毛澤東論政治經濟學的對象和方法
吳易風

　　毛澤東同志1958～1960年認真研讀了斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》和蘇聯《政治經濟學教科書（第三版）》下冊，深入思考了蘇聯社會主義經濟問題和中國社會主義經濟問題，對中國社會主義政治經濟學進行了重要探索，提出了一系列獨創性見解，為經濟學界留下了十分豐富而又非常珍貴的思想財富和理論遺產。毛澤東關于政治經濟學研究對象和研究方法的論述，就是其中的一個重要部分。
　　一、 論政治經濟學的研究對象

　　毛澤東說："科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的對象。"（《毛澤東選集》284頁，北京，人民出版社，1968。）他正是在這個哲學觀點的指導下思考政治經濟學的研究對象的。
　　在讀蘇聯《政治經濟學教科書》下冊談話中，毛澤東三次談論了政治經濟學的研究對象。
　　在第一次談論政治經濟學的研究對象時，毛澤東說："這本教科書（指蘇聯《政治經濟學教科書》--引者），只講物質前提，很少涉及上層建筑，即：階級的國家，階級的哲學，階級的科學。政治經濟學研究的對象主要是生產關系，但是，政治經濟學和唯物史觀難得分家。不涉及上層建筑方面的問題，經濟基礎即生產關系的問題不容易說得清楚。"（毛澤東：《讀社會主義政治經濟學批注和談話》，170頁，北京，中華人民共和國國史學會，1998。以下出自此書的引文只注頁碼）
　　在第二次談論政治經濟學的研究對象時，毛澤東說："政治經濟學研究的對象主要是生產關系，但是要研究清楚生產關系，就必須一方面聯系研究生產力，另一方面聯系研究上層建筑對生產關系的積極作用和消極作用。"（同上書，422頁）
　　在第三次談論政治經濟學的研究對象時，毛澤東說："政治經濟學研究的對象，主要是生產關系。按照斯大林的說法，生產關系包括三個方面，即：所有制，勞動生產中人與人的關系，產品分配。"（同上書，804頁）
　　毛澤東三次談論政治經濟學的研究對象，提法都一樣：政治經濟學研究的對象"主要是生產關系"。
　　在馬克思主義經濟理論史上，關于政治經濟學研究對象有兩個最有影響的規定：一個是馬克思的規定，一個是斯大林的規定。
　　馬克思在闡述《資本論》研究對象時說："我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。"（《馬克思恩格斯全集》23卷，8頁，北京，人民出版社，1972。）按照馬克思的這一規定，《資本論》的研究對象由相互聯系的兩個部分組成：一是資本主義生產方式，一是和資本主義生產方式相適應的生產關系和交換關系。馬克思在這里所說的"生產關系和交換關系"，就是我們通常所說的生產關系即經濟關系。因此，馬克思《資本論》的研究對象就是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系即經濟關系。從馬克思的規定中可以順理成章地引導出政治經濟學或經濟學的研究對象。這就是，政治經濟學研究人類社會各個歷史發展階段上的生產方式以及和生產方式相適應的生產關系即經濟關系。
　　斯大林在《蘇聯社會主義經濟問題》中說："政治經濟學的對象是人們的生產關系，即經濟關系。"（斯大林：《蘇聯社會主義經濟問題》，58頁，北京，人民出版社，1971。）按照斯大林的這一規定，政治經濟學的研究對象是生產關系。
　　蘇聯政治經濟學教科書和后來我國政治經濟學教科書一般都規定：政治經濟學的研究對象是生產關系。這個定義不是來自馬克思，而是來自斯大林。
　　政治經濟學的研究對象"是生產關系"，政治經濟學的研究對象"主要是生產關系"，這兩個提法顯然有別。毛澤東不說政治經濟學的研究對象"是生產關系"，而說政治經濟學的研究對象"主要是生產關系"，這表明，他深入思考過政治經濟學如果只以生產關系為研究對象是否過窄的問題。
　　毛澤東當時從兩方面來拓展政治經濟學的研究范圍："一方面聯系研究生產力，另一方面聯系研究上層建筑對生產關系的積極作用和消極作用。"（422頁）
　　確實，如果政治經濟學不聯系研究生產力，就會孤立地、靜止地研究生產關系，就難以說清楚生產關系。同樣，如果政治經濟學不聯系研究上層建筑對生產關系的積極作用和消極作用，也會孤立地靜止地研究生產關系，也難以說清楚經濟基礎即生產關系。毛澤東對政治經濟學研究范圍的拓展，不僅當時對我國經濟理論界重新思考政治經濟學的研究范圍具有重要的意義，而且現在對我國經濟理論界重新探索政治經濟學的研究對象仍然具有重要的意義。看來，從斯大林關于政治經濟學研究對象的規定，到馬克思關于政治經濟學研究對象的規定的復歸，是徹底解決政治經濟學研究對象過窄問題的根本途徑。（參閱：吳易風：《論政治經濟學或經濟學的研究對象》，《中國社會科學》1997（2））
