中央黨校最近比較出名，先是宋惠昌教授對(duì)“懷舊”情緒的批判，接著是吳忠民教授對(duì)當(dāng)前社會(huì)矛盾的五個(gè)特征表述。前者謬論種種，后者種種謬論，最終反應(yīng)出中央黨校教授的非馬克思主義理論水平與反社會(huì)主義價(jià)值觀的修養(yǎng)和理念，如此黨校教授，雖然代表個(gè)人觀點(diǎn)，但處在培養(yǎng)中共高級(jí)干部的位置，宣揚(yáng)非馬克思主義理論和非社會(huì)主義價(jià)值觀，就太出人預(yù)料了。依靠諸如此類的教授，要想培養(yǎng)出真懂馬克思主義者和具有社會(huì)主義價(jià)值觀的高級(jí)干部，就太出人預(yù)料了。

中國(guó)的社會(huì)制度被現(xiàn)在的執(zhí)政者稱為社會(huì)主義初級(jí)階段，那么這個(gè)初級(jí)階段的社會(huì)主義主要矛盾是什么？是生產(chǎn)力發(fā)展與人民群眾物質(zhì)文化生活日益增長(zhǎng)的需要不相適應(yīng)的矛盾為主嗎？這個(gè)似是而非的社會(huì)主要矛盾說(shuō)，經(jīng)過(guò)三十年的改開歷史，并沒(méi)有得到充分證明。倒是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)你死我活的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)得淋漓盡致。而中央黨校教授吳忠民所說(shuō)的諸多矛盾，總而言之，不過(guò)是社會(huì)主義與資本主義兩條道路斗爭(zhēng)的外在表現(xiàn)形式而已。毋庸置疑的是，這種斗爭(zhēng)形式不再時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，而是公開化，整個(gè)社會(huì)按照階級(jí)利益重新進(jìn)行了組合和劃分。執(zhí)政黨何去何從，的確到了再次選擇的關(guān)口了。

在吳忠民看來(lái)，社會(huì)成員的個(gè)體意識(shí)、財(cái)產(chǎn)意識(shí)、維權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒應(yīng)當(dāng)歸功于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸形成和以人為本理念的擴(kuò)散。利己主義、享樂(lè)主義成為普遍現(xiàn)實(shí)感，人們開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活質(zhì)量，不再高度關(guān)注禁欲主義，和過(guò)于理想化的烏托邦式的行為取向。這里吳忠民僅僅說(shuō)對(duì)了一半，利己主義、享樂(lè)主義、縱欲主義的確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和以人為本的功勞，這種理念的污染，使得中華民族再次陷入散沙一片的衰落之中。良好社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀，助人為樂(lè)的社會(huì)風(fēng)尚喪失殆盡，扶危濟(jì)困成了高風(fēng)險(xiǎn)行為，我們的社會(huì)不得不面對(duì)老人摔倒之后無(wú)人敢上前扶助的尷尬局面。沒(méi)有說(shuō)對(duì)的一半是，正如吳忠民的同事宋惠昌所說(shuō)的“懷舊”情緒的蔓延，就是對(duì)吳忠民所謂摒棄禁欲主義和“烏托邦”理念的最好回?fù)簟?/p>

看得出來(lái)，宋惠昌也好，吳忠民也罷，作為培養(yǎng)中共高級(jí)干部的中央黨校教授，價(jià)值觀取向與共產(chǎn)主義格格不入，真不知道這樣的人培養(yǎng)出來(lái)的共產(chǎn)黨的高級(jí)干部，價(jià)值觀取向是社會(huì)主義還是資本主義。如果說(shuō)出生于上個(gè)世紀(jì)五十年代末的吳忠民對(duì)過(guò)去的歷史不甚了了，尚情有可原，但至少他的父母教育之責(zé)未能盡到。我看讓吳忠民這樣的教授到民間走一走，了解百分之九十五的人民大眾是如何思考這一問(wèn)題的，免得人云亦云，信口雌黃。

