朝鮮召開勞動黨全國代表大會，鳳凰網急不可待地打出新聞標題“朝鮮：史上唯一的社會主義世襲制國家”，其實，金正日三子金正銀只是入選中央軍委，其父仍是總書記。

朝鮮，沒有太多的選擇。

它可以走蘇東集團的“民主自由化”之路，但結局悲慘，非但共產黨會被反對勢力掃地出門，新起的資本權貴也會大肆掠奪國家資源和人民財富。

也可以學中國，搞“有朝鮮特色的社會主義”，但美國不給機會，美國的政策一直是想致朝鮮于死地，讓韓國“統一”朝鮮半島。朝鮮在軍事封鎖和經濟制裁的夾縫中，頑強而機智地尋找生存的空間。

朝鮮不像中國，毛澤東在晚年利用中蘇矛盾，以及對國際宏觀局勢的睿智判斷，為中美建交，甚至可以說為改革開放，打下了基礎，埋下了伏筆。

況且，中國的改革開放很多地方都違背了社會主義原教詣。古巴和朝鮮，是傳統社會主義世界崩潰后僅存的一對遺孤。所謂傳統，是它們都視資本主義為敵讎，以實現共產主義為己任和目標。改革開放的第一步，就是去意識形態化，以求得西方和資本主義世界的諒解，融入“自由、開放的世界”懷抱。猶如妓女賣淫，須先放下尊嚴，不能對嫖客挑三揀四，評頭論足。改革開放，對內以犧牲公平、正義，犧牲大多數人的幸福來構建少數人的資本王國和幸福天堂，對外則完全搬照經典的西方自由經濟學教材，淪為西方國家的原料輸出國和廉價勞動力生產車間。概而言之，是 “以生存換取生存”。

在無路可走的情況下，社會主義發生了畸變，走向了“血親政治”。實際上，歷史上眾多的社會主義國家，在立國之初都或多或少地違背了社會主義民主原則，變成了威權體制，這是可以理解的，因為面臨資本主義世界的反撲和演變，國家的生存是第一位的，松散的、多元權力中心的管理，不足以保障這種生存。在整個社會主義史中，這種生存危機感伴隨始終，如影隨形。蘇東集團的垮臺，證明這種國體生存危機感并非空穴來風。

我們確實看到，金正日子承父業，現在金正日又讓金正銀坐軍委第二把坐椅，當屬“有意栽培”。卡斯特羅也屆退休，其弟勞爾逐漸升為古巴新的政治明星。只有親人是最可靠、最可信的，只有通過任人唯親，才能確保信仰不滅、國家顏色不變，古巴和朝鮮，朝鮮和古巴，這兩個傳統社會主義國家，正以畸變的形態，以違背社會主義民主原則的悖論形式，勇敢地回應整個資本主義世界的挑戰，一如堂吉訶德大戰風車，不同的是，風車是假想敵，而朝鮮和古巴的敵人卻是真真正正的，是強大和野蠻的，是窮兇極惡的，是攸關共產黨生死的問題。非常時期，必有非常之舉。

朝鮮的憲法里沒有世襲制。如果是說既成事實，世襲制倒是西方資本主義國家里遍地開花的事實。美國不是有羅世福一世、羅世福二世，布什一世、布什二世？小布什在老布什擔任總統期間，利用其父關系，大發海灣戰爭財，日進桶金；約翰·肯尼迪當總統時，其弟成為總檢察長，這些例子即便說明不了美國存在“血親政治”，至少也揭露了少數精英壟斷權力的美式民主的真面目。另外，富裕的資本家也可以用金錢界劃出自己的王國，在私有財產絕對神圣、受法律和軍隊保護下，他儼然可以是這種王國的國王，獨斷地統治著自己的奴隸（工人和雇員）。這種王國，可以用合同轉賣，也可以世襲傳給子孫后代。如洛克菲勒家族，雖從未有族人出任過美國總統，但長居政幕后對當權精英施加強力影響，可說是“未加冕的總統”。通過金錢和經濟影響權力，從而讓權力為自己開疆拓土，獲取更多的資源和奴隸。這就是資本世襲制的全部內容和全部奧秘。

民主不是資本主義國家的專有名詞。社會主義的第一要義就是民主，真正的人民當作主，而這一“民主”前面，絕不允許附加任何修飾或限定性定語，比如“金錢的”民主。社會主義民主應該是一種比資本主義民主更徹底的、更廣泛的民主。但是，朝鮮和古巴的困境，使我不得不產生了如下的疑惑：一國到底能不能建成社會主義？它的勝利是否必須以世界社會主義的勝利作為背景和動力源泉？亦或社會主義只是一針扎向資本主義世界的預防流感的疫苗針劑？

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