　　值得注意的是，毛澤東沒有說政治經濟學是研究生產力的，同樣沒有說政治經濟學是研究上層建筑的。他十分清楚，生產力的研究是自然科學、技術科學的任務，上層建筑的研究是科學社會主義理論的任務。他的提法是："聯系研究"生產力，"聯系研究"上層建筑。這個提法是準確的。聯系研究生產力，不同于以生產力為研究對象；聯系研究上層建筑，也不同于以上層建筑為研究對象。政治經濟學之所以要聯系研究生產力，是因為生產力和生產關系本身就存在著內在聯系。同樣，政治經濟學之所以要聯系研究上層建筑，是因為上層建筑和生產關系本身就存在著內在聯系。毛澤東為政治經濟學"聯系研究"生產力、"聯系研究"上層建筑規定了一個重要的原則界限。他說："在政治經濟學的研究中，生產力和上層建筑這兩方面的研究不能太發展了。生產力的研究太發展了，就成為自然科學、技術科學了；上層建筑的研究太發展了，就成為階級斗爭論、國家論了。馬克思主義三個組成部分中的科學社會主義部分所研究的，是階級斗爭學說、國家論、黨論、戰略策略，等等。"（422頁）
　　毛澤東本人沒有脫離生產力來研究生產關系，而是聯系研究生產力來研究生產關系。例如，在考察各主要資本主義國家生產關系的革命時，毛澤東說："當然，生產關系的革命，是生產力的一定發展所引起的。但是，生產力的大發展，總是在生產關系改變以后。拿資本主義發展的歷史來說，正如馬克思所說的，簡單的協作就創造了一種生產力。手工工場就是這樣一種簡單協作，在這種協作的基礎上，就產生了資本主義發展第一階段的生產關系。手工工場是非機器生產的資本主義。這種資本主義生產關系產生了一種改進技術的需要，為采用機器開辟了道路。在英國，是資產階級革命（十七世紀）以后，才進行工業革命（十八世紀末到十九世紀初）。法國、德國、美國、日本，都是經過不同的形式，改變了上層建筑、生產關系之后，資本主義工業才大大發展起來。"（297～298頁）關于資本主義社會生產關系和生產力是否適應的問題，蘇聯教科書只是說資本主義生產關系愈來愈阻礙生產力的發展。與此不同，毛澤東既高度評價了資本主義生產方式的歷史進步作用，認為"人類歷史一百萬年中，資產階級的三百年，是一個大躍進"（718頁），又全面論述了當代資本主義生產關系和生產力之間適應和不適應的狀況，認為"資本主義的生產關系，就資本主義社會本身來說，現在還能使生產力得到一定發展。但是，同社會主義制度比較起來，就很不優越，而且日益走向沒落和完結。"（339頁）
　　毛澤東本人也沒有脫離上層建筑來研究生產關系，而是聯系研究上層建筑對生產關系的積極作用和消極作用來研究生產關系。他評論蘇聯教科書說："這本教科書，只講物質前提，很少涉及上層建筑，即：階級的國家，階級的哲學，階級的科學。政治經濟學研究的主要對象是生產關系，但是，政治經濟學和唯物史觀難得分家。不涉及上層建筑方面的問題，經濟基礎即生產關系方面的問題不容易說得清楚。"（170頁）毛澤東既反對沒有經濟內容的政治經濟學，又反對沒有政治的政治經濟學。他主張，政治經濟學要研究上層建筑和經濟基礎的關系，要研究上層建筑如何適應經濟基礎，還要研究上層建筑對經濟基礎的反作用。
　　關于上層建筑革命、生產關系的大發展和生產力的大發展三者之間的聯系，毛澤東總結出一條既適用于資產階級革命又適用于無產階級命的一般規律。他說："從世界的歷史來看，資產階級工業革命，不是在資產階級建立自己的國家以前，而是在這以后；資本主義的生產關系的大發展，也不是在上層建筑革命以前，而是在這以后。都是先把上層建筑改變了，生產關系搞好了，上了軌道了，才為生產力的大發展開辟了道路，為物質基礎的增強準備了條件。……首先制造輿論，奪取政權，然后解決所有制問題，再大大發展生產力，這是一般規律。在無產階級革命奪取政權以前，不存在社會主義的生產關系，而資本主義的生產關系，在封建社會中已經初步成長起來。在這點上，無產階級革命和資產階級革命有所不同。但是，這個一般規律，對無產階級革命和資產階級革命都是適用的，基本上是一致的。" （297～298頁）
　　毛澤東高度重視生產關系的變革和改進，他依次從生產關系的三個方面論述了我國社會生產關系的變革和改進。
