中蘇兩黨論戰中毛澤東的論述
1956年2月蘇聯共產黨召開第二十次代表大會，這次大會由于在總結報告中就國際形勢提出了一些 新的論點和主張，特別是赫魯曉夫作了批判斯大林的《關于個人崇拜及其后果》的秘密報告。赫魯曉夫堅持修正主義路線，由此引發中蘇兩黨的論戰，在論戰中毛澤東主席作了許多論述，現將收集的若干論述匯集如下?！ ?/p>
對《關于無產階級專政的歷史經驗》稿的批語和修改〔１〕
（ 一九五六年四月二日 、四日）
一
少奇、小平〔２〕同志：
社論〔３〕已由陳伯達〔４〕同志寫好，請小平于本日（二日）夜間即印成清樣約２０份左右，立即送給各政治局委員，各副秘書長，王稼祥、陳伯達、張際春、鄧拓、胡繩〔５〕等同志，請他〔們〕于三日上午看一遍。三日下午請你們召集一次政治局會議（有看過清樣各同志參加），提出修改意見；于四日上午修改完畢。四日下午打成第二次清樣，由書記處再斟酌一下，即可發稿，爭取五日見報。目前有了這篇社論就夠了。
毛 澤 東
四月二日上午四時
二
照此〔６〕改正，再打清樣十五份，于今日上午十點，連
··
同這份原稿，送交我的秘書高智，勿誤為盼。
毛 澤 東
四月四日上午八時
根據手稿刊印。
三
（這篇文章是根據中國共產黨中央政治局擴大會議的
討論，由人民日報編輯部寫成的）
四
無產階級的專政和以前任何剝削階級的專政，在性質上根本不同。它是被剝削階級的專政，是多數人對少數人的專政，是為著創造沒有剝削、沒有貧困的社會主義社會的專政，是人類歷史上最進步的也是最后一次的專政。這樣的專政，擔負著歷史上最偉大、最困難的任務，面對著歷史上情況最復雜和道路最曲折的斗爭，因而它的工作——正如列寧所說的——也不能不犯很多的錯誤。如果有些共產黨人發生驕傲自滿和思想硬化的情形，那么，他們甚至也會重犯過去自己犯過的或者別人犯過的錯誤。這一點，我們共產黨人是必須充分地估計到的。
五
共產黨和社會主義國家的各種領導人物的責任是要盡量減少錯誤，盡量避免某些嚴重的錯誤，注意從個別的、局部的、暫時的錯誤中取得教訓，力求使某些個別的、局部的、暫時的錯誤不至于變成全國性的、長時期的錯誤。而要達到這種目的，就要求每個領導者都十分謹慎和謙遜，密切地聯系群眾，遇事和群眾商量，反復地調查研究實際的情況，經常進行適合情況的、恰如其分的批評和自我批評。作為黨和國家主要領導人的斯大林，在他后一個時期的工作中所以犯了某些嚴重的錯誤，就是因為他沒有這樣做。他驕傲了，不謹慎了，他的思想里產生了主觀主義，產生了片面性，對于某些重大問題做出了錯誤的決定，造成了嚴重的不良后果。
六
馬克思列寧主義者認為領導人物在歷史上有很大的作用。人民和人民的政黨需要有能夠代表人民的利益和意志、站在歷史斗爭的前列，而領導人民群眾的先進人物。否認個人的作用，否認先進人物和領導人物的作用，這是完全錯誤的。但是，黨和國家的任何一個領導人，當他不是把個人放在黨和群眾之中，而是相反地把個人放在黨和群眾之上的時候，當他脫離了群眾的時候，他對于國家的事務就會失去全面的洞察力。只要是這樣，即使像斯大林這樣杰出的人物，對于某些重大的事務，也不可避免地要作出不合實際的錯誤的決定。斯大林在某些問題上沒有能夠從個別的、局部的、暫時的錯誤中引出教訓，而使這些錯誤不致變為全國范圍的和長時期的嚴重錯誤。斯大林在他一生的后期，愈陷愈深地欣賞個人崇拜，違反黨的民主集中制，違反集體領導和個人負責相結合的制度，因而發生了例如以下的一些重大的錯誤：在肅反問題上擴大化；在反法西斯戰爭前夜缺乏必要的警惕；對于農業的進一步發展和農民的物質福利缺乏應有的注意；在國際共產主義運動中出了一些錯誤的主意，特別是在南斯拉夫問題上作了錯誤的決定。斯大林在這些問題上，陷入了主觀性和片面性，脫離了客觀實際狀況，脫離了群眾。
七
有些人認為唯心論和唯物論的矛盾可以在社會主義社會或者共產主義社會中消除掉，這個意見顯然是不正確的。只要還存在著主觀和客觀的矛盾，還存在著先進和落后的矛盾，還存在著社會生產力和生產關系的矛盾，那末，唯物論和唯心論的矛盾在社會主義社會和共產主義社會中也就還將存在，還將經過各種各樣的形式表現出來。人們是在社會中生活著的，也就會在各種不同的情況和不同的程度上，反映各個社會中的矛盾。所以，即使到了共產主義社會，也不會是每個人都是完滿無缺的。那個時候，人們本身也還將有自己的矛盾，還將有好人和壞人，還將有思想比較正確的人和思想比較不正確的人。因此，人們之間也還將有斗爭，不過斗爭的性質和形式不同于階級社會罷了。
八
當革命勝利之后，在工人階級和共產黨已經成為領導全國政權的階級和政黨的時候，我們黨和國家的領導工作人員，由于受到官僚主義的多方面的襲擊，就面臨到有可能利用國家機關獨斷獨行、脫離群眾、脫離集體領導、實行命令主義、破壞黨和國家的民主制度的這樣一個很大的危險性。因此，我們要是不愿意陷到這樣的泥坑里去的話，也就更加要充分地注意執行這樣一種群眾路線的領導方法，而不應當稍為疏忽。為此，我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領導的貫徹實施，而避免脫離群眾的個人突出和個人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實際情況的主觀主義和片面性。
九
鑒于這種教條主義的錯誤，中國共產黨中央委員會在抗日戰爭時期，為了打敗日本侵略者，提出了“發展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力”的方針。這里所指的進步勢力，就是共產黨所領導和可能影響的工人、農民和革命知識分子的力量。這里所指的中間勢力，就是民族資產階級、各民主黨派和無黨派的民主人士。這里所指的頑固勢力，就是那些實行消極抗日積極反共的、以蔣介石為首的買辦封建勢力。實踐的經驗證明，中國共產黨的這個方針是適合于中國革命的情況的，是正確的。
十
在中國共產黨的歷史上有過幾次犯嚴重錯誤的經驗。在一九二四年到一九二七年的革命時期，我們黨內出現了以陳獨秀為代表的右傾機會主義的錯誤路線。在一九二七年到一九三六年的革命時期，我們黨內出現了三次“左”傾機會主義的錯誤路線，其中特別嚴重的是李立三路線和王明路線，前者是在一九三○年發生的，后者是在一九三一年至一九三四年發生的，而以王明路線對于革命的損害最為嚴重。在這個時期內，在一個重要的革命根據地里還發生了同黨的中央相對抗的反黨的張國燾右傾機會主義的錯誤路線，這條錯誤路線嚴重地損害了一部分重要的革命力量。上述兩個時期內所犯的錯誤，除了張國燾路線是屬于一個重要革命根據地的錯誤以外，都是全國性的錯誤。在抗日戰爭時期，我們黨內又出現了以王明同志為代表的右傾機會主義的錯誤路線，但是由于我們黨吸取了以前兩個革命時期的教訓，沒有讓這條錯誤路線發展下去，這條錯誤路線在較短的時間內就被我們黨的中央所糾正。在中華人民共和國成立以后，在一九五三年，我們黨內又出現了高崗、饒漱石的反黨聯盟。這個反黨聯盟代表國內外的反動勢力，而以危害革命事業為目的。如果不是黨中央發覺得早，及時地擊破了這個反黨聯盟的話，黨和革命事業的損失將會是不堪設想的。
由此可見，我們黨的歷史經驗，也是在自己同各種錯誤路線作斗爭的過程中使自己獲得了鍛煉，因此取得了偉大的革命勝利和建設勝利的。至于局部的和個別的錯誤，則在工作中時常發生，僅僅是依賴黨的集體智慧和人民群眾的智慧，及時地加以揭露和克服，才使它們不能獲得發展的機會，沒有成為全國性的和長期性的錯誤，沒有成為危害人民的大錯誤。
十一
共產黨人對于共產主義運動中所發生的錯誤，必須采取分析的態度。有些人認為斯大林完全錯了，這是嚴重的誤解。斯大林是一個偉大的馬克思列寧主義者，但是也是一個犯了幾個嚴重錯誤而不自覺其為錯誤的馬克思列寧主義者。我們應當用歷史的觀點看斯大林，對于他的正確的地方和錯誤的地方作出全面的和適當的分析，從而吸取有益的教訓。不論是他的正確的地方，或者錯誤的地方，都是國際共產主義運動的一種現象，帶有時代的特點。整個說來，國際共產主義運動還只有一百年多一點的時間，從十月革命勝利以來，還只有三十九年的時間，許多革命工作的經驗還是不足的。我們有偉大的成績，但是還有缺點和錯誤。如同一個成績出現了接著又創造新的成績一樣，一個缺點或錯誤克服了，新的缺點或錯誤又可能產生，又有待于我們去克服。而成績總是多于缺點，正確的地方總是多于錯誤的地方，缺點和錯誤總是要被克服的。好的領導者不在于不犯錯誤，而在于認真地對待錯誤。完全不犯錯誤的人在世界上是從來沒有的。列寧說：“公開承認錯誤，揭露錯誤的原因，分析產生錯誤的環境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是鄭重的黨的標志，這才是黨執行自己的義務，這才是教育和訓練階級，以至于群眾。”蘇聯共產黨遵循列寧的遺教，現在正在認真地對待斯大林在領導社會主義建設中所犯的某些性質嚴重的錯誤及其所遺留的后果。由于其后果的嚴重性，所以蘇聯共產黨有必要在肯定斯大林的偉大功績的同時，又尖銳地揭露斯大林所犯的錯誤的實質，號召全黨以此為戒，堅決地消除這種錯誤所造成的不良后果。我們中國共產黨人深信，經過蘇聯共產黨二十次代表大會這一次尖銳的批判之后，過去被某些錯誤政策所嚴重地壓抑了的一切積極因素，必將普遍地活躍起來，蘇聯共產黨和蘇聯人民將比較過去更好地團結一致，為了建設一個人類從來沒有看見過的偉大的共產主義社會和爭取全世界的持久和平而奮斗。
世界上一切反動勢力正在譏笑這件事，他們在譏笑我們陣營中克服自己的錯誤。這種譏笑會有什么結果呢？毫無疑義，結果將是在他們面前站著一個比較過去更加強大和永遠不可戰勝的以蘇聯為首的和平和社會主義的偉大陣營，而譏笑者們的吃人事業卻是很不美妙的。
根據 一九五六年四月五日 《人民日報》刊印。（有毛澤東修改件）
注 釋
〔１〕 本篇（一）（二）是毛澤東寫的批語。本篇（三）是毛澤東為《關于無產階級專政的歷史經驗》一文加寫的題下說明。本篇（四）至（十一）是毛澤東 一九五六年四月二日 至四日多次審閱這篇文章時所作的修改。其中用宋體字排印的，是他加寫和改寫的文字。這篇文章發表于 一九五六年四月五日 《人民日報》。
〔２〕 小平，即鄧小平，當時任中共中央秘書長。
〔３〕 指《關于無產階級專政的歷史經驗》一文。這篇文章最初準備作為《人民日報》社論發表， 一九五六年四月四日 毛澤東修改時改為人民日報編輯部文章。
〔４〕 陳伯達，當時任中共中央政治研究室主任、毛澤東的秘書。
〔５〕 王稼祥，當時任中共中央對外聯絡部部長。張際春，當時任中共中央宣傳部副部長。鄧拓，當時任《人民日報》總編輯。胡繩，當時任中共中央政治研究室副主任。
〔６〕 指毛澤東 一九五六年四月四日 對《關于無產階級專政的歷史經驗》一文所作的修改，即本篇（三）（七）（八）（十）中用宋體字排印的文字。
對《再論無產階級專政的歷史經驗》稿的修改〔１〕
（一九五六年十二月）
一
人民內部的矛盾可以而且應該從團結的愿望出發，經過批評或者斗爭獲得解決，從而在新的條件下得到新的團結。
二
保衛十月革命所開辟的這一條馬克思列寧主義的道路，在目前的國際形勢下具有特別重大的意義。帝國主義者聲言要“改變共產黨世界的性質”，他們所要改變的正是這條革命道路。幾十年來，一切修正主義者對于馬克思列寧主義所提出的修正意見，所傳播的右傾機會主義思想，也正是想避開無產階級解放的這一條必由之路。一切共產主義者的任務，就是團結無產階級，團結人民群眾，堅決地擊退帝國主義者對于社會主義世界的猖狂進攻，堅決地沿著十月革命所開辟的道路前進。
三
我們在總結斯大林的全部思想和活動的時候，必須同時看到他的正面和反面，他的功績和錯誤。只要我們是全面地觀察問題，那么，如果一定要說什么“斯大林主義”的話，就只能說，首先，它是共產主義，是馬克思列寧主義，這是主要的一面；其次，它包含一些極為嚴重的、必須徹底糾正的、違反馬克思列寧主義的錯誤。盡管在某些時候為了糾正這些錯誤而對這些錯誤加以強調是必要的，但是為了作出正確的估價，不使人們發生誤解起見，將這些錯誤放在適當的地位也是必要的。我們認為，斯大林的錯誤同他的成績比較起來，只居于第二位的地位。
四
在中國共產黨的歷史上，在一九三一年到一九三四年間，教條主義者否認中國的特點，照抄蘇聯的某些經驗，曾經使我國的革命力量遭到嚴重的失敗。這個失敗深刻地教訓了我們的黨。我們的黨在一九三五年的遵義會議到一九四五年的第七次全國代表大會期間，曾經徹底地清算了這條為害嚴重的教條主義路線，團結了全黨同志，包括犯過錯誤的同志在內，發展了人民的力量，從而取得了革命的勝利。如果不是這樣做，取得勝利是不可能的。因為我們克服了教條主義路線，我們的黨現在在學習蘇聯和其他兄弟國家的經驗的時候，才有可能比較地少犯一些錯誤。
根據 一九五六年十二月二十九日 《人民日報》刊印。（有毛澤東修改件）
注 釋
〔１〕 《再論無產階級專政的歷史經驗》一文，是根據中國共產黨中央政治局擴大會議的討論，由人民日報編輯部寫成的，發表于 一九五六年十二月二十九日 《人民日報》。這篇文章在起草過程中作過多次修改。本篇收入的是毛澤東審閱第三、四、五、六稿時作了較多修改的四段文字，用宋體字排印的是毛澤東改寫和加寫的。此外，在第六稿第一頁上論述帝國主義侵略集團同全世界人民力量對立問題的一段文字旁邊，毛澤東寫了“與帝國主義國家和平共處和緩和緊張局勢的必要和可能，應〔在〕全文末尾寫一小段”的批語。后來公開發表的這篇文章中，在第四節末尾增加了這樣的內容。在第六稿第九頁上，他還刪去了“中國社會主義建設事業的迅速發展，在很大程度上就是學習蘇聯經驗的結果”一句，并在旁邊寫了“中國建設事業的方針是否正確，還待將來證明，這里不說為宜”的批語。
關于斯大林問題
（一九五六年）
（4月在蘇共二十大后不到兩個月，先后對米高揚和蘇聯駐華大使指出）斯大林“功大于過”，對斯大林“要集體分析”，“要有全面估價?！薄 ?/p>
（ 10月23日 接見蘇駐華大使時指出）斯大林是希望批判的，但是，批判的方式，我們有不同意見。還有若干問題，我們是不同意的?！ ?/p>
（ 10月30日 接見蘇駐華大使時又指出）斯大林執政期間的根本方針和路線是正確的，不能用對待敵人的辦法來對待自己的同志?！ ?/p>
（摘自《蘇共領導同我們分歧的由來和發展》）
在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話
（ 一九五六年十一月十五日 ）
關于蘇共二十次代表大會，我想講一點。我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林?，F在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。哥穆爾卡、匈牙利的一些人就拿起這把刀于殺蘇聯，反所謂斯大林主義。歐洲許多國家的共產黨也批評蘇聯，這個領袖就是陶里亞蒂。帝國主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來耍了一頓。這把 刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國沒有丟。我們第一條是保護斯大林，第二條也批評斯大林的錯誤，寫了《關于無產階級專政的歷史經驗》那篇文章。我們不象有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實際情況辦事。
列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢？我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？蘇共二十次代表大會赫魯曉夫的報告說，可以經過議會道路去取得政權，這就是說，各國可以不學十月革命了。這個門一開，列寧主義就基本上丟掉了。
列寧主義學說發展了馬克思主義。在那些地方發展了呢？一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發展了它；二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級斗爭、無產階級專政和無產階級政黨等問題上發展了它。列寧還有關于社會主義建設的學說。從一九一七年十月革命開始，革命中間就有建設，他已經有了七年的實 踐，這是馬克思所沒有的。我們學的就是這些馬克思列寧主義的基本原理。
我們在民主革命和社會主義革命中，都是發動群眾搞階級斗爭，在 斗爭中教育人民群眾。我們搞階級斗爭是從十月革命學來的。十月革命，無論城里、鄉里，都是充分發動群眾進行階級斗爭?，F在蘇聯派到各國去當專家的那些人，十月革命的時候不過幾歲、十幾歲，他們很多人就忘記了。有的國家的同志說，中國的群眾路線不對，很高興學那個恩賜觀點。他要學也沒有辦法，橫直我們是和平 共處五項原則，互不干涉內政，互不侵犯。我們不企圖去領導任何別的國家，我們只領導一個地方，就是中華人民共和國。
