隨想隨講——經濟大白話

歲月之書

（1）概論

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學習思考經濟問題時的一些感想，現在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應該是催化劑：“文字不在于對錯，而在于能否引起他人的思想火花。”——歲月之書2006年11月30日

1、經濟學不研究怎么賺錢，只研究有限資源的利益分配，“經世濟用”和“國富論”這兩個詞，比較恰當的描述了經濟學的目的。如果以賺錢為目的，研究金融投資或者企業工商管理比較合適，這些賺錢的研究可能需要一些經濟學基礎，但經濟學本身卻不是直接研究個人怎么賺錢的。

2、所謂工業化（近現代化、城市化）等等，都源于一個簡單的工具：“機器大生產”。因為機器生產，才產生出如此眾多的一系列連鎖反應：

（1）機器成倍的提高了社會生產率，社會的總財富多了，分配卻成了問題；
（2）工業化了，城市化了，農民的地被圈了，自己也變成工人了，收入暫時提高了，卻經常遭遇經濟萎縮期，失業成為問題。

3、一旦社會普遍采用高效率的機器生產，產品必然在生產者之間高度分工，高度分工的生產模式，必須通過充分的交換才能使大家（消費者）各得所需，這一是迫使了交通的發展（中國民謠：要想富，先修路），二是迫使了貨幣的發展——交換是通過貨幣作為衡量標準的（一般等價物）。

4、貨幣的發展經歷了幾個階段：
（1）實物貨幣；
（2）貴金屬貨幣；
（3）信用貨幣。

信用貨幣將來可能向電子形式發展，可以稱作是“電子貨幣”。

實物貨幣階段比較原始，分割也不方便，比如古代中國曾經用貝殼作為交換衡量標準。

貴金屬貨幣階段用金、銀作為一般等價物，隨著科技的發展，機器生產的效率越來越高，社會生產率越來越高使物品急劇增多，而貴金屬的增加速度跟不上物品的增長速度，這造成金銀增值，大家都捂緊腰包、收藏金銀，這不利于消費，也不利于投資，更不利于社會再生產、擴大再生產，于是貴金屬貨幣逐漸被紙幣這種信用貨幣所替代。

信用貨幣的發行權逐步集中到國家手中，國家為了促進經濟的發展，一般采用適度多發鈔票的政策。如果掌控不好流通貨幣的數量，會引起通貨膨脹或者通貨緊縮。

5、信用貨幣其實是以國家的整體實物作為經濟兌換保障的，在全球經濟交流之中，美元因為歷史原因，成為各國普遍接受的世界通用貨幣。

（2）計劃與市場

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學習思考經濟問題時的一些感想，現在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應該是催化劑：“文字不在于對錯，而在于能否引起他人的思想火花。”——歲月之書2006年11月30日

1、機器大生產導致社會分工更加明細，社會分工更加明細必然會產生“分配與交換”的問題，交換使產品成為商品，使經濟依存于市場。

2、不可否認，后發國家的追趕很大程度上依靠國家“計劃”，最典型的就是日本和蘇聯。日本是產業經濟學的鼻祖，日本的產業政策在國際競爭中顯示出出色的成績，使這個資源、土地匱乏的國家成為世界第二大經濟強國。蘇聯的“計劃經濟”更全面，也曾經使蘇聯坐上世界經濟第二強的寶座，蘇聯的計劃經濟固然有缺陷，但也是成績突出，值得研究和借鑒。

3、在世界范圍之內，國家是經濟競爭的主要單位，在國家范圍之內，企業是經濟競爭的主要單位。

4、蘇聯式的計劃經濟，企業之間不存在競爭關系，是共同促進“社會大生產”的關系，所以如果目標明確，有確定的追趕對象，它們可以在短時間之內取得驕人的成績，但一旦處于領先地位，它們會因為缺乏目標而喪失前進動力。有人批評蘇聯式的計劃經濟，企業缺乏競爭、缺乏生存壓力，必然導致“遲鈍退化”，其實在蘇聯相當落后的時候，企業是有“競爭”目標的，它們的追趕對象就是發達國家的物質生產生活水平。即使當蘇聯成為世界第二之后，蘇聯的軍工企業一直有明確的競爭目標，所以軍工也一直高度發展，但在民用產業上，作為“發達社會主義”國家的蘇聯，找不到前進的方向了。

5、市場競爭和組織計劃是分配有限資源的兩種方式。即使在純粹的英美式市場經濟環境之中，企業外部依靠冷酷的“市場”競爭，在企業大生產的內部，卻依靠冷酷的組織“計劃”。市場和計劃這兩種分配資源的方式，一個產生“交易費用”，一個產生“組織成本”，兩者本身也可以競爭，它們各有千秋，各自適應不同的環境需要，本身是沒有優劣的。

（3）等價交換

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學習思考經濟問題時的一些感想，現在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應該是催化劑：“文字不在于對錯，而在于能否引起他人的思想火花。”——歲月之書2006年11月30日