　　首先是所有制變革。
　　毛澤東高度重視所有制的變革。作為黨和國家領導人，他領導了中國的所有制變革。作為馬克思主義理論家，他思考了中國社會主義政治經濟學如何從理論上正確反映在中國這塊土地上發生的這一場翻天覆地的所有制大變革。毛澤東認為，中國社會主義政治經濟學的邏輯起點應是所有制的變革，而不是商品的兩重性。毛澤東闡明了寫社會主義政治經濟學為什么不應從分析商品兩重性開始的理由。他說："在社會主義社會，商品雖然還有兩重性，但是，由于生產資料公有制的建立，由于勞動力已經不是商品，社會主義商品的兩重性已經不同于資本主義商品的兩重性，人與人的關系不再被商品這個物與物的關系所掩蓋。如果照抄馬克思的方法，從商品出發，從商品的兩重性出發，來研究社會主義經濟，反而可能把問題模糊起來，不容易使人了解。"（804頁）
　　毛澤東明確主張，我國寫社會主義政治經濟學應從所有制的變革開始。毛澤東不僅提出了寫社會主義政治經濟學從所有制變革開始的原則，而且對中國社會主義政治經濟學關于所有制變革部分的寫法提出了具體意見。他說："先寫生產資料私有制變革為生產資料公有制，把官僚資本主義私有制和民族資本主義私有制變為社會主義公有制；把地主土地私有制變為個體農民私有制，再變為社會主義集體所有制；把個體的手工業變為社會主義集體所有制。然后，再寫兩種社會主義公有制的矛盾，以及這個矛盾發展的趨勢和解決的辦法，社會主義集體所有制如何過渡到社會主義全民所有制。集體所有制本身有個變化、變革的過程，全民所有制本身也有變化、變革的過程，如體制下放、分級管理、企業自治權等。"（805頁）
　　毛澤東極其重視生產關系中所有制的變革，因為他深知，所有制的變革會為生產力的大發展開辟道路，會為社會主義物質基礎的建立和增強準備條件，會為消滅人剝削人的制度和建立人與人的平等關系創造前提。
　　其次是勞動生產過程中人與人的關系。
　　毛澤東高度重視勞動生產中人與人的關系的不斷改進。他認為，生產關系中所有制方面的變革在一定時期內有底，而勞動生產中人與人的關系的改進則不好說有底。他提出，在生產關系中，變革后的所有制要有相對穩定時期，與此不同，人們在勞動生產中的相互關系，要不斷改進。
　　社會主義公有制的建立，為勞動生產中人與人的平等關系的建立創造了前提。但是，在基本解決所有制問題以后，勞動生產中人與人的平等關系并不會自然出現，在這方面有很多工作要做。這是毛澤東從社會主義實踐中總結出來的重要經驗。毛澤東說："關于勞動生產中人與人的關系，蘇聯教科書只有一句空洞的話，即社會主義制度下人與人的關系是'同志式的互助合作的關系'。這句話是對的，但是沒有展開，沒有分析，沒有接觸到實質問題。教科書沒有寫這方面的文章。"（805～806頁）他特別注意的是，"經過社會主義改造，基本上解決了所有制問題以后，人們在勞動生產中的平等關系，是不會自然出現的。資產階級法權的存在，一定要從各方面妨礙這種平等關系的形成和發展。"（67頁）由此，毛澤東指出："在人與人之間的相互關系中存在著的資產階級法權，必須破除。例如，等級森嚴，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權力，干群之間、上下級之間的貓鼠關系和父子關系，這些東西都必須破除，徹底破除。破了又會生，生了又要破。"（67頁）
　　毛澤東特別重視所有制性質相對穩定時期勞動生產中人與人的關系的不斷變革。他認為，在所有制性質相對穩定時期，勞動生產中人與人的關系是否不斷變革，對是否推進生產力發展有直接影響。他說："在一定時期內，即所有制性質相對穩定的時期內，在勞動生產中人與人的關系，卻不能不是不斷變革的。"（806頁）毛澤東強調領導者要以平等態度待人；強調企業管理要采取"兩參一改三結合"--干部參加勞動，工人參加管理，改進規章制度，工人群眾、領導干部和技術人員三結合。他說："這些方面都是屬于勞動生產中人與人的關系。這種關系是改變還是不改變，對于推進還是阻礙生產力的發展，都有直接的影響。"（806頁）毛澤東對勞動生產中人與人的關系方面提出的這些理論，是對中國社會主義實踐經驗的科學總結，豐富和發展了馬克思主義的社會主義生產關系理論。
　　第三是分配關系。
　　毛澤東高度重視社會主義制度下的分配問題。他不滿意蘇聯教科書關于分配的論述，說："關于產品分配，蘇聯教科書寫得最不好，要重新另寫，換一個寫法。"（807頁）
