烏有之鄉(xiāng)紅色語錄　　

由酈小星編輯整理　　

紅色語錄151　　

面對顏色革命的威脅，中國應(yīng)建立類似美國企業(yè)協(xié)會(huì)和俄羅斯社會(huì)院那樣的中國鷹派咨詢機(jī)構(gòu)，形成半官方的鷹派集團(tuán)，發(fā)揮左翼政治力量的作用，制衡已完全倒向西方的極端右翼政治勢力，更好地維護(hù)國家安全。　　

紅色語錄152　　

中國的所謂民主派大部分是由精英集團(tuán)、買辦集團(tuán)和漢奸集團(tuán)組成，他們都是既得利益者，他們要改變共產(chǎn)黨的目的是感覺共產(chǎn)黨妨礙了他們的搶劫，現(xiàn)在共產(chǎn)黨還存在就把國有資產(chǎn)幾乎搶光了，如果共產(chǎn)黨垮臺(tái)的話肯定會(huì)連老百姓的財(cái)產(chǎn)也一并搶光。目前中國面臨著被國際壟斷資本和國內(nèi)買辦集團(tuán)內(nèi)外瓜分，只有中國共產(chǎn)黨能把大家擰在一起，如果共產(chǎn)黨垮臺(tái)的話，老百姓更倒霉，中國就更沒有希望。　　

紅色語錄153　　

中國今天社會(huì)的資源基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)已經(jīng)極其脆弱，經(jīng)不起任何動(dòng)亂了，包括革命都失去了積極意義，就像一個(gè)極度衰弱的患者，已經(jīng)承受不了任何手術(shù)了，所以唯一的選擇就是恢復(fù)和鞏固共產(chǎn)黨的階級(jí)性質(zhì)。這不單純是在為共產(chǎn)黨辯護(hù)，更主要的是在為老百姓辯護(hù)。我們要以中國老百姓的利益為根本來看問題，中國不能亂，也不能亡。　　

紅色語錄154　　

中國的民運(yùn)分子之所以屢屢鬧事，其實(shí)很容易理解。資產(chǎn)階級(jí)在奪取了一定的經(jīng)濟(jì)資源后，必然會(huì)要求重新分配政治資源，為其已經(jīng)取得的利益實(shí)施政治保護(hù)，也同時(shí)對國際壟斷資本的進(jìn)一步掠奪提供政治保護(hù)。　　

紅色語錄155　　

警醒于20世紀(jì)30年代慘敗之中的共產(chǎn)黨延安學(xué)風(fēng)，對于今天的中國仍有巨大的指導(dǎo)意義。殷鑒不遠(yuǎn)。蘇聯(lián)沒有倒在西方的導(dǎo)彈之下，而是被淹沒在西方人攪和出的蓋達(dá)爾口水之中；那么，21世紀(jì)的中國也不會(huì)被西方導(dǎo)彈所擊垮，最有可能的也是倒在西方墨水和食洋不化的口水之中。　　

紅色語錄156　　

毛澤東聲明自己一生只辦了兩件事，一是建立了國家，二是搞了文革。不管文革如何評(píng)價(jià)，其反修反腐的決心與信心，就是蕩滌了所有的貪官污吏，就是實(shí)現(xiàn)了政治的清明，就是讓人民感受到了自己的力量。　　

紅色語錄157　　

現(xiàn)在社會(huì)有這么一些人，能從資本主義里面找到“適合”社會(huì)主義的東西，能從解放前的四大家族和軍閥、地主、資本家身上找到“閃光”的人生亮點(diǎn)，能拍攝如《康熙》，《乾隆》之類的影視劇，為封建帝王歌功頌德（我們并不否定他們的歷史功績）,卻偏偏和救民族和人民于水火的人民領(lǐng)袖過不去，若非無知，那他們的用心就不得而知了。　　

紅色語錄158　　

毛澤東的精神就是獨(dú)立自主,不畏挑戰(zhàn),敢于競爭,敢于勝利的精神；毛澤東的氣質(zhì)，就是大國之魂，是壓倒一切對手，號(hào)召中華民族“自立于世界之林”的氣質(zhì)。毛澤東哲學(xué)的精髓，就是其源于人民的智慧和實(shí)事求是，整合古老文化深刻思想，推出充滿活力的思辨與創(chuàng)造。　　

