不僅懷舊，而且要痛說革命家史　　

中央　黨校　教授宋惠昌關于百姓不應該懷念毛澤東時代，批評這是一種他很討厭的“有懷舊情緒”言論一出，就遭到網民的強烈譴責，但譴責歸譴責，人家反正把這事給兜售出來，你有意見干瞪眼，反正大家都這么耗著，人家是常有理，別說這些話算不了什么，人家就是把烈士墓扒了蓋房子賣錢，人家心里就沒有自責，覺得心安理得，更對指責沒有愧疚，把錢學森回國后的力學研究所給強拆了，百姓痛責，發問，也不給你回復的，你又有怎么的？反正現在這些人臉皮厚到前無古人，扒祖墳的事堅決做下去，他們以后死了，也不想找個葬身之地，也不指望人們對他們一生中做的事說什么好，現在該胡作非為的，只管胡作非為，報應也好，做秦檜也好，生前他想做的事做了，何計以后人們如何對待他們呢！所以，宋昌惠跟著唱合，埋怨百姓不應該有懷舊情緒，也就一點也不奇怪。　　

然而，當今的許多事情也真的是說不清道不明的，如果說革命導師痛斥這樣的人“忘記過去的人意味著背叛”，這些人不在乎人們說他背叛，不再乎人們說他們是漢奸，賣國賊，因為事情已經走向反面，那就是愛國有罪，賣國有功，背叛有理，誰能把他們怎么的？當然這些事，是越來越說不清道不明，但是，這樣的懷舊情緒，從古書里可以找到答案的，比如明清小說里，比如野史演義里，經常可以找到這些的。在這些小說里常常描寫有茶館、茶肆里人們集中在那里吃茶聽戲，然后就講起社會的現狀，也就是說，談起國家大事來，唉聲嘆氣地說，洪武爺時期如何，永樂爺時期如何，康熙爺如何，乾隆爺如何的，現在江河日下了，這就是中華史冊上，為何有些人的名字不能被時間的推移磨滅的道理，而千百年來香火不斷的比干廟、武侯祠、關帝廟、醫圣祠、羑里城等等人們的朝拜，正是人們千百年來懷舊最現實寫照。　　

現在在中國民間，也有一種情緒，這種情緒就是遇到問題找不到答案，就開始懷念毛爺爺，或者有人說毛公，老毛。比如，當前中國娼妓遍地，有時候還煞有介事地打擊，甚至把賣淫女用繩子牽著游街示眾，百姓就說，毛澤東時代早消滅了的娼妓，現在出現了，是什么主義造成的呢？又比如，黑社會活動猖獗，大家又說，過去土匪都讓毛澤東領導的共產黨消滅了，今天怎么又復活了呢？再比如，大學生畢業后找不到工作，問老人，以前是怎么搞的呢？回答說毛澤東時代大學生是包分配的，現在的大學是產業化的，賺家長錢的，管你畢業后有工作沒工作，人家把錢賺了再說；還有，住房問題，毛澤東時代是怎么解決的，現在怎么住房那么難，買不起房，八零后，九零后都成了蝸居族，蟻族呢？人家會說，現在是什么主義搞不清楚了，毛澤東時代的工人是福利分房，不存在個人掏錢買，這些如果不信，還是到河南新鄉七里營劉莊、河南南街村、河北周家莊人民公社看看，啥叫社會主義制度有無比的優越性，人家不存在住房、教育、就業、醫療、養老問題，人家也不出門打工，不吸毒販毒，沒有黑社會，沒有吃摩擦飯，沒有發國難財的，人家一直走的是集體主義道路，人家一直發揚的是共產主義精神，人家還是沿著毛主席指引的航向前進的。所以，這些關系到百姓最根本的問題，百姓也就跟古書中，茶館里百姓聊天時說的那一樣，看看人家某某時代，現在是啥時代，所以，不讓人家懷舊，那真是難的很呢！　　