　　毛澤東對馬克思的分配理論和蘇聯教科書的分配理論作了比較，指出蘇聯教科書的錯誤觀點是對馬克思的正確觀點的修正。他說："按照馬克思在《哥達綱領批判》中所說的，分配首先是生產條件的分配。生產資料在誰手里，這是決定性的問題。生產資料的分配決定消費品的分配。教科書在這里不講生產資料的分配，只講消費品的分配，并且把消費品分配當作決定性動力，這是對馬克思上述正確觀點的一種修正，是理論上的一種很大錯誤。"（399頁）
　　赫魯曉夫對艾森豪威爾說：蘇聯比資本主義更注意個人物質刺激。毛澤東批判赫魯曉夫說："這種說法簡直不像樣子。"(475頁)蘇聯教科書深受赫魯曉夫的影響，反復地突出宣傳個人物質利益。毛澤東對此提出了尖銳的批評，說："這本書很多地方一有機會就講個人物質利益，好像總想用這個東西來引人入勝。錢能通神。這本書沒有體系，可是在這點上卻有體系。他們說，這個問題和個人物質利益有關，那個問題也和個人物質利益有關。似乎離開了個人物質利益，就什么事也辦不成。試問達爾文的進化論是物質鼓勵出來的嗎？……各盡所能，按勞分配，前一句話是講要盡最大努力來生產。為什么把這兩句話分割開來，總是片面地講物質鼓勵呢？"（403頁）
　　毛澤東分析了蘇聯強調個人物質利益原則的實質，說："他們所強調的個人物質利益，實際上是最近視的個人主義。這種傾向，是資本主義時期無產階級隊伍中的經濟主義、工團主義在社會主義時期的表現。歷史上許多資產階級革命家英勇犧牲，他們也不是為了個人的眼前利益，而是為他們這個階級的利益，為這個階級的后代的利益。"（462）
　　毛澤東全面分析了蘇聯教科書反復強調物質刺激的原因。除了由于"政治太弱"（462頁），以及由于"斯大林時代過分強調集體利益，不注意個人所得；過分強調公的，不注意私的。現在走到反面"（576頁）之外，主要是由于蘇聯的新社會階層的特殊利益所致。毛澤東說："蘇聯有個高薪階層，在農村還有富裕農民階層。對這些人來說，保持和擴大物質刺激，對他們是有利的，取消物質刺激對他們不利，他們就會進行反抗。"（277頁）
　　利益問題和利益關系是經濟學必須研究的重要問題，問題在于如何研究。毛澤東闡述了利益問題上公與私的辯證關系。他說："公是對私來說的，私是對公來說的。公和私是對立的統一，不能有公無私，也不能有私無公。我們歷來講公私兼顧，早就說過沒有什么大公無私，又說過先公后私。個人是集體的一分子，集體利益增加了，個人利益也隨著改善了。"（576頁）
　　毛澤東認為物質鼓勵原則和精神鼓勵原則都重要，不能偏廢。他認為，社會主義社會既要有物質鼓勵，又要有精神鼓勵。他全面地分析利益問題和利益關系，認為物質利益是一個重要原則，但總不是惟一原則，還必須有精神鼓勵原則。同時，物質利益也不能單講個人利益、暫時利益、局部利益，還應當講集體利益、長遠利益、全局利益。蘇聯教科書現在強調的是個人、暫時和局部的利益，不強調集體、長遠和全局的利益。
　　毛澤東既反對平均主義，又反對過分懸殊。他說："反對平均主義，是正確的；反過頭了，會發生個人主義。過分懸殊也是不對的。我們的提法是既反對平均主義，也反對過分懸殊。"（198頁）
　　毛澤東關于社會主義分配問題的理論，特別是對公與私的辯證關系的論述，對物質鼓勵原則和精神鼓勵原則都重要的論述，對既要反對平均主義又要反對貧富過分懸殊的論述，是對馬克思主義的社會主義分配理論的發展，具有重要的理論意義和現實意義。
　　毛澤東還預言："可以設想，將來全世界實現共產主義以后，人們在勞動生產和分配中的相互關系，還會有無窮的變化，但是所有制方面不會有多大變化。"（319頁）
　　1958～1959年，我國經濟界和經濟理論界最商品生產問題上思想和理論相當混亂，在不少人中刮起了消滅商品生產的"共產風"。毛澤東把商品生產放在特定生產關系下來考察，區分了社會主義商品生產和資本主義商品生產，說明了二者的本質區別。他認為不能孤立地看商品生產，要看它和什么經濟相聯系。毛澤東說："商品生產和資本主義相聯系，是資本主義商品生產；商品生產和社會主義相聯系，是社會主義商品生產。"（50頁）區分了社會主義商品生產和資本主義商品生產，就可以正確地制定發展社會主義商品生產的方針和政策，就可以解決一些人怕商品生產、把商品生產和資本主義生產混為一談的錯誤。毛澤東說：我國現在在商品生產和商品流通領域中占統治地位的是國家和集體，這同資本主義商品生產和商品流通是有本質差別的。他提出要發展社會主義商品生產和商品交換，要肯定社會主義的商品生產和商品交換有積極作用。
　　除了生產關系所包括的所有制、勞動生產中人與人的關系、分配關系之外，毛澤東認為，