東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級斗爭中訓練無產階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論?，F在呢，自食其果，燒到自己頭上來了。
你有多少資本呢？無非是一個列寧，一個斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒有了，或者還有一個頭，或者把列寧的兩只手砍掉了一只。我們是學習馬克思列寧主義，學習十月革命的。馬克思寫了那么多東西，列寧寫了那么多東西嘛！依靠群眾，走群眾路線，是從他們那里學來的。不依靠群眾進 行階級斗爭，不分清敵我，這很危險。
關于正確處理人民內部矛盾的問題〔１〕
（ 一九五七年二月二十七日 ）
馬克思主義也是在斗爭中發展起來的。馬克思主義在開始的時候受過種種打擊，被認為是毒草?，F在它在世界上的許多地方還在繼續受打擊，還被認為是毒草。在社會主義國家里，馬克思主義的地位不同了。但是就是在社會主義國家，還是有非馬克思主義的思想存在，也有反馬克思主義的思想存在。在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，已經基本完成，革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已經基本結束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產階級還是存在，小資產階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決?！ ?/p>
人們問：在我們國家里，馬克思主義已經被大多數人承認為指導思想，那末，能不能對它加以批評呢？當然可以批評。馬克思主義是一種科學真理，它是不怕批評的。如果馬克思主義害怕批評，如果可以批評倒，那末馬克思主義就沒有用了。事實上，唯心主義者不是每天都在用各種形式批評馬克思主義嗎？抱著資產階級思想、小資產階級思想而不愿意改變的人們，不是也在用各種形式批評馬克思主義嗎？馬克思主義者不應該害怕任何人批評。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風雨中間，鍛煉自己，發展自己，擴大自己的陣地。同錯誤思想作斗爭，好比種牛痘，經過了牛痘疫苗的作用，人身上就增強免疫力。在溫室里培養出來的東西，不會有強大的生命力。實行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領導地位，相反地正是會加強它的這種地位。
對于非馬克思主義的思想，應該采取什么方針呢？對于明顯的反革命分子，破壞社會主義事業的分子，事情好辦，剝奪他們的言論自由就行了。對于人民內部的錯誤思想，情形就不相同。禁止這些思想，不允許這些思想有任何發表的機會，行不行呢？當然不行。對待人民內部的思想問題，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會收效，而且非常有害。不讓發表錯誤意見，結果錯誤意見還是存在著。而正確的意見如果是在溫室里培養出來的，如果沒有見過風雨，沒有取得免疫力，遇到錯誤意見就不能打勝仗。因此，只有采取討論的方法，批評的方法，說理的方法，才能真正發展正確的意見，克服錯誤的意見，才能真正解決問題。
資產階級、小資產階級，他們的思想意識是一定要反映出來的。一定要在政治問題和思想問題上，用各種辦法頑強地表現他們自己。要他們不反映不表現，是不可能的。我們不應當用壓制的辦法不讓他們表現，而應當讓他們表現，同時在他們表現的時候，和他們辯論，進行適當的批評。毫無疑問，我們應當批評各種各樣的錯誤思想。不加批評，看著錯誤思想到處泛濫，任憑它們去占領市場，當然不行。有錯誤就得批判，有毒草就得進行斗爭。但是這種批評不應當是教條主義的，不應當用形而上學方法，應當力求用辯證方法。要有科學的分析，要有充分的說服力。教條主義的批評不能解決問題。我們是反對一切毒草的，但是我們必須謹慎地辨別什么是真的毒草，什么是真的香花。我們要同群眾一起來學會謹慎地辨別香花和毒草，并且一起來用正確的方法同毒草作斗爭。
我們在批判教條主義的時候，必須同時注意對修正主義的批判。修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產黨的領導，反對或者企圖削弱社會主義改造和社會主義建設。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。
百花齊放、百家爭鳴這兩個口號，就字面看，是沒有階級性的，無產階級可以利用它們，資產階級也可以利用它們，其他的人們也可以利用它們。所謂香花和毒草，各個階級、階層和社會集團也有各自的看法。那末，從廣大人民群眾的觀點看來，究竟什么是我們今天辨別香花和毒草的標準呢？在我國人民的政治生活中，應當怎樣來判斷我們的言論和行動的是非呢？我們以為，根據我國的憲法的原則，根據我國最大多數人民的意志和我國各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標準可以大致規定如下：（一）有利于團結全國各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社會主義改造和社會主義建設，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設；（三）有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個專政；（四）有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；（五）有利于鞏固共產黨的領導，而不是擺脫或者削弱這種領導；（六）有利于社會主義的國際團結和全世界愛好和平人民的國際團結，而不是有損于這些團結。這六條標準中，最重要的是社會主義道路和黨的領導兩條。提出這些標準，是為了幫助人民發展對于各種問題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論。不贊成這些標準的人們仍然可以提出自己的意見來辯論。但是大多數人有了明確的標準，就可以使批評和自我批評沿著正確的軌道前進，就可以用這些標準去鑒別人們的言論行動是否正確，究竟是香花還是毒草。這是一些政治標準。為了鑒別科學論點的正確或者錯誤，藝術作品的藝術水準如何，當然還需要一些各自的標準。但是這六條政治標準對于任何科學藝術的活動也都是適用的。在我國這樣的社會主義國家里，難道有什么有益的科學藝術活動會違反這幾條政治標準的嗎？以上所說的觀點，都是從我國的具體的歷史條件出發的。各個社會主義國家和各國共產黨的情況各不相同。因此，我們并不認為，它們必須或者應當采取中國的做法。
在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話〔１〕
（ 一九五七年三月十二日?。 ?/p>
我們現在是處在一個社會大變動的時期。中國社會很久以來就處在大變動中間了?？谷諔馉帟r期是大變動，解放戰爭時期也是大變動。但是就性質說來，現在的變動比過去的變動深刻得多。我們正在建設社會主義。有幾億人口進入社會主義的改造運動。全國各個階級的相互關系都在起變化。農業和手工業方面的小資產階級和工商業資產階級，都發生了變化。社會經濟制度變化了，個體經濟變為集體經濟，資本主義私有制正在變為社會主義公有制。這樣的大變動當然要反映到人們的思想上來。存在決定意識。在不同的階級、階層、社會集團的人們中間，對于這個社會制度的大變動，有各種不同的反映。廣大人民群眾熱烈地擁護這個大變動，因為現實生活證明，社會主義是中國的唯一的出路。推翻舊的社會制度，建立新的社會制度，即社會主義制度，這是一場偉大的斗爭，是社會制度和人的相互關系的一場大變動。應該說，情況基本上是健康的。但是，新的社會制度還剛剛建立，還需要有一個鞏固的時間。不能認為新制度一旦建立起來就完全鞏固了，那是不可能的。需要逐步地鞏固。要使它最后鞏固起來，必須實現國家的社會主義工業化，堅持經濟戰線上的社會主義革命，還必須在政治戰線和思想戰線上，進行經常的、艱苦的社會主義革命斗爭和社會主義教育。除了這些以外，還要有各種國際條件的配合。在我國，鞏固社會主義制度的斗爭，社會主義和資本主義誰戰勝誰的斗爭，還要經過一個很長的歷史時期。但是，我們大家都應該看到，這個社會主義的新制度是一定會鞏固起來的。我們一定會建設一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家?！ ?/p>
這中間有一個立場問題或者態度問題，也就是世界觀的問題。我們提倡百家爭鳴，在各個學術部門可以有許多派、許多家，可是就世界觀來說，在現代，基本上只有兩家，就是無產階級一家，資產階級一家。或者是無產階級的世界觀，或者是資產階級的世界觀。共產主義世界觀就是無產階級的世界觀，它不是任何別的階級的世界觀。.
人們歷來不是講真善美嗎？真善美的反面是假惡丑。沒有假惡丑就沒有真善美。真理是同謬誤對立的。在人類社會和自然界，統一體總要分解為不同的部分，只是在不同的具體條件下，內容不同，形式不同罷了。任何時候，總會有錯誤的東西存在，總會有丑惡的現象存在。任何時候，好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立，總會有的。香花同毒草也是這樣。它們之間的關系都是對立的統一，對立的斗爭。有比較才能鑒別。有鑒別，有斗爭，才能發展。真理是在同謬誤作斗爭中間發展起來的。馬克思主義就是這樣發展起來的。馬克思主義在同資產階級、小資產階級的思想作斗爭中發展起來，而且只有在斗爭中才能發展起來。
長時間以來，人們對于教條主義作過很多批判。這是應該的。但是，人們往往忽略了對于修正主義的批判。教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發展，要隨著實踐的發展而發展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區別，抹殺無產階級專政和資產階級專政的區別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現在思想戰線上的一個重要任務，就是要開展對于修正主義的批判。
一九五七年夏季的形勢〔１〕
（一九五七年七月）
我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設，較易于克服困難，較快地建設我國的現代工業和現代農業，黨和國家較為鞏固，較為能夠經受風險。總題目是正確地處理人民內部的矛盾和正確地處理敵我矛盾。方法是實事求是，群眾路線。派生的方法是黨內黨外在一起開一些有關大政方針的會議，公開整風，黨和政府的許多錯誤缺點登報批評?！ ?/p>
正確處理人民內部矛盾是一個總題目。大談特談，習以為常，也就見怪不怪了。把人民內部矛盾想通，說開，正確處理一批問題，收了效果，得了經驗，再也不怕了。再說一遍，所謂正確處理人民內部矛盾問題，就是我黨從來經常說的走群眾路線的問題。共產黨員要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要離開群眾。黨群關系好比魚水關系。如果黨群關系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固。軍隊多次整風，實行三大紀律八項注意，實行軍事、政治、經濟三大民主，戰時班上建立互助組，實行官兵、軍民打成一片，禁止打人罵人，禁止槍斃逃兵。因此士氣高漲，戰無不勝。手執武器的軍隊能夠這樣做，為什么工廠、農村、機關、學校不能夠發揚民主，用說服的方法而不是用壓服的方法去解決自己的問題（矛盾）呢？帝國主義都不伯，為什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，認為人民群眾不講道理，只能壓服，不能說服，這樣的人不是真正的共產主義者。
對中共八屆十中全會公報〔１〕稿的批語和修改〔２〕
（ 一九六二年九月二十六日?。?/p>
一
印發各同志〔３〕。如有修改意見，請向中央書記處提出。
毛 澤 東
九月二十六日
根據手稿刊印。
二
帝國主義者、各國反動派、現代修正主義者，為了反共、反人民、反對全世界一切被壓迫民族的群眾斗爭，反對中華人民共〔和〕國及其他一切不愿意做奴隸的獨立國家而進行的種種罪惡活動，其結果適得其反，只是進一步地暴露了他們的丑惡的面目，使他們更加陷于孤立。
三
我們應當繼續高舉馬克思列寧主義的革命旗幟，堅持一九五七年莫斯科宣言和一九六○年莫斯科聲明的革命原則，堅決而徹底地反對當前國際共產主義運動中主要危險的現代修正主義，同時也要堅決而徹底地反對教條主義，反對大國沙文主義和狹隘民族主義，為保衛馬克思列寧主義的純潔性而斗爭。
四
八屆十中全會指出，在無產階級革命和無產階級專政的整個歷史時期，在由資本主義過渡到共產主義的整個歷史時期（這個時期需要幾十年，甚至更多的時間）存在著無產階級和資產階級之間的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義這兩條道路的斗爭。
根據毛澤東修改件刊印。
五
有一些修改〔４〕，請小平〔５〕同志再議一次。
毛 澤 東
九月二十六日下午
根據手稿刊印。
六
我們應當繼續高舉反對帝國主義、保衛世界和平的旗幟，團結全世界一切愛好和平的國家和人民，結成最廣泛的反對美帝國主義、及其他帝國主義及其在各國的走狗的統一戰線。
七
盡管過去幾年連續遭到嚴重的自然災害以及其他困難，國民經濟的情況，去年比前年好一些，今年比去年，又會好一些。
根據毛澤東修改件刊印。
八
被推翻的反動統治階級不甘心于滅亡，他們總是企圖復辟。同時，社會上還存在著資產階級的影響和舊社會的習慣勢力，存在著一部分小生產者的自發的資本主義傾向，因此，在人民中，還有一些沒有受到社會主義改造的人，他們人數不多，只占人口的百分之幾，但一有機會，就企圖離開社會主義道路，走資本主義道路。在這些情況下，階級斗爭是不可避免的。這是馬克思列寧主義早就闡明了的一條歷史規律，我們千萬不要忘記。
根據毛澤東手稿刊印。
注 釋
〔１〕 中共八屆十中全會于 一九六二年九月二十四日 至二十七日在北京舉行。這個公報 九月二十七日 在全會通過，二十九日在《人民日報》發表。
〔２〕 本篇（一）是毛澤東在中共八屆十中全會公報草稿上寫的批語。（二）（三）（四）（六）（七）（八）是毛澤東對全會公報草稿的修改。文中用宋體字排印的，是他加寫和改寫的文字。（五）是毛澤東在 九月二十六日 印發的公報稿（八屆十中全會文件四十二）上寫的批語。
〔３〕 指當時正在北京參加中共八屆十中全會的同志。
〔４〕 見本篇（六）（七）（八）。此外，毛澤東還有個別文字上的修改。
〔５〕 小平，即鄧小平，當時任中共中央總書記。
對《再論陶里亞蒂〔１〕同志同我們的分歧》稿的批語和修改〔２〕〔３〕（一九六三年二月）
一
再論陶里亞蒂同志和我們的分歧
——關于列寧主義在當代的若干重大問題〔４〕
根據毛澤東修改件刊印。
六
他們這次既然直接地向我們挑起了公開爭論，我們有什么辦法呢？難道還能如過去那樣緘默不言嗎？難道“只許州官放火，不許百姓點燈”嗎？不行，不行，不行。我們一定要回答。他們迫得我們沒有別的路走，我們只好公開回答他們。
根據毛澤東修改件刊印。
七伯達同志：
請再打清樣，送給我看。
毛 澤 東
二月十五日
八
現在這篇文章準備就陶里亞蒂等同志多年來發表的錯誤言論，更詳細地進行一次分析和批判，作為我們對他們再一次攻擊的回答。待陶里亞蒂等同志看了我們這個回答以后，看一看他們表示什么態度——還要說我們“往往缺乏明白的明確性”嗎？還要說我們“十分抽象和概念化”、“缺少實際感”嗎？還要說我們對意大利的情況和意共的工作“沒有確切的了解”，對意共的立場是“明顯的捏造”嗎？還要說我們是“教條主義者和宗派主義者用過激的革命巧語掩飾他們的機會主義”嗎？待我們看一看，那時再作適當的處理。總之，只許老爺開腔，不許小的吭氣，是不行的，只許州官放火，不許百姓點燈，是不行的。從古以來也沒有這樣一條被公眾承認的不公平的法律。何況，我們共產黨人之間的分歧，只能采取擺事實說道理的態度，而斷斷不能采取奴隸主對待奴隸的態度。全世界無產者和共產黨人一定要團結起來，但是只能在莫斯科宣言和莫斯科聲明的基礎上，只能在擺事實說道理的基礎上，只能在平等商量有來有往的基礎上，只能在馬克思列寧主義的基礎上，才能夠團結起來。如果只許奴隸主們向奴隸們揮舞指揮棒，口中念念有詞，說是“團結，團結”，那其實說的是“分裂，分裂”。天下的奴隸們是不能接受這種分裂主義的。我們要的是團結，堅決不允許一小撮人鬧分裂。
