今天的所謂攘外，就是如何應對美霸權主義對我從黃海和南海發動的挑釁，以及怎樣維護相關領土主權特別是國家和民族尊嚴。所謂安內，就是如何在腐敗橫行、貧富對立、官民緊張的情況下保持社會穩定——和諧還只能作為遠景。套用溫總理在宏觀調控上的定位語，就是我們遇到了一個更大的“兩難”處境。如果先安內，則在核心利益被他人侵犯尊嚴被他人踐踏的情況下，老百姓心里窩火，內也難安；要是先攘外，面對因為腐敗盛行貧富對立官民緊張而難以萬眾一心的情形，恐怕那外也難攘。說句長他人志氣減自己威風的話，經過近三十年漢奸文化的熏陶，如果真的要跟人家干一場，恐怕漢奸會比滿清和民國的總和還要多很多倍——那上百萬的“裸官”們首先就最讓人不放心。
既然是一個歷史性的抉擇，當然就免不了進行歷史性的思考。記得八十年前的中國政府，就曾經作出一個“攘外必先安內”的抉擇，其結果是盡人皆知的，是在攘外的前提下才安了內。我們黨為了全民族的利益毅然放下十年血海深仇，和階級敵人一起結成民族解放戰爭的統一戰線，才有了抗日戰爭的偉大勝利，也才真正維護住了中華民族的根本利益。到了新中國成立初期，雖然大陸的形勢尚未完全穩定，反革命和土匪依然在向新生的人民政權猖狂進攻，國民經濟也在拼命恢復之中，“內”還很不“安”，但我們黨團結全國人民，硬是決定先把美帝國主義為首的聯合侵略軍給“攘”到自己的國土之外！結果很明顯，贏得了幾十年不需要再“攘外”的國際環境，“內”雖然有了文革長達十年的“折騰”，照樣“安”。所以對于以堅決維護中華民族利益（包括核心利益和邊緣利益）為己任的我們黨來說，其實根本就不存在需要考慮“安內”和“攘外”孰先孰后的問題——因為我們的“內”根本就不可能也不應該“不安”啊。
但據說現在處于什么社會轉型期和矛盾激化期，所以“內”還是要“安”的，比如“三保”之中最關鍵的就是“保穩定”。不過盡管如此，好在毛主席說的“中國人民從此站起來了”我們去年剛剛復習了一回，小平同志“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關系太大了。中國任何一個領導人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的，中國人民不會原諒的”的告誡依然聳立在《鄧小平文選》第三卷上，現在人民群眾對貪官污吏和為富不仁者的仇恨大約也沒有當年一九二七年“四一二”之后我們黨對國民黨反動派的仇恨深，因而如果再不作出“安內必先攘外”的正確決策，拿出不當洋奴的勇氣來，作一些讓盛世中國身上有些骨氣臉上有些血色的事情，恐怕就要讓人擔心小平理論其實并未起到指導作用了。
一個婦女在歹徒把她的衣服剝光魔爪伸到要害之處的時候依然還在考慮如何韜光養晦，那恐怕是再沒有什么核心利益能夠維護住，而只能讓人重新想起方志敏烈士《可愛的中國》中那位代表祖國的母親形象的！
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