　　管理也是"人與人的關系"（806頁）他高度重視所有制性質相對穩定時期的管理問題，認為管理是所有制問題解決以后的最重要的問題，并明確認為管理也是人與人的關系。他說："所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題，即全民所有的企業如何管理的問題，集體所有的企業如何管理的問題，這也就是人與人的關系問題。這方面是大有文章可作的。"（806頁）
　　全民所有制企業如何分級管理，這是毛澤東思考的一個重大問題。在這個問題上，他重視發揮中央和地方兩個積極性，認為這一點至關重要，整個社會主義時期都要經常注意解決。毛澤東說："同是全民所有制的企業，但是有的由中央部門直接管，有的由省、市、自治區管，有的由地區管，有的由縣管。都是全民所有制，歸誰管，歸哪級管，只要一個積極性還是要兩個積極性，這是個很大的問題，是整個社會主義時期進行社會主義建設過程中要經常注意解決的很關重要的問題。"（805頁）
　　毛澤東還研究了發揮中央的積極性、地方的積極性和企業的積極性問題，他說："中央不能只靠自己的積極性，還必須同時依靠地方的積極性。過去中央有些部門，把地方辦的事業不當作自己的，只把直屬的企業看成自己的，這種看法妨礙了充分發揮地方的積極性。中央和地方都要注意發揮企業的積極性。去年有些基本建設單位實行了投資包干制，就大大發揮了這些單位的積極性。"（187頁）
　　全民所有制企業有沒有自治權，這是毛澤東思考的又一重大問題。他認為，企業有沒有自治權，直接關系到是促進還是阻礙生產發展的問題。毛澤東說："中央部門管的和地方各級管的企業，都在統一領導和統一計劃下，具有一定的自治權。有沒有這種自治權，對促進生產的發展，還是阻礙生產的發展，關系很大。"（805頁）
　　社會主義企業管理的關鍵問題是體力勞動者、腦力勞動者和企業領導人是否都關心生產的發展和改進并進行創造性合作的問題。毛澤東總結了我國的經驗，探討了社會主義制度下怎樣能夠使體力勞動者和領導人都關心生產的發展和改進，怎樣能夠使體力勞動者和腦力勞動者都為不斷改進生產而進行創造性合作。他說："我們的經驗，如果干部不放下架子，不同工人打成一片，工人就往往不把工廠看成自己的，而看成干部的。干部的老爺態度使工人不愿意自覺地遵守勞動紀律，而且破壞勞動紀律的往往首先是那些老爺們。不能認為，在社會主義制度下，不用做工作，就自然會出現勞動者和企業領導人員的創造性合作。"（455～456頁）
　　毛澤東提出了勞動者管理的重要思想，認為勞動者管理是社會主義民主的首要問題，是社會主義制度下勞動者各種權利中最大和最根本的權利，是其他一切權利的保證。他針對蘇聯教科書說："這里講到蘇聯勞動者享受的各種權利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證。"（275頁）毛澤東認為，"社會主義民主的問題，首先就是勞動者有沒有權利來克服各種敵對勢力和它們的影響的問題。"（275頁）毛澤東提出了人民管理上層建筑的思想，說："人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權利。"（276頁）
　　寫社會主義政治經濟學要不要有一個綱？毛澤東對這個問題的回答是肯定的。他說："我們要以生產力和生產關系的平衡和不平衡、生產關系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會主義社會的經濟問題。"（422頁）毛澤東的這一主張，同他對政治經濟學研究對象的認識也是完全一致的。政治經濟學研究生產關系要聯系研究生產力，政治經濟學研究生產關系要聯系研究上層建筑，這就不是孤立地、靜止地研究生產關系，而是在生產關系和生產力之間適應和不適應、平衡和不平衡中研究生產關系，在上層建筑和生產關系之間適應和不適應、平衡和不平衡中研究生產關系，由此來帶動整個社會主義經濟的各個方面的研究，達到綱舉目張的目的。

　　二、論政治經濟學的研究方法

　　蘇聯經濟學范式之所以存在嚴重缺點和原則錯誤，是由于作者缺乏一貫的完整的馬克思主義世界觀和方法論。毛澤東指出："世界上沒有不能分析的事物，只是：一、情況不同；二、性質不同。許多基本范疇，特別是對立統一的法則，對各種事物都是適用的。這樣來研究問題、看問題，就有了一貫的、完整的世界觀和方法論。這本教科書就沒有運用這樣一貫的、完整的世界觀和方法論來分析事物。"（422～423頁）