根據毛澤東修改件刊印。
十二
一種很有趣味的現象在國際共產主義的運動中普遍地出現了。什么現象呢？就是那些自稱手中握有全部馬克思列寧主義真理的英雄好漢們，卻十分害怕他們所使勁地斥責的所謂“教條主義者”、“宗派主義者”、“分裂主義者”、“民族主義者”、“托洛茨基主義者”們，為了答辯他們的攻擊所寫的文章。他們不敢在他們報紙、刊物上發表這些文章。他們膽小如鼠，害怕得要命，對我們的答辯文章，不敢讓自己國內的人民同它們見面，嚴密封鎖，水泄不通。甚至用強大的電臺干擾，不使人民聽到我們的廣播?？蓯鄣恼莆樟巳空胬淼南壬鷤?，朋友們，同志們，你們既然肯定我們的文章是錯誤的，何不將這些錯誤文章通通發表出來，然后逐條予以批駁，以便在你們自己國內的人民中間能夠引起痛恨，痛恨那些被你們稱之為教條主義、宗派主義、反馬克思列寧主義的邪魔外道呢？你們為什么不敢這樣做呢？為什么要封鎖得鐵桶一般呢？你們怕鬼。一個“教條主義”亦即真正的馬克思列寧主義的巨大幽靈在全世界徘徊著，這個幽靈威脅著你們。你們不信任人民，人民不信任你們，你們脫離群眾，所以你們害怕真理，害怕的情況達到那樣可笑的程度。先生們，朋友們，同志們，好樣的，站出來，在全國全世界人民面前公開辯論，雙方互登對方一切批評自己的文章。我們希望你們學習我們的榜樣，我們就是這樣做的。我們敢于全部全文地登載你們的東西。在登載你們一切痛罵我們的“偉大”作品以后，然后逐條地或者扼要地駁斥你們，當作我們的回答。有時我們只登載你們的錯誤文章，我們一個字也不作回答，讓讀者們自己去思考。這難道還不算公平合理嗎？現代修正主義的老爺們，你們敢不敢這樣做呢？好樣的，就敢。心虧理怯，色厲內荏，表面上氣壯如牛，實際上膽小如鼠，那你們就不敢。我們斷定你們是不敢的。是不是這樣的呢？請回答吧。
對中共中央給蘇共中央的復信稿
的批語和修改〔１〕（一九六三年四月、五月、六月）
二
無產階級及其政黨應當在工農聯盟的基礎上，團結一切可能團結的階層，組織廣泛的反對帝國主義及其走狗的統一戰線。
三
在被壓迫民族和被壓迫人民的革命斗爭的過程中，無產階級政黨只有獨立地提出徹底反帝反封建的綱領，獨立地進行群眾工作，不斷地擴大進步力量，爭取中間力量，孤立反動力量，才能把民族民主革命進行到底，并且把革命引導到社會主義的軌道上。
四
在任何時候，都不應當把和平共處引伸到被壓迫民族和壓迫民族、被壓迫階級和壓迫階級的關系方面，不應當把和平共處說成是由資本主義向社會主義過渡的主要內容，更不應當說什么和平共處是全人類走向社會主義的道路。因為在不同社會制度的國家之間實行和平共處，根本不允許也完全不可能觸動共處國家的社會制度的一根毫毛，而階級斗爭，民族解放斗爭，由資本主義向社會主義的過渡，那些都是為了改變社會制度的激烈的你死我活的革命斗爭，這是另一回事，同和平共處是風馬牛不相及的。
五
任何一個社會主義國家，即使在實現了社會主義工業化和農業集體化以后的幾十年內，甚至幾百年內，都不能說，那里已經完全沒有像列寧所反復痛斥過的資產階級食客、寄生蟲、投機倒把者、騙子、懶漢、流氓、盜竊國庫者這類分子，也不能說，社會主義國家已經不需要或者放棄列寧所提出的“清除這些由資本主義遺留給社會主義的傳染病、瘟疫和潰瘍”的任務。
六
在社會主義國家里，社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題，需要一個很長的歷史時期才能逐步解決。
七
在反對國際共產主義運動主要危險修正主義同時，各國共產黨人也必須要反對教條主義。
八
如果不是自己能夠思索、能夠自己動腦筋，經過認真的調查研究工作，深知本國各階級的準確動向，善于應用馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實踐結合起來，而只是人云亦云，不加分析地照抄外國經驗，跟著外國人的指揮棒團團打轉，那就是修正主義和教條主義樣樣都有，成為一個大雜燴，而單單沒有馬列主義原則性的黨，這樣的黨，那就絕不可能進行革命斗爭，絕不可能取得革命的勝利，絕不可能實現無產階級的偉大歷史使命。
九
只承認社會主義和資本主義的矛盾，而忽視或者低估在資本主義世界中無產階級同資產階級的矛盾，被壓迫民族同帝國主義的矛盾，帝國主義國家相互之間、壟斷資本集團同壟斷資本集團相互之間的矛盾，以及這些矛盾所引起的斗爭。
十
認為世界兩個體系的矛盾會在“經濟競賽”中自然地消失，而世界的一切其他矛盾（即包括無產階級同資產階級之間的矛盾，被壓迫民族同帝國主義之間的矛盾，帝國主義國家相互之間、壟斷資本集團同壟斷資本集團相互之間的矛盾），都會隨著兩個體系矛盾的消失而自然地消失，出現什么“沒有戰爭”、“和平合作的新世界”。
十一
共產黨人在爭取社會民主黨的群眾和革命左派（在個別國家，則還有反對外國帝國主義控制的中間派）的同時，必須同社會民主黨劃清界限，在國際工人運動中和各國工人群眾中肅清社會民主主義的思想影響。
根據毛澤東修改件刊印。
十二
關于國際共產主義運動總路線的建議（中國共產黨中央委員會對于蘇聯共產黨中央委員會一九六三年三月三十
日來信的復信）
根據毛澤東手稿刊印。
十三
發揮群眾的積極性和創造性，有計劃地進行社會主義建設，發展生產，改善人民生活，鞏固國防；
十四
蘇阿關系惡化到現在這樣嚴重的地步，蘇共領導同志難道真的不感到自己的責任嗎？我們再一次真誠地希望，蘇共領導同志能夠遵循兄弟黨、兄弟國家相互關系的準則，主動尋求改善蘇阿關系的有效途徑。
根據毛澤東修改件刊印。
注 釋
〔１〕 本篇（一）是毛澤東在給蘇共中央復信稿上寫的批語。
轉發浙江省七個關于干部參加
勞動的好材料的批語〔１〕（ 一九六三年五月九日?。?/p>
階級斗爭、生產斗爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。請同志們想一想，這是一種多么危險的情景??！
對二評蘇共中央的公開信稿的批語和修改〔１〕（一九六三年九月）
二
斯大林問題，是一個世界范圍內的大問題，曾經引起了世界各國一切階級的反響，至今還在議論紛紛。各個不同的階級，代表各個不同階級的政黨或政治派別，意見不同。估計在本世紀內，這個問題還不可能作出定論。但是，在國際工人階級和革命人民范圍之內，多數人的意見其實是相同的，他們不贊成全盤否定斯大林，而且越來越懷念斯大林。就是在蘇聯，也是如此。我們同蘇共領導人的爭論，是同一部分人的爭論。我們希望說服這一部分人，以利于推進革命事業。這就是我們寫這篇文章的目的。
根據 一九六三年九月十三日 《人民日報》刊印。（有毛澤東手稿）
對五評蘇共中央公開信〔１〕稿的批語和修改〔２〕（ 一九六三年十一月十八日 ）
二
社會實踐是檢驗真理的唯一標準。那些在戰爭與和平問題的認識上有錯誤觀點的人，在帝國主義和反動派的反面教育之下，我們相信，有很多人會改變過來。對此，我們寄予很大的希望。
根據 一九六三年十一月十九日 《人民日報》刊印。（有毛澤東修改件）
１〕 人民日報編輯部、紅旗雜志編輯部《在戰爭與和平問題上的兩條路線——五評蘇共中央的公開信》一文，在 一九六三年十一月十九日 《人民日報》和《紅旗》雜志一九六三年第二十二期發表。
對七評蘇共中央的公開信稿的修改〔１〕
（ 一九六四年一月二十八日?。?/p>
一
蘇共領導的修正主義和分裂主義，是國內資產階級因素泛濫和增長起來的產物，也是帝國主義政策的產物，特別是美帝國主義的核訛詐政策和“和平演變”政策的產物。
根據毛澤東修改件刊印。
二
馬克思列寧主義是科學，科學是不怕論戰的，怕論戰的不是科學。
根據毛澤東手稿刊印。
培養無產階級的革命接班人〔１〕
（ 一九六四年六月十六日?。?/p>
蘇聯出了修正主義，我們也有可能出修正主義。如何防止出修正主義，怎樣培養無產階級的革命接班人？我看有五條：
第一條，要教育干部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。就是說，要搞馬列主義，不搞修正主義。
第二條，要為大多數人民謀利益，為中國人民大多數謀利益，為世界人民大多數謀利益，不是為少數人，不是為剝削階級，不是為資產階級，不是為地、富、反、壞、右。
沒有這一條，不能當支部書記，更不能當中央委員。赫魯曉夫〔２〕是為少數人的利益，我們是為大多數人的利益。
第三條，要能夠團結大多數人。所謂團結大多數人，包括從前反對自己反對錯了的人，不管他是哪個山頭的，不要記仇，不能“一朝天子一朝臣”。我們的經驗證明，如果不是“七大”的正確的團結方針，我們的革命就不能勝利。
對于搞陰謀詭計的人要注意，如中央就出了高、饒、彭、黃〔３〕等人。事物都是一分為二的。有的人就是要搞陰謀，他要搞，有什么辦法，現在還有要搞的嘛！搞陰謀的人，是客觀存在，不是我們喜歡不喜歡的問題。
一切事物都是對立的統一。五個指頭，四個指頭向一邊，大拇指向另一邊，這才捏得攏。
完全的純是沒有的，這個道理許多人沒有想通。不純才成其為自然界，成其為社會。完全的純就不成其為自然界，不成其為社會，不合乎辯證規律。不純是絕對的，純是相對的，這就是對立的統一。掃地，一天到晚掃二十四個鐘頭，還是有塵土。你們看，我們黨的歷史上哪年純過嗎？但是卻沒有把我們搞垮。帝國主義也好，我們黨里冒出來的修正主義也好，都沒有把我們搞垮。解放以后出了高崗、饒漱石、彭德懷，搞垮了我們沒有？沒有。搞垮我們是不容易的，這是歷史經驗。
人是可以改變的。有少數人變不了，吃了飯就罵人，各省都有一點，是極少數，不變也可以，讓他們去罵。對那些犯錯誤的人，要勸他們改好。要幫助人家改正。只要他認真改正了，就不要老是批評沒完。
要團結廣大群眾，團結廣大干部，團結這兩個百分之九十五。
第四條，有事要跟同志們商量，要充分醞釀，要聽各種意見，反對的意見也可以讓他講出來。要講民主，不要“一言堂”，一開會就自己講幾個鐘頭，不讓人家講話。不要開會時贊成，會后又翻案，又說不贊成。共產黨人要搞民主作風，不能搞家長作風。
第五條，自己有了錯誤，要作自我批評。一個指揮員指揮打仗，三個仗，勝二個，敗一個，就可以當下去。打主意，對的多，錯的少一點，就行了。不要總是以為自己對，好像真理都在自己手里。不要總是認為只有自己才行，別人什么都不行，好像世界上沒有自己，地球就不轉了。自然界和人類社會都是按照自己的規律前進的。無產階級的大人物，像馬克思、恩格斯、列寧、斯大林不是都逝世了嗎？世界革命還是在前進。
但是，接班人的問題還是要部署一下。要準備好接班人。無產階級的革命接班人總是要在大風大浪中成長的。
根據人民出版社一九六七年十二月出版的《毛主席論教育革命》刊印。
注 釋
〔１〕 這是毛澤東 一九六四年五月十五日 至 六月十七日 在北京舉行的中共中央工作會議上講話的一部分。
〔２〕 赫魯曉夫，當時任蘇共中央第一書記、蘇聯部長會議主席。
〔３〕 高，指高崗，曾任中共中央政治局委員、東北局書記、中央人民政府副主席、東北行政委員會主席、國家計劃委員會主席。
饒，指饒漱石，曾任中共中央委員、華東局第一書記、中央人民政府委員、華東行政委員會主席、中共中央組織部部長。一九五三年，他們組織反黨聯盟，陰謀分裂黨，篡奪黨和國家的最高權力。一九五四年二月，中共七屆四中全會對他們進行了揭發和批判。一九五五年二月，中國共產黨全國代表會議通過決議，開除他們的黨籍?！ ?/p>
對《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》稿的修改〔１〕〔２〕
（一九六四年七月）
在政治思想領域內，社會主義同資本主義之間誰勝誰負的斗爭，需要一個很長的時間才能解決。幾十年內是不行的，需要一百年到幾百年的時間才能成功。在時間問題上，與其準備短些，寧可準備長些；在工作問題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害。
根據 一九六四年七月十四日 《人民日報》刊印。
?。ㄓ忻珴蓶|修改件）
注 釋
〔１〕 這篇文章送審時的題目為《無產階級專政和赫魯曉夫的假共產主義》，毛澤東改為現在的題目。赫魯曉夫，當時任蘇共中央第一書記、蘇聯部長會議主席?！ ?/p>
在徐冰《關于中央統戰部幾年來若干政策理論性問題的檢查總結》上加寫的一段話〔１〕〔２〕
（一九六四年一月）
如果我們和我們的后代不能時刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會主義教育工作做得不深不透，各級領導權不是掌握在真正的馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國還可能要走一段資本主義復辟的道路。
根據毛澤東手稿刊印。
注 釋
〔１〕 中共中央統戰部副部長徐冰 一九六三年五月二十七日 作的這個檢查總結，主要是不點名地批判統戰部部長李維漢自一九五六年以來在政策理論方面提出的若干意見?？偨Y共分七個部分：
?。ㄒ唬╆P于消滅資產階級的問題。在這個問題上我們發生過的原則性錯誤，主要是對于階級斗爭的長期性、曲折性和復雜性認識不足，想過早地消滅資產階級。這種主觀上想比較快、比較早地消滅資產階級，客觀上卻起了保留它的作用，發展下去，必然會導致階級斗爭熄滅論和削弱無產階級專政。（二）關于人的改造問題。應當肯定十幾年來對資產階級分子和資產階級知識分子改造的成績；另一方面還必須看到這種改造的長期性，即使是他們中的一些人已經改造成為勞動者或勞動人民的知識分子，我們同他們在思想上有時甚至是政治上的兩條道路的階級斗爭，也還要繼續一個很長的時期。另外，由于資產階級思想影響的長期存在，小生產者資本主義自發勢力還沒有消滅，必然會恢復和再生長出新的資產階級分子。對于新生的資產階級分子，我們必須堅決予以打擊。（三）關于資產階級“左派”的問題。過去說資產階級左派在政治立場上是工人階級的一部分，他們已經從資產階級中分化出來，這是錯誤的。（四）關于民主黨派的性質問題。過去我們曾提出五年或更長一點時間內，把民主黨派由資產階級性的政黨改造成為社會主義性的政黨，在民主黨派從中央到基層各級組織，基本上建立起鞏固的社會主義領導核心，這種提法是錯誤的。各民主黨派怎么也不能成為科學共產主義的政黨。一九六二年全國統戰會議期間提出的，對民主黨派今后一般不再叫它為資產階級性的政黨，模糊了民主黨派的階級性質，應當加以糾正。（五）關于統一戰線的性質問題。我們的人民民主統一戰線是以工人階級為領導，工農聯盟為基礎，包括各民主階級、各民主黨派、少數民族、宗教界、華僑和其他愛國人士的廣泛的聯盟。它一方面含有社會主義性質的內容，另一方面又是階級的聯盟。不能說，統一戰線已經是社會主義統一戰線了。（六）關于改造右派分子的工作問題。一九六二年七月我們提出的，如果領導上認為需要和右派分子本人或其家屬要求甄別的就進行甄別的意見，是錯誤的。
那樣做客觀上必然會形成對右派分子普遍甄別平反，這勢必導致否定一九五七年反右斗爭的偉大成績，后果是嚴重的。（七）關于中央統戰部幾年來工作的估計。幾年來，中央統戰部在中央直接領導下，執行了中央和主席的方針、政策和指示，方向是正確的，成績是主要的。另一方面，我們在若干政策理論性問題的認識上，長期存在著一些原則性的錯誤，主要是階級觀點不夠明確，缺乏階級斗爭的長期觀點和全局觀點，把資產階級人們和民主黨派的社會主義改造看得過于容易和簡單了。這個總結經毛澤東審閱修改后，中共中央于 一九六四年一月十三日 以中發〔６４〕２６號文件批轉各中央局、各省市區黨委，并中央各部委、各黨組。一九八○年 八月十八日 ，中央統戰部在關于為李維漢同志徹底平反、恢復政治名譽的復查報告中，建議撤銷這個中央文件。同年 十一月二十日 ，中央書記處討論同意了這個建議。
〔２〕 毛澤東這段話加寫在徐冰作的檢查總結中關于消滅資產階級的問題部分以下一段話之后：“歷史的發展告訴我們：只要世界上還有帝國主義、資本主義、各國反動派和現代修正主義存在，這些陰風總會不時地吹到我們國內來，不只會影響原來的資產階級人們，甚至也會使一些共產黨員變質，對于資產階級和它的思想就不能完全徹底干凈消滅之。階級社會在我們國家存在了幾千年，資產階級的存在也有百多年，花幾十年甚至幾百年的時間，消滅階級差別、城鄉差別和體力勞動者與腦力勞動者的差別來完成從資本主義到共產主義的過渡，是一個偉大的成就，對世界也會發生偉大的影響。這并不是什么遙遙無期，還是把時間放長一點好，我們從來就有欲速則不達的諺語?！边@段話中的“資本主義、各國反動派”是毛澤東加寫的，“甚至幾百年”，是毛澤東改寫的，原稿為“甚至上百年”?！ ?/p>