紅色語錄159　　

打開美國媒體完全找不到對1968年美國黑人暴動(dòng)的辱罵；打開英國媒體也找不到對英國大革命的辱罵；打開法國媒體同樣找不到對法國大革命和五月風(fēng)暴的辱罵；唯獨(dú)中國媒體30年來片刻不停地充斥著對文革的辱罵。正是這種辱罵告訴了中國人民：漢奸買辦集團(tuán)的政治對立面是毛澤東的文革；貪官污吏的政治對立面是毛澤東的文革；扒房子占地?fù)屍髽I(yè)以及股市圈錢的政治對立面，是毛澤東的文革；把老百姓重新壓在三座大山之下的政治對立面，是毛澤東的文革。當(dāng)所有邪惡勢力都在咒罵一種政治力量時(shí)，老百姓自然就知道了他們的依靠力量在哪里。　　

紅色語錄160　　

共產(chǎn)黨是中國人民的主心骨，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建的人民群眾自己的黨。如果反共反人民分子的陰謀最終得逞，人民群眾失去了自己的黨，可以說，也將會(huì)失去人民的一切。換句話說，如果共產(chǎn)黨能夠堅(jiān)持自己的信仰，保持本色，就能夠始終立于不敗之地。但如果在中國如果實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的多黨執(zhí)政，那又將是什么情景呢？表面上看，每個(gè)公民確實(shí)會(huì)多了一張選票，但實(shí)質(zhì)卻是，那些可供選擇的政黨，僅僅是代表了背景不同的私有老板或私有財(cái)團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益而已。人民的利益指望多幾個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨就能得到保障，無異于天方夜譚。

紅色語錄161　　

在中國，右派和許多老左派從兩個(gè)方面對文革大眾民主的同時(shí)否定，特別是右派對文革大眾民主的妖魔化，徹底堵塞了最高權(quán)力和人民群眾直接結(jié)合的政治通道，只要這條通道不被打開，中國的買辦集團(tuán)就完全有能力束縛住中央和控制住百姓，國際壟斷資本也就同樣有能力控制住中國的買辦集團(tuán)。中國無論怎樣發(fā)展，結(jié)果都只能是“為他人做嫁衣裳”。　　

紅色語錄162　　

國家如果不能駕馭資本，資本就會(huì)反轉(zhuǎn)過來駕馭國家和人民。　　

紅色語錄163　　

中國革命以及作為革命主體的老百姓的歷史悲劇，還不僅僅限于暴力分配的不均衡，比暴力分配不均衡更加可怕的，是單方面承受全部暴力的受害者，卻被反動(dòng)文人制造的劊子手文化妖魔化為制造暴力的惡魔。目前占據(jù)中國主導(dǎo)地位的那些學(xué)者文人，卻一方面動(dòng)用全部媒體大肆歌頌大屠殺的元兇成吉思汗、康熙、多爾袞；另一方面又竭盡全力地丑化妖魔化當(dāng)時(shí)抵抗蒙軍清軍侵略的各地農(nóng)民起義力量。　　

紅色語錄164　　

中國強(qiáng)勢集團(tuán)對社會(huì)的掠奪和國際壟斷資本對中國的掠奪，都已經(jīng)進(jìn)入了歷史上最瘋狂的狀態(tài)，貧富分化已經(jīng)把中國撕裂為彼此仇恨的兩個(gè)極端，并且富人對窮人的仇恨程度甚至超過了歷史上任何一個(gè)時(shí)候，中國社會(huì)的階級(jí)矛盾已進(jìn)入了最后點(diǎn)火的倒計(jì)時(shí)狀態(tài)，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下建立和諧社會(huì)的回旋余地越來越小，中華民族即將面臨社會(huì)矛盾大爆發(fā)的空前挑戰(zhàn)。