　　正確的哲學思維是經濟學家寫出好的經濟學論著的必要條件。毛澤東批評蘇聯教科書作者沒有哲學家的頭腦，沒有辯證法，指出："沒有哲學家頭腦的作家，要寫出好的經濟學來是不可能的。馬克思能夠寫出《資本論》，列寧能夠寫出《帝國主義論》，因為他們同時是哲學家，有哲學家的頭腦，有辯證法這個武器。"（803頁）毛澤東認為，像馬克思寫的《資本論》，列寧寫的《帝國主義論》，才是完整、嚴密、系統的科學著作。而像蘇聯教科書，還不能算作科學著作。
　　毛澤東研究了蘇聯出現的新的社會階層，研究了蘇聯不同社會階層與上層建筑、意識形態、世界觀和方法論的關系。他說："他們那里的生產關系、社會制度停頓的時間太長，多年來已經形成一個高薪階層，農村中出現了富裕農民。因此必然有反映這種社會基礎的上層建筑、意識形態、世界觀和方法論。形而上學，就是這些人的意識形態。事情總要從兩面看。既有高薪階層，就一定有低薪階層；既有富裕農民，也一定有非富裕農民，而且后者總是占多數。有低薪階層、非富裕農民，就必然有反映這種社會基礎的上層建筑、意識形態、世界觀和方法論。因此，兩種世界觀、方法論的相互斗爭，是必不可免的。"（743頁）
　　毛澤東相信，在辯證法和形而上學的斗爭中，辯證法總要代替形而上學。他說："一種上層建筑如辯證法，代替另一種上層建筑如形而上學，一種社會制度代替另一種社會制度，一個社會階層的統治代替另一個社會階層的統治，就要革命。總的趨勢是這個革命不可避免，但是目前的革命條件還不成熟。"（743～744頁）
　　蘇聯教科書認為，在蘇聯國內，"資本主義復辟的最后根源被消滅了。"這個結論是這本教科書缺乏一貫的完整的馬克思主義世界觀和方法論的典型表現。對于蘇聯教科書的這個結論，毛澤東的評語是："完全不對"。（235頁）
　　當時，毛澤東是以敏銳的洞察力從理論上指出蘇聯教科書的這個結論完全不對。現在，則是蘇聯東歐劇變和蘇聯解體的事實證明了蘇聯教科書的這個結論完全不對。歷史和事實證明，蘇聯國內資本主義復辟的最后根源不僅沒有被消滅，而且成了資本主義在蘇聯全面復辟的內在原因，導致資本主義在蘇聯全面復辟的外部原因正是通過這一內在原因而起作用的。這是社會主義政治經濟學必須深入研究的重大歷史性課題。
　　經濟哲學是應用于經濟學的哲學。毛澤東熟練地把馬克思主義哲學應用于社會主義政治經濟學，從馬克思主義經濟哲學的高度審視蘇聯經濟學范式。他指出："列寧死后，蘇聯的辯證法少了。是說少了，不是說沒有。他們有時強調斗爭不講統一，有時強調統一不講斗爭。這兩種片面性都是形而上學，都是缺少辯證法。他們不承認矛盾的普遍性，不承認矛盾的發展和轉化，不承認社會主義社會發展的動力還是矛盾，怕講社會主義社會有階級斗爭。蘇聯這本書的缺點就在這里。"（743頁）
　　矛盾分析法是研究任何事物發展的過程所必須應用的方法，當然也是研究政治經濟學或經濟學所必須應用的方法。可是，蘇聯教科書說明問題不從分析矛盾入手。毛澤東指出："說明問題不從分析矛盾出發，是這本書的一個特點，一個最大的缺點。當作一門科學，應當從分析矛盾出發，否則就不能成其為科學。"（712頁）
　　毛澤東進一步指出："這本書的基本缺點，是不承認矛盾的普遍性，不承認社會矛盾是社會主義社會發展的動力，不承認他們國內還有階級斗爭，還有社會主義和資本主義的斗爭。"（800頁）蘇聯教科書認為"團結一致，十分穩定"是社會主義社會的特點，認為"精神上政治上的一致"是社會主義國家強大的社會發展動力。毛澤東說："這樣一來，矛盾的普遍性這個規律，在他們那里被否定了，辯證法在他們那里就中斷了。沒有矛盾就沒有運動。社會總是運動發展的。在社會主義時代，矛盾仍然是社會運動發展的動力。"（273頁）
　　現象和本質是對立的統一，科學的基本任務是透過現象把握本質。可是，蘇聯教科書看不到現象和本質的矛盾。對此，毛澤東批評說："教科書不承認現象和本質的矛盾。本質總是藏在現象的后面，只有通過現象才能揭露本質。"（346頁）
　　對立統一規律是宇宙的基本規律。毛澤東主張經濟學要研究兩重性，要研究對立的統一。他說："兩重性，任何事物都有，而且永遠有，當然總是以不同的具體的形式表現出來，性質也各不相同。"（576頁）
　　毛澤東以馬克思在《資本論》中分析商品兩重性進而分析資本主義社會階級矛盾的方法為例，說："資本主義社會，最大量、最日常、最普遍的現象是商品。馬克思對資本主義的研究從此出發，分析出商品的兩重性，由此揭露了在這種物與物的關系掩蓋下的人與人的關系，指出資本主義社會中的矛盾是資產階級和無產階級的矛盾。"（802頁）
