孔子說：“色，食之性也。”意思是說：色這個東西跟吃飯一樣是很平常的事情。雖然那個時代的“色”和今天人們詞典上的色字是不同的語意，但今天的人們還津津樂道地拿孔先生所說的色為自己的開脫，尋求道義上的支持，以為色即是風流的代言人。謬誤久且廣。改革之后有一首歌是這樣唱的：女人愛風流，男人愛漂亮。可是此風流絕非好色的風流，而是有才華的意思。風流和色從古就是扯不斷也理不清的一對冤家。然而風流的本意應該是熟讀《國風》和《詩經》的文人雅士，與政治上的得意人們毫不相干。若不如此，政治就不是政治而是一場風花雪月般的煙花之地了。

　　歷朝歷代的政治人物和英雄豪杰們倒在香艷艷的石榴裙下不在少數，而且今天的社會道德也對人的生活作風問題有相當的忌諱。說一個人生活作風不好，那間接地表達的是這個人的人品有問題，主要的就是這個人在男女關系上有曖昧和不節制的行為發生。這種人在社會上往往處于輿論和道德審判之中，根本不會在人群面前抬起得頭來，因此沒有人能再有機會，只能落下一地雞毛而丑陋不堪。

　　社會的發展把禁欲主義當作腐朽和落后的文明狀態一掃而空，從此人“性”的解放被當作文明的盛宴被端上臺面。這是西方的文明變態的變異種。可是隨著中國改革開放的展開，這種變異種在中國大地上與特色政治一拍即合，也成為中國社會一道亮麗的風景線。死而復生并且借尸還魂的人類出賣肉體的“色情產業和文化”以及行為在南方各地如雨后春筍般顯露出來。

　　來東莞十多年的我親眼目睹小姐們在大街小巷和公園廣場以及車站各個角落遍地叢生。只到08年后的金融危機發生后，小姐們開始從這些角落消失而融進了高檔的娛樂場所和各級沐足會所之中，成為了與上流社會共享盛世繁華的“體面人”和“選美佳麗”。小姐們再也不是普通的地下工作者了，而是在金錢資本和政治資本包裝下的一道時代大餐。那些說小姐們是什么失足婦女的專家學者和社會精英們為什么盡說的不是人話?小姐們真的成為了小姐，豈是什么失足婦女!!她們和千千萬萬的打工者和打工妹們是一樣的，成為被政治和金錢戲耍的玩具和道具。只不過，小姐們離上流社會更近，而打工者們與地獄為鄰。

　　東莞掃黃由來已久，但越掃，小姐們的身份地位越高。誰也無法否認的是，小姐們是從打工者的群體之中分離出來的，不再從事商品生產和商品交換，直接用青春的肉體和政治與經濟的社會進行交換。被逼的逼良為娼者絕對是少數，而絕大部分的是特色社會進行社會分工而自然形成下的社會產物。

　　中國從來就不缺頭腦靈活的人。他們變著法的與世界接軌，目的還是只有一個：盡快成為有錢人而擠進上流社會。古時有“學而優則仕”，今有“學得好、做得好還不如嫁得好”。當賣的市場經濟成為如今社會公認唯一正確的人生哲學時，除了騙，中國的社會哲學還有幾個是自家的老祖宗流傳下來而被中國人甘愿繼承的傳統?不是賣就是騙，這樣的社會你讓人們如何選擇?在這里，我不是對小姐們持有多大的支持和同情，而是要考問我們這個社會的哲學和這個社會的政治：精英政治和精英社會的詞典里除了“風流”和“色”之外，金錢真的是維系社會運轉的唯一手段和終極目的?

　　社會道德是社會思想，尤其是政治思想的脊梁和靈魂。今天的社會道德淪喪和道德敗壞難道不是我們政治思想敗壞和滑坡的真實寫照和直接反映?一個沒有社會積極向上的、維系良好人際關系的社會道德，中國的崛起和復興有幾人能相信?

　　色字頭上一把刀，剔除了這把刀，不就剩下一個“巴”字嗎?到底是“雞巴”的巴、“巴結”的巴，還是“尾巴”的巴?如果是“雞巴”的巴，那這個社會的人除了能用下半身思考問題，還能做什么?如果是“巴結”的巴，那這個社會的虛無和虛偽下的欺騙和出賣就有章可循了。如果是“尾巴”的巴，那跟“絕不當頭”、“韜光養晦”和“翹尾巴做人”的寓意又是何等的相似。沒有尾巴的人，在中國為何與上帝造人對著干，偏偏要搞出這么多的“巴”字人來?

　　色不是吃飯，飯吃太多了也會撐死人的。色也不是縱欲，縱欲多了也會傷身而丟了命的。中庸之道是中國人的文化傳統和道德底線，而“物極必反”是古人對后世人的警告和忠告。

　　社會發展應是一個社會全面均衡發展的過程，更應該是精神道德先行的社會發展。以經濟建設為中心的社會發展哲學出自于一個政治人物的口中而被中國封為金科玉律，真的讓那些社會學家和歷史學家羞死了人。歸根結底的“經濟改革”和“經濟建設”不是縱欲的社會釋放，而是有節制的社會改造而釋放人性的光輝和光芒出來。盡管“性”和“愛”如影隨附，但“愛”絕不是“性”的結果，而是“性”的前提。社會也一樣，有愛的社會就是一個散發人性的社會，絕不是人性的原始——“獸性”——被縱容而讓“惡行”和“愚昧”橫行于世。今天的中國還有多少人性得到彰顯?又還有多少真愛得到包容和扶持?

　　東莞掃黃，掃的不應該只是社會表面的黃賭毒，而應該掃的是這個社會文化和精神信仰背后所依附的社會價值觀和政治理念。只有在這個社會的價值觀和政治理念的頭上架把刀，才能隨時割掉長在這個社會上的毒瘡。但這還不夠。不建立起超越當前社會的文化和政治信念，這些毒瘡還會“春風吹又生”的。

　　文革就是一把刀，不僅切除掉封建的官僚思想和腐朽貪婪的金錢至上的資本主義價值觀，而且還能雕刻出一個偉大的人民中國來。否定文革的人其實就是這個社會的毒瘤，不是想恢復封建的官僚主義社會，就是想重溫西方資本主義金錢至上的貪婪的社會。在這些社會里，權力和金錢總能使人的獸性得到保留。難道我們的改革的社會就是要改出一個人性變獸性的特色社會?如果真的是這樣，就當我在放屁好了。

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