紅色語錄165　　

中國有句俗語叫做盜亦有道，就是說土匪強(qiáng)盜都有著不可跨越的道德底線，而中國的文人學(xué)者則沒有任何道德底線的約束，誰有屠刀就歌頌誰，誰被打倒就妖魔誰，這種沒有任何道德約束的惡劣品行，連其效忠的主子都對其感到厭惡鄙視，恥于和學(xué)者文人同類，始終將其踩在腳下，這是世界歷史上唯獨(dú)中國知識(shí)分子社會(huì)地位低下的根本原因。　　

紅色語錄166　　

在中國歷史上，蔣介石是最早在中國推行拉美模式的人。拉美模式的特點(diǎn)是依賴外國資本，通過官僚體制把外國資本引入國內(nèi)，然后犧牲工農(nóng)的利益滿足已給國際資本讓度了巨額利益的國內(nèi)資本，發(fā)展官僚階層和所謂的精英階層，使他們從買辦利益中獲得財(cái)富，結(jié)果是越發(fā)展國家越貧困，工農(nóng)損失越大，最后工農(nóng)紛紛破產(chǎn)，人民轉(zhuǎn)向支持毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨，走向了一條格瓦拉式的道路。　　

紅色語錄167　　

當(dāng)今世界就像中國股市一樣，是一個(gè)由西方主導(dǎo)的莊家世界，有莊家就要有下家也就是凱子。翻翻中國近代史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來我們當(dāng)了近200年的凱子，雖然期間有那么一小段被毛澤東掀翻了桌子，但如今在某些人的忽悠下我們卻義無反顧的沖了進(jìn)去玩得樂不思蜀，但敢問我們找到了我們的下家了嗎？　　

紅色語錄168　　

中國的資本集團(tuán)和知識(shí)精英集團(tuán)為了從權(quán)力集團(tuán)那里獲取更多的利益，權(quán)力集團(tuán)內(nèi)部也為了利益瓜分更加均衡，便努力編造了集團(tuán)之間相互制衡比單個(gè)集團(tuán)控制社會(huì)更加優(yōu)越的謊言，什么多黨制衡優(yōu)于一黨專制、民主分權(quán)優(yōu)于集權(quán)專制等都屬于此類謊言。如果說集權(quán)政治條件下老百姓只是遭受一個(gè)集團(tuán)的掠奪，那么鐵三角式的集團(tuán)政治將使老百姓同時(shí)遭受三個(gè)集團(tuán)的掠奪，如果說強(qiáng)奸是一種罪惡的話，輪奸則是一種更大的罪惡，不能因?yàn)閺?qiáng)奸是犯罪，就用輪奸這種更大的犯罪來取代。中國知識(shí)精英的卑鄙就在于他們打著反對強(qiáng)奸的口號(hào)，大肆宣傳輪奸是一種文明和進(jìn)步。　　

紅色語錄169　　

對比一下美國當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬的勝選演說、俄羅斯總統(tǒng)梅德維捷夫的國情咨文、胡錦濤的十七大政治報(bào)告就會(huì)發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)烈的國家利益和民生路線是他們的共同特點(diǎn)。而國家利益和民生路線，恰恰是中國改革教和買辦集團(tuán)不共戴天的仇恨目標(biāo)。如果說改革教只是要改變中國的國家性質(zhì)，重建少數(shù)精英對多數(shù)人的歷史統(tǒng)治，那么由改革教衍生的買辦集團(tuán)則是要解體中國本身，確保其子孫后代永享攫取的億萬財(cái)富。　　

紅色語錄170　　

經(jīng)濟(jì)殖民化，已經(jīng)使中華民族再次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。精英民主化，將使中華民族立刻陷入生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻：要么通過實(shí)行精英民主的集團(tuán)政治制度，使國家陷入內(nèi)亂、分裂，最終走向解體；要么通過建立人民民主的大眾政治制度，變肥大國家為強(qiáng)大國家，重建人民的主體地位，實(shí)現(xiàn)中華民族的世紀(jì)性崛起。　　

