十八屆三中全會(huì)的報(bào)告，微觀上沒有具體內(nèi)容，宏觀上沒有新意。看報(bào)告，有期待，但不樂觀;有憂慮，但顯希望。沒有具體內(nèi)容，因?yàn)楦母镞M(jìn)入“深水區(qū)”，要“深化改革”，要具體改什么，怎樣改，會(huì)改成什么樣還尚看不出。正如報(bào)告所提到的，在“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”的同時(shí)還要延續(xù)三十多年來的“摸著石頭過河”，顯然對(duì)自身的發(fā)展方向還不明，對(duì)所走道路的認(rèn)識(shí)還不清。

　　但不論社會(huì)怎樣的發(fā)展，或選擇怎樣的發(fā)展方向，都必須與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了什么樣的社會(huì)政治體制。經(jīng)濟(jì)腐朽，必然導(dǎo)致政治腐敗，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問題，也會(huì)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域以及上層建筑中顯現(xiàn)出來。每年查處數(shù)以萬計(jì)的貪官，根源不只是這些貪官個(gè)人的問題，而是這個(gè)政治體制的問題。買不起房，看不起病，上不起學(xué)，問題不只是在于樓市、醫(yī)療、教育的本身，更在于它們所植根的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是資本主義私有化。文化腐朽，“三俗”作品泛濫，這不只是文藝工作者個(gè)人的問題，更是文藝基于這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上對(duì)金錢沒有道德的追求。拆遷征地亂象百出，違法現(xiàn)象層出不窮，官商勾結(jié)與民爭利的矛盾尖銳激化，群體事件頻頻發(fā)生，這些不只是土地市場的問題，更是源于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)方式對(duì)資源的掠奪。

　　資本主義的基礎(chǔ)就是私有化，其生存方式就是剝削和掠奪，這也是資本主義的本質(zhì)，其生產(chǎn)方式就是在資本流通中實(shí)現(xiàn)利潤的最大化，市場是這種生產(chǎn)方式的載體與平臺(tái)，也是資本主義生產(chǎn)方式的根本與核心。社會(huì)主義也有市場，它是在公平和平等基礎(chǔ)上調(diào)節(jié)供需關(guān)系的場所。而資本主義的市場卻還擔(dān)負(fù)著社會(huì)財(cái)富的分配和再分配的職能。十八屆三中全會(huì)關(guān)于市場提出了“要緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革”，這是基于怎樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的市場?當(dāng)前，中國的國有企業(yè)的數(shù)量和總量已遠(yuǎn)不如民營私企，還能否體現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位?在這種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，決定資源配置的必定是資本。也就是說，誰掌握著資本，誰就決定了資源的配置，包括財(cái)富的分配。建立在私有化基礎(chǔ)上的市場，資本必然對(duì)資源進(jìn)行掠奪，共同富裕既無存在的基礎(chǔ)，也無實(shí)現(xiàn)的條件和可能，這一個(gè)市場必然讓人憂慮。報(bào)告提出了“公有制為主體”，強(qiáng)調(diào)必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，明確“堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用”，從中對(duì)改革看到一絲希望。然而，既得利益者的貪婪和資本的力量，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)右轉(zhuǎn)和私有化，同樣對(duì)改革不能太樂觀。

　　中國改革開放前后“兩個(gè)三十年”都是社會(huì)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，兩個(gè)時(shí)期都是繞不過去，回避不了。但必須清楚，這“兩個(gè)三十年”是在同一個(gè)政治體制下的兩個(gè)完全對(duì)立的經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)改革的量變必然會(huì)導(dǎo)致政治的質(zhì)變，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所為“不走封閉僵化的老路”，實(shí)質(zhì)就是放棄公有制，這就前后矛盾了!“不走改旗易幟的邪路”，想在不改變政治體制的前提下改變經(jīng)濟(jì)體制，皮之不存毛將焉附，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)何在?“堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路”，用左右逢源的手法把公有制的政治體制與私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)撮合在一起作為“特色”，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展學(xué)說的出新還是歪曲?

　　讓人們期待的是：“必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。要加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制機(jī)制。”縮小城鄉(xiāng)差別、貧富差別、勞動(dòng)分配差別，只有在公有制基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，問題是在集體經(jīng)濟(jì)被徹底摧毀，以獲取利益為根本目的的資本參與，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展目標(biāo)，拿什么來保障農(nóng)民的利益?資本主義就是制造社會(huì)差別的根源，也包括農(nóng)村。三十年來的貧富差距無限擴(kuò)大，正是這種社會(huì)生產(chǎn)方式的結(jié)果，如今深化現(xiàn)有的生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)改革，何以讓農(nóng)民分享共同富裕?在私有化的過程中，農(nóng)民的集體利益也是潛在的財(cái)產(chǎn)已被剝奪，土地的兼并，又使農(nóng)民的既得財(cái)產(chǎn)被剝奪，農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利的基礎(chǔ)在哪里?當(dāng)土地成為地方財(cái)政的來源，小產(chǎn)權(quán)房上市躍躍欲試，“建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場”，將滿足了誰的利益?