人民關(guān)注民生問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是對(duì)政治訴求的一種客觀反映。把民生需求與政治訴求割裂開來(lái)，掩飾目前窘迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)在不是高明的手法。改革前的民生問(wèn)題，不是貧富懸殊的問(wèn)題，而是生產(chǎn)力發(fā)展尚未達(dá)到較為發(fā)達(dá)的原因，是國(guó)內(nèi)外的種種壓力以及為國(guó)家工業(yè)化積累巨額資金的客觀需要造成的，也是人民群眾舍小家為國(guó)家奉獻(xiàn)精神的具體體現(xiàn)。盡管如此，國(guó)家財(cái)力優(yōu)先安排解決民生問(wèn)題，使得教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等社會(huì)問(wèn)題得到良好的解決，使得農(nóng)村水利、化肥、機(jī)械等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問(wèn)題得到穩(wěn)步提高，為日后經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。前三十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，幾代人做出的巨大犧牲，公而忘私的奉獻(xiàn)精神，是國(guó)家走向富強(qiáng)的必由之路。沒(méi)有這些堅(jiān)實(shí)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)作后盾，改革開放就是無(wú)水之源，無(wú)根之木，無(wú)米之炊。一個(gè)黨校教授如果連這一點(diǎn)也搞不清楚的話，還是閉口為好。

把干群關(guān)系之間的矛盾歸咎于民眾的法治意識(shí)比較淡漠，社會(huì)組織的發(fā)展比較滯后，現(xiàn)階段的法律制度建設(shè)還比較滯后，著實(shí)是亂彈琵琶。為什么過(guò)去的干群關(guān)系如同魚水關(guān)系，現(xiàn)在的干群關(guān)系形同陌路、對(duì)立關(guān)系？似與法律制度健全不健全沒(méi)有多大直接關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，前三十年的法律制度比之現(xiàn)在多如牛毛的法律條文，相形見(jiàn)絀，絕對(duì)不可同日而語(yǔ)。然而為什么那個(gè)時(shí)候的干群關(guān)系親如魚水。吳忠民或許真搞不清楚，或許他心知肚明裝混蛋。既然在中央黨校混日子，建議狠下苦功把這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題琢磨透，免得再說(shuō)出此類的不著調(diào)來(lái)。

干群關(guān)系的惡化，在于官僚主義橫行，在于忘記了為人民服務(wù)的宗旨，在于官員的腐敗變質(zhì)。而人民群眾民主與法律意識(shí)的提高，正得益于毛澤東時(shí)代群眾運(yùn)動(dòng)的洗禮，與干部民主和法制意識(shí)的泯滅和官本位意識(shí)的暴露形成鮮明的對(duì)比。毛主席說(shuō)：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”，“群眾是真正的英雄，而我們自己卻往往是幼稚可笑的。”吳忠民把干群關(guān)系的惡化歸咎于民眾法治意識(shí)淡漠，是儒家“上智下愚”腐朽觀念的大暴露，也是他反人民的本質(zhì)大暴露。在他看來(lái)，精英們才是英雄好漢，人民群眾不過(guò)是一群烏合之眾，沒(méi)有可怕的。

人民群眾有了問(wèn)題找政府，是黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)各級(jí)政府一以貫之的告誡，所謂的執(zhí)政為民，群眾的事無(wú)小事，就是最好的說(shuō)明。政府應(yīng)該承擔(dān)起的教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等涉及人民群眾切身利益的公共事業(yè)責(zé)任，是義不容辭的。把教育、醫(yī)療、住房甚至養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)化，才是把政府置于不仁不義之地的政策。政府決策者如果繼續(xù)執(zhí)行這樣的混蛋政策，繼續(xù)被少數(shù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)傳教士所誤導(dǎo)，繼續(xù)拿民生問(wèn)題當(dāng)球踢，那么他們垮臺(tái)的日子就為期不遠(yuǎn)了，人民揭竿而起的沖突隨時(shí)可以爆發(fā)。造反是死，忍耐也是死，與其窩囊去死，不如轟轟烈烈干出一番事業(yè)，奪回人民失去的社會(huì)主義大好江山。

吳忠民也是一位市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擁躉者，反對(duì)國(guó)家對(duì)某些經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行干預(yù)。在他看來(lái)，政府在法理框架內(nèi)難以有效、全面地解決民眾的多方面要求（不知所云），就不要橫加干涉，免得直接損害民眾的合理利益。這就讓人看不懂了，政府不加干預(yù)，民眾訴求得不到解決，才會(huì)損害民眾合理利益；如果加以干預(yù)，何來(lái)直接損害民眾合理利益的矛盾之說(shuō)呢？仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，吳忠民前后的“民眾”含義是不同的。前一個(gè)提出訴求的“民眾”是指弱勢(shì)群體的工農(nóng)大眾，后一個(gè)合理利益的“民眾”，應(yīng)是少數(shù)既得利益的強(qiáng)勢(shì)人群，比如官僚資產(chǎn)階級(jí)，資本家群體。這樣一來(lái)，吳忠民的直接損害說(shuō)，也就有了合理的出處。

