近日重讀《水滸》，除溫習已知的故事情節外，還對宋江智慧多了些許欽佩。一群草莽英雄，因機緣巧合，一不小心湊到一起。開始不過一個“義”字，除打家劫舍，大碗喝酒，大塊吃肉外，并沒有想到更多更遠。只因驚擾了官府，在反抗鎮壓過程中，又戰無不勝，攻無不克，便盟生了驕傲心理。李逵放言：“殺上金鑾殿，砍了鳥皇帝，讓宋江哥哥作皇帝”，就是這種非份之想的流露。

但凡一群人聚在一起，目標明確，武藝高超，又有舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬的勇氣，便是危險的開始。面對這群刁蠻任性，桀傲不訓的弟兄們，且看宋江同志如何做思想工作的：一是長吁短嘆，引起眾人關注，適時拋出眾兄弟前程問題，為紅旗今后怎么扛制造輿論；二是統一常委班子思想。二號盧俊義，三號吳用，一個是被劫上山的地主，一個是抑郁不得志的讀書人，稍加點撥便恍然大悟；三是大力宣揚君臣綱要，只反貪官，不反皇帝，由替天行道變為替皇帝賣命，指出紅旗到底為誰扛，把大家思想進一步統一起來；四是各個擊破，一些剌頭，如武松、魯智深等，雖有個人主見，但在義字感召下，加上眾兄弟來回勸說，不得不隨大流。

個人前途，正是梁山眾好漢不敢面對的問題。上山前，眾好漢基本都有“劣跡”，這些劣跡既與英雄性情有關，更與當時社會黑暗有關，甚至很多是飛來橫禍，不能全然怪到個人頭上。只是身背“劣跡”，今后又如何能在社會上立足？宋江抓住這一點，不禁令眾兄弟涕淚縱橫：“到底還是公明哥哥好，凡事都為弟兄們著想啊！”在打著為大多數人謀利益的旗幟下，眾好漢誰敢再有異議？否則，就是與大家過不去。那位何強一怒之下，殺了朝廷軍需官，本來還想理論一番，打算好好從戰略高度反思招安這條路是否行得通。奈何宋江一言不發，一跪一趴，令這位小好漢羞愧難當，生怕自己耽誤了大家前程，非常自覺地舉刀自栽，以死祭義，平息了一場有可能扭轉“招安”前途的騷動。

就這樣，一支極具革命前途的革命隊伍，不知不覺間竟然轉變為鎮壓另一支革命隊伍的劊子手。一群劣跡斑斑，因義而聚的草莽英雄，由開始準備造反這件“壞事”，轉變為吃朝廷俸祿，為國家盡忠，封妻蔭子的“好事”，不能不說是眾梁山好漢之幸，趙家王朝之幸！

我們無法去假設：如果不招安，這些英雄好漢是否一定能殺上金鑾殿，砍了宋徽宗，然后封將拜相，有個更好的前程，宋江當時更不可能去假設。或許臣服于現有秩序不敢越雷池半步；或許出于對自身清醒認識，萬一造反不成，只能是碎尸萬段，萬劫不復；又或許得高人點撥，觀天象知宋家王朝氣象未盡，不可逆天而動。總之，在當時秩序下，招安是最現實、最快捷、也是最保險的做法，兩害相較取其輕，由此可見宋江智慧。

關鍵在于：當時宋家王朝秩序是否真正合理，是否如人們所想象的那般天經地義？拋開當時已然混亂的秩序不說，單說其來路，不過是趙匡義陳橋兵變、黃袍加身從后周手中搶來的，本來就不怎么光明，算不上真正替天行道，代天治民。盡管開始也曾為百姓謀利，才有了天下安定的局面。但后來，昏君當道，奸臣弄權，百姓民不聊生，此時秩序早已不是當年之秩序，維持或臣服于這樣的秩序，只能讓老百姓更遭殃，更何況這樣的秩序遲早會打破。當年曾國藩不敢取慈禧而代之，后來辛亥革命照樣推翻了清朝。總之，你不敢做的事，總有人敢做；今天不可做的事，早晚有一天可以做，否則，中國歷史就永遠不會有“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興衰周期規律了。

臣服于秩序之下的民眾，是天下得以穩定的基礎，也是統治者最高興看到的。因為秩序是皇帝的，民眾不必操心秩序是否合理，只須循規蹈矩就可以了；也不會思考現有秩序是否是外人強加于自身，有無掙脫的可能；更無需考慮個人前程是否因現有秩序得以扭曲變形，比如宋江除了招安，就不會考慮是不是還更有好的途徑為眾兄弟謀前程。改革開放以來，大家忙著賺錢，事實上，就是在大秩序向以經濟建設為中心轉變后的另類臣服。五千年來，中國民眾就一直戰戰巍巍活在已然秩序之下，人們很少去思考：所臣服的秩序到底是誰的？值不值得為此臣服？還有沒有更好的秩序？因此，喪失了作為一個人的自由與獨立，進而成為秩序的奴隸與幫兇。個人無法也不敢影響秩序，改變秩序，無所謂突破；秩序只需服從，無需操心，過好秩序下我的日子就行了，國家干個人何事？也無所謂關注。只是每當秩序更迭，便只能再次臣服到新的秩序之下，陷入新的輪回。

“換種活法”，“還有沒有更好的路”，往往就是對現有秩序的懷疑與挑戰。當然，秩序有大有小，個人能力有高有低，打破囚禁于自身的秩序，不止需要勇氣，需要能力，更需要觀念的更新。

宋江后服毒自盡，應算個人失敗，原因在于他服從了當時秩序；同樣，因為服從秩序，他改變了梁山眾好漢命運，取得了成功。他的智慧與謀略是每個中國人的學習榜樣，過去如此，現在如此，將來恐怕還是。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號