作家立場

004黃 平  “北京共識”還是“中國經(jīng)驗(yàn)”？
019周 立  “窮人恒窮”的邏輯
027肖 慧  超級女聲的幾個關(guān)鍵詞
034陸 風(fēng)  我所認(rèn)識的超級女生們
037熊晉仁  為愛而來
046寧 肯  西藏與寫作
　　“自然生活與思想”之二
056汪永晨  與怒江的三次親密接觸
062摩  羅  我們對于動物生命的錯誤態(tài)度
064徐葆耕  偉大的無
068“自然生活與思想”寫作征文啟事

民間語文

069李遠(yuǎn)夫 看守所憶往（2003.12—2004.2）
080   女大學(xué)生致士兵情書（1993—1995）
090   廣告五則（2005）
092   一個商人的20條規(guī)矩（2004）

文學(xué)

096多  多  多多詩歌小輯
101陳小虎  廣州廣州（散文）
110陳小三  小細(xì)節(jié)（散文）
118蔣建偉  靜靜的河流（外一篇·散文）
125小   岸  熔（小說）
135楊鴻雁  花子老五捉奸記（小說）
144夏  景  大村的情人（小說）

藝術(shù)

152崔岫聞  我是一位女性藝術(shù)家嗎？
161劉元舉  建筑的抄與超

研究與批評

167陳燕谷  印度的庶民研究
172張志揚(yáng)  羅馬史的讀法
181河 西  傻瓜的精神譜系
187環(huán)球筆記6則

黃平《“北京共識”還是“中國經(jīng)驗(yàn)”》（P4）   
　　關(guān)于當(dāng)代中國，有各種各樣的解讀方式，現(xiàn)居北京、任清華大學(xué)教授的美國學(xué)者雷默提出的是“北京共識”與“中國經(jīng)驗(yàn)”。當(dāng)然，還有很多其他的甚至是完全不同的解讀。這些都是關(guān)于復(fù)雜的當(dāng)代中國社會現(xiàn)實(shí)的描述與闡釋。其實(shí)，我們還可以從一些最新出現(xiàn)的觀念及其實(shí)踐來關(guān)注當(dāng)代中國，比如科學(xué)的發(fā)展觀、綠色GDP、窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)、新農(nóng)村運(yùn)動、和諧社會……黃平的文章及同期發(fā)表的青年學(xué)者周立的文章，可以給我們一些有益的啟示。

肖慧《超級女聲的幾個關(guān)鍵詞》（P27）
　　2005年，一場突如其來的“超級女聲”風(fēng)暴席卷全國。少男少女們被煽動起來，瘋狂投入其中，并始終占據(jù)熱鬧的中心。但與其他的娛樂活動不同的是，“超級女聲”還讓很多其他年齡段的觀眾也主動參與，熱衷談?wù)摗俺壟暋背闪艘粓鰰r代的大狂歡。這是怎么回事？到底發(fā)生了什么？“超級女聲”觸動了時代的哪一個敏感點(diǎn)？作者從幾個關(guān)鍵詞如“革命”、“自我”、“素質(zhì)”、“中國夢”入手，分析了“超級女聲”風(fēng)靡一時的背后的原因。

寧肯《西藏與寫作》 （P46）
　　西藏是很多人向往的地方，尤其對于作家而言，西藏的神秘與神奇構(gòu)成了持久的誘惑。但是，至今沒有什么特別突出的公認(rèn)的表現(xiàn)西藏的文學(xué)作品。那么，其難度在哪里？作者在文章中認(rèn)為：西藏蘊(yùn)藏著一個人神合一的體系，是完整的、全息的、不可分割的。它有點(diǎn)像音樂，是抽象的、模糊的、氛圍的，無法用語言表達(dá)，不適合言說。作者在文章中從自然的神性、人的神性、大師的神性三個部分來表達(dá)和描述了他的這種感受。

陳小三《小細(xì)節(jié)》 （P110）
　　片斷式的文字，記錄著一個小地方的年輕人瑣碎而具體的生活，展現(xiàn)了一個個熟悉而陌生的場景，而潛伏其后的，是那種青春成長期的敏感而細(xì)膩的感覺。但在這些小細(xì)節(jié)的里面，存在著某種實(shí)在，某種深刻，這看似平常的一切其實(shí)值得細(xì)細(xì)體驗(yàn)：城市慢慢變白的早晨、打臺球、沸騰的車站邊的旅舍、小飯店門口兩個玩拍手掌游戲的小女孩、甚至花圈店里扎花的夫妻……

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