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薛涌:不要指望美國幫我們記住南京大屠殺

薛涌 · 2014-12-14 · 來源:騰訊大家
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  記得那還是1998年,妻子剛剛懷孕,跑去看產(chǎn)科醫(yī)生。醫(yī)生是位白人女性。一見面,知道妻子是個讀日本文學(xué)博士的中國人,馬上就開始討論張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ罚终勂鹂扑魑值耐罋ⅲ约霸S多人類歷史中的邪惡,乃至診斷過程拖得很長。回來妻子還感慨,說這么一位忙得四腳朝天的醫(yī)生,貌似把書看完了,而且讀得很細致。

  應(yīng)該說,張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ罚瑢γ绹姷挠绊懯钦鸷承缘摹.?dāng)時不僅僅是書,書的出版和暢銷,使她頻頻出現(xiàn)在主流媒體,特別是各大電視網(wǎng)中。比如,1998年12月,她出現(xiàn)在美國公共電視臺由JimLehrer主持的《新聞小時》(The NewsHour)中,和日本大使就日本的道歉是否算道歉展開了長時間的辯論。JimLehrer有政治新聞第一主持的地位,是大選總統(tǒng)辯論的主角之一。這大概是美國黃金時間最有影響的嚴肅新聞節(jié)目了。日本右翼曾組織反擊,但很難抵擋這本書的沖擊波。另外,不僅僅是張純?nèi)绲闹鳎瑬|亞研究界,南京大屠殺也是個挺熱門的題目。當(dāng)時耶魯?shù)闹袊方淌诎妆蚓?Beatrice Bartlett),本是研究清代軍機處的專家,也被這個題目吸引,在耶魯存留的檔案中發(fā)現(xiàn)了許多傳教士對南京大屠殺的記載,決定編輯成書。當(dāng)時我的妻子給她當(dāng)助手,并自報奮勇到圖書館找到許多日本人的研究,一字一句翻譯給她。這只是這方面研究的一個小花邊。更為系統(tǒng)的研究,美國還有許多。不過,經(jīng)過張純?nèi)缒潜緯臎_擊后,美國社會在整體上對南京大屠殺有淡忘之勢。至少現(xiàn)在這方面的記憶遠遠不如十五六年前張純?nèi)绲臅裏岬臅r候。道理似乎不難理解:這是中國人要記住的事情。不能指望美國人幫我們記住。美國人還自覺得處于世界中心,事事關(guān)心。結(jié)果是,有許多事情要來競爭美國人的記憶。特別是911之后,美國人的注意力轉(zhuǎn)移,南京大屠殺早就淹沒在各種其他事件和新聞之中了。另外,所謂“美籍華人”,到2010年時大致占美國人口的1.2%,大概不及美國猶太人的一半,文化影響力就更小。即使在這個小群體中,也分大陸、臺灣、港澳等多種群體。大家的歷史記憶和意識形態(tài)都很不同,難以發(fā)出一致的聲音。在大陸人中,比如象我們這些50后、60后、70后,在國內(nèi)成長期間“南京大屠殺”也從來不是個重大紀(jì)念日;到了美國,每逢12月13日自然靜悄悄地沒有聲音。在這種情況下,你怎么能期待美國人記住這件事呢?現(xiàn)在事后想想,當(dāng)年“南京大屠殺”在美國那么轟動,實在有些不可思議。這其實全是張純?nèi)缫蝗酥Α?/p>

  當(dāng)然,更深層的歷史原因并非沒有。美國人敏感的,是日本的戰(zhàn)爭責(zé)任。南京大屠殺只能放在這個框架中來看。但是,即使是日本的戰(zhàn)爭責(zé)任,對美國人而言也并非多么沉重的問題。

