李旭之：拯救“鐵鏈媽媽”，也要解治底層人的婚姻困癥
豐縣“鐵鏈媽媽”事件，在國家富強的二十一世紀里出現，讓人感到十分驚駭，人怎能象動物一樣被鏈子拴住二十多年，每個日日夜夜又是怎樣熬過的呢？
這名女子已被解救送進了醫院，而八孩的那名父親卻在事件輿論熱中，被某些公司和媒體捧成網紅代言人，人性之惡亙古罕有。
各路媒體都在為這名女子伸張正義，呼吁保護女性權益的民眾向婦女部門就《婦女權益保障法草案》提出修改意見達到42萬條。當地部門也發布兩次通告，無疑這名女子終于脫離了象動物一樣的生存狀態了。
放下此事件本身不表，諸多各路媒體和民眾都只是停留于如何加重保護婦女權益上，對拐賣婦女的犯罪行為予以義正辭嚴的譴責和聲討，但罕有一聲對中國已經非常嚴重的男子娶妻難問題進行過關注，中國社會遠的不說，近現代以來人們也主要把關愛更多地傾注給女性，一直到今之時代里，男人娶不到老婆是活該，沒幾人愿為男性的婚姻權利主張過什么——最明顯的就是，人們關懷、樂道于城市剩女問題，但從不愿給農村剩男灑去一縷溫暖的陽光。
又是在徐州，有新聞報道說，2月7日的一場相親大會，五女相百男，還有什么男子相親五年未脫單，女子一天能“面試”二十個男子，而男子則十天等不來一名女子，這就是廣大底層男子殘酷的相親現況，這就是中國農村男光棍們的悲慘場景，再看上層男性，是左抱右擁，新聞曾報道一名貪官，整個小區的樓里都有他的情婦，還有貪官能運用MBA編號管理自己幾十上百的情婦。
農村年輕女性都進城了，因為她們在城里生存和未來婚姻的成本極低，而底層男性承受不起城里的經濟壓力，只能留在農村，他們的婚姻呢？女性在哪里呢？社會現實看他們，他們不配有婚姻，不配娶妻生子，他們的婚姻權利是被冷酷無情的漠視了。
他們和他們的父母親人，沒有他法，就只能鋌而走險，或者從人販子手里買女人，或者遠娶外國女人，甘愿冒著違法犯罪和人財兩空的巨大風險。
有需求就有市場，有市場就會形成產業鏈。八孩母親事件出來后，發現僅徐州此地， 1986-1989年買了48100名被拐婦女，有的村買了200人，占青年媳婦的三分之二。2000年案發的“蘇北人口批發市場”，涉案犯罪嫌疑人多達210人，拐賣婦女第一村的“姜集村”，除了兩戶，家家都有參與拐賣的。在一個媳婦都是買來的地方，還有誰會認為買媳婦是違法的呢？
造成男女婚姻極度不平衡的原因是什么呢？只呼吁保護女性權益是不夠的，過度保護一方就必然漠視另一方，所以就漠視了男性權益，尤其廣大無數的底層男性的權益。
如今已經猖獗的女權主義，女性結婚毫無底線地向男性索要房、車、高價彩禮和多少位數的存款之風，又有誰真正打擊過呢？它使得在婚姻問題上，適婚的底層男性已淪到最為弱勢的一個群體，拐賣婦女的買賣婚姻也就遍地發生了，這不再僅僅是一個違法犯罪的問題，而是一個極為嚴重的社會問題，否則答案只有一個，男光棍們是不配擁有婚姻的，就該光棍至死。
今天看到作家賈平凹2016年在受采訪中說了這樣一句話：“黑亮這個人物，從法律角度是不對的，但是如果他不買媳婦，就永遠沒有媳婦，如果這個村子永遠不買媳婦，這個村子就消亡了。”那么由一地到全國，推演的可怕結論就是，中國農村幾十年后就絕人了，只剩下了城市人口，但城市人一定就能娶到媳婦嗎？同樣的現象還會再滾壓到城市底層男性，他們也是娶不到媳婦的。
現在已有上海的人口專家給出了中國解決婚姻和人口危機的靈丹妙藥——與國際接軌，在中國出現更多的單親家庭，就是說女性可以跟男性生子而不是婚姻，孩子出生后只有母親沒有父親。據此專家說這是國際先進的家庭模式。某些女權主義者也聲稱，自己只需要孩子而不需要丈夫。
中國當代婚姻上的女強男弱的狀況，顯示傳統的婚姻家庭模式正在走向解體。但在傳統與解體過程中，類似販賣女性的情況還會大量存在，被販賣的女性只能是更為底層的窮困女性，經濟條件稍好的女性則在待價而沽，她們只會向上攀求比自己更好條件的男性，這種攀求所造成的結果，制造出更多的底層男性被剝奪了求偶的機會，但他們對婚姻的渴求，促生了那些窮困女性的被販賣，這種惡，不僅僅來自是底層男性，也來自向上攀的女性。
中國現代社會的這種擇偶困難癥，短時期內不會得以緩解，還有加重的趨勢，當走到傳統婚姻解體之后，無論任何層級的男性都從其中自由出來以后，也許就不存在販賣女性的現象了。
如專家所言，如遠古時代只知其母不知其父的母系社會，真正受益的難道一定就是女性嗎？孩子從女性身體生下，這是否認不掉的，女性負有天然養育的責任，而男性則不然，養育子女需要花費漫長的十幾年，要問的是這樣一來所謂的女性獨立、自由還有什么意義呢？女性還能繼續獨立自由下去嗎？
我們在譴責豐縣這期摧殘女性事件的同時，還必須要追查審問其深刻的社會根源，被摧殘的女性也不僅僅是這位八孩母親一人，否則遍地類似的現象，也不只是孤立的一個違法事件了。
2022-2-9
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