1、組織計劃（計劃經濟或企業內部）可以無償調撥，市場競爭（市場經濟的企業外部）卻講究“交換”，而且這種交換都是自利的“等價交換”，用我國《民法通則》上的話來說就是按照“平等自愿，等價有償”的原則進行。

2、既然要交換，就不是做慈善，就不是白送，交易雙方就要象家庭主婦買白菜一樣，和小商小販討價還價，雙方都想拿到對自己更有利的價格，這時候通常認為“人性是自利自我的”。

3、一些人道德比較高尚，他們喜歡“狠斗私字”，比如我原來的雇主企業，這個企業就有春秋兩季學雷鋒的傳統，我原來在這個企業的時候自然也是每年兩次的學，也做過很多“好人好事”，各式各樣的雷鋒歌曲基本都會唱，那時候不敢有什么想法怨言，現在我回過頭去看那段時期，卻有些不以為然：

你資本家數十億的家當還嫌不夠，還想著榨取工人們幾百塊錢工資之外的所有剩余價值，你于心何忍？學雷鋒當然是社會公認的美德，但由你這樣的資本家提出來，把“好人好事”都奉獻給你，就顯得不倫不類。

有過這樣的經歷之后，凡是那些鼓吹雷鋒觀點的我都心存疑慮，我以小人之心度“君子”之腹，這些人是不是可能的“利益獲得者”？

號召“道德重建”我不反對，但重建的道德首先應該是“等價交換”，超出這個范圍的號召，必須請號召的人身先士卒、以身作責、一馬當先。如若不然，你們這些高官厚祿、資產萬貫、一言九鼎的號召人（權、錢、學人），你們身價百倍卻一毛不拔，你憑什么讓家徒四壁、身無分文的人去“道德重建”？

4、道德首先是自律，然后才能律人。

5、等價交換是更持久更永恒的美德。

（4）經濟的基本矛盾

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學習思考經濟問題時的一些感想，現在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應該是催化劑：“文字不在于對錯，而在于能否引起他人的思想火花。”——歲月之書2006年11月30日

1、我原來喜歡文學和哲學，后來思想崩潰，于是遠離哲學，開始觀察和學習經濟管理的學問，那個時候，大約是1996年，不久之后，敢說話、“懂經濟”的老朱當上正總理，整個社會輿論的氛圍都是傾向于“市場化”的，我也深受影響，畢業之后，結合自己的個性分析，死活要去“有活力的民營經濟部門”。

2、跑到民營經濟部門之后，才切身體會“市場化”的冷暖，到現在已經過了“七年之癢”的時間，日子也沒完全過在狗的身上，多少琢磨出一星半點的經驗，這些經驗都是“市場經濟”永不磨滅的悖論：

（1）首先就是競爭與壟斷的矛盾。自由競爭是市場經濟的信仰，但時間累積，競爭的結果必然是寡頭壟斷。這是我所有經濟經驗的起點。

（2）既然產生壟斷，就必然隨之產生市場與政府的矛盾。企業追求壟斷，政府制止壟斷，政府在經濟活動中，究竟要參與多深的程度，發揮多大的作用，爭議紛紛。

（3）第三個基本矛盾與現代化有關，現代化的標志是機器大生產，機器大生產提高了社會生產效率，帶來了更多的物質財富，但產生的財富如何分配成為問題：利益已經多元化，勞動工人、資本家、失地農民等等，而現代大生產的要求又要資源相對集中，單一的個人反而可能投資不起一個企業，這樣，利益多元與資源集中形成一對基本的經濟矛盾。

（4）第四個基本矛盾與全球化有關，即一個國家的局部市場和全球的統一市場，現代化大生產本身是效率極高的社會化生產，生產目的本身就不是僅僅滿足自己和家庭的需要，它要向外界交換，它需要廣闊市場，技術越發達、大生產程度越高，就需要越廣泛的統一市場，但企業是有生產地的，這就造成生產地和銷售地之間的矛盾。在一個國家內部，這種矛盾叫做“地方保護主義”，在國際上，則叫做“全球化與本土化”的矛盾，如果對一超多強的“多強”國家來說，則是“全球化與區域化”之間的矛盾。

3、現代經濟學是在英國產業革命期間，由亞當·斯密的《國富論》建成的，英國是當時唯一的產業經濟超級大國，它當然希望“自由競爭”，各國政府的干預越少越好，只“提供規則”和“維護秩序”就可以了，這種理論雖然一直遭到后發國家的挑戰，但真正遭遇挫折，還是因為世界經濟危機引發的兩次世界大戰，對“古典經濟學”的反思批判，成就了加大政府作用的“凱恩斯主義”宏觀經濟學和美國羅斯福新政，成就了完全依靠政府計劃的蘇聯式經濟。