在吳忠民看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾有著廣泛的民眾基礎(chǔ)，他們難以對(duì)社會(huì)形成一種積極的認(rèn)同。這是一句實(shí)話，這個(gè)民眾基礎(chǔ)就是工農(nóng)階級(jí)，這個(gè)不認(rèn)同的社會(huì)是指宋惠昌所說(shuō)的“新制度”。按照宋惠昌的說(shuō)法，工農(nóng)階級(jí)應(yīng)該是對(duì)毛澤東時(shí)代的“舊制度”的懷念和認(rèn)同的群體。為什么呢？因?yàn)楣まr(nóng)階級(jí)在改開過(guò)程中獲益少、相對(duì)剝奪感比較強(qiáng)烈，很容易卷入社會(huì)糾紛和沖突事件中。之所以會(huì)這樣，吳忠民找出兩個(gè)原因，其一，歸咎于人們?nèi)狈Φ睦硇约s束，缺乏應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的從容心態(tài)，缺乏從長(zhǎng)計(jì)議，從而加重了社會(huì)矛盾的嚴(yán)重性。這下可好，群體事件，社會(huì)沖突，工人跳樓，農(nóng)民工討薪，都與強(qiáng)者無(wú)關(guān)，都是弱勢(shì)群體之罪。看來(lái)吳忠明希望的是任憑資本家剝削，任憑官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)賣國(guó)，任憑貪官污吏橫行，任憑黑社會(huì)燒殺搶掠。工農(nóng)大眾要克制，要有理性約束，要從長(zhǎng)計(jì)議。不要造反，不要反抗，不要討個(gè)說(shuō)法。由此看來(lái)，吳忠民已經(jīng)與宋惠昌一樣淪落為徹頭徹尾的資本主義吹鼓手，成為工農(nóng)階級(jí)的死敵。其二，歸咎于互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)信息傳播手段的擴(kuò)散與放大作用。因?yàn)槟承╇A級(jí)成員使用網(wǎng)絡(luò)或短信發(fā)表看法，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任都很小，進(jìn)而使得一些社會(huì)成員借題發(fā)揮，借機(jī)泄憤。歸咎于發(fā)表看法者缺乏理性，聽(tīng)者看者同樣缺乏理性或者至少來(lái)不及分析。在吳忠民眼里，老百姓還是頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的烏合之眾，根本就沒(méi)有發(fā)表自己看法的資格和權(quán)利，因?yàn)樗麄兊目捶偸侨狈硇裕嗍墙桀}發(fā)揮、借機(jī)泄憤。只有精英們獨(dú)霸話語(yǔ)權(quán)才是理性的，只有精英們的觀點(diǎn)才是睿智的。

看了吳忠民大言不慚的謬論，讓人笑掉大牙。也看得出，由于互聯(lián)網(wǎng)的誕生，精英們?cè)捳Z(yǔ)壟斷地位的喪失，使得他們靠造謠蒙騙過(guò)活的日子一去不復(fù)返了之后的頹廢心態(tài)。由于人民群眾可以利用互聯(lián)網(wǎng)（雖然仍受到制約）可以毫不留情地揭露他們的丑惡嘴臉，不爭(zhēng)論的發(fā)明和“四大”（大鳴大放大字報(bào)大辯論）的取消失去了堵塞言路的效用，使得資產(chǎn)階級(jí)及其代理人也懷起舊來(lái)：要是沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)多好啊！