對陳正人〔１〕關于社教蹲點情況報告的批語和批注〔２〕
（ 一九六四年十二月十二日 、 一九六五年一月十五日?。 ?/p>
五
管理也是社教。如果管理人員不到車間、小組搞“三同”，拜老師學一門至幾門手藝，那就一輩子會同工人階級處于尖銳的階級斗爭狀態中，最后必然要被工人階級把他們當作資產階級打倒。不學會技術，長期當外行，管理也搞不好。以其昏昏，使人昭昭，是不行的?！ⅰ玻贰掣鶕指蹇?。
六
這些人〔８〕是已經變成或者正在變成吸工人血的資產階級分子，他們怎么會認識足呢？這些人是斗爭對象，革命對象，社教運動絕對不能依靠他們。我們能依靠的，只有那些同〔工〕人沒有仇恨，而又有革命精神的干部?！ ?/p>
無產階級專政的歷史教訓
（ 一九六四年七月十四日?。 ?/p>
毛澤東同志在這方面提出的理論和政策的主要內容是：
第一，必須用馬克思列寧主義的對立統一的規律來觀察社會主義社會。事物的矛盾規律，即對立統一規律，是唯物辯證法的最根本的規律。這個規律，不論在自然界、人類社會和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對立面又統一又斗爭，由此推動事物的運動和變化。社會主義社會也不例外。在社會主義社會中，存在著兩類社會矛盾，人民內部矛盾和敵我矛盾。這兩類社會矛盾性質完全不同，處理方法也應當不同。正確處理這兩類社會矛盾，將使無產階級專政日益鞏固，將使社會主義社會日益鞏固和發展。許多人承認對立統一的規律，但是不能應用這個規律去觀察和處理社會主義社會的問題。他們不承認社會主義社會有矛盾，不承認在社會主義社會中，不僅有敵我矛盾，而且有人民內部矛盾，不懂得正確地區別和正確地處理這兩類社會矛盾，這樣也就不能正確地處理無產階級專政問題。
第二，社會主義社會是一個很長的歷史階段。社會主義社會還存在著階級和階級斗爭，
存在著社會主義和資本主義這兩條道路的斗爭。單有在經濟戰線上（在生產資料所有制上）的社會主義革命，是不夠的，并且是不鞏固的。必須還有一個政治戰線上和一個思想戰線上的徹底的社會主義革命。在政治思想領域內，社會主義同資本主義之間誰勝誰負的斗爭，需要一個很長的時間才能解決。幾十年內是不行的，需要一百年到幾百年的時間才能成功。在時間問題上，與其準備短些，寧可準備長些，在工作問題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害。如果對于這種形勢認識不足，或者根本不認識，那就要犯絕大的錯誤。在社會主義這個歷史階段中，必須堅持無產階級專政，把社會主義革命進行到底，才能防止資本主義復辟，進行社會主義建設，為過渡到共產主義準備條件。
第三，無產階級專政，就是工人階級領導的，是以工農聯盟為基礎的。無產階級專政，就是工人階級和在它領導下的人民，對于反動階級、反動派和反抗社會主義改造和社會主義建設的分子實行專政。在人民內部是實行民主集中制。我們的這種民主是任何資產階級國家所不能有的最廣大的民主?！ ?/p>
第四，社會主義革命和社會主義建設，必須堅持群眾路線，放手發動群眾，大搞群眾運動。“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，是我們黨一切工作的根本路線。必須堅定地相信群眾的多數，首先是工農基本群眾的多數。要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要離開群眾。反對命令主義和恩賜觀點。我國人民在長期革命斗爭中創造出來的大鳴、大放、大辯論，是依靠人民群眾，解決人民內部矛盾和敵我矛盾的一種重要的革命斗爭形式?！ ?/p>
第五，不論在社會主義革命中，或者在社會主義建設中，都必須解決依靠誰、爭取誰、反對誰的問題。無產階級和它的先鋒隊必須對社會主義社會做階級分析，依靠堅決走社會主義道路的真正可靠的力量，爭取一切可能爭取的同盟者，團結占人口百分之九十五以上的人民群眾，共同對付社會主義的敵人。在農村中，在農業集體化以后，也必須依靠貧農、下中農，才能鞏固無產階級專政，才能鞏固工農聯盟，才能擊敗資本主義自發勢力，不斷地鞏固和擴大社會主義陣地?！ ?/p>
第六，必須在城市和鄉村中普遍地、反復地進行社會主義教育運動。在這個不斷地教育人的運動中，要善于組織革命的階級隊伍，提高他們的階級覺悟，正確地處理人民內部矛盾，團結一切可以團結的人。在這個運動中，要向那些敵視社會主義的資本主義勢力和封建勢力，向那些地主、富農、反革命分子、資產階級右派分子、向那些貪污盜竊分子和蛻化變質分子，進行尖銳的針鋒相對的斗爭，打敗他們對社會主義的進攻，把他們中間的大多數人改造成為新人?！ ?/p>
第七，無產階級專政的基本任務之一，就是努力發展社會主義經濟。必須在以農業為基礎、工業為主導的發展國民經濟總方針的指導下，逐步實現工業、農業、科學技術和國防的現代化。必須在發展生產的基礎上，逐步地普遍地改善人民群眾的生活?！ ?/p>
第八，全民所有制經濟，同集體所有制經濟，是社會主義經濟的兩種形式。從集體所有制過渡到全民所有制，從兩種所有制過渡到單一的全民所有制，需要有一個相當長的發展過程。集體所有制本身也有一個由低級向高級、由小到大的發展過程。中國人民創造的人民公社，就是解決這個過渡問題的一種適宜的組織形式。
第九，百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進文藝發展和科學進步的方針，是促進社會主義文化繁榮的方針。教育必須為無產階級政治服務，必須同生產勞動相結合。勞動人民要知識化，知識分子要勞動化。在科學、文化、藝術、教育隊伍中，興無產階級思想。滅資產階級思想，也是長期地、激烈地階級斗爭。我們要經過文化革命，經過階級斗爭、生產斗爭和科學實驗的革命實踐，建立一支廣大的、為社會主義服務的、又紅又專的工人階級知識分子的隊伍。
第十，必須堅持干部參加集體生產勞動的制度。我們黨和國家的干部是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過參加集體生產勞動，同勞動人民保持最廣泛的、經常的、密切的聯系。這是社會主義制度下一件帶根本性的大事，它有助于克服官僚主義，防止修正主義和教條主義?！ ?/p>
第十一，絕不要實行對少數人的高薪制度。應當合理地逐步縮小而不應當擴大黨、國家、企業、人民公社的工作人員同人民群眾之間的個人收入的差距。防止一切工作人員利用職權享受任何特權。
第十二，社會主義國家的人民武裝部隊必須永遠置于無產階級政黨的領導和人民群眾的監督之下，永遠保持人民軍隊的光榮傳統，軍民一致，官兵一致。堅持軍官當兵的制度。實行軍事民主、政治民主和經濟民主。同時，普遍組織和訓練民兵，實行全民皆兵的制度。槍桿子要永遠掌握在黨和人民手里，絕不能讓它成為個人野心家的工具?！ ?/p>
第十三，人民公安機關必須永遠置于無產階級政黨的領導和人民群眾的監督之下。在保衛社會主義成果和人民利益的斗爭中，要實行依靠廣大人民群眾和專門機關相結合的方針，不放過一個壞人，不寃枉一個好人。有反必肅，有錯必糾?！ ?/p>
第十四，在對外政策方面，必須堅持無產階級國際主義，反對大國沙文主義和民族利己主義。社會主義陣營是國際無產階級和勞動人民斗爭的產物。社會主義陣營不僅屬于社會主義各國人民，而且屬于國際無產階級和勞動人民。必須真正實行“全世界無產者聯合起來”和“全世界無產者和被壓迫民族聯合起來”的戰斗口號，堅決反對帝國主義和各國反動派的反共、反人民、反革命的政策，援助全世界被壓迫階級和被壓迫民族的革命斗爭。社會主義國家之間的關系，應當建立在獨立自主、完全平等和無產階級國際主義的相互支持和相互援助的原則的基礎上。每一個社會主義國家的建設事業，主要的應當依靠自力更生。如果社會主義國家在對外政策上實行民族利己主義，甚至熱衷于同帝國主義合伙瓜分世界，那就是蛻化變質，背叛無產階級國際主義。
第十五，作為無產階級先鋒隊的共產黨必須同無產階級專政一起存在。共產黨是無產產階級的最高組織形式。無產階級的領導作用，就是通過共產黨的領導來實現的。在一切部門中，都必須實行黨委領導的制度。在無產階級專政時期，無產階級政黨必須保持和發展它同無產階級和廣大勞動群眾的密切聯系，保持和發揚它的生氣勃勃的革命風格，堅持馬克思列寧主義的普遍真理同本國的具體實踐相結合的原則，堅持反對修正主義、反對教條主義和反對一切機會主義的斗爭。
論實事求是
一切馬克思列寧主義者都必須有嚴肅的戰斗的科學態度，具有老老實實的科學態度?！ ?/p>
一、實事求是，就是要在馬列主義的立場、觀點、方法的指導下，一切從客觀的真實情況出發，研究和認識客觀事物發展的規律性，做為我們行動的根據和向導?！ ?/p>
二、實事求是，必須從實際出發，善于對具體事物做具體分析，按照具體的時間、地點、條件決定方針、政策、路線。根據新的革命形勢提出新的革命任務和新的工作方案，善于把黨的方針政策路線，變成群眾的自覺行動?！ ?/p>
三、實事求是，就是一切工作都要服從人民群眾的實際需要和利益出發，實行某種改革，要完全根據人民的自覺自愿，既要耐心地等待群眾的覺悟，讓群眾有所比較和選擇，由群眾自己下決心，又要積極地創造條件，作出榜樣，進行宣傳，說服群眾，既要從本質發現群眾中蘊藏著的巨大的積極性，又要按照具體的環境，具體地表現出來的群眾情緒去進行一切工作?！ ?/p>
四、實事求是，就是要客觀地、全面地、本質地看待問題和解決問題。認清事物的現象與勞動人民的無窮無盡的創造力量，至于個人的革命事業中，不過是一個小小螺絲釘。馬克思列寧主義告訴我們，任何一個成就，都是集體力量的結晶，個人離不開集體的，個人想做一點事業，如果沒有黨的領導，沒有組織和人民群眾的支持，就將會寸步難行，一事無成。如果我們真正深刻理解到人民群眾和個人在歷史上的作用，及其相互關系，我們便會自覺謙虛起來?！ ?/p>
因為馬克思列寧主義的理論，可以提高我們對前途和方向的認識，開闊我們的眼界，使我們的思想從狹隘范圍里解放出來。當人們的眼界看到腳下，而看不到高山和大洋的時候，他是會像“井底之蛙”那樣自負不凡的，但當他的頭抬起來，看到宇宙之大，事物之變無窮，人類事業雄偉壯麗，人材之多和知識之無限，他便會謙虛起來，我們所從事的天翻地復的大事業?！ ?/p>
附：關于國際共產主義運動總路線的建議
中國共產黨中央委員會
對蘇聯共產黨中央委員會 一九六三年三月三十日 來信的復信
（ 一九六三年六月十四日?。?BR>
蘇聯共產黨中央委員會
親愛的同志們：
中國共產黨中央委員會研究了蘇聯共產黨中央委員會 一九六三年三月三十日 的來信。
一切關心社會主義陣營團結和國際共產主義運動團結的人們，都對中蘇兩黨會談十分關切，希望我們的會談有助于消除分歧、加強團結，為召開各國共產黨和工人黨代表會議創造有利的條件。
維護和加強國際共產主義隊伍的團結，是各國共產黨和工人黨共同的神圣責任。中蘇兩黨，對于整個社會主義陣營的團結和整個國際共產主義運動的團結，負有更大的義務，理應作出更大的努力。
目前，國際共產主義隊伍中存在著一系列的重大原則性的分歧。但是，不管這種分歧多么嚴重，我們都應當有充分的耐心，尋求消除分歧的途徑，以便把我們的力量聯合起來，加強反對我們共同敵人的斗爭。
中共中央就是抱著這樣的真誠愿望，對待即將到來的中蘇兩黨會談的。
蘇共中央在 三月三十日 的來信中，就中蘇兩黨會談需要討論的問題，系統地提出了自己的觀點，特別是提出了關于國際共產主義運動總路線的問題。我們也愿意在這封信里，就國際共產主義運動總路線以及與此有關的一些原則性問題，談談我們的觀點，作為我們的建議。
我們希望，這樣闡明自己的觀點，會有助于我們兩黨的相互了解，會有助于在兩黨會談中逐點的、詳細的討論。
我們還希望，我們這樣做，會有助于各國兄弟黨了解我們的觀點，會有助于在兄弟黨的國際會議中充分地交換意見。
?。ㄒ唬﹪H共產主義運動總路線，只能以馬克思列寧主義關于無產階級歷史使命的革命理論為準則，而不能離開這個準則。
一九五七年和一九六○年兩次莫斯科會議，經過充分地交換意見，根據協商一致的原則，通過了宣言和聲明。這兩個文件，指出了我們時代的特點，指出了社會主義革命和社會主義建設的共同規律，規定了各國共產黨和工人黨共同路線。宣言和聲明，是國際共產主義運動的共同綱領。
幾年以來，在國際共產主義隊伍中，對于一九五七年宣言和一九六○年聲明，確實有不同的認識和態度。這些不同的認識和態度，中心的問題是，承認不承認宣言和聲明的革命原則的問題。歸根到底，這也就是承認不承認馬克思列寧主義的普遍真理的問題，承認不承認十月革命道路的普遍意義的問題，承認不承認仍然處于帝國主義和資本主義制度之下的、占世界人口三分之二的人民還要進行革命的問題，承認不承認已經走上社會主義道路的、占世界人口三人之一的人民還要把革命進行到底的問題。
堅決捍衛一九五七年宣言和一九六○年聲明的革命原則，已經成為當前國際共產主義運動重要的迫切的任務。
只有堅持馬克思列寧主義的革命學說，只有堅持十月革命的共同道路，才能正確地認識和對待宣言和聲明的革命原則。
?。ǘ┦裁词切院吐暶鞯母锩瓌t呢？概括地說，就是：
全世界無產者聯合起來，全世界無產者同被壓迫人民、被壓迫民族聯合起來，反對帝國主義和各國反動派，爭取世界和平、民族解放、人民民主和社會主義，鞏固和壯大社會主義陣營，逐步實現無產階級世界革命的完全勝利，建立一個沒有帝國主義、沒有資本主義、沒有剝削制度的新世界。
在我們看來，這就是現階段國際共產主義運動的總路線。
（三）這條總路線，是從世界現實的全局出發的，是從當代世界的基本矛盾的階級分析出發的，是針對美帝國主義的反革命全球戰略的。
這條總路線，是以社會主義陣營和國際無產階級為核心，建立反對以美國為首的帝國主義和各國反動派的廣泛的統一戰線的路線；是放手發動群眾，壯大革命力量，爭取中間力量，孤立反動力量的路線。
這條總路線，是各國人民堅決進行革命斗爭，把無產階級世界革命進行到底的路線，也是最有效地反對帝國主義、保衛世界和平的路線。
如果把國際共產主義運動的總路線片面地歸結為“和平共處”、“和平競賽”、“和平過渡”，那就是違反一九五七年宣言和一九六○年聲明的革命原則，那就是拋棄無產階級世界革命的歷史使命，那就是背離馬克思列寧主義的革命學說。
國際共產主義運動總路線，應當表達世界發展的總規律。各國無產階級和各國人民的革命斗爭，都要經歷不同的階段，都會具有自己的特點，但是都不會越出世界歷史發展的總規律。國際共產主義運動總路線，應當為各國無產階級和各國人民的革命斗爭指出基本方向。
各國共產黨和工人黨在制定本國的具體路線和政策的時候，堅持馬克思列寧主義的普遍真理同本國革命和建設的具體實踐相結合的原則，是十分重要的。
?。ㄋ模τ谑澜缯?、經濟的總和，世界的具體情況，即當代世界的基本矛盾，進行具體的階級分析，這是規定國際共產主義運動總路線的出發點。
如果避開具體的階級分析，或者隨便找一些表面的現象，作出主觀的臆斷，就必然不可能得出關于國際共產主義運動總路線的正確結論，必然滑到同馬克思列寧主義根本不同的另一條軌道上去。
當代世界的基本矛盾是什么？馬克思列寧主義者向來認為，這些基本矛盾是：
社會主義陣營同帝國主義陣營的矛盾；
資本主義國家內無產階級同資產階級的矛盾；
被壓迫民族同帝國主義的矛盾；
帝國主義國家同帝國主義國家之間、壟斷資本集團同壟斷資本集團之間的矛盾。
社會主義陣營同帝國主義陣營的矛盾，是社會主義和資本主義兩種根本不同社會制度的矛盾，這種矛盾毫無疑問是很尖銳的。但是，馬克思列寧主義者不能把世界范圍內的矛盾，簡單地看成只是社會主義陣營同帝國主義陣營的矛盾。
世界力量對比變化了，變得越來越有利于社會主義，越來越有利于全世界被壓迫人民和被壓迫民族，而大大不利于帝國主義和各國反動派。盡管這樣，以上的這些矛盾還是客觀地存在著。
這些矛盾及其引起的斗爭是相互聯系、相互影響的。人們既不能抹煞這些基本矛盾中的任何一個矛盾，也不能主觀地用其中的一個矛盾代替其他的矛盾。
這些矛盾必然要引起各國人民的革命，也只有各國人民的革命才能解決這些矛盾。
?。ㄎ澹┰诋敶澜缁久艿膯栴}上，以下的錯誤觀點應當受到批判：
1，抹煞社會主義陣營同帝國主義陣營之間的矛盾的階級內容，沒有把這種矛盾看成是無產階級專政的國家同壟斷資產階級專政的國家的矛盾。
2，只承認社會主義陣營同帝國主義陣營的矛盾，而忽視或者低估在資本主義世界中無產階級同資產階級的矛盾，被壓迫民族同帝國主義的矛盾，帝國主義國家同帝國主義國家之間、壟斷資本集團同壟斷資本集團之間的矛盾，以及這些矛盾所引起的斗爭。
3，認為資本主義世界中無產階級同資產階級的矛盾，不需要經過本國無產階級的革命，就可以解決；被壓迫民族同帝國主義的矛盾，不需要經過被壓迫民族的革命，就可以解決。