　　毛澤東又以保守和進步、穩定和變革的兩重性為例，說："保守和進步，穩定和變革，都是對立的統一，這也是兩重性。生物的代代相傳，就有而且必須有保守和進步的兩重性。稻種改良，新種比舊種好，這是進步，是變革。人生兒子，兒子比父母更聰明粗壯，這也是進步，是變革。但是，如果只有進步的一面，只有變革的一面，那就沒有一定相對穩定形態的具體的植物和動物，下一代就和上一代完全不同，稻子就不成其為稻子，人就不成其為人了。保守的一面，也有積極作用，可以使不斷變革中的植物、動物，在一定時期內相對固定起來，或者說相對地穩定起來，所以稻子改良了還是稻子，兒子比父親粗壯聰明了還是人。但是，如果只有保守和穩定，沒有進步和變革一方面，植物和動物就沒有進化，就永遠停頓下來，不能發展了。"（576～577頁）毛澤東關于保守和進步、穩定和變革的兩重性的論述，對我們認識事物，特別是當前對我們認識社會主義制度下的改革開放具有重要的指導意義。不改革開放，社會就會停頓，就不能進步，就不能發展；不堅持社會主義的基本原則，就會失去社會主義的相對穩定形態，社會主義就不成其為社會主義了。社會主義政治經濟學必須認真地、全面地、深入地研究這一根本性問題。
　　毛澤東分析了社會主義社會的矛盾和斗爭，指出："在社會主義社會發展的過程中，每個時期都會有一部分人力求保存落后的生產關系和社會制度。"（341頁）他還指出："在社會主義社會里，還有階級、階級矛盾和階級斗爭，還有保守的階層，還有類似'既得利益集團'，還存在著腦力勞動和體力勞動的差別，城市和鄉村的差別，工人和農民的差別。要解決這些矛盾，消除這些差別，不經過斗爭是不行的。"（341頁）
　　毛澤東強調社會主義經濟規律的客觀性，提倡認真研究和學會運用經濟規律。他說："社會主義經濟規律是客觀的必然性，要研究它。"（28頁）并說："必須認真研究客觀經濟規律"，"必須學會熟練地運用客觀經濟規律"。（33頁）
　　規律是客觀事物的內部聯系，任何科學都要認識和反映客觀規律。政治經濟學當然不能例外，它必須研究客觀經濟規律，揭示外在經濟現象的內在聯系，認識和反映客觀經濟規律。問題是，蘇聯教科書總是從規律出發，借助演繹，用規律自身來說明自身。毛澤東在評議蘇聯教科書這一缺點時說："不從生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾出發，來研究問題，不從歷史的敘述和分析開始自然得出結論，而是從規律出發，進行演繹。"（634頁）他還指出："規律自身不能說明自身。規律存在于歷史發展的過程中。應當從歷史發展過程的分析中來發現和證明規律。不從歷史發展過程的分析下手，規律是說不清楚的。"（713頁）
　　毛澤東論證了規律和經濟規律的可知性，批評了思維不能到達存在彼岸的不可知論觀點。他說："照這種看法，思維只是思維，存在只是存在，思維不能達到存在的彼岸，存在不能被認識，客觀不能被主觀所認識，這就一定要走到二元論，最后走到康德那里去。"（714頁）關于客觀規律能夠被認識的原因，毛澤東說："規律是在事物的運動中反復出現的東西，不是偶然出現的東西。規律既然反復出現，因此就能夠被認識。"（153頁）他舉資本主義經濟的經濟危機規律為例說明經濟規律是可以認識的：資本主義的經濟危機，過去是八年到十年出現一次，經過多次反復，就有可能使我們認識到資本主義社會中經濟危機的規律。現在資本主義的經濟危機，同馬克思時候的危機不同，有了變化。過去大體上是七八年或十年來一次。第二次世界大戰以后，1948年到1959年，十年中美國來了三次。具體情況變了，資本主義的經濟危機規律仍然存在。（421頁）
　　認識客觀規律的目的是運用和駕馭客觀規律來改造客觀世界。毛澤東說："客觀規律是獨立于人們的意識之外的，是和人們的主觀認識相對立的。但是，人們通過實踐，認識了客觀規律，就能夠熟練地運用這些規律，駕馭這些規律，達到改造客觀世界的目的。"（28頁）
　　毛澤東這樣總結了認識規律的過程："認識規律，必須經過實踐，取得成績，發生問題，遇到失敗，在這樣的過程中，才能使認識逐步推進。要認識事物發展的客觀規律，必須進行實踐，在實踐中必須采取馬克思主義的態度來進行研究，而且必須經過勝利和失敗的比較。反復實踐，反復學習，經過多次勝利和失敗，并且認真進行研究，才能逐步使自己的認識合乎規律。只看見勝利，沒有看見失敗，要認識規律是不行的。"（346頁）
