道德崩塌的末日悲歌
——感懷于《挾尸要價》獲獎話題
這個話題實在讓人太胸悶太悲傷，面對它簡直提不起筆來。幾天來一打開《烏有》，這個話題就會撲入眼簾，禁不住讓人對它說些什么。
《挾尸要價》新聞圖片獲得了金獎，是好事。好就好在它把社會道德衰敗和正義面臨悲涼又一次重重托出水面，在對人們視覺沖擊、寒磣心肺的同時，引發人們對時下社會道德的沉重思考。
“挾尸要價”這種事無論放在地球上任何國家、人類任何時代，用最低級的道德衡量，都是喪盡天良，豬狗不如的。如果其中還有人為的做局下套（很可能存在這種情況，見崔士忠《<挾尸要價>背后的黑色故事及謀殺陷阱》），就更是陰毒之至、罪惡滔天、人神共憤、天不容誅！中國上下五千年社會道德起起伏伏，就算在最低點，也沒有出現過把撈尸作為賺錢營生的事情。
過往的中國，無論社會道德怎樣墮落淪喪，精神怎樣分崩離析，有幾樣事情是斷然不會收錢的：路見不平出手相助，救人急難，打撈尸體，掩埋無名尸骨等，這實際上是社會道德行為底線。一個民族，一個國家，無論怎樣不濟，只要守得住這個底線，就有正本清源、起死回生的一天。中國千百年之變局就貫穿著這條生死之線。譬如中國春秋戰國時期，近百個分封國戰來斗去，兼并來兼并去，最后只剩下戰國七雄，在這場國家大淘汰中，什么力量造成有的滅亡，有的存續？是道德力量和道德高度。“君有德，則民附，民附則國強，國強則不亡。君失道，則民散，民散則國弱，國弱則亡。”這里說的“君德”并非只是人君之德，而是君德與社會道德的集合。秦行商鞅變法，雖厲于法度苛政，卻不失于道德之基，商君變法中用于整飭德化的條款不下半數，例如教民以信，授民以誠，提倡任事務忠，淳樸節儉，厚生薄葬，鄰里協作等。反觀六國，君臣驕奢，民心狡諂，利欲熏心，勢如散沙。每一國皆富于秦而終亡于秦，何也？道德敗壞、民心散失也。可見，秦滅六國一統天下者，勝之在德。而四海并天下一之后，秦失所德，民心棄秦，乃二世而亡。
中國有史朝起朝落（朝：朝代）代興代衰，無不伴隨著社會道德曲線的高高低低。如果將這條曲線延伸到今天，我們將會看到，“特色社會”的道德曲線竟然在五千年歷史長河中處于最低點，它已經擊穿了歷史上所有道德底線！《挾尸要價》不過是這個低點上的一個悲慘音符。悲慘的音符還有很多很多，展開報紙，打開電視，點開網頁或舉目四顧，俯拾即是。很多很多的悲慘音符合奏出我們這個時代道德崩塌的末日悲歌，它凄慘的吟唱著社會分崩離析的哀婉曲調。
令人驚訝的是，中國歷史道德曲線從最高點急速墜落到最低點僅僅用了三十年，它短的不能再短，在歷史長河中只能算作——剎那，這一定令所有的歷史學家都會感到迷茫和不解，相信在未來，一定有人會將他的謎底掀開。有一個重要的原因會被未來的人們一致認可，那就是，創造中國“特色社會”的這“一代精英”實在太“偉大”了，他們不僅創造了毀掉一個良好社會的最快紀錄，還創造了把人變成魔鬼最多的紀錄。歷史將記住他們，因為他們將成為這兩項歷史紀錄的永久保持者。
嗚呼，當一個社會金錢成為第一位的時候，當人類所有美好情操、道德被貪婪撕得粉碎、作踐得讓人避猶不及時，這個國度、這個社會還能久存嗎？
我們深切悼念一年前見義勇為獻出生命的學子，我們痛斥撈尸牟利、挾尸要價的卑劣行徑，更要嚴懲、打擊做局害命、不義取財這樣喪盡天良的犯罪行為，還要譴責這個惟錢是圖、道德淪喪的腐朽社會！
有人說，這樣的改革道路（天下最背時倒灶的路）要堅持走下去，“決不走回頭路”，呸！&%$^我問你，你們“挾尸要價”還要要多久？！
（說粗話，都是給他們氣的）
2010.8.24
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