　　在公有制下，雖然條件仍然艱苦，但我們已享受了城市免費(fèi)醫(yī)療，農(nóng)村合作醫(yī)療;享受了免費(fèi)的教育;城市中的一部分人逐步享受了福利住房。說“免費(fèi)醫(yī)療不可能”是騙子的謊言，而恰恰提示了是在私有制下的不可能!醫(yī)療商業(yè)化、教育產(chǎn)業(yè)化、住房市場化，使百姓的利益在原有社會(huì)保障體系被摧毀的環(huán)境下所喪失，同時(shí)所產(chǎn)生的復(fù)雜紛繁的社會(huì)問題，都是私有化的結(jié)果，回避所有制問題或繼續(xù)的私有化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的物質(zhì)基礎(chǔ)在哪里?如今的養(yǎng)老問題就是一個(gè)例證，竟然要用延遲退休來解決養(yǎng)老，實(shí)質(zhì)是一種榨取。養(yǎng)老需要積累，寅吃卯糧，今天用明天的錢，拿什么來養(yǎng)老?三十年來，賣祖宗、賣田地，摧毀了屬于全民所有的國有企業(yè)，養(yǎng)老的物質(zhì)基礎(chǔ)在哪里?

　　所喜的是：這次公報(bào)提出，“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度”。人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)是什么?就是掌握生產(chǎn)資料，它是當(dāng)家作主的物質(zhì)基礎(chǔ)。人民是哪一些人?就是占絕大多數(shù)的工人和農(nóng)民為主體的95%以上的人群，這些人不掌握生產(chǎn)資料，連話語權(quán)都沒有，又何以當(dāng)家作主?他們?cè)跒橘Y本服務(wù)，他們的民主政治也必定為資本所控制。看看人民代表中有多少是工人和農(nóng)民，再來談工人和農(nóng)民有多少的民主!看看這些人民代表掌握了多少的資本，再來談這是代表誰的民主。

　　當(dāng)前國家安全形勢(shì)是建國以來最嚴(yán)峻的時(shí)期，面臨的挑戰(zhàn)空前復(fù)雜。設(shè)立國家安全委員會(huì)，從整合國家資源來保障國家安全無疑是有利的。但它與國家安全局、國防部、國務(wù)院及發(fā)改委和司法部門是什么樣的關(guān)系呢?是國家的另一個(gè)權(quán)力中心嗎?代表國家權(quán)力的必定是以國家所有權(quán)為基礎(chǔ)，它就是代表國家的公有制形式，當(dāng)以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，如何行使國家權(quán)力?是否為產(chǎn)生內(nèi)耗?看看今天用于國內(nèi)維穩(wěn)的龐大開支，(網(wǎng)傳超過國防經(jīng)費(fèi))能否說明是已處“內(nèi)憂外患”的境地?俗話說：家和萬事興，兄弟一心其利斷金，對(duì)于國家而言也是這樣，百姓安居樂業(yè)才有社會(huì)安定，工人下崗，農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，就業(yè)難、買房難、看病難、上學(xué)難，何以安居樂業(yè)，怎么社會(huì)安定?人民團(tuán)結(jié)一心，才能萬里江山萬里營，十億人億十億兵，才能抵御一切外來入侵，這就是國家安全的根本保證!當(dāng)官民沖突引發(fā)民怨，群體事件頻發(fā)，把國家的暴力工具對(duì)向百姓的時(shí)候，國家何以有安全的基礎(chǔ)和保障?

　　群眾路線是共產(chǎn)黨的法寶，是安身立命之本。欣慰的是“群眾路線”寫進(jìn)了報(bào)告。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們有著無限的創(chuàng)造力。但是，“頂層設(shè)計(jì)”就是從上而下的推動(dòng)過程，又何以發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?三十年來積累的社會(huì)矛盾，也可以說是“頂層設(shè)計(jì)”的結(jié)果，而且是頂層“摸著石頭”設(shè)計(jì)的結(jié)果。這次，中央要成立“全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”，它與發(fā)改委又是什么關(guān)系，又有什么聯(lián)系?它與國務(wù)院和新成立的國家安全委員會(huì)又是什么關(guān)系，相互怎樣協(xié)調(diào)一致?是否要成為新的“權(quán)力中心”，或是垂簾聽政的“太上皇”?他們的意志是否就是國家意志，又能否體現(xiàn)人民意志，且如何體現(xiàn)人民意志?

　　意識(shí)形態(tài)、思想形態(tài)和社會(huì)價(jià)值體系是構(gòu)建在相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，所有制問題認(rèn)識(shí)的紊亂，反映在意識(shí)形態(tài)方面也必然紊亂;對(duì)發(fā)展方向的模糊，社會(huì)的核心價(jià)值觀必定混亂。只有社會(huì)主義才是國家繁榮安定，人民走向共同富裕的必由之路，只有堅(jiān)持公有制才是社會(huì)主義的正道!

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