紅色語錄171　　

改革開放以后，中國人又有些不自信，覺得國外的月亮還是比中國的圓，硬往人家的懷里鉆，要與國際接軌，當(dāng)時(shí)為了加入WTO，一些知識(shí)分子幾乎達(dá)到了瘋狂的狀態(tài)，說是要“與狼共舞”。但直到今天，與中國19世紀(jì)末20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的情形一樣，這時(shí)的西方老師還是不認(rèn)中國“學(xué)生”，硬說“中國威脅”。　　

紅色語錄172　　

中國市場經(jīng)濟(jì)中的資本必須受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民駕馭。效率脫離了公平，資本脫離了人民駕馭，中國的發(fā)展就不是可持續(xù)的。只依靠海外市場的國家，就會(huì)像拉丁美洲一些國家那樣成為向西方供血的“被切開的血管”，就會(huì)被外人打垮。　　

紅色語錄173　　

整個(gè)中國變成了一個(gè)巨大的私人莊園，全國人民都變成了莊園的農(nóng)奴，少數(shù)文化精英、政治精英和經(jīng)濟(jì)精英成了莊園主。莊園主肯定要求效率，效率是富人經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，是莊園主經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，是奴隸主經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，不應(yīng)該是窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，更不應(yīng)該是共產(chǎn)黨人經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。效率優(yōu)先的實(shí)質(zhì)，說穿了就是把人僅僅看作是實(shí)現(xiàn)GDP增長的一個(gè)工具，就是把大多數(shù)的中國人像豬羊牛馬看待一樣。　　

紅色語錄174　　

我們這些年的發(fā)展完全是以資本為本，資本成為社會(huì)的主導(dǎo)，各級(jí)黨委的中心工作，各級(jí)政府的根本任務(wù)，整個(gè)國家機(jī)器，都圍繞著招商引資這個(gè)軸心運(yùn)轉(zhuǎn)，為此不惜犧牲一切，犧牲工人的權(quán)益，犧牲我們幾十年的奮斗成果，犧牲我們的主權(quán)，犧牲我們的資源，把整個(gè)中國變成了世界歷史上資本最理想的天堂。　　

紅色語錄175　　

“發(fā)展”是這些年被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家搞得最混亂的一個(gè)概念。什么叫“發(fā)展”？發(fā)展應(yīng)該是一種完善，是人自身的完善，社會(huì)的完善，自然的完善，這才是發(fā)展。事物的不斷完善的過程就叫發(fā)展。可是我們卻相反，我們是以個(gè)體的人格、精神、心理、感受的扭曲和分裂，是以整個(gè)社會(huì)矛盾的激化和社會(huì)道德的墮落，是以整個(gè)自然環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)的永久毀壞為代價(jià)的，這是破壞而不是發(fā)展。　　

紅色語錄176　　

我們的教育往往給人一種錯(cuò)覺，似乎生產(chǎn)力的發(fā)展、財(cái)富的發(fā)展才帶動(dòng)國家的發(fā)展，帶來國家的崛起。其實(shí)財(cái)富是生產(chǎn)的結(jié)果，而國家財(cái)富的占有水平是在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜菄H分配規(guī)則及該國在這個(gè)規(guī)則中的地位的結(jié)果，而分配規(guī)則的形成多是大國強(qiáng)力較量后的結(jié)果。大國間的博弈從某種意義上是國家戰(zhàn)略能力的博弈，而不是財(cái)富多寡的博弈。不然我們就不能解釋歷史上那么多窮國打敗富國的先例，也不能解釋大宋、大明何以亡于北方少數(shù)落后民族之手。　　

紅色語錄177　　

在人類歷史上，一個(gè)國家一個(gè)政黨把金錢兩個(gè)大字寫入思想旗幟，作為國家政治倫理的基本準(zhǔn)則，是從來沒有過的。我們天天說美國是金錢國家，可美國的國家旗幟上寫的也不是金錢，寫的是平等博愛民主自由，唯有中國惟有中國共產(chǎn)黨這些年來把金錢寫入了政治旗幟，這就是所謂生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，著名的貓論：“甭管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”。　　

