除了房產(chǎn)商，還有哪些人應(yīng)該牢牢記住總理關(guān)于“應(yīng)該流著道德的血液”的諄諄教導(dǎo)？　　

總理在回答網(wǎng)友關(guān)于控制房價(jià)問題時(shí)很動(dòng)情地說：“在這里我也想說一點(diǎn)對(duì)房地產(chǎn)商的話，我沒有調(diào)查你們每一個(gè)房地產(chǎn)商的利潤，但是我認(rèn)為房地產(chǎn)商作為社會(huì)的一個(gè)成員，你們應(yīng)該對(duì)社會(huì)盡到應(yīng)有的責(zé)任。你們的身上也應(yīng)該流著道德的血液”。　　

本網(wǎng)民認(rèn)為，總理這段話是對(duì)斯密《情操論》至今為止最透徹和最深刻的理解，是創(chuàng)造性地發(fā)展了斯密主義。這不是一般經(jīng)濟(jì)理論學(xué)者、教授能夠達(dá)得到的理論水平，即使是當(dāng)今最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)屆泰斗，也未必能夠有如此的深厚博學(xué)理論之才。可以說總理對(duì)《情操論》已經(jīng)到了爐火純青，運(yùn)用自如，活學(xué)活用，立竿見影的效果。這不僅是對(duì)房產(chǎn)商說的，而應(yīng)該看作是對(duì)所有國有企業(yè)家，民營企業(yè)家的教導(dǎo)，是市場經(jīng)濟(jì)下放之四海而皆準(zhǔn)的真理。　　

本來，斯密《情操論》和《國富論》一直被看作是一方面以利己主義目的論構(gòu)建起自由主義經(jīng)濟(jì)思想體系，另一方面又以利他主義道義論構(gòu)建起德性論思想體系，從而使斯密自己的思想處于一種人格分裂狀態(tài)悖論之中，而總理卻談笑間，輕而易舉地讓這分裂狀態(tài)的悖論相統(tǒng)一了。　　

總理的這個(gè)講話如一聲春雷，給中國改革帶來了陽光希望。只要說：“你們應(yīng)該對(duì)社會(huì)盡到應(yīng)有的責(zé)任。你們的身上也應(yīng)該流著道德的血液”，不要說是房產(chǎn)商，即便是鐵石心腸的強(qiáng)盜，想來也會(huì)感動(dòng)地放下屠刀，立地成佛的了。　　

有如此思想境界的好總理，中國的改革怎么能不無往而不勝。　　

毛主席說，世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨最講認(rèn)真。　　

從總理的這段講話中，不但讓人們又一次體會(huì)了什么是認(rèn)真科學(xué)精神，什么是真正的特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。更讓中國全體人民從此看到了希望，看到了溫暖的陽光。　　

想來，醫(yī)療機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、工農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線先富們，猶其是暴富階層們，一定會(huì)更加如饑似渴地認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻俯總理的講話，永遠(yuǎn)牢記總理“應(yīng)該流著道德的血液”的諄諄教導(dǎo)。　　

相信不久的將來，這些“應(yīng)該流著道德的血液”的先富們?cè)凇皥?jiān)持改革不動(dòng)搖”中，一定會(huì)把我們帶入看得起病，上得起學(xué)，住得起房，沒有娼妓，沒有上訪，活在體面尊嚴(yán)幸福美好生活的改革春天里。　　

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