面對(duì)著中國(guó)現(xiàn)階段的階級(jí)矛盾，吳忠民搬出“維穩(wěn)”理論詐唬人，希望人民群眾采取溫和的訴求方式，因?yàn)槊癖姶罅康脑V求必須通過(guò)官方介入才能得到有效解決。謝謝吳忠民的“善意”勸告，對(duì)于中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)，只要還有一口飯吃，還有一寸棲身之地，還有一點(diǎn)生存之望，決不會(huì)輕易地進(jìn)行反抗的。正是因?yàn)橹袊?guó)勞動(dòng)群眾過(guò)于善良，才導(dǎo)致中華民族屢被外夷欺辱，才是長(zhǎng)期被官僚豪紳剝削壓榨的緣故。中國(guó)人民的翻身解放，得益于毛澤東思想的武裝，得益于擺脫了儒家學(xué)說(shuō)的精神枷鎖。所以，毛澤東思想是勞苦大眾的指路明燈，是勞苦大眾的保護(hù)神。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)在的資產(chǎn)階級(jí)代表人物——精英們急于清除毛澤東思想的影響，他們對(duì)毛澤東思想恨之入骨。三十年來(lái)，他們掀起一次又一次的反毛非毛浪潮，竭盡污蔑誹謗造謠惑眾之能事，利用攫取的輿論陣地和教育場(chǎng)所貶損毛澤東和毛澤東時(shí)代，把毛澤東說(shuō)成十惡不赦的民族罪人，意欲徹底顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨存在的政治基礎(chǔ)。然而，事與愿違，人民群眾經(jīng)過(guò)三十年的比較鑒別，徹底認(rèn)清了資改派們的嘴臉，幡然醒悟，不再被資改派們所欺騙，毛澤東熱一潮高過(guò)一潮，就是人民群眾懷念當(dāng)家做主情緒蔓延的結(jié)果。今日之中國(guó)，經(jīng)過(guò)毛澤東時(shí)代特別是經(jīng)過(guò)文化大革命的洗禮，已經(jīng)厭惡了資改派的花言巧語(yǔ)。人民群眾知道，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能迫使官方介入，使自己的合理訴求得到比較快的解決。只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能迫使資改派們不敢輕易地放棄社會(huì)主義的招牌，才能展開與資產(chǎn)階級(jí)殊死的搏斗，才有可能恢復(fù)社會(huì)主義道路，才能走上共同富裕、人人平等的幸福之路。斗爭(zhēng)和反抗是唯一的出路，把自己的命運(yùn)交到資產(chǎn)階級(jí)手里，永遠(yuǎn)也不會(huì)有好果子吃。

吳忠民所說(shuō)的解決社會(huì)矛盾的兩難處境，歸根結(jié)底是所有制矛盾，這是不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。在毛澤東時(shí)代，由于抓住了階級(jí)斗爭(zhēng)的主要矛盾，才使得生產(chǎn)力發(fā)展與人民群眾物質(zhì)文化生活日益增長(zhǎng)的需要的矛盾突現(xiàn)出來(lái)。隨著生產(chǎn)力的全面提高，這樣的矛盾會(huì)逐步得到解決。華西村、南街村、劉莊村等依靠發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，走上了共同富裕之路就是最好的例證。在他們那里，勞資關(guān)系是集體與個(gè)人的關(guān)系，剩余價(jià)值變成集體財(cái)富，并最終造福于廣大群眾，而不是中飽少數(shù)人私囊，勞資矛盾自然化解，又怎么會(huì)變成兩難問(wèn)題呢。不解決所有制問(wèn)題，社會(huì)財(cái)富（尤其是剩余價(jià)值）分配嚴(yán)重不公問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到解決，貧富懸殊問(wèn)題就會(huì)成為社會(huì)痼疾，對(duì)所有政府來(lái)說(shuō)，都是“兩難”問(wèn)題。政府要么偏向無(wú)產(chǎn)階級(jí)，要么偏向資產(chǎn)階級(jí)，這是一種無(wú)法調(diào)和的階級(jí)矛盾。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)寬容就是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘忍，兩個(gè)根本對(duì)立的階級(jí)矛盾，不消滅人剝削人而且效率低下并引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的資本主義私有制，靠共決工資制就能實(shí)現(xiàn)調(diào)和嗎？癡人做夢(mèng)！

總而言之，中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主要矛盾仍是兩個(gè)階級(jí)的矛盾，仍是走社與走資的矛盾。這個(gè)根本矛盾得不到妥善解決，資本主義社會(huì)所存在的分配弊端無(wú)從解決，否則西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在的貧富懸殊問(wèn)題早就迎刃而解了。社會(huì)發(fā)展的歷史證明，在中國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)不會(huì)停歇，走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的斗爭(zhēng)不會(huì)停歇，這種斗爭(zhēng)將隨著資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)而加劇，并終將引發(fā)更大的社會(huì)沖突和社會(huì)變革，直至無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得最后的勝利。