紅色語錄178　　

決定國家競爭力的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，是開放性和自主性的統(tǒng)一、市場機(jī)制和宏觀平衡的統(tǒng)一，微觀活力和整體協(xié)同的統(tǒng)一。國家競爭力也是國家之間的組織力、制度和政策有效性的競爭，并非僅靠市場和外援的“自然”演進(jìn)進(jìn)程。完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、提高開放水平，應(yīng)該體現(xiàn)這個(gè)基本的平衡思想。

紅色語錄179

在市場經(jīng)濟(jì)體制下，政府應(yīng)當(dāng)促進(jìn)住房市場發(fā)育和有序發(fā)展，有力監(jiān)督和調(diào)控住房市場，提高保障性住房比例，使開發(fā)商不能通過壟斷形成定價(jià)權(quán)，促使房價(jià)走勢平穩(wěn)。同時(shí)深化政治改革，徹底改變政府官員的政績考核體制，打造陽光政府，真正做到“立黨為公，執(zhí)政為民”，使中國經(jīng)濟(jì)成為名副其實(shí)的國民經(jīng)濟(jì)，而不是官商經(jīng)濟(jì)，不是權(quán)貴經(jīng)濟(jì)，不是政績經(jīng)濟(jì)。　　

紅色語錄180　　

“國情論”是我國拒絕當(dāng)代所有人類文明和進(jìn)步的借口，什么人權(quán)不符合中國國情，民主自由不符合中國國情，公費(fèi)醫(yī)療不符合中國國情，免費(fèi)教育不符合中國國情，福利住房不符合中國國情，總之，凡是好東西都不符合中國國情。這實(shí)際上是把中國共產(chǎn)黨，把中華人民共和國，把中華民族放到了世界被告席上。在此需要強(qiáng)調(diào)的是，我們批判國情論，不是像民運(yùn)派那樣要搞什么西方式的民主人權(quán)，而是要重建遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方集團(tuán)民主的社會(huì)主義大民主，把人權(quán)由集團(tuán)內(nèi)部推向全體百姓。只有重視人民民主，我們才能實(shí)現(xiàn)民族救亡。　　

紅色語錄181　　

21世紀(jì)，中國的知識(shí)分子應(yīng)該是這樣一個(gè)群體，即利用自己的智力、知識(shí)為受壓迫、受剝削勞動(dòng)群眾建立民主權(quán)利、國家權(quán)力、人格尊嚴(yán)、生存發(fā)展權(quán)、文化話語權(quán)而奮斗的群體。　　

紅色語錄182　　

梳理一下30年改革的基本思路就會(huì)發(fā)現(xiàn)，征收呼吸稅（或許還會(huì)再附加放屁稅）是把民眾作為改革對象的改革的必然結(jié)果。中國經(jīng)濟(jì)體制改革是從廢除補(bǔ)貼窮人的價(jià)格倒掛開始的；中國政治體制改革是從取消罷工自由開始的。經(jīng)過30年的改革，在剝奪了企業(yè)、資源、住房、醫(yī)療、教育、罷工等基本權(quán)利之后，剩下還沒有被剝奪的，就只有呼吸放屁這些連動(dòng)物都有的天然權(quán)利了，于是呼吸放屁也就自然成為下一輪深化改革的攻堅(jiān)對象。　　

紅色語錄183　　

人民崇拜毛澤東，不僅僅是因?yàn)槊珴蓶|代表人民的利益，更是因?yàn)槊珴蓶|反映了人民對生命崇拜的偶像化原則。世界上唯有毛澤東揭示了生命的本質(zhì)和幸福的源泉，就是“做一個(gè)純粹的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，做一個(gè)有益于人民的人”，生命不朽的全部奧秘就在這里。可以說，這段話概括了包括五大宗教在內(nèi)的世界所有宗教的最高生命信條，是能夠點(diǎn)燃生命崇高之火的經(jīng)典中的經(jīng)典。　　

紅色語錄184　　

“真正的民主”應(yīng)該是一種手段，用來加強(qiáng)民眾對政府的監(jiān)督以及對政治的參與。重要不是看是否有選舉，是否多黨制這種表面的形式，而要看實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，即民眾對政府官員的權(quán)力有沒有直接或間接的監(jiān)督和約束，政府制定一項(xiàng)政策時(shí)，有沒有民眾的充分參與，有沒有兼顧大多數(shù)人民的利益。能夠保障這兩點(diǎn)，并且能不斷培育出合格的甚至優(yōu)秀的政治家的制度，就算沒有全民選舉，沒有多黨競爭，也是優(yōu)秀的民主制度。　　

