為批評(píng)低俗化喊冤叫屈——評(píng)《南方周末》的倒打一耙

春暉　

    近日，主流媒體對(duì)某些相親電視節(jié)目惡意渲染低俗、庸俗內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)正的有強(qiáng)烈說服力的批評(píng)，作為一種輿論，這是深得民心，順服民意的。但是我們也聽到了另一種聲音：既為低俗化叫屈鳴冤，又攻擊對(duì)之的批評(píng)。社會(huì)思想多元中有此一元，本不是怪。奇怪的是這另一種聲音竟出自一家黨報(bào)集團(tuán)中本應(yīng)堅(jiān)持主旋律的一員。當(dāng)然，人們也不值得大驚小怪，因?yàn)檫@個(gè)聲音發(fā)自南方周末。
     2010年7月1日南方周末評(píng)論版上刊登署名特約評(píng)論員五岳散人寫的評(píng)論：“不是‘低俗’的就要一味封殺?！睒?biāo)題中給低俗兩字打上引號(hào)，說明作者并不認(rèn)同被批評(píng)（作者稱為“封殺”）的那些低俗、庸俗的內(nèi)容應(yīng)稱之為低俗。作者認(rèn)為，全世界都有這類節(jié)目，“怎么一到中國就全都低俗了”，今天，“低俗到處存在，相當(dāng)多的人容忍甚至喜歡它，可能反映了部分民眾的人性需求”。
    作者為低俗刻意辯解，喊冤叫屈，但蓄意回避了此次輿論批評(píng)的一個(gè)本質(zhì)問題，即這些低俗內(nèi)容公然并著力于對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主流價(jià)值觀的惡意沖擊以及對(duì)道德、倫理底線的肆意踐踏。一些低俗不堪的“拜金女”、“炫富男”的出格言詞，把熒屏搞得烏煙瘴氣。而所有這些庸俗、惡俗表演都是赤裸裸地服膺于一條“鐵律”——收視率。在一些電視人眼里，收視率正是真金白銀。他們策劃、驅(qū)使那么幾個(gè)“拜金女”、“炫富男”在熒屏上嘶嚷拜金狂熱，恰恰是他們心頭拜金情愫的真實(shí)寫照。相親相親，實(shí)為相“金”；“非誠勿擾”，實(shí)為“非錢勿擾”；“為愛向前沖”，實(shí)為“為錢向前沖”；“我們約會(huì)吧”，實(shí)為“同錢約會(huì)吧”；“百里挑一”，挑的是“錢”；“緣來是你”，實(shí)為“緣來是線”。錢，錢，錢，金錢成了至高無上之物。熒屏是放大器。這個(gè)放大器年年、月月、日復(fù)一日面對(duì)著億萬受眾。熒屏已經(jīng)成為中國億萬受眾精神生活中不可缺少的一個(gè)部分。而當(dāng)下中國社會(huì)里，一股低俗以至于惡俗的美丑不分、以丑為美的濁流已經(jīng)演化為泛濫、蔓延之勢(shì)。而這種勢(shì)頭的形成，實(shí)事求是地說，熒屏負(fù)有不可推脫的責(zé)任。正如一篇文章里講的：“要是美丑不分，以丑為美了，一個(gè)民族也就到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了?！贝搜越^非危言聳聽。
    盡管評(píng)論文章也點(diǎn)到了一句：“相親節(jié)目在操作上、思想傾向上的確不乏可議之處”，但這句話只是蜻蜓點(diǎn)水、輕描淡寫地一筆帶過。操作上、思想傾向上究竟有什么可議之處，僅僅是“可議”嗎？文章對(duì)此諱莫如深，連一個(gè)字一句話都沒有提到，甚至連一個(gè)最客氣不過的例如“不妥”之類的詞都沒有。那么作者做的文章把力氣化在哪里呢？一是化在為“低俗”打馬虎眼、打掩護(hù)上，再是化在攻擊當(dāng)今輿論場上對(duì)相親節(jié)目的所謂“排轟”、“排炮轟擊”和“最高輿論力量轟炸上”。文章甚至別有用心地提出：“轟擊如此強(qiáng)勢(shì)，就不免可疑”。這位特約評(píng)論員散人先生疑的是什么呢？是攻擊當(dāng)今輿論場上在反對(duì)娛樂嗎？這是無中生有。我們必須首先說明我們并不一般反對(duì)娛樂，當(dāng)今社會(huì)需要娛樂。正當(dāng)?shù)?、適度的、富有審美感的娛樂有益于人們陶冶情操、愉悅靈魂，是一種高尚的精神享受。我們反對(duì)的是打著娛樂的旗號(hào)，秉持“娛樂至死”的宗旨，把社會(huì)拖向“惡性娛樂化”的泥沼。娛樂成了“愚樂”，愚弄受眾使其從中取樂的一場惡性游戲。波茲曼在《娛樂至死》一書中說：“如果人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！碑?dāng)前的情況不是這樣嗎？任憑這種情況無休止地泛濫、蔓延，難道我們能逃脫民族瀕危、文化滅亡的命運(yùn)嗎？