　　毛澤東深刻地闡明了主觀運動規律和客觀運動規律的關系。他說："人們的主觀運動的規律和外界的客觀運動的規律是同一的。辯證法的規律，是客觀所固有的，是客觀運動的規律。這種客觀運動的規律，反映在人們的頭腦中，就成為主觀辯證法。這個客觀辯證法和主觀辯證法是同一的。"（714頁）
　　蘇聯教科書沒有提出社會主義經濟的平衡和不平衡的矛盾，沒有提到按比例和不按比例的矛盾，沒有講到社會主義經濟波浪式發展。針對蘇聯教科書的這一缺點和錯誤，毛澤東系統地論述了社會主義經濟平衡和不平衡、按比例和不按比例、波浪式發展問題。
　　毛澤東首先論述了技術發展的平衡和不平衡問題。蘇聯教科書認為，在資本主義制度下，技術的發展極不平衡，必然加深生產中的比例失調現象，與此相反，社會主義計劃經濟保證根據國民經濟的需要有計劃地發展科學和技術。對此，毛澤東評論說："這段寫得不對，既否認了資本主義制度下的某種平衡，也否認了社會主義制度下的某種不平衡。資本主義技術的發展，有不平衡的方面，也有平衡的方面。問題是他們這種平衡和不平衡，同社會主義制度下的平衡和不平衡，在性質上不同。在社會主義制度下，技術發展有平衡，也有不平衡。"（415頁）
　　毛澤東從論述技術發展的平衡和不平衡進而論述經濟發展的平衡和不平衡，說："技術的發展是這樣，經濟的發展也是這樣。教科書沒有接觸到社會主義生產發展的波浪式前進。說社會主義經濟的發展一點波浪也沒有，這是不可能設想的。任何事物的發展都不是直線的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式發展。"（416頁）
　　毛澤東這樣闡述了平衡和不平衡的辯證法："平衡是對不平衡來說的，沒有了不平衡，還有什么平衡？事物的發展總是不平衡的，因此有平衡的要求。平衡和不平衡的矛盾，在各方面、各部門、各個部門的各個環節都存在，不斷地產生，不斷地解決。"（416頁）
　　針對蘇聯教科書不講平衡和不平衡的矛盾，不講按比例和不按比例的矛盾，毛澤東指出："要經常保持比例，就是由于經常出現不平衡。因為不成比例了，才提出按比例的任務。平衡了又不平衡，按比例了又不按比例，這種矛盾是經常的、永遠存在的，教科書不講這個觀點。"（383頁）毛澤東還指出，不平衡和比例失調的存在有助于認識客觀規律。他說："有不平衡，有比例失調，才能促使我們更好地認識規律。"（383～384頁）
　　不平衡的絕對性和平衡的相對性是事物的客觀規律，也是社會主義經濟的客觀規律。社會主義的優越性就在于有可能自覺地認識、運用和駕馭這一客觀經濟規律。毛澤東指出："資本主義社會里，國民經濟的平衡是通過經濟危機達到的。社會主義社會里，有可能經過計劃來實現平衡。"（381頁）"社會主義國家的經濟能夠有計劃按比例地發展，使不平衡得到調節，但是不平衡并不消失。'物之不齊，物之情也。'因為消滅了私有制，可以有計劃地組織經濟，所以就有可能自覺地掌握和利用不平衡是絕對的、平衡是相對的這個客觀規律，以造成許多相對的平衡。"（421頁）毛澤東還指出："社會主義經濟發展過程中，經常出現不按比例、不平衡的情況，要求我們按比例和綜合平衡。"（383頁）
　　社會主義制度使認識和運用客觀經濟規律有了可能。但是，可能不等于現實，可能轉化為現實必須有一定條件。毛澤東指出："要把可能變成現實，就必須認真研究客觀經濟規律，必須學會熟練地運用客觀經濟規律，力求制定出能夠正確反映客觀經濟規律的計劃。"（33頁）又說："不以規律為計劃的依據，就不能使有計劃按比例發展的規律的作用發揮出來。"（382頁）
　　毛澤東研究并闡明了生產力和生產關系之間、生產關系和上層建筑之間不平衡的絕對性和平衡的相對性。他說："生產力和生產關系之間、生產關系和上層建筑之間的矛盾和不平衡是絕對的。上層建筑適應生產關系，生產關系適應生產力，或者說它們之間達到平衡，總是相對的。平衡和不平衡這個矛盾的兩個側面，不平衡是絕對的，平衡是相對的。如果只有平衡，沒有不平衡，生產力、生產關系、上層建筑就不能發展了，就固定了。矛盾、斗爭、分解是絕對的，統一、一致、團結是相對的，有條件的。有了這樣的觀點，就能夠正確認識我們的社會和其他事物；沒有這樣的觀點，認識就會停滯、僵化。"（421～422頁）

　　毛澤東思想是發展了的馬克思主義，毛澤東社會主義經濟理論是發展了的馬克思主義社會主義經濟理論。毛澤東對蘇聯經濟學范式的評論和對中國社會主義政治經濟學的探索，經受住了歷史和實踐的檢驗，今天仍然具有理論的和現實的指導意義。

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