  美國在太平洋戰(zhàn)爭中打得相當(dāng)艱苦。但是,這場戰(zhàn)爭畢竟進行了不到四年,而且基本在本土之外,美國人自己沒有經(jīng)歷過生靈涂炭之痛。即使是偷襲珍珠港,美國死亡人數(shù)也就2000出頭,還趕不上911。但是,美國對日本動用了原子彈。其實,東京大轟炸等空襲,造成的死亡已經(jīng)超過了原子彈的殺傷力。戰(zhàn)后美國人看到被自己摧毀的日本,心里開始歉疚。另外,在戰(zhàn)爭期間,美國政府把日裔美國人送進集中營,如今已經(jīng)正式道歉。所以,雙方當(dāng)時雖然打得你死我活,但許多美國人,特別是自由派,對日本反而有些歉意。戰(zhàn)后美國專家到日本工作,技術(shù)秘密放在桌子上,但成心告訴日本同事:自己要出門,好久不會回來。確保留足了時間讓日本人放心把技術(shù)偷走。對許多美國人來說,這是一種補償方式。 更重要的,是美國在占領(lǐng)日本期間政策的改變。當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)占領(lǐng)軍的麥克阿瑟(Douglas MacArthur),是強悍的保守主義者,執(zhí)意要和天皇合作,進而對天皇進行了一系列保護,使之免于戰(zhàn)爭罪,據(jù)說包括銷毀了大量罪證。不過,在占領(lǐng)初期,核心目標(biāo)還是清算軍國主義,審判戰(zhàn)犯,釋放政治犯。許多在戰(zhàn)爭中被囚禁的左翼人士,包括共產(chǎn)黨,都被釋放出來,重新活躍在社會和政治生活之中。大量來自美國的左翼“新政知識分子”,在重建中也起了非常重要的作用。日本戰(zhàn)后的和平憲法,就是這么一個產(chǎn)物。 不過,這一切隨著冷戰(zhàn)的到來而改變。1946年,丘吉爾發(fā)表了“鐵幕降臨”的著名演講。1947年,美國面對共產(chǎn)主義勢力的節(jié)節(jié)勝利而恐慌,調(diào)整政策,到1949年蔣介石敗走大陸,新中國成立,接著不久又開始了朝鮮戰(zhàn)爭。所以,從1947-1948年,一直到1952年占領(lǐng)結(jié)束,美國對日的政策走上一個“逆轉(zhuǎn)過程”(Reverse Course),即從清算保守勢力轉(zhuǎn)向和保守勢力全面合作,包括啟用戰(zhàn)犯,對左翼及共產(chǎn)黨嚴加監(jiān)視、打壓,甚至還敦促日本再次武裝起來。但這后一點,被機敏的吉田茂所拒絕。美國的“逆轉(zhuǎn)過程”,對塑造戰(zhàn)后日本起著至關(guān)重要的作用——包括日本有了幾十年實際上的一黨政治;政府停止了對戰(zhàn)爭的反省。美國國內(nèi),要求日本反省戰(zhàn)爭責(zé)任的聲音,在這樣的環(huán)境下自然成不了氣候。當(dāng)然,偶然的亮點并非沒有。張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ返淖呒t是一例,Herbert Bix的《裕仁天皇傳》,也是全面檢討天皇戰(zhàn)爭責(zé)任的力作,很暢銷,而且他經(jīng)常在重要關(guān)頭站出來在媒體上發(fā)聲。但是,如果美籍華人沒有猶太人那樣的精神和影響力,那么要維持美國公眾對南京大屠殺的長期注意力,靠孤立的幾本書、幾個人是不可能的。 美國的政治,由自由派和保守派的爭斗所界定。自由派和保守派大致有個特點。自由派總喜歡在那里反省美國作錯了什么。保守派則總是強調(diào)美國作對了什么,把美國當(dāng)成“山崖上閃光的城”、人類的典范。在太平洋戰(zhàn)爭問題上,總覺得美國作錯了事的自由派,忙著譴責(zé)原子彈,仿佛美國對日本犯了罪,自然顧不得日本的戰(zhàn)爭責(zé)任了。保守派此時總會反擊,強調(diào)戰(zhàn)爭的正義性、原子彈使用的正當(dāng)性,但是也總是點到為止。因為保守派比自由派更加珍重日本這個保守派執(zhí)掌的反共盟友,在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國和自己最鐵的追隨者之間,怎么會沒完沒了地指責(zé)后者?在這樣的政治框架中,南京大屠殺在1990年代能獲得那么大的注意,我看已經(jīng)相當(dāng)不易了。 (注:本文原標(biāo)題為《從美國看南京大屠殺》)

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