4，否認當代資本主義世界固有矛盾的發展必然要引起帝國主義各國之間的緊張斗爭的新局面，認為經過“各大壟斷資本之間達成國際協定”，就能夠調和甚至消除帝國主義各國之間的矛盾。
5，認為社會主義和資本主義這兩個世界體系的矛盾會在“經濟競賽”中自然地消失，而世界的其他基本矛盾，都會隨著兩個體系矛盾的消失而自然地消失，出現什么“沒有戰爭的世界”、“全面合作”的新世界。
顯然，這些錯誤觀點都必然會引出錯誤的、有害的政策，而使人民的事業和社會主義的事業遭到這樣或那樣的挫折和損失。
?。┰诘诙问澜绱髴鹨院?，帝國主義和社會主義的力量對比發生了根本變化。這一變化的主要標志是：世界上已經不是只有一個社會主義國家，而是出現了一系列的社會主義國家，形成了強大的社會主義陣營；走上了社會主義道路的人民，已經不只是近兩億人口，而是十億人口，占世界人口的三分之一。
社會主義陣營是國際無產階級和勞動人民斗爭的產物。社會主義陣營不僅屬于社會主義各國人民，而且屬于國際無產階級和勞動人民。
社會主義陣營各國人民、國際無產階級和勞動人民，他們對社會主義陣營各國共產黨和工人黨的共同要求，主要是：
堅持馬克思列寧主義的路線，實行馬克思列寧主義的正確的對內對外政策；
鞏固無產階級專政，鞏固在無產階級領導下的工農聯盟，在經濟戰線上、政治戰線上和思想戰線上，把社會主義革命進行到底；
發揮廣大人民群眾的積極性和創造性，有計劃地進行社會主義建設，發展生產，改善人民生活，鞏固國防；
加強社會主義陣營在馬克思列寧主義基礎上的團結，實行社會主義各國在無產階級國際主義基礎上的相互支持；
反對帝國主義的侵略政策和戰爭政策，保衛世界和平；
反對各國反動派的反共、反人民、反革命的政策；
援助全世界被壓迫階級和被壓迫民族的革命斗爭。
實現這些要求，是社會主義陣營各國共產黨和工人黨對本國人民應盡的義務，也是對國際無產階級和勞動人民應盡的義務。
實現這些要求，社會主義陣營就會對人類歷史進程發生決定性的影響。
正因為這樣，帝國主義和反動派總是千方百計地力圖影響社會主義陣營各國的對內對外政策，力圖瓦解社會主義陣營，力圖分裂社會主義國家之間的團結，特別是中蘇的團結。他們總是力圖滲透和顛覆社會主義各國，甚至妄想消滅社會主義陣營。
怎樣正確對待社會主義陣營的問題，是擺在各國共產黨和工人黨面前的一個十分重大的原則性問題。
各國共產黨和工人黨，目前是在新的歷史條件下進行無產階級國際主義的聯合和斗爭的。當世界上只有一個社會主義國家的時候，當這個國家由于堅決實行馬克思列寧主義的正確路線和政策，遭到所有帝國主義和反動派的敵視和危害的時候，是否堅決維護這個唯一的社會主義國家，是每一個共產黨的無產階級國際主義的試金石。現在，世界上已經有了一個社會主義陣營，這個陣營是由阿爾巴尼亞、保加利亞、匈牙利、越南民主共和國、德意志民主共和國、中國、朝鮮民主主義人民共和國、古巴、蒙古、波蘭、羅馬尼亞、蘇聯、捷克斯洛伐克這十三個國家組成的。在這種情況下，是否堅決維護整個社會主義陣營，是否維護組成這個陣營的所有國家在馬克思列寧主義基礎上的團結，是否維護社會主義國家所必須實行的馬克思列寧主義的路線和政策，這就成為每一個共產黨的無產階級國際主義的試金石。
如果有人不實行馬克思列寧主義的正確路線和政策，不維護社會主義陣營的團結，反而在社會主義陣營內部制造緊張局勢，制造分裂，甚至追隨南斯拉夫修正主義者的政策，力圖取消社會主義陣營，或者援助資本主義國家來攻擊社會主義的兄弟國家，那就是背叛整個國際無產階級和全世界人民的利益。
如果有人跟在別人后面，不是維護社會主義國家所必須實行的馬克思列寧主義的正確路線和政策，而是維護某一個社會主義國家所實行的機會主義的錯誤路線和政策；不是維護團結的政策，而是維護分裂主義的政策，那就是離開馬克思列寧主義和無產階級國際主義。
（七）美帝國主義者利用第二次世界大戰以后的條件，代替德、意、日法西斯的地位，企圖在全世界建立一個空前未有的大帝國。美帝國主義的戰略目標一直是：侵略和控制處于美國和社會主義陣營之間的中間地帶，撲滅被壓迫人民和被壓迫民族的革命，并且進而消滅社會主義國家，把全世界所有的人民和國家，包括美國的同盟國在內，都置于美國壟斷資本的奴役和控制之下。
在第二次世界大戰以后，美帝國主義者一直進行著反對蘇聯、反對社會主義陣營的戰爭宣傳。這包括兩個方面：一方面，美帝國主義確實在準備進行反蘇的戰爭、反社會主義陣營的戰爭；另一方面，美帝國主義又利用這種宣傳作為煙幕，來掩蓋它壓迫本國人民和向資本主義世界擴張它的侵略勢力。
一九六○年聲明指出：
“美國帝國主義成了最大的國際剝削者”。
“美國是現代殖民主義的主要堡壘”。
“侵略和戰爭的主要力量是美國帝國主義”。
“近年來國際事件的進程，提供了許多新的證據，證明美國帝國主義是世界反動勢力的主要堡壘，是國際憲兵，是全世界人民的敵人”。
美帝國主義在全世界推行侵略政策和戰爭，其結果只能同它的愿望相反，只能促進各國人民的覺醒，促進各國人民的革命。
這樣，美帝國主義就把它自己置于同全世界人民相對立的地位，使自己陷于全世界人民的包圍之中。國際無產階級必須而且可能團結一切可以團結的力量，利用敵人內部的矛盾，建立反對美帝國主義及其走狗的最廣泛的統一戰線。
把各國人民的命運，人類的命運，寄托在世界無產階級的聯合和斗爭上面，寄托在各國人民的聯合和斗爭上面，這是現實的、正確的道路。
相反的，不分敵我友，把各國人民的命運，人類的命運，寄托在同美帝國主義的合作上面，這是要把人們引入迷途。幾年來的事實，已經證明了這種幻想的破產。
亞洲、非洲和拉丁美洲的廣大地區，是當代世界各種矛盾集中的地區，是帝國主義統治最薄弱的地區，是目前直接打擊帝國主義的世界革命風暴的主要地區。
這些地區的民族民主革命，是當代無產階級世界革命的重要組成部分。
亞洲、非洲和拉丁美洲人民反對帝國主義的革命斗爭，嚴重地打擊著和削弱著帝國主義和新老殖民主義的統治基礎，是當代保衛世界和平的強大力量。
因此，在一定意義上說來，整個國際無產階級革命事業，終究要以占世界人口約大多數的這些地區的人民革命斗爭為轉移。
因此，亞洲、非洲和拉丁美洲人民反對帝國主義的革命斗爭，絕不是一個區域性的問題，而是關系到整個國際無產階級世界革命事業的全局性的問題。
現在有人竟然否認亞洲、非洲拉丁美洲人民反對帝國主義的革命斗爭的偉大國際意義意義，而借口什么打破民族的、膚色的和地理的界限，力圖抹煞被壓迫民族和壓迫民族、被壓迫國家和壓迫國家的界限，力圖壓制這些地區人民的革命斗爭，實際上是要迎合帝國主義的需要，為帝國主義在這些地區維持統治和推行新老殖民主義政策制造新“理論”。這種“理論”，并不是真正要打破民族的、膚色的和地理的界限，而是要維持所謂“優等民族”對被壓迫民族的統治。這種騙人的“理論”，受到這些地區人民的抵制，是理所當然的。
社會主義國家和一切資本主義國家的工人階級，必須真正實現“全世界無產者聯合起來”和“全世界無產者和被壓迫民族聯合起來”的戰斗口號，研究亞洲、非洲和拉丁美洲這些地區的人民的革命經驗，堅決支持他們的革命行動，把他們的解放事業，看做是對自己的一種最可靠的支援，看做是本國工人階級的直接的利益。只有這樣，才是真正地打破民族的、膚色的和地理的界限，才是真正的無產階級國際主義。
沒有同被壓迫民族的聯合，沒有被壓迫民族的解放，歐美資本主義國家的工人階級不可能贏得自己的解放。列寧說得很對：“如果歐美工人的反資本斗爭不把被資本壓迫的千百萬‘殖民地’奴隸充分地最緊密地聯合起來，那末，先進國家的革命運動事實上只不過是一場騙局。”
現在，國際共產主義的隊伍中，有人竟然對被壓迫民族的解放斗爭采取消極、鄙視和否定的態度，那在實際上就是保護壟斷資產階級的利益，背叛無產階級的利益，而使自己墮落成為社會民主黨人。
對于亞洲、非洲和拉丁美洲各國人民的革命斗爭采取什么態度，是區別革命和不革命的重要標志，也是區別誰是真正保衛世界和平、誰是助長侵略勢力和戰爭勢力的重要標志。
（九）亞洲、非洲和拉丁美洲的被壓迫民族和被壓迫人民，面臨著反對帝國主義及其走狗的迫切任務。
歷史賦予這些地區的無產階級政黨的光榮使命是：高舉反對帝國主義、反對新老殖民主義、爭取民族獨立、爭取人民民主的旗幟，站在民族民主革命運動的最前列，爭取社會主義的前途。
這些地區不愿意受帝國主義奴役的人們是極其廣泛的，不僅有工人、農民、知識分子、小資產階級，也包括愛國的民族資產階級，甚至包括一部分愛國的王公貴族。
無產階級及其政黨要信任人民群眾的力量，主要地是要聯合農民，建立鞏固的工農聯盟。無產階級先進分子，在農村中進行工作，幫助農民組織起來，提高他們的階級覺悟和民族自尊心、自信心，具有頭等重要意義。
無產階級及其政黨應當在工農聯盟的基礎上，團結一切可能團結的階層，組織廣泛的反對帝國主義及其走狗的統一戰線。這個統一戰線的鞏固和發展，要求無產階級政黨在思想上、政治上和組織上保持獨立性，堅持革命的領導權。
無產階級政黨和革命的人民需要學會各種斗爭方式，包括武裝斗爭的方式在內。在帝國主義及其走狗實行武裝鎮壓的情況下，就用革命的武裝力量去打敗反革命的武裝力量。
一系列新獲得政治獨立的民族主義國家，仍然面臨著鞏固政治獨立、反對帝國主義勢力和國內反動派、實行土地改革和其他社會改革、發展民族經濟和文化的艱巨任務。對這些國家來說，警惕和反對老殖民主義者采用新殖民主義政策來保持它們的利益，特別是警惕和反對美國的新殖民主義，有著重要的現實意義。
有些新獨立國家的愛國的民族資產階級，繼續同人民群眾站在一起，進行反對帝國主義和殖民主義的斗爭，并且采取一些有利于社會進步的措施。這就要求無產階級政黨充分估計愛國的民族資產階級的進步作用，鞏固同他們的團結。
有些新獨立國家的資產階級，特別是大資產階級，隨著國內社會矛盾和國際階級斗爭的尖銳化，越來越投靠帝國主義，實行反人民、反共、反革命的政策。這就要求無產階級政黨堅決反對這種反動政策。
一般地說，這些國家的資產階級，具有兩面性。無產階級政黨在同資產階級建立統一戰線的時候，應當實行又聯合又斗爭的政策。對于資產階級反帝反封建的進步傾向，實行聯合的政策；對于他們同帝國主義、封建勢力妥協和勾結的反動傾向，實行斗爭的政策。
在民族問題上，無產階級政黨的世界觀是國際主義，不是民族主義。在革命斗爭中，無產階級政黨支持進步的民族主義，反對反動的民族主義。任何時候，無產階級政黨都必須同資產階級民族主義劃清界限，不能做它的俘虜。
一九六○年聲明說：“共產黨人揭露資產階級中的反動派把自私的、狹隘的階級利益冒充全民族的利益的企圖，揭露資產階級政客為了同樣目的利用社會主義口號招搖撞騙”。
如果無產階級在革命中成為地主資產階級的尾巴，那么，民族民主革命要取得真正的、徹底的勝利是不可能的，即使取得某種勝利，要鞏固也是不可能的。
在被壓迫民族和被壓迫人民的革命斗爭的過程中，無產階級政黨只有獨立地提出徹底反對帝國主義、反對國內反動派、爭取民族獨立、爭取人民民主的綱領，獨立地進行群眾工作，不斷地擴大進步力量，爭取中間力量，孤立反動力量，才能把民族民主革命進行到底，并且把革命引導到社會主義的軌道上來。
?。ㄊ┰诘蹏髁x國家中，在資本主義國家中，要徹底解決資本主義社會的矛盾，必須實現無產階級革命和無產階級專政。
在爭取實現這一任務的過程中，在目前條件下，無產階級政黨必須積極領導工人階級和其他勞動人民，進行反對壟斷資本的斗爭，保衛民主權利的斗爭，反對法西斯危險的斗爭，爭取改善生活的斗爭，反對帝國主義擴軍備戰、保衛世界和平的斗爭，積極支持被壓迫民族的革命斗爭。
在美帝國主義控制或者企圖控制的資本主義國家里，工人階級和人民群眾的主要打擊對象是針對美帝國主義，也針對出賣民族利益的壟斷資產階級和國內其他反動勢力。
近年來，在資本主義國家中發生的各種大規模的群眾斗爭，顯示了這些國家的工人階級和其他勞動人民正處在新覺醒之中。他們的斗爭，打擊著壟斷資本和反動勢力，不僅為本國的革命事業展開了光明的前景，而且是對亞洲、非洲和拉丁美洲各國人民革命的有力支持，也是對社會主義陣營各國的有力支持。
在帝國主義國家、資本主義國家中，無產階級政黨在領導革命斗爭的時候，必須在思想上、政治上和上保持自己的獨立性。同時，必須團結一切可以團結的力量，建立反對壟斷資本、反對帝國主義侵略政策和戰爭政策的廣泛的統一戰線。
資本主義國家中的共產黨人在積極領導當前斗爭的時候，應當把這些斗爭同為長遠的和全局的利益的斗爭結合起來，應當用馬克思列寧主義的革命精神教育群眾，不斷地提高群眾的覺悟，擔當起無產階級革命的歷史任務。如果不是這樣，把眼前的運動當作一切，臨時應付，遷就眼前的事變，犧牲無產階級的根本利益，那就是十足的社會民主主義。
社會民主主義是一種資產階級思潮。列寧早就指出，社會民主黨是資產階級的政治隊伍，是資產階級在工人運動中的代理人，是資產階級的主要社會支柱。在任何時候，共產黨人必須在無產階級革命和無產階級專政的基本問題上同社會民主黨劃清界限，在國際工人運動中和各國工人群眾中肅清社會民主主義的思想影響。毫無疑問，共產黨人應當爭取社會民主黨影響下的群眾，應當爭取社會民主黨內那些愿意反對本國壟斷資本和外國帝國主義控制的左翼分子和中間分子，同他們在工人運動的日常斗爭和維護世界和平的斗爭中，實現廣泛的聯合行動。
馬克思列寧主義政黨，為了領導無產階級和其他勞動人民進行革命，必須善于掌握一切斗爭形式，并且善于根據斗爭形勢的變化，迅速地用一種斗爭形式去代替另一種斗爭形式。無產階級的先鋒隊只有掌握一切斗爭形式，和平的與武裝的，公開的與秘密的，合法的與非法的，議會的與群眾的，等等，才能在任何情況下立于不敗之地。在應當利用和可能利用議會斗爭和其他合法斗爭形式的時候拒絕利用，這是錯誤的。但是，如果變成為議會迷和合法主義者，把斗爭限制在資產階級所允許的范圍內，這就必然導致取消無產階級革命和無產階級專政。
（十一）無產階級政黨對待從資本主義向社會主義過渡的問題，必須從階級斗爭的觀點出發，從革命的觀點出發，必須以馬克思列寧主義關于無產階級革命和無產階級專政的學說為依據。
共產黨人從來愿意經過和平方式過渡到社會主義。但是，是不是可以把和平過渡作為國際共產主義運動的新的世界戰略原則呢？絕對不能這樣。
馬克思列寧主義一向認為，一切革命的根本問題是國家政權問題。一九五七年宣言和一九六○年聲明都明確地指出：“列寧主義教導我們，而且歷史經驗也證明，統治階級是不會自愿讓出政權的。”任何舊政府，如果不推它，即使在危機時代也是不會倒的。這是階級斗爭的普遍規律。
馬克思和列寧在一定歷史條件下曾經提出過革命和平發展的可能性。但是，正如列寧所說，革命和平發展的機會，是“革命歷史上非常罕見的機會”。
事實上，迄今為止，世界歷史上還沒有過從資本主義和平過渡到社會主義的先例。
有人說，馬克思列寧主義在預言社會主義必將代替資本主義的時候并沒有先例，為什么不可以在沒有先例的情況下預言資本主義將和平過渡到社會主義呢？
這是一種荒唐的比擬。馬克思是用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析了資本主義社會的矛盾，發現了人類社會發展的客觀規律，得出了科學的結論；而那些把一切希望寄托在“和平過渡”的預言家，卻是從歷史唯心主義出發，抹煞資本主義社會最根本的矛盾，違背馬克思列寧主義的階級斗爭學說，作出了毫無根據的主觀臆斷。違背馬克思主義的人，怎么能夠從馬克思那里找到幫助呢？
現在，大家都看到，資本主義國家都在加強它們的國家機器，特別是軍事機器，其目的首先是鎮壓本國人民。
無產階級政黨絕不能把自己的思想、革命方針和全部工作建筑在帝國主義和反動派愿意接受和平變革的估計上面。
無產階級政黨應當準備兩手，即在準備革命的和平發展的同時，必須對革命的非和平發展作充分的準備。無產階級政黨應當把自己的主要注意力放在艱苦地積蓄革命力量方面，準備在條件成熟的時候奪取革命的勝利，或者在帝國主義和反動派發動突然襲擊和武力進攻的時候，給予有力的回擊。
如果不作這樣的準備，就會麻痹無產階級的革命意志，在思想上解除自己的武裝，在政治上和組織上陷于完全無準備的被動局面，以致葬送無產階級革命事業。
?。ㄊ┤祟悮v史上各種不同階段的社會革命，都是歷史的必然性，都是不以人們意志為轉移的一種客觀規律。歷史證明，革命沒有不通過一些曲折的道路，也沒有不遭受某些犧牲而能夠取得勝利的。
無產階級政黨的任務，是要根據馬克思列寧主義的理論，分析具體的歷史條件，提出正確的戰略和策略，領導人民群眾繞過暗礁，避免某些不必要的犧牲，有步驟地去達到自己的目的。是不是可以完全避免犧牲呢？奴隸革命，農奴革命，資產階級革命，民族革命，都不是這樣，無產階級革命，也不是這樣。即使革命的指導路線是正確的，也不能完全保證革命不遭受某些挫折，也不能完全保證避免某些犧牲。只要堅持正確路線，革命最終總是要勝利的。借口避免犧牲而取消革命，這實際上只能是要人民永遠當奴隸，永遠忍受無限制的痛苦和犧牲。