    我們是社會(huì)主義國家。我們?cè)谖幕I(lǐng)域，包括意識(shí)形態(tài)一切領(lǐng)域的基本政策是堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，用馬克思主義指導(dǎo)、整合、引領(lǐng)社會(huì)思想的諸元。這是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，用統(tǒng)治階級(jí)的思想去指導(dǎo)社會(huì)思想各元，任何制度下皆然。當(dāng)前，我國社會(huì)上正在形成的那種批評(píng)、遏制低俗化的輿論強(qiáng)勢(shì)，勢(shì)在必然，名正言順。如果不這樣去做，那就是在貫徹指導(dǎo)思想一元化上出了嚴(yán)重差錯(cuò)，甚至是失職。五岳散人先生之所謂可疑，正是曲折、隱晦地對(duì)馬克思主義在指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)一元化的引領(lǐng)和指導(dǎo)散布一種懷疑罷了。他不敢公開提出反對(duì)，他只能用“可疑”兩字來宣泄自己內(nèi)心深處對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的一種什么樣的傾向性，如此而已。
    值得注意的是，散人先生還充分發(fā)揮了自己異常豐富的想象力。認(rèn)為這次“排炮”轟擊低俗是一種“陰謀”。因?yàn)橐恍┫嘤H節(jié)目的開播，使收視率飆升，相應(yīng)的電視臺(tái)撈進(jìn)了大量的真金白銀，值得“排炮轟擊”者們和“最高輿論力量”者們好不眼紅眼熱，于是采取了高調(diào)批判以及一頓亂捧打去的“棒喝”行動(dòng)。這里，散人先生的豐富想像力可真是淋漓盡致地發(fā)揮出來了；借反低俗反拜金主義之名，自己倒是大把大把地?fù)苹貋碚娼鸢足y！這是什么行為呢？散人先生說，“那就是低俗的另一種表現(xiàn)形式。”好啊，皮球踢回來了。你不是說我低俗嗎？說我是拜金狂，熱衷于撈取真金白銀嗎？不對(duì)，那是你，你才是真正的低俗，真正地旨在撈取大把大把的真金白銀。談到這里，我們還是怨自己世道見得很不夠，世界上還有比這更無賴、更耍流氓的嗎？我們不能不欽佩號(hào)稱散人，似乎與世無爭，與一切塵緣無爭，四大皆空，六根清凈的山野散淡之人，卻在栽贓別人如何攫取名氣，攫取真金白銀方面有如此驚人的想像力！
    山人先生的這種豐富想像力是一種不折不扣的倒打一耙，反咬一口。必須提到的是，他的這種想像力還有其理論根據(jù)：“其實(shí)，是個(gè)人都不免有‘低俗’的要求”，“都可能是私下里‘低俗’的份子”，“否則，豈不連人類的繁衍都成了問題?！边@樣，山人先生就把他的論敵置于道學(xué)先生的“尷尬境地”了。你道貌儼然，批評(píng)別人低俗，你自己其實(shí)也是低俗的一份子。你說我低俗，我說你低俗，大家都不低俗了，人類的繁衍豈不成了問題，這可是不赦的罪過呵！
    對(duì)于低俗化的批評(píng)和遏制不能畢其功于一役。當(dāng)前中國社會(huì)初級(jí)階段的國情決定了低俗有其滋生、養(yǎng)成的土壤。但是我們絕不能任其泛濫肆虐，橫行天下。前幾年，低俗化在一些媒體上曾經(jīng)泛濫過一陣，經(jīng)過正確輿論的批評(píng)、遏制，低俗化有所收斂。當(dāng)前，新一波低俗狂潮興起，加以批評(píng)，遏制，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作中題中應(yīng)有之義。今后若再興起，還將繼續(xù)予以批評(píng)遏制不貸。在這樣事關(guān)國家民族前途命運(yùn)的的大是大非問題上，不能像前中宣部長朱厚澤先生那樣一味講什么寬容、寬厚、寬松。對(duì)一切電視娛樂節(jié)目，不只是相親節(jié)目進(jìn)行必要的監(jiān)管是無庸置疑的。任何人對(duì)之妄加置喙，只是暴露了其內(nèi)心有多么骯臟和齷齪。本文最后，順告南方周末特約評(píng)論員五岳散人先生知曉的是，在美利堅(jiān)合眾國，對(duì)于電視相親娛樂類節(jié)目，也有嚴(yán)格的監(jiān)管措施。美國聯(lián)邦通訊委員會(huì)，是對(duì)美國電視廣播行業(yè)專司監(jiān)管職責(zé)的機(jī)構(gòu)。它規(guī)定，任何猥褻、低俗或者不敬的語言都不得在廣播、電視節(jié)目中播出。它還具體規(guī)定，從早晨6點(diǎn)到晚上10點(diǎn)這段時(shí)間，任何電臺(tái)或電視臺(tái)不得播放含有下流語言的節(jié)目。這個(gè)委員會(huì)采取的種種監(jiān)管舉措，本文就不再一一列舉。山人先生讀了這一段介紹，未知有什么感想？是不是也對(duì)這個(gè)美國機(jī)構(gòu)產(chǎn)生“可疑”，或者努力想像它是怎樣通過這些舉措去倒騰什么“陰謀”，以及借此大把大把地?fù)迫≌娼鸢足y呢？請(qǐng)山人先生再充分發(fā)揮一下你的豐富想像力吧。
    （《環(huán)球視野》2010年7月15日第303期）

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