李一道長的馬甲問題
司馬南/文
隨著媒體報道的逐步深入，曾經半人半仙的李一道長，漸漸恢復了自己的本來面目——無非一個20年前“氣功大師”那撥沒趕上，較晚些時候長出來的一顆縉云山毒蘑菇。觀其惑眾的基本手法與神跡展現內容，與當年那些神功大師，如嚴新、張宏堡、沈昌、胡萬林、李洪志，與后來的冒牌養生專家林光常、張悟本如出一轍，基本上沒有什么原創性。
但是，也正因為如此，人們便更加不解：為什么脫下道教馬甲之后，一個丑陋不堪技術含量甚低的騙子，能夠蒙騙這么多的人呢？
《環球時報》英文版記者就此追問，我講了“撐、病、蒙、空、瘋”五方面原因。
撐，就是撐的，亦即吃飽了撐的。
人們到縉云山去干什么？最開始，很多人是去減肥的，大家成幫結伙到山上，試圖體會遠離塵世餐風露宿的感覺，道士們借機聲言他們有辟谷之妙法不同于俗世饑餓減肥，這個主意新鮮好奇，頗為符合現代人血脂、血糖、血壓“三高”狀態下的微妙心理需求，于是乎，從“辟谷減肥”入手，很多人自愿上山。到了山上，便掉進了與傳銷手段別無二致的“洗腦班”。上山的人們大概怎么也想不到，前三天免費體驗班上他們所看到的“一切奇跡”均是精心設計的結果。
病，病的，亦即有病亂投醫。
現代醫學固然已經空前發達，但是，醫學科學的進步永遠滿足不了人們已經被吊得越來越高的胃口。君不見，逾百歲老翁仙逝，媒體依然用“因病醫治無效”的字眼嗎？那意思是如果“醫治有效”，老人家應該活到250歲。眾所周知，即使大醫院，專家教授對很多的疾病也欠缺有效的對付手段，專家們不敢像、也不會像江湖術士們那樣信口開河胡亂承諾，所以正規的醫院總是顯得沒有胡萬林的終南山和李一的縉云山有魅力。
蒙，蒙的，亦即被人家忽悠了。
據20余年，來與各種江湖騙子打交道的經驗，我發現江湖術士有一個共同的特征，那就是善于裝神弄鬼（例如水下閉氣表演），并敢于舔著臉“給一切以解釋”。沒有他們不能的，沒有他們不會的，盡管其解釋十分牽強可笑，但是，因為中國幅員遼闊人口眾多，而具有科學精神，掌握科學知識的人所占比重很小，騙子總是很容易找到目標受眾并從他們身上騙到不菲錢財。
空，空的，亦即心靈空虛信仰缺失。
今天許多人喜歡說“多元化”，殊不知，所謂多元化，有時是沒有共同價值觀、沒有共同目標、一群烏合之眾的代名詞，這是極其可怖的一種局面。當一個人內心空空，并無定見，亦無鑒別力，浮萍一樣隨波逐流的時候，其內心的波動靠別人提供的心靈按摩產品來疏導和減壓，而這正是李一道長們偷著樂，瘋狂斂取不義之財的時候。
瘋，瘋的，亦即盲目趕時髦。
這種病態的社會潮流，以所謂的“成功者”為風向標，人們猶如過江之鯖追求成功，競相比時髦、比出位、比大膽、比誰比誰更無恥。你曝光私密照，我就公布“獸獸門”；你展示中性美，我就炫耀花樣男，你炫耀花樣男，我干脆偽娘；某養生專家溢美紅薯，另一個就神話綠豆，你神話綠豆，我就神話生泥鰍，你神話生泥鰍，我干脆神話服氣辟谷……人們在一輪又一輪的盲目的跟風模仿中，消耗著過剩的精力，成就著李一李二。
當然，如果沒有那么多的熟臉名流出面吹捧，如果沒有不負責任的出版機構白紙黑字，如果沒有那幾家在人們心目中本來很有公信力的媒體不著邊際的鼓噪，如果當地的政府部門能夠見微知著依法有所作為（比如以《醫師法》為據查處其非法行醫問題，以宗教管理條例為據，查處其打著宗教旗號非法斂財問題），我相信老百姓也是沒那么容易上當的。
所以，與其說人們輕易地上了江湖術士李一的當，不如說李一從換馬甲開始，其“宗教商業化模式”誘使人們紛紛上當。
現在的問題是，難道“李一”是“唯一”嗎？
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