“共青團中央”微信公眾號9月24日轉發公眾號“麻辣未聞”的評論文章“景臨寫《與任志強先生榷》是對迷途黨員的善意提醒”。
對于景臨用如此客氣的說法用之于任志強，本人覺得實在是隔靴搔癢。我之前在博文中對任志強有過批判，既然任志強此時要談共產主義，我先給任志強普及一下共產主義。當然是普及的話就不能用過于學術性的語言，在了解共產主義之前，先來比較一下比共產主義誕生的早的多的教派如何談理想社會的。
在基督教里有有著流著牛奶和蜜的國度，佛教有極樂世界，儒家有大同社會，等等。這些都是也就是對現實社會的不滿對未來社會的一種憧憬。但是這真的就是憧憬，而沒有實現的可能。因為他們都是要靠個人的修行才能達到彼岸，然而人又是什么呢？人的本質屬性是什么，說到底就是不認識自己何以靠自己的修煉到達彼岸呢?
而只有馬克思通過哲學、經濟學以及空想社會主義的研究說出了人的本質不是單個人的抽象物在其現實性上是一切社會關系的總和。這首先解決了人的本質屬性問題。然后馬克思又通過辯證的推演方法，推演出人的三種狀態，即人的依賴關系，然后到人的以物的依賴為基礎的人的獨立性，最后就是自由個性的第三階段。而第二階段是形成普遍的社會物質變換、全面的關系、多方面的需要和全面的能力的體系。那么共產主義就是人的全面發展與個性自由。而發展到共產主義社會就是在于基礎和上層建筑的互動，在一定的意義上這是一個自然歷史過程，當然不排除人的主觀能動性而加速其發展的可能性。所以共產主義不同于宗教的理想的地方就在于把握了歷史的發展規律，遵循著現實的發展路徑，所以終究會會實現的，當然這不是一蹴而就的，因為全面的關系全面的能力不是一朝一夕之功，所以在一定的意義上說，作為共產主義的接班人不是要去享受共產主義的成果，而是承接革命的旗幟一代一代的奮斗。不是每一個人都會成為共產主義接班人的，這需要真正的共產黨員。
而問題恰恰就出在這里，任志強們這些偽共產黨員就懷疑了這一代一代的何時是盡頭啊，他們是坐享其成的，而不是去奮斗的。這從他的博文里可以看出來，任志強很小就有心計；從小就夢想接受偉大領袖的檢閱，這是他的領袖情結；參加游行隊伍時，怕走歪隊形，眼睛只盯住腳下的白線，從而遺憾地錯過見領袖，這是他的唯唯諾諾的奴才的一面；任志強又說毛時代餓死幾千萬人，那時他正在田間勞作，怎么就沒被餓死呢？按理說他勞動不過廣大農民的，要餓死的應該首先是他啊，這是他胡說八道的一面。正因為沒有被餓死，任志強光榮的成為官二代的接班人。可惜的是這個官二代有點小，離任志強的領袖情結太遙遠了。于是他就乘著改革開放的春風，從經濟上為自己樹立一個王國。任志強真是太聰明了，當他擁有著由于制度、法律的漏洞或空白而積累的財富時，然后就大談民主大談自由大談法律。一方面證明他的錢是考他勤勞雙手加靈活腦袋瓜賺來的，一方面掀起某些欠缺理性的國人對當下制度的強烈不滿。最終目的，任志強還是要成為接班人，因為他有錢，人又聰明，真的可能成為一個美國意識形態下的接班人之一。
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