辛子陵、李悔之們已開始“逼宮”“招安”了

否定文革，我黨已經(jīng)有決議。但是，從任何事物都存在“兩個方面”的“客觀性”努力探尋，必然會發(fā)現(xiàn)：其實，毛澤東文革之舉措中，亦有著巨大真理性“顆粒”。愚見以為,對文革全盤否定，連毛澤東辯證法的真理內(nèi)核都拋棄了，是當今出現(xiàn)的“反腐還腐”、“前腐后繼”、黨威漸微、民心失向……等問題的重要原因之一。

東西方社會制度比較性研究表明，同資本主義的三權(quán)分立、議會制相比，由社會先進分子組成、有著先進黨綱、全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨，——由這樣的偉大黨實行一黨專政（毛澤東稱之一元化領(lǐng)導(dǎo)），無疑是有著任何制度不可比擬的優(yōu)越性（當然也會有缺點）：黨的先進性容易統(tǒng)一意志、集中力量，不但極易推動社會性改造，而且能煥發(fā)全社會前無古人的物質(zhì)財富創(chuàng)造力。從馬克思到毛澤東，都在這一點上有著濃筆重彩,——無產(chǎn)階級不可能利用資產(chǎn)階級的國家、民主及管理達到自己的目的。而毛澤東的理論和實踐，則又集中在——實行一黨專政的共產(chǎn)黨必須是“先進的、全心全意為人民服務(wù)的”，這一核心之點上。從根本意義上說，共產(chǎn)黨的先進性是一黨專政的前提，離開這一前提，資本主義的三權(quán)分立就會以強勢來“招安”。值得特別注意的是，眼下，辛子陵、李悔之們已開始做這一“逼宮”“招安”工作了。

嚴肅地說，對如何保證共產(chǎn)黨的先進性，——后來叫“黨不變質(zhì)”，毛澤東在新中國的建國前后，就運用辯證法，深刻考慮到“管理、監(jiān)督的權(quán)力本身還得受監(jiān)督”等一系列問題。有個著名的跳出周期率的講話，可算是個起點。毛澤東說：“我們已經(jīng)找到新路。我們能跳出這個周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人負起責來，才不會人亡政息。”

建國后，直到毛澤東逝世，他幾乎全是在做這篇——保證共產(chǎn)黨先進性的——“大文章”（毛澤東一生中做的兩件事中的第二件事）。并且，重點又是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)。具體地說，就是表現(xiàn)為：嚴格治吏，黨首先管好自己的各級領(lǐng)頭人。

相信，毛澤東這方面的理論實踐，不僅是中國人，甚至包括全世界，都是刻骨銘心的。為不為難網(wǎng)壇版主，這里只擇當前人們都認同的一些話。

毛澤東在一次講話時說:“治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維;四維不張,國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥,貪污無度,胡作非為,而國家還沒有辦法治理他們,那么天下一定大亂,老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣,共產(chǎn)黨也會是這樣。”

他還語重心長地告誡全黨：“我們殺了幾個有功之臣也是萬般無奈。我建議重讀一下《資治通鑒》。治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維。四維不張，國之不國。如果一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣。殺張子善、劉青山時我講過，殺他們兩個，就是救兩百個、兩千個、兩萬個啊。我說過殺人不是割韭菜，要慎之又慎。但是，事出無奈，不得已啊。問題若是成了堆，就是積重難返了啊。崇楨皇帝是個好皇帝，可他面對那樣一個爛攤子，只好哭天抹淚去了喲。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇楨，我們決不會腐敗到那種程度。不過誰要搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋。”（《黨建經(jīng)緯》1998年第1期）

古代的畢達哥拉斯學派，是以“圓”為美的；社會運動也存在“九九歸一”的“圓形運動”。唯物辯證法則說，歷史運動是波浪式前進、螺旋式上升，是上升式圓圈運動。晚年毛澤東也常常談及這些，并在實踐中堅持辯證法。如今中國，經(jīng)過前后兩個三十年的社會主義實踐比較，全社會對社會主義的認識漸漸又聚焦在“黨領(lǐng)導(dǎo)、管理社會”，而“黨得首先接收監(jiān)察管理，尤其要管好黨的管理者”上面。種種跡象表明，今天，廣眾性認識已開始在社會上升式圓圈上同毛澤東的某些觀點重合。

在黨的生日里，本網(wǎng)民熱切期待我們黨在治黨的認識、實踐上，沿著上升的圓圈運動，最終完成偉大突破。在理論和實踐的結(jié)合上，真正實現(xiàn)“黨先管好領(lǐng)頭者”。

我們有信心同歷史一齊高唱：人民不會不接受辯證法的調(diào)教！！！

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