在沒有“邊緣”的時候，那“核心”不也暴露成了邊緣？
比如一位美女面對歹徒的時候，她的“邊緣”與“核心”大概就會如此轉(zhuǎn)化
——我的衣服屬于邊緣利益，但我身子是核心利益，那可不能碰。
——我的手腳屬于邊緣利益，但胸部是我核心利益，也是不能碰。
——我的胸部也算邊緣利益，但貞操是我核心利益，堅決不讓碰！
——我的貞操也是邊緣利益，但生命是我核心利益，絕對不能碰！
……
當每一層“邊緣利益”沒有被堅決維護的時候，每一層的“核心利益”其實都會變成邊緣利益！
所以我們看那些沒有特色的國度，大概從來就不會把自家利益分什么邊緣與核心的。
不過這倒讓我想起流行了幾十年的一首的歌詞：“不到最后的關(guān)頭，決不輕言戰(zhàn)斗”。其出處的最老的祖宗就是“儒家先輩的思想指引我們的腳步”，而在這里邊的儒家成為統(tǒng)治思想之前不久，俺們老祖宗還曾經(jīng)有一句話：
凡犯我大漢者，雖遠必誅！
當然還有一種說法，就是適度的不在乎邊緣利益并且對犯我核心利益者也要反應(yīng)適度，是為了韜光養(yǎng)晦。但最令人奇怪的是明明“韜光養(yǎng)晦”是應(yīng)當“悄悄的干活，打槍的不要”，我們?yōu)槭裁催€要大張旗鼓地告訴全世界我們是在裝孫子呢？試想當初越王句踐要是告訴吳王夫差說“我是在韜光養(yǎng)晦”，夫差還會讓他活著回到越國么？因而在稍有一些腦子的人看來
悄悄的韜光養(yǎng)晦可能是在裝孫子，但打槍的韜光養(yǎng)晦就只能是心甘情愿當孫子！
當美女被歹徒徹底侵犯的時候，不知道她的邊緣利益和核心利益又該怎樣去區(qū)分？！她又該如何去韜光養(yǎng)晦？！
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