馬克思列寧主義的常識告訴我們，革命引起的分娩總比舊社會的慢性痛苦少得多。列寧說得很對：在資本主義制度下，“即使在最平靜的日子里，也經常地而且不可避免地會使工人階級遭到無數的犧牲”。
如果誰認為只有革命一帆風順，事先得到不會遭受犧牲和失敗的保票，才可以進行革命，那他就根本不是革命者。
不管在怎樣的困難的情況下，不管革命遭受怎樣的犧牲和失敗，無產階級革命家都應當用革命精神教育群眾，都應當堅持而不應當拋棄革命的旗幟。
在客觀條件還沒有成熟的時候，無產階級政黨就輕率地發動革命，那就是“左”傾冒險主義。在客觀條件成熟的時候，無產階級政黨不敢領導革命，不敢奪取政權，那就是右傾機會主義。
無產階級政黨即使在平常的日子里，在領導群眾進行日常斗爭的時候，也應當在自己的隊伍和人民群眾中進行革命的思想準備、政治準備和組織準備，促進革命斗爭的發展，以便在革命條件成熟的時候，不失時機地推翻反動統治，建立新政權。否則，即使客觀條件成熟，也會白白地喪失奪取革命勝利的時機。
無產階級政黨必須堅持高度的原則性，也要有靈活性，有時也要實行有利于革命的必要的妥協。但是，不能借口靈活性和必要的妥協，而根本放棄原則的政策和革命的目的。
無產階級政黨要領導人民群眾同敵人作斗爭，也要善于利用敵人的矛盾。但是，利用敵人的矛盾，是為了便于達到人民革命斗爭的目的，而不是要取消人民的革命斗爭。
無數事實證明，哪里有帝國主義和反動派的黑暗統治，那里占人口百分之九十以上的人民總是要起來革命的。
如果共產黨人脫離人民群眾的革命要求，那么，他們就勢必喪失人民群眾的信任，被拋到革命潮流的后邊去。
如果黨的領導集團采取不革命的路線，使黨變成改良主義的政黨，那么，黨內的和黨外的馬克思列寧主義者就會代替他們在革命中的地位，起來領導人民進行革命。在另外一種情況下，資產階級革命派就會起來領導革命，無產階級政黨政黨就會喪失革命的領導權。當反動的資產階級叛變革命、鎮壓人民的時候，機會主義路線就會使共產黨人和革命群眾遭到不應有的慘重犧牲。
如果共產黨人沿著機會主義道路滑下去，那么，他們就會墮落成為資產階級民族主義者，成為帝國主義和反動資產階級的附庸。
現在自稱為繼列寧之后對革命理論作了最大創造性貢獻的一些人，自稱是唯一正確的一些人，他們真正考慮過整個世界共產主義運動的全面經驗沒有，他們真正注意到國際無產階級的整個運動的利益、目標和任務沒有，他們有一個真正的符合馬克思列寧主義的國際共產主義運動的總路線沒有，這些都是很令人懷疑的。
近幾年來，國際共產主義運動的經驗教訓，民族解放運動的經驗教訓，是很多的。有應當受到人們歌頌的經驗，也有使人痛心的教訓。各國共產黨人和各國革命人民需要認真地思考和研究這些成功的經驗和失敗的經驗，以便從中得出正確的結論，吸取有益的教訓。
（十三）社會主義國家同全世界被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭，是相互支持、相互援助的。
亞洲、非洲、拉丁美洲的民族解放運動，資本主義各國人民的革命運動，是對于社會主義國家的有力支援。否認這一點，是完全錯誤的。
社會主義國家對于被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭，只能采取熱烈同情、積極支持的態度，而絕對不能采取敷衍的態度、民族自利的態度、大國沙文主義的態度。
列寧說：“同先進國家的革命者和一切被壓迫的人民結成聯盟，反對所有帝國主義者，這就是無產階級的對外政策?！闭l不了解這一點，把社會主義國家對被壓迫人民和被壓迫民族的支援，看成是一種負擔，或者看成是一種恩賜，都是同馬克思列寧主義和無產階級國際主義背道而馳的。
社會主義制度的優越性和社會主義國家建設的成就，對于被壓迫人民和被壓迫民族說來，具有示范作用和鼓舞作用。
但是，這種示范作用和鼓舞作用，決不能代替被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭。一切被壓迫人民和被壓迫民族，只有依靠自己的堅決的革命斗爭，才能取得解放。
有些人片面地夸大社會主義國家和帝國主義國家和平競賽的作用，企圖用和平競賽來代替一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭。按照他們的說教，似乎帝國主義會在這種和平競賽中自然而然地垮臺，而一切被壓迫人民和被壓迫民族只要安安靜靜地等待這一天的到來就行了。這同馬克思列寧主義的觀點又有什么相同之處呢？
有些人還制造一種奇談，說什么中國和某些社會主義國家要“發動戰爭”，要通過“國與國之間的戰爭”推行社會主義。這種奇談，正如一九六○年聲明所說，不過是帝國主義反動派制造的誹謗。這些人重復這種誹謗的目的，拆穿了說，那就是為了掩飾他們自己反對全世界被壓迫人民和被壓迫民族的革命，也反對別人支持這種革命。
?。ㄊ模啄暌詠恚P于戰爭與和平的問題，已經說得不少了，說得夠多了。我們關于戰爭與和平問題的觀點和政策，是全世界的人們都知道的，是任何人都歪曲不了的。
很可惜，在國際共產主義運動中，有些人盡管談論自己怎樣愛好和平，怎樣憎惡戰爭，卻不愿意稍微領會一下列寧關于戰爭問題所說的簡單明白的真理。
列寧說：“我覺得，在戰爭問題上，人們常常忘記和注意不夠的，以及引起很多可以說是空洞無謂的爭論的，主要是這樣一個基本問題，即這個戰爭具有什么樣的階級性，它是由什么引起的，它是由那些階級進行的，它是由什么樣的歷史條件和歷史經濟條件造成的?！?BR>
在馬克思列寧主義者看來，戰爭是政治的另一種手段的繼續，任何戰爭都是同產生它的政治制度和政治斗爭分不開的。離開馬克思列寧主義的這個為世界全部階級斗爭歷史所證實的科學論點，就永遠不可能理解戰爭的問題，也不可能理解和平的問題。
有各種各樣的和平，有各種各樣的戰爭。馬克思列寧主義者必須弄清楚是什么樣的和平，是什么樣的戰爭。把正義戰爭同非正義戰爭不加區別地混為一談，一律加以反對，這是資產階級和平主義的觀點，不是馬克思列寧主義的觀點。
有人說，沒有戰爭，革命也是完全可能的。這究竟說的是什么戰爭呢？是民族解放戰爭和國內革命戰爭，還是世界戰爭？
如果說的是民族解放戰爭和國內革命戰爭，那么，這種說法實際上就是反對革命戰爭，也就是反對革命。
如果說的是世界戰爭，那么，這顯然是無的放矢。馬克思列寧主義者雖然曾經根據兩次世界大戰的歷史，說明過世界戰爭不可避免地引起革命的這種事實，但是，從來沒有一個馬克思列寧主義主張革命非經過世界戰爭不可，也永遠不會有這樣的主張。
馬克思列寧主義者把消滅戰爭當做自己的理想，相信戰爭是能夠消滅的。
但是，怎樣才能消滅戰爭呢？
列寧是這樣看的：“我們的目的是要建立社會主義制度，消滅人類劃分為階級的現象，消滅人剝削人和一個民族剝削另一個民族的現象，從而使戰爭根本不能發生?！?BR>
一九六○年聲明也說得很清楚：“社會主義在全世界的勝利，將最終消除產生任何戰爭的社會原因和民族原因?！?BR>
現在，有人竟然認為在帝國主義制度和人剝削人的制度還存在的條件下，能夠通過“全面徹底裁軍”，實現“沒有武器、沒有軍隊、沒有戰爭的世界”。這完全是不切實際的幻想。
馬克思列寧主義的常識告訴我們，軍隊是國家機器的主要部分，所謂沒有武器、沒有軍隊的世界，只能是沒有國家的世界。列寧說過：“無產階級只有把資產階級的武裝解除以后，才能不背棄自己的世界歷史任務，去銷毀一切武器。無產階級無疑會做到這一點，但是這只能在那個時候，決不能在那個時候以前?！?BR>
世界的現實又是怎樣的呢？以美國為首的所有帝國主義國家，究竟哪里有一點準備實行全面徹底裁軍的影子呢？他們不是毫無例外地都在進行全面徹底擴軍嗎？
為了揭露和反對帝國主義的擴軍備戰，我們一向認為，提出普遍裁軍的主張，是必要的。經過社會主義陣營各國和全世界人民的聯合斗爭，迫使帝國主義接受某種裁軍協議，是可能的。
如果把全面徹底裁軍當做爭取世界和平的最根本道路，散布帝國主義會自動放下武器的幻想，借口裁軍來取消被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭，那就是蓄意欺騙世界人民，為帝國主義的侵略政策效勞。
為了克服現在國際工人運動中在戰爭與和平問題上的思想混亂，我們認為很有必要恢復被現代修正主義者所拋棄的列寧的論點，以利于反對帝國主義的侵略政策和戰爭政策，以利于保衛世界和平的斗爭。
防止新的世界戰爭，是世界人民的普遍要求。防止新的世界戰爭是可能的。
現在的問題是，爭取世界和平的道路究竟是什么？從列寧主義的觀點年來，世界和平只能是世界各國人民爭得來的，而不能是向帝國主義乞求得來的。只有依靠社會主義陣營力量的發展，依靠各國無產階級和勞動人民的革命斗爭，依靠被壓迫民族的解放斗爭，依靠一切愛好和平的人民和國家的斗爭，才能有力地保衛世界和平。
列寧主義的政策正是這樣。與此相反的政策，絕不能引向世界和平，只是助長帝國主義者的野心，增加世界戰爭的危險性。
近年來有些人散布一種論調，說什么民族解放戰爭和人民革命戰爭的星星之火，會導致一場毀滅人類的世界大戰。事實是怎樣的呢？恰恰相反，第二次世界大戰以后發生的許多民族解放戰爭和人民革命戰爭，并沒有導致世界大戰。這些革命戰爭的勝利，直接削弱帝國主義的力量。難道事實不是證明這種論調是十分荒謬的嗎？
（十五）全面禁止核武器，完全銷毀核武器，是保衛世界和平斗爭中的一項重要任務。我們必須為此盡最大的努力。
核武器具有空前的破壞力，所以美帝國主義者十幾年來采取了核訛詐的政策，企圖用以實現它的奴役全世界人民和稱霸世界的野心。
但是，帝國主義者用核武器威脅其他國家，也使本國人民受到威脅，促使本國人民起來反對核武器，反對帝國主義的侵略政策和戰爭政策。同時，帝國主義者妄圖用核武器毀滅對方，實際上是把自己放在被毀滅的地位。
禁止核武器的可能性是存在的。帝國主義者如果被迫接受禁止核武器的協定，絕不是因為他們對人類的“博愛”，而只是由于世界各國人民的壓力和他們本身的利害關系。
同帝國主義者相反，社會主義國家依靠的，是人民的正義力量，是自己的正確的政策，它根本不需要在世界上玩弄核武器的賭博。社會主義國家掌握核武器，完全是為著防御的目的，為著制止帝國主義發動核戰爭。
在馬克思列寧主義者看來，人民是歷史的創造者。在歷史的發展上和現實的生活中，人是決定的因素。馬克思列寧主義者重視技術變革的作用，但是，如果貶低人的因素的作用，夸大技術因素的作用，是錯誤的。
核武器的出現，不能阻止人類歷史的前進，不能挽救帝國主義制度的滅亡，正如歷史上一切新技術的出現，不能挽救帝國主義制度的滅亡，正如上一切新技術的出現，不能挽救各種舊制度的滅亡一樣。
核武器的出現，并沒有也不可能解決當代世界的各種基本矛盾，并沒有也不可能改變階級斗爭的規律，并沒有也不可能改變帝國主義和一切反動派的本性。
因此不能說，由于核武器的出現，社會革命和民族革命的可能性和必要性已經消失了，馬克思列寧主義的基本原理，特別是關于無產階級革命和無產階級專政的原理，關于戰爭與和平的原理，已經過時和已經變成陳腐的“教條”了。
?。ㄊ┥鐣髁x國家可以對資本主義國家實行和平共處，是列寧提出的。眾所周知，在偉大的蘇聯人民打退外國武裝干涉之后，蘇聯共產黨和蘇維埃政府在列寧領導下，隨后又在斯大林領導下，一直實行這種和平共處的政策，而只是在德帝國主義者舉行進攻的時候，才被迫進行自衛戰爭。
中華人民共和國成立以后，也一直堅持實行同不同社會制度的國家和平共處的政策，并且是和平共處五項原則的倡議者。
可是，幾年以來，有些人忽然把列寧提出的和平共處政策算成是自己的“偉大發現”，自認為對這一政策的解釋有壟斷權。他們把“和平共處”當做是包羅萬象的、不可思議的天書，把世界各國人民的一切斗爭成就，一切功勞，都記載在這本天書上面。他們還把一切不同意他們這樣歪曲列寧意見的人，都說成是和平共處的反對者，說成是對于列寧和列寧主義都毫無所知，說成是大逆不道的異教徒。
中國共產黨人怎么能同意這樣的觀點和做法呢？不，這是不可能的。
列寧關于和平共處的原則是很清楚的，是普通人很容易理解的。和平共處是指不同社會制度的國家之間的關系，不能隨心所欲地加以解釋。在任何時候，都不應當把和平共處引伸到被壓迫民族和壓迫民族、被壓迫國家和壓迫國家、被壓迫階級和壓迫階級的關系方面，不應當把和平共處說成是由資本主義向社會主義過渡的主要內容，更不應當說什么和平共處是全人類走向社會主義的道路。因為，在不同社會制度的國家之間實行和平共處，這是一回事。和平共處根本不容許、也完全不可能觸動共處國家的社會制度的一根毫毛。而各國的階級斗爭，民族解放斗爭，由資本主義向社會主義過渡，這是另一回事。這些斗爭，都是為了改變社會制度的激烈的、你死我活的革命斗爭。和平共處根本不能代替各國人民的革命斗爭。任何一個國家由資本主義向社會主義過渡，只能經過本國無產階級革命和無產階級專政。
在實行和平共處政策的過程中，社會主義國家同帝國主義國家之間不可避免地在政治、經濟和意識形態行等方面存在著斗爭，而絕不可能是什么“全面合作”。
社會主義國家同帝國主義國家進行這樣的和那樣的談判，是必要的。依靠社會主義國家的正確政策和各國人民群眾的壓力，通過談判達成某些協議是可能的。社會主義國家和帝國主義國家之間的某些必要的妥協，并不要求被壓迫人民和被壓迫民族承受之也對帝國主義及其走狗實行妥協。在任何時候，誰都不能拿和平共處的名義，來要求被壓迫人民和被壓迫民族放棄自己的革命斗爭。
社會主義國家實行和平共處政策，有利于爭取社會主義建設的和平國際環境，有利于揭露帝國主義的侵略政策和戰爭政策，有利于孤立帝國主義侵略和戰爭勢力。但是，如果把社會主義國家對外政策的總路線局限于和平共處，那就不能正確處理社會主義國家之間的關系，也不能正確處理社會主義國家同被壓迫人民和被壓迫民族之間的關系。因此，把和平共處作為社會主義國家對外政策的總路線，是錯誤的。
社會主義國家對外政策的總路線，在我們看來，應當包括下列內容，即：在無產階級國際主義的原則下，發展社會主義陣營各國之間的友好互助合作關系；在五項原則的基礎上，爭取和社會制度不同的國家和平共處，反對帝國主義的侵略政策和戰爭政策；支持一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭。這三項內容，是互相聯系、不可分割、缺一不可的。
?。ㄊ撸┰跓o產階級獲得政權以后的一個很長的歷史時期中，階級斗爭的繼續，仍然是不以人們意志為轉移的客觀規律，只是階級斗爭的形式不同于無產階級取得政權以前。
在十月革命以后，列寧多次指出：
1，被推翻的剝削者，總是千方百計地企圖恢復他們被奪去的“天堂”。
2，小資產階級自發勢力經常產生新的資本主義分子。
3，在工人階級隊伍中，在國家機關職員中，由于資產階級的影響和小資產階級自發勢力的包圍和腐蝕作用，也會產生一些蛻化變質分子，新的資產階級分子。
4，國際資本主義的包圍，帝國主義武裝干涉的威脅以及和平瓦解的陰謀活動，是社會主義國家里階級斗爭繼續存在的外部條件。
實際生活證實了列寧以上的論斷。
任何一個社會主義國家，即使在實現了社會主義工業化和農業集體化以后的幾十年，甚至更長的時間，都不能說，那里已經完全沒有像列寧所反復痛斥過的資產階級食客、寄生蟲、投機倒把者、騙子、懶漢、流氓、盜竊國庫者這類分子；也不能說，社會主義國家已經不需要或者可以放棄列寧所提出的“清除這些由資本主義遺留給社會主義的傳染病、瘟疫和潰瘍”的任務。
在社會主義國家里，社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題，需要一個很長的歷史時期才能逐步解決。社會主義和資本主義兩條道路的斗爭，貫穿著整個歷史時期。這種斗爭時起時伏，是波浪式的，有時甚至是很激烈的。斗爭的形式是多種多樣的。
一九五七年宣言說得好：“對于工人階級說來，取得政權只是革命的開始，而不是革命的終結。”
否認無產階級專政時期中的階級斗爭，否認在經濟戰線上、政治戰線上和思想戰線上徹底完成社會主義革命的必要性，是錯誤的，不符合客觀事實的，違背馬克思主義的。
?。ㄊ耍R克思和列寧都認為，在進入共產主義社會的高級階段以前，都是屬于從資本主義到共產主義的過渡時期，都是無產階級專政時期。無產階級專政，即無產階級國家，在這這個過渡時期中，要經歷由建立、鞏固、加強到逐漸消亡的辯證過程。
馬克思在《哥達綱領批判》中是這樣提出問題的：“在資本主義社會與共產主義社會之間，橫著一個從前者進到后者的革命轉變時期。同這個時期相適合的也有個政治過渡時期，而這個時期的國家則只能是無產階級的革命專政。”
列寧經常強調地重申了馬克思關于無產階級專政問題的偉大學說，特別是在他的《國家與革命》這本偉大的著作中，分析了馬克思關于無產階級專政學說的發展過程，同時他又寫道：“從向著共產主義發展的資本主義社會過渡到共產主義社會，非經過一個‘政治上的過渡時期’不可，而這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”