寫于2010年7月29日修改于30日

附文：

我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)矛盾演變新趨勢(shì)
 
時(shí)間:2010年07月26日    來(lái)源:北京日?qǐng)?bào)   作者:吳忠民 
 
 
　　我國(guó)是在一種比較特殊的條件下進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的，這同其他大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)不同。這種特殊的時(shí)代背景條件使得我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾的演變呈現(xiàn)出明顯的新特征。

　　特征之一：民生需求甚于政治訴求

　　現(xiàn)階段，我國(guó)民眾對(duì)于基礎(chǔ)民生問(wèn)題表現(xiàn)出一種前所未有的重視。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸形成以及以人為本基本理念的擴(kuò)散，導(dǎo)致了社會(huì)成員個(gè)體意識(shí)、財(cái)產(chǎn)意識(shí)和維權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，同時(shí)又使人們十分看重自身的經(jīng)濟(jì)利益問(wèn)題，于是造就了一種普遍的現(xiàn)實(shí)感，使社會(huì)成員注重現(xiàn)實(shí)的日常生活，注重現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)量問(wèn)題，而擯棄以往“禁欲主義”以及過(guò)于理想化的烏托邦式的行為取向。但是，由于民生問(wèn)題在改革開放以前沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，以至于出現(xiàn)嚴(yán)重欠賬的情形。大量社會(huì)調(diào)查幾乎都一致地顯示出這樣一種情況：民眾關(guān)注的主要問(wèn)題多集中在同民眾日常生活有直接關(guān)系的部位，如就業(yè)難問(wèn)題、收入差距過(guò)大問(wèn)題、社會(huì)保障滯后、教育問(wèn)題、住房問(wèn)題等。一方面是對(duì)于基礎(chǔ)民生問(wèn)題表現(xiàn)出一種前所未有的重視，另一方面卻是民生問(wèn)題沒(méi)有得到應(yīng)有的改善，明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在這樣的情形下，源自民生方面的社會(huì)矛盾必然會(huì)大量出現(xiàn)。相比之下，政治方面的訴求尚未引起民眾的足夠重視，相應(yīng)的由政治訴求所引發(fā)的社會(huì)矛盾不可能成為數(shù)量居多的社會(huì)矛盾。

　　特征之二：干群之間的矛盾比較突出

　　從社會(huì)矛盾對(duì)應(yīng)群體的角度來(lái)看，官民（干群）之間的矛盾比較突出，這是由中國(guó)特定的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景條件所決定的。一方面，民眾對(duì)于政府有著一種心理和行為的慣性依賴。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)現(xiàn)階段的法律制度的建設(shè)還比較滯后，民眾的法治意識(shí)比較淡漠，而且社會(huì)組織的發(fā)展也比較滯后。在這樣的情形下，作為民眾傳統(tǒng)心理的一種延續(xù)或者是一種路徑依賴，民眾自然就會(huì)向政府表達(dá)各種各樣的利益訴求。實(shí)際上，這是民眾對(duì)政府的一種錯(cuò)位行為，即：該找的事情去找政府，不該找的事情也去找政府。另一方面，政府對(duì)于民眾承擔(dān)了大量的、幾乎可以說(shuō)是難以勝任的無(wú)限責(zé)任。本來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中政府的合理定位應(yīng)當(dāng)是公共服務(wù)型政府，但是由于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是政府推動(dòng)型的，政府對(duì)于整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程起著其他國(guó)家和地區(qū)所沒(méi)有的巨大作用，對(duì)于社會(huì)的方方面面有著力度較大的干預(yù)力。這些干預(yù)力有的是十分必要的，有的是特定時(shí)期不得已而為之，有的則是越過(guò)了公共利益的邊界成為一種有害的行為。既然民眾對(duì)于政府有著一種過(guò)度的依賴，依靠政府解決問(wèn)題的期望值很高，同時(shí)政府在法理的框架內(nèi)難以有效、全面地解決民眾的各方面要求，而且政府不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)力也會(huì)直接損害民眾的合理利益。在這樣的情形下，官民（干群）之間的矛盾必然會(huì)凸顯。