紅色語錄185　　

美國的兩黨制就民主了？那不過是推出兩個(gè)流氓來讓你挑一個(gè)，你只有選擇其中一個(gè)流氓的民主，而沒有選擇不選擇流氓的民主，這是什么民主？這就叫集團(tuán)民主，是在兩個(gè)流氓之間選擇的民主，和老百姓并沒有多大關(guān)系。我們中國要進(jìn)行的政治體制改革，我們中國要建立的自由民主，絕不是美國那種兩個(gè)流氓選一個(gè)的民主，而是包括最廣大人民群眾的社會(huì)主義大自由大民主。　　

紅色語錄186　　

西方民主之病，是西方資本主義國家緣自基因的社會(huì)慢性病。西方國家的精英們正在尋求袪病延年的藥方，尋求將懵懵懂懂的普通選民或者看破機(jī)關(guān)不愿入場的不投票者們引進(jìn)政治玩家設(shè)局的“民主”游戲場。在可見的未來，西方的政客、政黨及精英們也許不得不考慮或引進(jìn)政治改良，而社會(huì)動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)則相對較低，瞬間革命不會(huì)發(fā)生。重要的原因在于，當(dāng)西方資本主義列強(qiáng)利用全球化，利用高科技與所謂的知識(shí)產(chǎn)權(quán)同勞動(dòng)力與原材料之間的剪刀差，利用金融掠奪，利用施加壓力或使用武力將國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)矛盾打包外銷給發(fā)展中國家的時(shí)候，也同時(shí)將其國內(nèi)的階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾和政治危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給了發(fā)展中國家。　　

紅色語錄187　　

如果發(fā)展中國家不能走西方列強(qiáng)對外侵略擴(kuò)張、掠奪積累、紓解內(nèi)困的老路，不能走少數(shù)西方仆從國附著于西方資本主義產(chǎn)業(yè)鏈上求發(fā)展的路，發(fā)展中國家就不得不在本國范圍內(nèi)同時(shí)消化來自國內(nèi)與國外的雙重壓力：解決本國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的問題，解決資本主義發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)嫁的經(jīng)濟(jì)、政治、文化危機(jī)。于是，在非洲、拉美、東南亞國家，人們經(jīng)常看到，一面是經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)動(dòng)蕩，貪污腐敗；一面是西方模式的政黨政治，選舉公投，示威游行，街頭革命，政變暴亂。　　

紅色語錄188　　

精英們批判毛主席的惡果已經(jīng)在中國種下。我們當(dāng)中的很多人已經(jīng)不幸成為了理想崩潰和缺乏信仰的一族。當(dāng)今天的中國人看到美國總統(tǒng)布什率領(lǐng)白宮一班人馬，每天下午三點(diǎn)都雷打不動(dòng)地學(xué)習(xí)圣經(jīng)時(shí)，才知道當(dāng)初批判偶像崇拜的悲劇意義，只是已經(jīng)太晚了，中國已經(jīng)失去了最強(qiáng)大的精神武器和最堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在道德力量。　　

紅色語錄189　　

本來制造業(yè)向中國轉(zhuǎn)移給了中國一個(gè)機(jī)會(huì)，中國擁有實(shí)體經(jīng)濟(jì)，美國擁有虛擬經(jīng)濟(jì)，一旦沖突，美國倒霉。可是現(xiàn)在美國卻控制了中國的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，先是把中國釘死在產(chǎn)業(yè)鏈低端，耗光中國資源，整個(gè)世界20年在享用中國資源。然后再把中國資源換取的美元回流美國，把虛擬經(jīng)濟(jì)的災(zāi)難轉(zhuǎn)移到中國。與此同時(shí)，還用資本和品牌把中國的低端產(chǎn)業(yè)再控制在自己手中，讓中國最終兩手空空，高端低端產(chǎn)業(yè)全部控制在對方手中。世界形成兩個(gè)極端國家：創(chuàng)造財(cái)富的貧窮國家和創(chuàng)造品牌的富裕國家。前者資源耗光環(huán)境崩潰，后者山清水秀不付任何代價(jià)。結(jié)果是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的生態(tài)災(zāi)難和虛擬經(jīng)濟(jì)的泡沫災(zāi)難，全部砸在中國人頭上。這就是所謂世界規(guī)則和市場規(guī)則。　　