4、戰后日本、韓國的東亞崛起，則是用的另一種經濟學：產業經濟學。日本認為賺錢的好產業都已經被先發國家占領了，在這個條件下再要自由競爭，那日本這種少資源、少土地，依賴國外市場的國家一定是競爭不過的，于是它們走了一條依靠政府隱形扶持企業產業的發展道路，也都取得了很大的成功。

5、現在，一些人推崇“新古典經濟學”、推崇政府只管發行貨幣就好了的“貨幣主義”，這些道理，推銷給當今世界上最發達的國家就好了，不用再在“發展中”的中國推銷。

（5）8000億社保基金的缺口

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學習思考經濟問題時的一些感想，現在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應該是催化劑：“文字不在于對錯，而在于能否引起他人的思想火花。”——歲月之書2006年11月30日

1、昨天因為中國社保基金缺口8000億的問題，又和蘇拉密吵了一次，他這個家伙除了挑撥是非之外，真是一無用處。

蘇拉密竟然說毛時代的企業不積累，都交給國家了，所以國家就應該負起養老責任，不應該再問企業要，現在問企業要，又虧空8000億，是個無能政府。

蘇拉密罵了一通某學者推遲退休年齡的提議，進而又研究其它方案，說國家會通過通貨膨脹或者轉嫁給企業的辦法來解決，進而又罵無效政府，拿出2005年稅收占國民生產總值22％以上的比例，說國家收了這么多稅，什么事情也沒有做，尤其反對國家武警花費太多。

2、我和蘇拉密爭論，引起蘇拉密在一個群中被踢，在另一個群中繼續爭論的時候，我發現這是個嚴峻問題，沒再激烈爭吵，蘇拉密因此蒙混過關。

不過，經過一夜思考，我還是決定再把蘇拉密的幾個觀點繼續揭露一下。

（1）第一是，毛時代企業不積累是真的，但工人退休養老的錢是企業出。蘇拉密就喜歡把事情半真半假的說出來，到處欺騙蒙混網友。

（2）第二是，社保基金缺口8000億的原因，不是因為毛時代國家積累了錢，現在不承認不發了，也不是因為虧空，而是體制改革中出現的新問題，是因為要改變原來企業辦社會、企業負責工人的孩子上學、老來養老等問題，把企業負責工人養老轉變為國家收取企業和個人繳納的養老基金，國家負責發放社保基金。

具體缺口8000億的原因肯定很多，但一個主要原因是：繳納的錢少，領取的錢多，所以才出現巨大缺口。試想一下，每年繳納2、3千元，繳納15年以上，60歲退休后就可以每年領取5、6千元的養老金，原來的繳納根本不正常，理財投資的渠道也比較稀少，隨著現在中國人口結構慢慢進入老齡化階段，領社保的老人越來越多，肯定要出現缺口。

（3）對于推遲退休年齡的提議，我也是高度不贊成的，因為這一是損害了民眾的權利，推遲了人們安享晚年的時間；二是延長了勞動時間，影響了就業；三是對退休年齡的規定，對企業職員來說只是個名義上的“退休”時間，只是個可以領取社保的時間，不是實際“不勞動”的時間，因此推遲退休年齡實際主要影響公務員和事業單位人員，增加了國家對他們的工資開支時間，也影響了新陳代謝，使政府機構人員老齡化。

（4）我們看問題要有比較的眼光，比如蘇拉密說我們國家的稅賦太重，我給找出境外研究機構的資料，我們的國民生產總值世界第六，稅收是世界第九，正是證明了我那句判斷，蘇拉密說話是半真半假，唯一的目的是挑撥是非，蒙騙網友。

社保基金問題，諸多發達國家都是老齡化社會，我們完全也可以做一個比較，研究學習它們的做法，估計目前我國還處于正常水平，但我臨時還沒找到相關資料。

3、我和蘇拉密爭論很久了，他反對中醫，反對中國和非洲、朝鮮等國家友好，在國內問題上則唯恐天下不亂，利用一切機會挑撥離間，好像中國越亂，對于他越有利，由于他打著擁護毛主席的偽裝，所以還迷惑了一批不明真相的人。

4、綜觀蘇拉密的所有談話，從來沒見他有下層立場的現實主張，只要他一出場，一定是挑撥離間，有時候為了達到目的，可以說不擇手段，比如，在紅薯群中平常居士的觀點被很多網友不理解，于是蘇拉密造謠說“歲月之書和平常居士是一個人”，平常居士是北京人，是“和諧社區”網站的組建者，我是山東沂水人，姓名、年齡、照片、簡歷都在個人博客上有，不是隨便造謠就能大變活人的。

5、我最初和蘇拉密辯論交惡是因為他的朝鮮研究，完全和日本的“滿蒙研究”一個套路，目的就是怎么孤立中國、分裂中國、削弱中國、滅亡中國，然后取而代之，他曾經自起“和名”中天太郎，說過一些更加惡心人的話，所以，只要我還能上網，對這個人的揭露，我就將繼續下去。

后補：大家可以搜索一下項懷誠：國家將注數千億填社保基金缺口。

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