　　特征之三：個(gè)案問(wèn)題容易演化成整體化的矛盾

　　從社會(huì)矛盾激化的角度看，中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾往往表現(xiàn)出一種連帶性的、迅速擴(kuò)張的特征，即個(gè)案問(wèn)題容易演化成整體化矛盾的現(xiàn)象。其主要原因在于：

　　其一，中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾有著廣泛的民眾基礎(chǔ)。由于基本民生問(wèn)題沒(méi)有得到應(yīng)有的改善，因而使得為數(shù)不少的社會(huì)成員尤其是工人群體和農(nóng)民群體當(dāng)中的一些成員產(chǎn)生積怨，難以對(duì)社會(huì)形成一種積極的認(rèn)同。作為人數(shù)最多的工人群體和農(nóng)民群體中的成員，由于獲益少、相對(duì)剝奪感比較強(qiáng)烈，因而一些人作為當(dāng)事人很容易被卷入社會(huì)糾紛和沖突事件當(dāng)中。

　　其二，社會(huì)焦慮現(xiàn)象推波助瀾。在急劇轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)，在某種程度上社會(huì)彌漫著一種焦慮不安的情緒和浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，使社會(huì)焦慮成為一個(gè)比較明顯的時(shí)代特征。社會(huì)焦慮使人們?nèi)狈σ环N應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的從容心態(tài)，缺乏從長(zhǎng)計(jì)議的理性安排。既然缺乏理性的約束，那么人們相對(duì)來(lái)說(shuō)就容易卷入某些自己本來(lái)或許所沒(méi)有料想的糾紛或沖突當(dāng)中，從而加重了某些社會(huì)矛盾的嚴(yán)重性。

　　其三，互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)信息傳播手段的擴(kuò)散與放大作用。近年來(lái)，中國(guó)的信息傳播手段呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)信息傳播手段對(duì)社會(huì)矛盾的形成和擴(kuò)散自然也產(chǎn)生了不小的影響。在先進(jìn)信息傳播手段越來(lái)越普及的條件下，至少出現(xiàn)了兩種情形：一是關(guān)注某個(gè)社會(huì)矛盾的某些社會(huì)成員，使用網(wǎng)絡(luò)或短信發(fā)表看法。由于大量網(wǎng)絡(luò)帖子和短信采取匿名的方式發(fā)布，因而發(fā)表者所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任都很小，進(jìn)而使得一些社會(huì)成員借題發(fā)揮、借機(jī)宣泄，這樣，大量未經(jīng)證實(shí)或認(rèn)真分析的看法甚至是非理性的看法就會(huì)紛紛出現(xiàn)。另一種情形是，越是激烈的言論，越容易引人注意，因而傳播的范圍就越廣。如果說(shuō)看法發(fā)表者缺乏理性的話，那么聽(tīng)者同樣也缺乏理性至少是來(lái)不及進(jìn)行必要的分析。在這樣的情形之下，社會(huì)矛盾很有可能會(huì)加重，個(gè)案問(wèn)題易演化為整體化矛盾。

　　特征之四：訴求方式相對(duì)溫和

　　就現(xiàn)階段中國(guó)大多數(shù)民眾的利益訴求方式而言，仍然是以溫和的方式為主，激烈的利益訴求方式只是少見(jiàn)的現(xiàn)象。

　　其一，人心思定已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的共識(shí)。改革開放的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)反復(fù)證明，社會(huì)穩(wěn)定是現(xiàn)代化進(jìn)程得以順利推進(jìn)的基本前提條件。如果沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定，那就意味著社會(huì)動(dòng)蕩。這一點(diǎn)已經(jīng)為中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層所廣泛認(rèn)同，人心思定已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。顯然，在人心思定這樣一種較為普遍的社會(huì)心理背景下，民眾在表達(dá)利益訴求時(shí)，更容易傾向于以溫和的方式來(lái)進(jìn)行。

　　其二，利益訴求一方行為方式的理性選擇。中國(guó)民眾是十分理性的，在考慮一些重要問(wèn)題時(shí)，實(shí)現(xiàn)目的和成本付出是一件必須考慮的事情。受歷史傳統(tǒng)因素的影響，民眾當(dāng)中的一部分成員仍然存在著“怕官”的心理，同時(shí)現(xiàn)實(shí)的狀況是，民眾大量的利益訴求必須通過(guò)官方介入才能得到有效解決。如何一方面使自身的利益訴求得到了表達(dá)，而且通過(guò)某種壓力使問(wèn)題的影響增大，讓政府知道此事的重要性并認(rèn)真介入來(lái)解決此事，另一方面又能夠小心翼翼躲開“違法”嫌疑，以不被界定為違法行為作為出發(fā)點(diǎn)，減小自身的風(fēng)險(xiǎn)，達(dá)到自我保護(hù)的目的，便成為社會(huì)成員普遍考慮的問(wèn)題。這樣，各種各樣溫和的利益訴求方式便成為當(dāng)事人的現(xiàn)實(shí)選擇。

