楊瀾有什么資格嘲笑信仰毛澤東思想的工農大眾？（修改稿）
最近一個文化界的名人楊瀾，忽然在她的博客中攻擊起信仰毛澤東思想的普通群眾了。
博客中的@楊瀾寫道： 毛澤東去世時我才上小學二年級。當時師生都泣不成聲。記得我滿懷恐懼地問老師：＂毛主席不在了我們會不會去做童工？＂那種全民幸福系于一身的洗腦和催眠真不可思議！不過它有多強大就有多脆弱，國門一開，神話不攻自破。
什么叫“洗腦和催眠”？
全世界有三之一的人口信仰耶穌，這是不是也是“洗腦和催眠”？
是的，毛主席的理想沒有實現，但是，他的反對人剝削人，人吃人社會，反對男人玩弄婦女，反對貧富兩極分化，反對官僚階級的理想難道錯了嗎？
耶穌的理想不也是提倡愛，提倡愛世人，提倡孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。
耶穌為了實現理想甚至被釘死在十字架上。
耶穌的這些理想實現了嗎？
耶穌的理想在西方不僅沒有實現，反而隨著資本主義經濟的發展，殺人、奸淫、偷盜、作假證陷害人、貪戀別人妻子和財物的行為在那些滿口仁義道德、男盜女娼的富人階層和官僚階層越來越多了。
當西方資本主義國家的首腦們坐在飯桌前向他們信仰的“主”禱告時，楊瀾怎么不疑惑這些白人被“主”的“洗腦和催眠”不可思議？
然而，耶穌沒有能夠辦到的事，毛澤東領導下的共產黨新中國卻讓中國沒有娼妓，沒有貪污腐敗，真正實現了工農大多數人民的經濟平等，政治平等。
或許在毛主席領導的那個時代很貧窮，但是，毛主席領導的時代有童工嗎？有窮人女兒淪為娼妓嗎？有黑社會嗎？有窮人的孩子讀不起書嗎？難道這些事實在你楊瀾的眼中都是“神話”？
一個八九歲的兒童，在那個人人平等的社會怎么可能“滿懷恐懼地問老師：‘毛主席不在了我們會不會去做童工？’”這樣一個奇怪的問題。
即便當時你楊瀾“滿懷恐懼地”問了這樣一個奇怪的問題，那么在毛主席去世后，經過三十多年的改革，事實已經作了答復。毛主席不在了，社會確實讓千千萬萬窮人的孩子做了童工，不但做了童工，有的還被逼跳樓或做了娼妓。
猶其是廣大農民的孩子，他們的學校被撤并，雖然有校車接送，可是這些校車，你楊瀾等等權勢和富人們愿意將自己的子女放心交給這些隨時車毀人亡的素質極差的司機們手中嗎？他們的父母被逼迫背井離鄉到城里做苦工，而這些農民的孩子連到城里幼兒園、城里學校讀書的資格都沒有。
如果說“神話不攻自破”，那些否定毛澤東思想，否定毛主席領導下的社會主義社會優越性的精英們，才是真正的“神話不攻自破”。
一個嬰兒剛生下來難免會不斷跌倒，社會主義如同初生的嬰兒，有錯誤也是難免的，一個人是如此，一個社會也是如此。你楊瀾難道一生從不犯錯？為什么在三十多年后仍然對毛主席領導下的新生社會主義那么的刻骨仇視和嘲笑？
雖然毛主席領導下的社會主義也會不斷的犯錯誤，但是路線、政策都是為了消滅人剝削人、人壓迫人、貧富兩極分化、官僚主義等一切不合理現象，實現共同富裕目標而努力奮斗。如果按照毛主席的當時制定的“四個現代化”路線，走到現在，又怎么見得人民生活不比當前更富有？
當然，歷史不能假設，但是卻可以對比。
江蘇華西堅持集體道路，讓農民共同富裕的；被私有改革精英吹捧為全國榜樣的小崗三十多年過去了，仍然窮的窮，富的富。而且無數事實證明，凡是堅持集體道路的農民，其生活都比分田到戶的小崗村農民富裕，這難道不是最好的證明嗎？
面對社會的殘酷現實，你楊瀾有什么資格嘲笑信仰毛澤東思想的人民群眾不可思議的被“洗腦和催眠”？睜眼說瞎話，難道不怕下地獄嗎？
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