zhàn)歷史，那里的湖光山色早已將戰(zhàn)爭的概念消彌得無影無蹤，你戴旭憑什么不讓安緬盛世享太平？
戴旭的痛心并不在于百姓，他懂得和平之于百姓的意義，特別是經(jīng)歷上百年戰(zhàn)亂的中國百姓。當(dāng)然他的“戰(zhàn)車”本色提醒他不會忘記自己的責(zé)任，他告訴百姓：財(cái)富不能保衛(wèi)財(cái)富。
他痛在國民普遍的國防觀念。這樣的道理，還用提醒么？理論上早已被全民國防意識武裝，可是事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中的許多道理，永遠(yuǎn)被“廬山云霧”遮擋，有時只差那么一層薄薄的窗戶紙，如果沒有捅開，它們就會永遠(yuǎn)沉睡著?？v觀戴旭書中的許多“警句”，其實(shí)并非多么深奧，皆因他敢于揭開那層美麗的云霧，我們才看到一個真實(shí)的“廬山”。
“總有一種不甘心的感覺，揮之不去。真羨慕戰(zhàn)爭年代的那些中國正義之師，金戈鐵馬，風(fēng)云激蕩……生為軍人，為國家效命疆場，馬革裹尸，不亦快哉！”
他“兩次落淚為西南”，當(dāng)果敢槍聲響起，華僑的命運(yùn)令他撕心裂肺，我能想象他如坐針氈的焦急相，在他自己的“策略”里，甚至早已沖上前去，至于身家性命，從來都沒被他看重過。
虎門的那門炮，我相信在12億9千萬中國人眼中，那都會是極普通的一門炮?？墒悄情T炮膛的彈藥堵在他胸口十年，讓他二赴虎門。那是他對整個中國海軍成長史的思考，更是對中國近代史瀝血的觀照。
我經(jīng)常思索戴旭這種對戰(zhàn)爭的“眷戀”心理，我不是心理學(xué)家，但總是隱隱感到這樣的眷戀背后的深層次因素。戴旭比常人更懂得戰(zhàn)爭，生死對于他似乎并不重要，或者他根本就沒將生死與他所追求的東西相關(guān)聯(lián)。戰(zhàn)爭也太“男性”，也許在戴旭這類人心中，只有戰(zhàn)爭才能淋漓表達(dá)自己的人生意愿和價(jià)值。有的人愛權(quán)，有的人愛錢，有的人愛自己，事實(shí)證明，世界上也有許多“戴旭”，他們愛軍事，愛戰(zhàn)爭。
如果從生理角度講，這些人大概屬于膽汁質(zhì)，我觀戴旭的視頻，我對這個判斷深信不疑。我們，戴旭們愛戰(zhàn)爭，并非只是愛戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭帶來的那種壯烈的感覺。有的人生來就是為著某些高位的智力與體力的拼殺而快感。人生在世，總要找一處美妙的地方“放置”自己，或許，戴旭們將溫吞吞的、軟綿綿的地域讓給他人，而他們選擇的美妙之處則是戰(zhàn)爭前后的運(yùn)籌與縱橫。
只要國家存在，戰(zhàn)爭就不會消亡。耽緬錦衣玉食，與向往刀光劍影，如果涉及人性，本無質(zhì)的區(qū)別。愛好不同罷了。從這個意義上說，那些對戴旭的詆毀者，應(yīng)該平靜一些，戰(zhàn)爭存在，或者戰(zhàn)爭的可能存在，那么，愛戰(zhàn)爭者也不應(yīng)被非議。
戰(zhàn)爭意味著什么，這早已不須論證。可偏偏有這駕偏執(zhí)的“戰(zhàn)車”，不惜肉身，忘我，無私，這是一種氣質(zhì)，不惜身的氣質(zhì)，這是脫離了低級趣味的高情感，這個世界物質(zhì)已經(jīng)極大豐富，可是這種不惜身的氣質(zhì)卻是稀缺。
當(dāng)這個世界到處充斥著物質(zhì)享受和感官刺激的時候，這樣一個執(zhí)拗地將自己深埋于軍事領(lǐng)地的人，給人一種另類、清凜的異端感覺，一種理想的死執(zhí)。物質(zhì)時代，別說獻(xiàn)身理想，僅僅理想二字本身，已經(jīng)窮盡難覓。
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