　　特征之五：解決社會(huì)矛盾的兩難境地

　　解決社會(huì)矛盾容易陷入一種兩難的境地，即：在解決此種社會(huì)矛盾的同時(shí)，卻往往會(huì)加重了彼種社會(huì)矛盾。這在一些事關(guān)社會(huì)成員基本權(quán)利保護(hù)的政策和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面表現(xiàn)得比較明顯。比如，勞動(dòng)保護(hù)政策的落實(shí)同一些企業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力之間有時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩難的情形。勞動(dòng)政策的制定和實(shí)施是大勢(shì)所趨，但同時(shí)還要看到，勞動(dòng)保護(hù)政策的落實(shí)，意味著企業(yè)要支付較之以往更多的成本。于是，勞動(dòng)政策的充分落實(shí)同一些企業(yè)發(fā)展的后勁兩者之間有時(shí)會(huì)難以避免地出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的情形。同時(shí)還要注意的是，現(xiàn)階段法治建設(shè)明顯滯后，各種各樣的潛規(guī)則以及無(wú)規(guī)則現(xiàn)象各有各的生存空間，這就使得人們?cè)谂袛嗷蚪鉀Q社會(huì)矛盾時(shí)往往缺乏一整套統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的情形下，許多社會(huì)矛盾的解決就難免會(huì)出現(xiàn)此起彼伏的狀況，從而陷入一種兩難的境地。

　　特征之六：社會(huì)矛盾的演化空間大

　　從社會(huì)矛盾演化趨勢(shì)角度看，其生長(zhǎng)空間很大。兩方面的數(shù)字足以說(shuō)明這一問(wèn)題的嚴(yán)重性：一是“上訪”數(shù)量居高不下，二是勞資糾紛的數(shù)量上升迅速。從一定意義上講，社會(huì)主要群體出現(xiàn)了某種弱勢(shì)化的趨向，同時(shí)精英群體卻出現(xiàn)了一種“利益結(jié)盟”的苗頭。這種社會(huì)不公現(xiàn)象甚至出現(xiàn)了代際傳遞的現(xiàn)象。就此而言，至少有三種現(xiàn)象對(duì)社會(huì)矛盾演化有著重要影響：一是勞資矛盾的顯性化；二是新生代農(nóng)民工的利益訴求；三是許多社會(huì)成員對(duì)于歷史遺留下來(lái)的不公正、不合理問(wèn)題的“倒找”舉動(dòng)。隨著法治的逐漸健全和社會(huì)成員法治意識(shí)的形成，許多社會(huì)成員有可能會(huì)對(duì)自身以往所遇到的不公正、不合理的問(wèn)題進(jìn)行追溯性的維權(quán)活動(dòng)。這也會(huì)加重社會(huì)矛盾。

　　總之，我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的安全運(yùn)行和健康發(fā)展勢(shì)必產(chǎn)生某種消極的影響。這就要求我們?cè)谥贫ê蛯?shí)施相應(yīng)對(duì)策時(shí)，既要考慮到應(yīng)對(duì)措施的可行性，又要加大應(yīng)對(duì)措施的力度。

　　（作者為中央黨校社會(huì)學(xué)教研室教授）

　　■鏈接·數(shù)據(jù)與資料

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“當(dāng)代人民內(nèi)部矛盾研究課題組”的調(diào)查顯示：在劃定的十個(gè)群體類別中，有兩個(gè)群體被半數(shù)以上的被調(diào)查者認(rèn)為是改革開放以來(lái)受益最多的群體，一個(gè)是黨政干部，另一個(gè)是私營(yíng)企業(yè)主，選擇百分比分別為59.2%和55.4%。而作為人數(shù)最多的農(nóng)民和工人的選擇百分比則倒數(shù)第三位和倒數(shù)第二位，分別為3.4%和1.5%。
 

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