紅色語錄190　　

現(xiàn)代集團(tuán)政治之所以會(huì)導(dǎo)致腐敗，一方面，資本的高度社會(huì)化改變了資本的性質(zhì)和構(gòu)成，公共權(quán)益資本的比重越來越大，公共權(quán)益資本需要政府的保護(hù)，客觀上加大了官員支配經(jīng)濟(jì)資源的權(quán)力，并且虛擬經(jīng)濟(jì)也導(dǎo)致了權(quán)力在財(cái)富分配中的作用越來越大，官員個(gè)人撈取私利越來越容易。另一方面，經(jīng)濟(jì)的高度虛擬化和現(xiàn)代金融隱匿運(yùn)行的特點(diǎn)，在客觀上決定了侵權(quán)越來越容易，維權(quán)越來越困難，甚至維權(quán)根本就不可能實(shí)現(xiàn)。　　

紅色語錄191　　

中國解決了挨打和挨餓的問題，現(xiàn)在主要面對的是挨罵問題。挨罵怎么就成了問題？國家能被罵垮嗎？國家本應(yīng)是罵不垮的。挨罵好像沒關(guān)系，但罵得你本國的學(xué)者都信了，最后連決策者都信了，接著就毀掉保障了自己成功的政治體制。南斯拉夫過去是一個(gè)強(qiáng)盛的國家，是第三世界的領(lǐng)袖。短短十幾年后，這個(gè)曾經(jīng)一度輝煌的國度就陷入內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致百萬人喪生。為什么會(huì)這樣？南斯拉夫信了別人罵自己的話。前蘇聯(lián)的失敗是因?yàn)閯e人侵略么，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)崩潰么？都不是。別人罵我們，罵多了就有人信了。從這個(gè)意義上來說，挨罵就成了和挨打、挨餓同等重要的問題。　　

紅色語錄192　　

以往中國改革最大的弊端主要有三個(gè)方面：一是反向改革，二是人為的制造一個(gè)強(qiáng)勢集團(tuán)，三是斷子絕孫的資源毀滅式發(fā)展。　　

紅色語錄193　　

作為制造大國，我國用最廉價(jià)的土地、大規(guī)模的廉價(jià)資源能源消耗和環(huán)境惡化的代價(jià)，向發(fā)達(dá)國家提供各種廉價(jià)產(chǎn)品，甚至廉價(jià)提供能源、稀有金屬等戰(zhàn)略資源，換來的只是不斷貶值的外國鈔票。這種犧牲子孫后代的利益去補(bǔ)貼發(fā)達(dá)國家的發(fā)展路子是不能再走下去了。　　

紅色語錄194　　

文革后中國之所以形成惡法治國，根本弊端就在于精英立法，并且不是“武松式精英”立法，而是“西門慶式精英”立法。比如《證券法》就是由原本是法律約束對象的莊家起草制訂的，所以不僅不能起到凈化市場的作用，反倒成為惡莊造市的作惡工具，中國成千上萬投資者的血本無歸，就是這個(gè)保護(hù)莊家的《證券法》造成的。　　

紅色語錄195　　

現(xiàn)代西方國家則是采取了三權(quán)分立的代議民主制的方法，這個(gè)方法在西方國家能夠成功，一是由西方國家分權(quán)制衡的歷史決定的，西方國家一直是皇權(quán)、教權(quán)和知識(shí)分子三大力量相互制衡的歷史；二是由資本主義經(jīng)濟(jì)制度決定的，西方國家對官僚集團(tuán)的制約不是通過人民，而是通過資本實(shí)現(xiàn)的。顯然，中國不具備采用西方國家權(quán)力制衡的社會(huì)歷史條件。　　