所以，我估計懷舊是一種常態，懷舊自古都有，古今中外都不例外，奧巴馬上臺演說的時候，開明章義地懷舊，從他們的華盛頓總統一直講到前幾任總統，還說要發揚前輩們的光榮傳統，打敗共產主義，看看人家，想想我們的　宋　教授，就真覺此話可笑，可悲，可恥。現在要告訴　宋　教授的是，就是一個家庭，也是有懷舊的時候，假如宋昌惠的爺做出不少好事，到他父親的時候不如他爺，就可能有他的鄰居說，當年那老爺子有什么成就，這代人不如那一代了，有啥奇怪的嗎？還有，拿錘子找礦的人說他爺當教書先生如何組織開發女子的知識，實現婦女解放，是如何辦女子學校的，這也不是懷舊嗎？有人念王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”應該也是懷舊，唱林則徐的“茍利國家生以死，豈以福禍趨避之”，應當是懷舊，將幾千年腐爛發臭的孔老二下跪禮搬到奧運會開幕式，更是典型的懷舊，可是　宋昌惠　先生是看不的，獨百姓懷念毛澤東，就是懷舊，這總是有說不過去的理由的，所以我就覺得這個中央　黨校　教授太不地道。　　

宋昌惠指責百姓懷舊，說來說去，他所努力做到的就是想讓中國的百姓失去一個階段的記憶，這個記憶就是中國出了個毛澤東，以他為首的共產黨領導人民打敗蔣介石，趕走日本帝國主義，建立了新中國，這三十年里所出現在奇跡，比如中國人民揚眉吐氣，比如兩彈一星，比如視美帝國主義和一切反動派都是紙老虎，想讓人們把這段歷史給忘記掉，想讓老百姓在那個三十年里所享受的美好生活不僅讓八零后，九零后在學校里聽不到，而且在家里也不能講，這是包藏著禍心，大不了以此掩蓋今天的社會問題，標榜他們的特別是年代的所謂成就，做一下利益集團的代言人罷了。所以，說到懷舊的問題，宋昌惠這么指責，估計也是患上選擇性失明的毛病，這個說法，不加以批判，不好好的反教授，采取反教授　方法　教授一下這樣的教授，那真對不起這個有著幾千年文化的中華大國了，有著四大發明的文明古國了，對不起這個優秀的中華民族了，如果宋昌惠以為他真的能夠與時俱進，多多看看網民對他的批評幫助，估計他能夠真真像個教授的樣了。　　

現在，想起宋昌惠的這樣的觀點，我就想起了黃炎培跟毛澤東的對話，我以為，什么叫執政周期，估計這就是，因為這些人不僅把過去了的毛澤東時代看成舊時代，還不讓人懷念這個時代，那么，毛澤東與黃炎培的對話，不是應驗了還是什么嘛，什么叫政亡人息啊，我就覺得，毛澤東一心為了人民，所有的政府機關及公共事業文化娛樂取名前面加個“人民|，現在心中不僅丟了人民，而且眼睛里看不得人民二字，都去了人民了，人民公安，很少人說是人民公安，人民檢察院，很少認為人民檢查院，人民法院，也很少提人民二字，人民影劇院，更是搞的沒蹤影了，還不叫政亡人息的話，啥叫政亡人息，現在去人民化說到底，就是去毛澤東化，有的人一聽到毛澤東這個名字就頭痛，像宋昌惠這樣的霸道，人家懷念個毛澤東還去指責，真的連封建社會都不如，人家還可以講當年的康熙爺乾隆爺如何如何，現在講毛爺爺如何如何，不讓講，這不是政亡人息是什么？　　

好在歷史俱在，毛澤東當年搞了十年的大教育，教育人民如何認清社會主義社會是一個相當長的歷史階段，在這個歷史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級斗爭性，始終存在著帝國主義的顛覆活動和資本主義復辟的危險性，因此階級斗爭要年年講，月月講，天天講，只給少數人講不行，要使全國人民都知道。現在中國發生了，人們都知道了，這是人們當年還沒有在意，幾十年后大夢初醒的，現在人們更加覺得毛澤東英明偉大，連幾十年，幾百年的事都說的再準確不過了，所以，經受過那些教育的百姓們，都是八零、九零后孩子們的第一　任　老師，現在人們不僅懷舊，而且在痛苦的思考中，找到了當今百姓吃二遍苦，受二茬罪的根本原因，不斷地以懷舊的形式，向世人訴說毛澤東時代的偉大光輝業績，而且會向后人痛說當年各自的革命家史，讓毛澤東思想的光輝更加燦爛輝煌。人們會清楚地看到，有人說中國沒有毛澤東還要在黑暗中摸索多少年，可是，現在有了毛澤東，有了黨章寫的毛澤東思想指導地位，還去摸著石頭過河多少年，讓老百姓遭罪多少年，現成的劉莊、南街、大寨經驗不去教人學習，卻去學習以討飯為榮，樹了榜樣還吃返銷糧的小崗村，到底說明了什么。　　

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