列寧又說：“一個階級專政，不僅一般階級社會需要，不僅推翻資產階級的無產階級需要，而且，從資本主義過渡到‘無階級社會’，過渡到共產主義的整個歷史時期都需要，只有了解這一點的人，才算領會了馬克思國家學說的實質?！?BR>
如上所述，馬克思和列寧的基本思想是：由資本主義過渡到共產主義的整個歷史時期，即在消滅一切階級差別和進到無階級社會以前的時期，在進入共產主義社會的高級階段以前的時期，無產階級專政不可避免地要繼續存在。
如果在半路上宣布無產階級專政已經是不必要的，那會怎么樣呢？
那豈不是在根本上同馬克思、列寧的無產階級專政的國家學說相抵觸？
那豈不是要放縱那些“由資本主義遺留給社會主義的傳染病、瘟疫和潰瘍”的發展？
就是說，那就會引出極嚴重的后果，更談不上什么向共產主義過渡的問題。
會不會有什么“全民國家”呢？可以不可以用什么“全民國家”來代替無產階級專政的國家呢？
這個問題，并不是那一個國家的內政問題，而是涉及馬克思列寧主義普遍真理的一個根本問題。
在馬克思列寧主義者看來，沒有什么非階級的、超階級的國家。只要是國家，總是具有階級性的；只要還有國家存在，就不可能是“全民”的。一旦社會沒有階級了，也就沒有什么國家了。
那么，所謂“全民國家”將會是一種什么樣的東西呢？
任何一個具有馬克思列寧主義常識的人都知道，所謂“全民國家”，并不是一件什么新鮮的東西。資產階級的代表人物，向來都把資產階級國家叫做“全民國家”，或者叫做“全民政權的國家”。
有人會說，他們那里已經是沒有階級的社會了。我們回答說，不，所有社會主義國家毫無例外地都存在著階級和階級斗爭。
既然那里還存在著企圖復辟的舊的剝削階級殘余分子，既然那里還經常產生新的資產階級分子，既然那里還有寄生蟲、投機倒把分子、懶漢、流氓、盜竊國庫者，等等，那怎么能說，沒有階級和階級斗爭呢？那怎么能說，無產階級專政已經沒有必要了呢？
馬克思列寧主義告訴我們，無產階級專政的歷史任務，除了鎮壓敵對階級以外，還必須在社會主義建設的過程中，正確處理工人階級和農民的關系，鞏固工人階級同農民在政治上、經濟上的聯盟，并且為逐步消滅工人和農民的階級差別創造條件。
從社會主義社會的經濟基礎來看，在所有社會主義國家中，毫無例外地都存在著全民所有制和集體所有制的差別，也還存在著個體所有制。全民所有制和集體所有制是社會主義社會的兩種所有制，是社會主義社會的兩種生產關系。在全民所有制企業中勞動的工人和在集體所有制農莊中勞動的農民，是社會主義社會中的兩類勞動者。因此，在所有社會主義國家中，毫無例外地都存在著工人和農民的階級差別。這種差別，只有過渡到共產主義的高級階級才能消失?，F在所有的社會主義國家的經濟發展的水平，都還離開“各盡所能、按需分配”的共產主義的高級階段很遠很遠。因此，要消滅工人和農民的階級差別，還需要一個很長很長的時間。而只要這些階級差別還沒有消失，那么，就不能說是沒有階級的社會，就不能說無產階級專政已經不必要了。
把社會主義國家叫做“全民國家”，這是不是要用資產階級的國家學說，代替馬克思列寧主義的國家學說呢？是不是要用具有另一種性質的國家來代替無產階級專政的國家呢？是不是要用具有另一種性質的國家來代替無產階級專政的國家呢？
如果是這樣，只能是歷史的大倒退。南斯拉夫社會制度的變質，就是一個嚴重的教訓。
?。ㄊ牛┝袑幹髁x認為，在社會主義國家中，無產階級政黨必須同無產階級專政一起存在。在無產階級專政的整個歷史時期，不能沒有無產階級政黨。因為無產階級專政要反對無產階級和人民的敵人，要改造農民及其他小生產者，要經常整頓無產階級的隊伍，要建設社會主義和過渡到共產主義，沒有無產階級政黨的領導，是不行的。
會不會有什么“全民的黨”呢？可以不可以用什么“全民的黨”來代替無產階級先鋒隊的黨呢？
這個問題，也不是哪一個國家的黨的內部問題，也是涉及馬克思列寧主義普遍真理的一個根本問題。
在馬克思列寧主義者看來，沒有什么非階級的、超階級的政黨。一切政黨，都是具有階級性的。黨性，就是階級性的集中表現。
無產階級的政黨是唯一能夠代表全體人民利益的政黨。它之所以能夠代表全體人民的利益，恰恰因為它是無產階級利益的代表者，是無產階級思想和意志的集中者。它之所以能夠領導全體人民，就是因為無產階級只有解放了全人類才能最后解放它自己，就是因為它能夠根據無產階級的本性，根據無產階級的現在和將來的利益來考慮問題，對人民有無限忠心和處自我犧牲精神，因而形成黨的民主集中制和鐵的紀律。沒有這樣的政黨，就不可能保持無產階級專政，就不可能代表全體人民的利益。
在進入共產主義社會的高級階段以前的時期，如果半路上宣布無產階級的政黨已經成為什么“全民的黨”，否認黨的無產階級性質，那會怎么樣呢？
那豈不是在根本上同馬克思、列寧的無產階級政黨的學說相抵觸？
那豈不是在組織上、精神上解除無產階級和一切勞動人民的武裝，等于為資本主義的復辟效勞？
在這種情況下，談論什么過渡到共產主義社會，那豈不是南其轅而北其轍嗎？
?。ǘ啄暌詠恚行┤诉`反列寧關于領袖、政黨、階級、群眾之間相互關系的完整學說，提出所謂“反對個人迷信”，是錯誤的，有害的。
列寧在這個問題上提出的學說是這樣的：
1，群眾是劃分為階級的；
2，階級通常是由政黨來領導的；
3，政黨通常是由比較穩固的集團來主持的，而這個集團是由最有威信、最有影響、最有經驗、被選出擔任最重要職務而稱為領袖的人們組成的。
列寧說，以上這些“都是起碼的常識”。
無產階級政黨是無產階級革命的和戰斗的指揮部。任何一個無產階級政黨，必須實行在民主基礎上的集中制，必須建立馬克思列寧主義的強有力的領導，才能成為有組織的和有戰斗力的先鋒隊。提出所謂“反對個人迷信”，實際上是把領袖同群眾對立起來，破壞黨的民主集中制的統一領導，渙散黨的戰斗力，瓦解黨的隊伍。
列寧批判了那種把領袖同群眾對立起來的錯誤觀點。他說：這“實在是荒唐和愚蠢得可笑”。
中國共產黨歷來不贊成夸大個人的作用，而主張和堅持實行黨的民主集中制，主張領導和群眾相結合，認為凡屬正確的領導，都必須善于集中群眾的意見。
有些人大肆進行所謂“反對個人迷信”，而在實際上竭力丑化無產階級政黨，丑化無產階級專政；同時，卻大肆渲染某些個人的作用，把一切錯誤推給別人，把一切功績歸于自己。
更嚴重的是，有些人借口所謂“反對個迷信”，粗暴地干涉其他兄弟黨和兄弟國家的內政，強行改變別的兄弟黨的領導，以便把自己的錯誤路線強加給別的兄弟黨。這種做法，不是大國沙文主義、宗派主義和分裂主義，不是顛覆活動，又是什么呢？
現在應該是到了認真地、全面地宣傳列寧關于領袖、政黨、階級、群眾之間相互關系的完整學說的時候了。
?。ǘ唬┥鐣髁x國家之間的關系，是一種新型的國際關系關系。社會主義國家之間，不論大國或小國，經濟發達或不發達，必須把相互關系建立在完全平等、尊重領土完整、尊重國家主權和獨立、互不干涉內政的原則的基礎上，必須建立在無產階級國際主義的相互支持和相互援助的原則的基礎上。
任何一個社會主義國家的建設事業，主要地應當依靠自力更生。
每一個社會主義國家，首先必須按照本國的具體情況，依靠本國人民的辛勤勞動和智慧，充分地有計劃地利用本國一切可能利用的資源，發揮本國社會主義建設的一切潛力，才能夠卓有成效地建設社會主義，才能夠迅速地發展本國的經濟。
也只有這樣，每一個社會主義國家才能增強整個社會主義陣營的威力，才能增加援助國際無產階級革命事業的力量。因此，實行自力更生為主的建設方針，就是無產階級國際主義的具體表現。
任何一個社會主義國家，如果只從本國的局部的利益出發，片面地要求別的兄弟國家服從自己的需要，并且借口反對所謂“單干”、所謂“民族主義”，來反對別的兄弟國家實行自力更生為主的建設方針，反對別的兄弟國家在獨立自主的基礎上發展經濟，甚至對別的兄弟國家施加經濟壓力，那就是真正的民族利己主義的表現。
社會主義國家在經濟上實行互助合作、互通有無是完全必要的。這種經濟合作，必須建立在完全平等、互利和同志式的相互援助的原則基礎上。
如果否認這些基本原則，假借“國際分工”、“專業化”的名義，把自己的意志強加于人，損害別的兄弟國家的獨立和主權，損害別的兄弟國家人民的利益，那就是大國沙文主義。
如果把資本主義國家相互關系中的損人利己的做法搬到社會主義國家相互關系中來，甚至認為壟斷資本集團為了爭奪市場、瓜分利潤而建立的所謂“經濟一體化”和“共同市場”，可以作為社會主義各國經濟互助合作的榜樣，那更是極其荒謬的。
?。ǘ┮痪盼迤吣晷院鸵痪帕鹉曷暶饕幎诵值茳h關系的準則。這些準則是，在馬克思列寧主義和無產階級國際主義的基礎上，實行聯合的原則，相互支持和相互援助的原則，獨立自主和平等的原則，通過協商達到一致的原則。
我們注意到，蘇共中央 三月三十日 的來信中說，在共產主義運動中沒有“上級黨”和“下級黨”，所有共產黨都是獨立的和平等的，它們都應當在無產階級國際主義和互相幫助的基礎上建立它們之間的關系。
共產黨人可貴的品質是言行一致。只有不僅在議論上，而且更重要的在行動上，真正堅持而不是違反無產階級國際主義的原則，真正遵循而不是破壞兄弟黨相互關系的準則，才是維護和加強兄弟黨團結的唯一正確的途徑。
如果承認兄弟黨關系中是獨立和的原則，那就不能允許把自己置于其他兄弟黨之上，不能允許干涉兄弟黨的內部事務，不能允許在兄弟黨關系中實行家長制。
如果承認兄弟黨關系中沒有“上級”和“下級”之分，那就不能允許把自己一黨的綱領、決議、路線當作國際共產主義運動的“共同綱領”，強加給別的兄弟黨。
如果承認兄弟黨關系中的協商一致的原則，那就不應當強調什么“誰是多數，誰是少數”，依恃所謂多數來強制推行自己的錯誤路線，實行宗派主義和分裂主義的政策。
如果同意兄弟黨之間的分歧應當通過內部協商的途徑來解決，那就不應當利用自己的和別人的黨代表大會、領導人的講話、通過決議和聲明等方式，公開指名攻擊別的兄弟黨，更不應當把兄弟黨之間的思想分歧擴大到國家關系方面。
我們認為，在目前國際共產主義隊伍中存在著分歧的情況下，強調嚴格遵循宣言和聲明規定的兄弟黨關系準則，是特別重要的。
目前，在兄弟黨、兄弟國家關系中，蘇聯和阿爾巴尼亞的關系是一個突出的問題。蘇阿兩黨、兩國關系問題，是如何正確地對待兄弟黨、兄弟國家的問題，是要不要遵守宣言和聲明規定的兄弟黨、兄弟國家關系準則的問題。這個問題的正確解決，對于維護社會主義陣營的團結和國際共產主義運動的團結，具有原則性的意義。
對待馬克思列寧主義的兄弟黨阿爾巴尼亞勞動黨，這是一回事。對待馬克思列寧主義的叛徒南斯拉夫修正主義集團，這是另一回事。絕不能把這兩個根本不同性質的問題相提并論。
你們在來信中，一方面表示“不放棄關于蘇共和阿爾巴尼亞勞動黨之間關系能夠得到改善的想法”，一方面又繼續攻擊阿爾巴尼亞同志采取“分裂行動”。這顯然是自相矛盾，無助于蘇阿關系問題的解決的。
究竟是誰在蘇阿關系方面采取了分裂的行動？
究竟是誰把蘇阿兩黨之間的思想分歧擴大到國家關系方面？
究竟是誰把蘇阿兩黨、兩國的分歧公開暴露在敵人面前？
究竟是誰公開號召改變阿爾巴尼亞黨和國家的領導？
所有這些問題，都是明明白白地擺在全世界面前的。
蘇阿關系惡化到現在這樣嚴重的地步，蘇共領導同志難道真的不感到自己的責任嗎？
我們再一次真誠地希望，蘇共領導同志能夠遵循兄弟黨、兄弟國家關系的準則，主動尋求改善蘇阿關系的有效途徑。
無論如何，怎樣處理兄弟黨、兄弟國家關系是一個必須鄭重對待的問題。只有嚴格遵守兄弟黨、兄弟國家關系的準則，才是對帝國主義反動派所談論的“莫斯科之手”之類的誹謗的最有力的回擊。
無產階級國際主義的要求，對于大黨和小黨，對于執政的黨和沒有執政的黨，都是沒有例外的。但是，大黨和執政的黨，在這方面負有特別重大的責任。過去一個時期社會主義陣營中所發生的一系列令人痛心的事件，不僅損害有關兄弟黨的利益，而且損害有關兄弟國家廣大人民群眾的利益。這個事實有力地證明，大國大黨必須謹記列寧的遺訓，千萬不能犯大國沙文主義的錯誤。
蘇共同志在來信中聲明，“蘇共從來沒有，將來也不會采取任何一個步驟，來在我國各族人民當中播下對兄弟的中國人民以及其他國家人民的惡感”。我們不愿意在這里追述過去許多不愉快的事實，但愿蘇共同志能夠在今后的行動中恪守這個聲明。
幾年來，雖然我們面臨一系列違反兄弟黨、兄弟國家關系準則的嚴重事件，遭到許多強加給我們的困難和損失，我們的黨員，我們的人民，采取了十分克制的態度。中國共產黨人和中國人民的無產階級國際主義精神，經受住了嚴峻的考驗。
中國共產黨始終不渝地忠實于無產階級國際主義，堅持和維護一九五七年宣言和一九六○年聲明規定的兄弟黨、兄弟國家關系準則，維護和加強社會主義陣營的團結和國際共產主義運動的團結。
為了實現各國兄弟黨一致協議的國際共產主義運動的共同綱領，必須同背離馬克思列寧主義的各種機會主義進行不調和的斗爭。
宣言和聲明指出，國際共產主義運動中的主要危險是修正主義，或者說右傾機會主義。南斯拉夫修正主義是現代修正主義的代表。
聲明特別指出：
“各國共產黨一致譴責國際機會主義的南斯拉夫變種－－現代修正主義者的‘理論’的集中表現?！?BR>
聲明接著指出：
“南斯拉夫共產主義聯盟的領導人背叛了馬克思列寧主義，宣布馬克思列寧主義已經過時，用自己的反列寧主義的修正主義綱領同一九五七年宣言相對抗，把南斯拉夫共產主義者聯盟同整個國際共產主義運動對立起來，使自己的國家脫離了社會主義陣營，使它依賴美國帝國主義者和其他帝國主義者的所謂‘援助’”。
因此，聲明就得出這樣的結論：
“進一步揭露南斯拉夫修正主義者的領導人，為了使共產主義運動和工人運動不受南斯拉夫修正主義者的反列寧主義思想的影響而積極斗爭，仍然是各國馬克思列寧主義政黨的一項必要任務?！?BR>
這里提出的問題，正是國際共產主義運動中的一個重大的原則問題。
直到最近，鐵托集團還公開聲明堅持他們的修正主義綱領，堅持他們同宣言和聲明相對立的反馬克思列寧主義的立場。
長時期以來，美帝國主義及其北大西洋集團的同伙，用了幾十億美元豢養鐵托集團。鐵托集團披著“馬克思列寧主義”的外衣，打著“社會主義國家”的旗號，破壞國際共產主義運動和世界人民革命事業，充當美帝國主義的別動隊。
說南斯拉夫發生“一定的良好趨向”，說南斯拉夫是“社會主義國家”，說鐵托集團是“反帝力量”，是完全不符合事實的，完全沒有根據的。
現在，有人企圖把南斯拉夫修正主義集團引進社會主義大家庭和國際共產主義隊伍中來，公然撕毀一九六○年兄弟黨會議的一致協議，這是絕不能允許的。
幾年來，修正主義思潮在國際工人運動中的泛濫，國際共產主義運動中的許多經驗和教訓，充分證明了宣言和聲明所作的關于修正主義是當前國際共產主義運動中的主要危險這一論斷的正確性。
可是，有些人公然說什么主要危險不是修正主義，而是教條主義，或者說什么教條主義的危險不小于修正主義，等等。這究竟有什么原則性呢？
一個堅定的馬克思列寧主義者，一個真正的馬克思列寧主義的政黨，必須把原則放在第一位。不能合原則去做交易，忽而贊成這個，忽而贊成那個，忽而主張這樣，忽而主張那樣。
為了捍衛馬克思列寧主義的純潔性，為了維護宣言和聲明的原則立場，中國共產黨人將繼續同一切馬克思列寧主義者在一起，對現代修正主義進行不調和的斗爭。
在反對國際共產主義運動主要危險修正主義的同時，共產黨人也必須反對教條主義。
一九五七年宣言說，無產階級政黨“應該堅持馬克思列寧主義的普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合的原則”。
這就是說：
一方面，必須時刻堅持馬克思列寧主義的普遍真理。如果不這樣做，就會犯右傾機會主義或者修正主義的錯誤。
另一方面，必須經常從實際生活出發，密切聯系群眾，不斷總結群眾斗爭的經驗，獨立地制定和實行符合本國情況的政策和策略。如果不這樣做，機械地抄襲別國共產黨的政策和策略，盲目地接受別人強加的意志，不加分析地把別國共產黨的綱領和決議當作自己的路線，那就要犯教條主義的錯誤。
現在，有些人正是違背了宣言早已肯定的這個基本原則。他們借口什么“創造性地發展馬克思列寧主義”，而拋棄了馬克思列寧主義的普遍真理。他們又把主觀臆造出來的脫離實際、脫離群眾的藥方，說成是什么“馬克思列寧主義的普遍真理”，而強近別人無條件地加以接受。
當前國際共產主義運動中的許多嚴重現象，正是這樣發生的。
?。ǘ模﹪H共產主義運動的一個最重要經驗是：革命能不能得到發展和勝利，取決于有沒有一個無產階級的革命黨。
必須要有一個革命黨。
必須要有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨。
必須要有一個善于把馬克思列寧主義普遍真理同本國革命具體實踐相結合的革命黨。
必須要有一個善于把領導同廣大人民群眾密切聯系起來的革命黨。
必須要有一個能夠堅持真理、改正錯誤，善于進行批評和自我批評的革命黨。