紅色語錄196　　

西方國家的權(quán)力約束之所以有效，并不在于三權(quán)分立，而在于它的輿論自由和社團(tuán)民主。輿論自由，把所有官僚都直接暴露在大眾視野之內(nèi)，稍有不慎便被輿論拿出來在公眾面前暴曬，不用公眾出手，僅政敵之間的殘酷絞殺就足以讓所有官僚都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；社團(tuán)民主，既能夠把分散的公眾組織起來進(jìn)行有序斗爭，又不會(huì)動(dòng)搖政黨統(tǒng)治的基礎(chǔ)，美國那么多年都是兩黨輪流執(zhí)政，永遠(yuǎn)搞不出第三個(gè)黨，就是因?yàn)樯鐖F(tuán)民主只威脅官僚約束政府，而不威脅政黨利益。　　

紅色語錄197　　

今天的種種危機(jī)歸根結(jié)蒂是在盲目資本主義化、盲目西化、盲目市場化的大背景下，不但對毛澤東時(shí)代及共產(chǎn)黨傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀念、政治經(jīng)濟(jì)制度以及一些經(jīng)驗(yàn)做法繼承與發(fā)揚(yáng)不夠，反而以“改革”的名義對其進(jìn)行破壞的結(jié)局。不是“解放思想”“創(chuàng)新”不夠，而是繼承與堅(jiān)持不夠。特色社會(huì)主義與毛澤東思想相切割，必然走向失敗，這已是三十年實(shí)踐所證明了的。今天在這個(gè)中華民族的最關(guān)鍵時(shí)期，是到了思考毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，樹立毛澤東思想在當(dāng)代社會(huì)主義改革與建設(shè)中的崇高地位的時(shí)候了。　　

紅色語錄198　　

毛澤東在總結(jié)中國古代吏治教訓(xùn)和現(xiàn)代西方國家分權(quán)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了中國式的權(quán)力約束機(jī)制，把官僚集團(tuán)同時(shí)置于中央和民眾雙重約束之下，形成了自上而下和自下而上的雙重約束體制，這是人類歷史上最偉大最有效的約束方式。　　

紅色語錄199　　

顏色革命并非真正革命，而是肢解中國的沉船運(yùn)動(dòng)。其實(shí)，顏色革命作為國家之間斗爭的工具，沒有任何意識(shí)形態(tài)色彩，它既不反對法西斯主義，也不反對社會(huì)主義，而只反對民族主義。所以迄今為止，顏色革命無一例外地都是發(fā)生在具有民族主義傾向的民主國家。這就是為什么20世紀(jì)末21世紀(jì)初顏色革命主要集中在東歐和中亞國家的原因。　　

紅色語錄200　　

30年來改革教一直用十分晦澀的語言來掩飾其真實(shí)用意，說穿了其實(shí)很簡單，就是先利用共產(chǎn)黨的威望進(jìn)行搶劫，然后再利用老百姓的怨恨打倒共產(chǎn)黨。具體包括三個(gè)步驟：第一步是通過私有化改革完成對國內(nèi)財(cái)富的搶劫，目前這個(gè)目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)；第二步是通過殖民化改革完成財(cái)富的對外轉(zhuǎn)移，并和國際壟斷資本、西方金融寡頭結(jié)成經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，目前這個(gè)目標(biāo)也正在實(shí)現(xiàn)；第三步就是通過官權(quán)化改革打倒共產(chǎn)黨，解體中華民族，把中國變成一個(gè)由資本控制的松散聯(lián)邦，憑借其攫取的巨額財(cái)富，實(shí)現(xiàn)對中國的百年統(tǒng)治。前兩步屬于經(jīng)濟(jì)體制改革，第三步屬于政治體制改革；如果說經(jīng)濟(jì)體制改革是要消滅公有制，政治體制改革則是要消滅共產(chǎn)黨。　　

（注：本《紅色語錄》主要來自中央民族大學(xué)教授張宏良文章，以及張文木《沉思錄》和“烏有之鄉(xiāng)”其他名家博客。如果給原文作者帶來不便，敬請?jiān)彙＃　?/p>

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