只有這樣的革命黨，才能領導無產階級和廣大人民群眾戰勝帝國主義及其走狗，才能取得民族民主革命的徹底勝利，才能取得社會主義革命的勝利。
如果不是無產階級的革命黨而是資產階級的改良黨，
如果不是馬克思列寧主義的黨而是修正主義的黨，
如果不是無產階級先鋒隊而是資產階級尾巴的黨，
如果不是代表無產階級和廣大勞動人民利益的黨而是代表工人貴族利益的黨，
如果不是國際主義的黨而是民族主義的黨，
如果不是自己能夠思索，能夠自己動腦筋，經過認真的調查研究工作，深知本國各階級的準確動向，善于運用馬克思列寧主義的普遍真理，又同本國的具體實踐結合起來，而只是人云亦云，不加分析地照抄外國經驗，跟著外國某些人的指揮棒團團打轉，那就是修正主義和教條主義樣樣都有，成為一個大雜燴，而單單沒有馬克思列寧主義原則性的黨，
這樣的黨，就絕不可能領導無產階級和廣大人民群眾進行革命斗爭，絕不可能取得革命的勝利，絕不可能完成無產階級的偉大歷史使命。
這是各國的馬克思列寧主義者，自覺的工人，一切先進分子，需要深思熟慮的問題。
?。ǘ澹R克思列寧主義者對于國際共產主義運動中發生的分歧，有責任分清是非。為了團結對敵的共同利益，我們歷來主張經過內部協商來解決問題，反對把分歧公開在敵人面前。
蘇共同志知道，目前國際共產主義運動的公開論戰，是某些兄弟黨的領導人挑起來的，是強加在我們身上的。
公開爭論既然被挑動起來，那么，這種爭論，就只能在各兄弟黨的平等基礎上進行，只能在民主的基礎上進行，只能采取擺事實講道理的態度。
我們認為，某些黨的領導人，既然公開攻擊了其他兄弟黨，挑起了公開的爭論，就沒有理由、也沒有權利禁止被攻擊的兄弟黨公開回答他們。
某些黨的領導人既然自己發表了大量的文章攻擊其他兄弟黨，那么，為什么不把其他兄弟黨答辯的文章在自己報刊上公開發表出來呢？
最近一個時期，中國共產黨遭到了最荒唐的攻擊。那些攻擊者大喊大叫，不顧事實，捏造了許多罪名，硬加在我們的身上。我們把這些攻擊我們的文章和言論，在我們的報紙上發表了。
蘇聯領導人 一九六二年十二月十二日 在最高蘇維埃會議上的報告，蘇聯真理報 一九六三年一月七日 的編輯部文章，蘇共代表團團長 一九六三年一月十六日 在德國統一社會黨第六次代表大會上的講話，蘇聯真理報 一九六三年二月十日 的編輯部文章，這些也在我們的報紙上全文發表了。
蘇共中央 一九六三年二月二十一日 和三有三十日的兩次來信，我們也全文發表了。
我們對于若干兄弟黨攻擊我們的文章和言論，有些已經作了回答，有些還沒有回答。例如，對蘇共同志的許多文章和言論，我們都還沒有直接回答。
我們從 一九六二年十二月十五日 到一九六三年三月八是，一共寫了七篇文章回答攻擊者。這些文章的題目是：
《全世界無產者聯合起來，反對我們的共同敵人》，
《陶里亞蒂同志同我們的分歧》，
《列寧主義和現代修正主義》，
《在莫斯科宣言和莫斯科聲明的基礎上團結起來》，
《分歧從何而來？－－答多列士等同志》，
《再論陶里亞蒂同志同我們的分歧－－關于列寧主義在當代的若干重大問題》，
《評美國共產黨聲明》。
你們在 三月三十日 的來信的末尾，指責中國報刊對蘇共進行了“毫無根據的攻擊”，大概指的就是這些文章。把我們回答攻擊者的文章叫做“攻擊”，這完全顛倒了是非。
既然你們把我們的文章說成是“毫無根據”，是那么壞，那么，你們為什么不像我們發表你們的文章那樣，也把我們的這七篇所謂“毫無根據的攻擊”的文章，統統公開發表出來，讓全體蘇聯同志、全體蘇聯人民去思考，去判斷誰是誰非呢？當然，你們也盡可以逐條駁斥這些你們認為是“毫無根據的攻擊”的文章。
你們說我們的文章“毫無根據”，說我們的論點是錯誤的，可是，又不如實地把我們的真正論點告訴蘇聯人民。這種做法，總不能說是對待兄弟黨之間討論問題，對待真理，對待群眾的嚴肅態度吧。
我們希望，兄弟黨的公開爭論能夠停止下來。這個問題，必須根據兄弟黨的獨立、平等地、協商一致的原則來處理。在國際共產主義運動中，誰都沒有權利單憑自己的意圖，想發動攻擊就發動攻擊，想禁止對方答辯就下令“停止公開爭論”。
蘇共同志知道，為了給召開兄弟黨會議創造良好的氣氛，我們已經決定，從 一九六三年三月九日起 ，對于兄弟黨同志對我們的公開指名攻擊，暫時停止作公開的答辯。我們保留公開答辯的權利。
我們在 三月九日 給你們的信中說，關于停止公開爭論問題，“需要我們兩黨和各有關兄弟黨討論一下，達成一個能為各方接受的公平的協議”。
?。 。 。 。?BR>
以上這些，就是我們對于國際共產主義運動總路線以及與此有關的一些原則性問題的意見。我們這樣坦率地提出這些意見，正像我們在這封信開頭的時候所希望的，會有助于彼此之間的了解。當然，對于這些意見，同志們可以贊成，也可以不贊成。但是，在我們看來，我們在這里所談的問題，都是國際共產主義運動需要注意和解決的中心問題。所有這些問題，以及你們在來信中提出的問題，我們都希望在兩黨會談中和世界兄弟黨代表會議中進行充分的討論。
此外，還有一些共同有關的問題，例如，批判斯大林問題，蘇共第二十次代表大會和蘇共第二十二次代表大會提出的有關國際共產主義運動的若干重大原則性問題，等等，我們也希望在會談時坦率地交換意見。
關于舉行舉行兩黨會談，我們在 三月九日 給你們的信中，曾經建議赫魯曉夫同志到北京來，如果不方便，請蘇共中央其他負責同志率領代表團到北京來，或者由我們派代表團到莫斯科去。
你們在 三月三十日 的來信中表示赫魯曉夫同志不能到中國來，也沒有表示愿意派代表團到中國來，因此，中共中央決定派代表團到莫斯科去。
你們在 三月三十日 的來信中，邀請毛澤東同志訪問蘇聯。毛澤東同志早在 二月二十三日 同蘇聯駐中國大使的談話中，就已經明確談過他現在不準備訪問蘇聯的原因。關于這一點，你們是知道得很清楚的。
中共中央負責同志在 五月九日 接見蘇聯駐中國大使的時候，已經通知你們，中共中央將派出代表團，在六月中旬前往莫斯科。后來，根據蘇共中央的要求，我們又同意把兩黨會談推遲到 七月五日 舉行。
我們真誠地希望，中蘇兩黨會談能夠取得積極的成果能夠為準備召開各國共產黨和工人黨代表會議作出貢獻。
現在，比任何時候都更加需要各國共產黨人在馬克思列寧主義和無產階級國際主義的基礎上，在兄弟黨一致協議的宣言和聲明的基礎上，團結起來。
中國共產黨愿意同所有馬克思列寧主義政黨一起，同全世界革命人民一起，為了維護社會主義陣營和國際共產主義運動的利益，為了維護被壓迫人民和被壓迫民族解放事業的利益，為了維護反對帝國主義和爭取世界和平事業的利益，繼續進行堅持不懈的努力。
我們希望，國際共產主義隊伍里今后不再重擔出現那種只能使親者痛、仇者快的現象。
中國共產黨人堅決相信，全世界馬克思列寧主義者、全世界無產階級和全世界革命人民，在反對帝國主義、維護世界和平的斗爭中，在促進世界人民革命事業和國際共產主義事業的斗爭中，必將進一步團結起來，克服種種困難和障礙，取得更加偉大的勝利。
全世界無產者聯合起來，全世界無產者同被壓迫人民、被壓迫民族聯合起來，反對我們的共同敵人！
此致
共產主義的敬禮！
中國共產黨中央委員會
一九六三年六月十四日
http://www.marxists.org/chinese/reference-books/marxist.org-chinese-Maoists-19630614.htm
附：蘇共二十大的內外反響
http://news.xinhuanet.com/politics/2008-06/08/content_8326502.htm蘇
蘇共二十大在蘇聯國內和國際上產生強烈反響，主要是由赫魯曉夫的秘密報告引起的。至于蘇共二十大提出的一些國際理論問題，只是在后來的國際共運大論戰中逐漸被重視、被突出。這里所談的蘇共二十大的內外影響，主要是就秘密報告而言，有關國際理論問題只簡要提及。
蘇共二十大報告國際部分富有新意、后來引發爭議的主要是三個問題：兩個體系的和平共處、當代防止戰爭的可能性和不同的國家向社會主義過渡的形式。
關于兩個體系和平共處的問題，赫魯曉夫首先強調指出，“列寧關于社會制度不同的各 國和平共處的原則，過去是現在仍然是我國外交政策的總路線”；“和平共處不是策略措施，而是蘇聯外交政策的基本原則?！彼€說，在目前的形勢下“只有兩條道路：或者是和平共處，或者是發動歷史上最具有毀滅性的戰爭。第三條路是沒有的?！焙蒸敃苑蛟谡劶昂推焦蔡巻栴}時捎帶涉及和平競賽，稱“當我們說在資本主 義和社會主義兩個體系的競賽中，社會主義必將取得勝利時，這決不意味著，勝利將通過社會主義國家對資本主義國家的內部事務進行武裝干涉來實現?！焙推焦蔡?被赫魯曉夫稱作總路線，包含著掩蓋蘇美合作主宰世界的用心；和平共處被當作處理當代社會問題的最高原則，甚至要求被壓迫人民和被壓迫民族放棄斗爭服從它，是不正確的。而和平競賽事實上成了蘇美爭霸的軍備競賽。
關于當代防止戰爭的可能性問題，赫魯曉夫在報告中先從一般原理談起，接著分析了情況的根本改變，認為“國際社會主義陣營出現了，并且已經成為強大的力量。由于有了這個陣營的存在，和平力量就不僅具備了防止侵略的精神手段，而且具備了防止侵略的物質手段。此外，還有一大批擁有數億人口的其他國家正在積極地反對戰爭。資本主義國家的工人運動，今天成為一支巨大的力量。擁護和平的運動已 經產生，并且已成為一個強有力的因素。”赫魯曉夫唯恐有“離經叛道”之嫌，于是又說：“列寧認為只要帝國主義存在，引起戰爭的經濟基礎也將存在的原理，仍 然是有效的……但是，戰爭并不是注定不可避免的?！焙髞韲H共運大論戰時對赫魯曉夫的批評，主要是說他否定了列寧關于只要帝國主義存在，戰爭就不可避免的 理論；并且籠統地宣揚一切戰爭都不是不可避免的。現在看來，世界戰爭不是不可避免的提法是無可非議的，問題是蘇聯把實現的方法變成了主要是依靠自身的軍事核力量。赫魯曉夫雖然意識到時代的變化，但并沒有能上升到和平與發展時代主題的高度來認識問題，并制定相應的政策。
關于不同的國家向社會主義過渡的形式問題，赫魯曉夫的基本立論是“由于世界舞臺上的根本變化，在各個國家和民族向社會主義過渡的這方面，也出現了新的前景?！彼C列寧有關言論然后加以引申，說“完全可以設想，向社會主義過渡的形式將會越來越多樣化。而且這些形式的實現，不一定在任何情況下都將要同內戰聯系在一起?！焙蒸敃苑蛑卣劦搅死米h會道路向社會主義過渡的可能性問題，說 在當今世界，“工人階級只要把勞動農民、知識分子和一切愛國力量團結到自己的周圍，并且給那些不能夠放棄同資本家和地主妥協的政策的機會主義分子以堅決的回擊，就有可能擊敗反動的反人民的勢力，取得議會中的穩定的多數，并且使議會從資產階級民主的機構變成真正代表人民意志的工具?！彼J為,有了這種議會的穩定多數，“就可以為若干資本主義國家和過去的殖民國家的工人階級，創造實現根本社會改造的條件?！毕蛏鐣髁x過渡多種形式的提法有助于推動各國探索自己的發展道路，問題是蘇聯沒有擺脫替別國制訂路線的窠臼，和平過渡論成了蘇聯干涉別國內政的一種借口。
赫魯曉夫就上述三個問題作出論斷，有其歷史背景，這包括：核武器的出現改變了以往關于世界戰爭的概念；20世紀50年代前半期東西方關系趨于緩和，朝鮮戰爭已經結束，印度支那問題暫時緩解，蘇聯從奧地利撤軍并簽訂和約，蘇聯和聯邦德國建交，蘇聯與南斯拉夫關系開始改善，四大國首腦開始會談；蘇聯經濟、軍事力量壯大，一批社會主義國家出現，形成陣營；世界殖民體系瀕臨崩潰，出現了一 批民族主義國家；資本主義國家經濟有新發展，等等。赫魯曉夫提出上述論斷雖然存在片面性，意圖則是要創造一個緩和的國際環境，一定程度上反映了戰后新時代的精神。
現在談談赫魯曉夫秘密報告的影響。受到秘密報告沖擊最大的首先是蘇聯社會本身。據當時與會者稱，當赫魯曉夫宣讀秘密報告時，會場上的氣氛異常壓抑和緊張，甚至有人當場暈倒。報告引起了蘇聯人民極大的思想混亂。也有不少人接受報告的基調，認為斯大林是國家的罪人，但更多的人認為，秘密報告是對斯大林的誹謗，把一切罪過都推到斯大林身上是不公正的，稱頌斯大林將永遠活在整個進步人類 的心中。最突出的事例是， 1956年3月7日 至9日，格魯吉亞第比利斯市發生大規模流血事件，對批判斯大林強烈不滿的人群與軍警發生沖突，造成數百人傷 亡，大批“肇事者”被判處1年至10年的有期徒刑。
為了安定人心，穩住局面，赫魯曉夫加緊了輿論宣傳工作。秘密報告文本連同他的一封信，于 1956年3月1日 分發給了蘇共中央主席團的委員、中央委員和候補中央委員以及中央書記。 3月5日 ，蘇共中央主席團通過了《關于介紹尼·謝·赫 魯曉夫同志在蘇共二十大上的〈關于個人崇拜及其后果〉的報告》的決議，建議各州委、各邊區委員會、各加盟共和國黨中央向所有共產黨員和共青團員、工人、職員和集體農莊莊員中的非黨積極分子，介紹赫魯曉夫的這一報告。根據這一決議，在各級黨團組織的會議上都宣讀了赫魯曉夫的報告。
接著，《真理報》于 3月28日 發表題為《為什么個人崇拜和馬克思列寧主義精神格格不入？》的專論，列舉《聯共（布）黨史簡明教程》和《斯大林傳略》兩本書，指責斯大林把一切功勞都歸于自己。這是蘇聯報刊首次公開點名批判斯大林的個人崇拜。
在評說斯大林的過程中，有人進一步提出要對斯大林時期的全部歷史作出新的評價。這使蘇共領導集團內部的分歧和斗爭再次激化。蘇共中央通過《真理報》說話，稱黨在其歷史上所有時期的政策過去是、現在依然是列寧的政策?！?月5日 《真理報》 又發表題為《黨過去和現在都靠忠于列寧主義而取得勝利》的社論，宣稱決不允許借對個人崇拜的批判，來懷疑黨的歷史、路線和成就。
迫于形勢和壓力，蘇共中央 10月30日 通過了《關于克服個人崇拜及其后果的決議》。決議以較多的篇幅重新肯定斯大林在長期擔任黨中央總書記期間，同其他領導人一起，為實現列寧的遺訓而積極斗爭。說他忠于馬克思列寧主義，作為一個理 論家和大組織家，領導了黨反對托洛茨基分子、右傾機會主義者、資產階級民族主義者的斗爭，以及反對資本主義包圍的陰謀的斗爭。
決議進一步解釋說，斯大林正是在這種斗爭中獲得了巨大的威信和聲望。蘇聯社會主義建設的勝利和對他的頌揚沖昏了他的頭腦，于是逐漸形成了對他的個人崇拜。決議還強調指出，盡管斯大林的個人崇拜給黨和國家造成極大的危害，但他不可能 改變，也沒有改變我們社會制度的性質，沒有使蘇聯社會離開通向共產主義發展的正確道路。決議重申，蘇共中央強調批判個人崇拜是從馬克思列寧主義的原則出發的。
決議還回答了社會上提出的疑問：為什么斯大林健在時不談個人崇拜這個問題？決議稱：“斯大林在蘇聯人的心目中是一個始終保護蘇聯、反對敵人的陰謀，始終為社會主義事業奮斗的人。他在這一斗爭中有時采用了不適當的方法，破壞了列寧主義原則和黨的生活準則。斯大林的悲劇就在這里。然而這一切也使反對當時發生的違法現象的斗爭感到困難，因為，建設社會主義和鞏固蘇聯的成就在個人崇拜的影 響下都被歸功于斯大林。在這種情況下，對他的任何反對都會為人民所不理解，這里問題完全不在于個人勇氣不夠。顯然，誰要是在這種情況下反對斯大林，他就不會得到人民的支持”。
秘密報告在社會主義陣營和國際共產主義運動中也引起巨大反響。社會主義國家除南斯拉夫一片喝彩聲外，其他國家多半是疑慮、震驚和茫然。反應最強烈的是波蘭和匈牙利。
1956年6月，波蘭發生“波茲南事件”。在赫魯曉夫秘密報告的影響下，6月上 旬，波茲南斯大林機車車輛廠工人要求減少稅收和增加工資。當局表示可以考慮減少稅收，但拒絕增加工資。工廠派往華沙的代表團沒有同政府達成協議?！?月28 日，斯大林機車車輛廠的1.6萬多名工人舉行罷工和游行示威，不少群眾加入游行隊伍。他們要求市委領導接見其代表，遭到拒絕。人群中傳出派往華沙的代表團被扣留的消息，引起群情激憤。在敵對分子煽動下，部分游行者沖擊黨政機關和市委大樓，奪取武器，槍擊公安人員。當局出動軍隊進行鎮壓，造成數十人死 亡，200多人受傷，幾百人被捕。 6月29日 ，波蘭領導人講話稱這次事件是“挑釁分子”在“帝國主義特務和暗藏的反動分子唆使下”，企圖“奪取人民政權 ”。 6月30日 ，當局采取一些緩和矛盾的措施，機械工業部部長被降職；向斯大林機車車輛廠征收的稅款將分期發還給該廠工人；為事件中的受難者舉行安葬儀式等。騷亂平息下去?！?0月19 日至21日，波蘭統一工人黨中央委員會選舉產生新的領導核心，將“斯大林分子”排除出政治局，并選舉剛從監獄里釋放出來的弗拉迪斯拉夫·哥穆爾卡為中央第 一書記。哥穆爾卡認為，波茲南工人走上街頭“抗議反對的不是人民波蘭，他們抗議反對的是對社會主義的基本原則的歪曲”。赫魯曉夫和蘇聯其他領導人于 10月 19 日飛往華沙，同時蘇聯坦克兵團向華沙推進。波蘭領導人堅決予以抵制。中國共產黨規勸蘇聯領導人不要使用武力，產生效果，所有駐扎在波蘭的蘇聯軍隊返回基地?！安ㄆ澞鲜录焙?，東歐一些國家社會動蕩加劇。
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